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Archivo para Sábado, 13 de junio de 2015

Lo que es el hermano

Sábado, 13 de junio de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

Olivier-Follmi-Je-est-un-autre

Pregunta del periodista: ¿ Qué ha aprendido acerca de usted y sobre el hombre desempeñando tantos papeles diferentes desde hace sesenta años?

Supe que “yo” era otro. A través de estos personajes a los que se pide prestado, nos cuidamos, pero aprendemos también mucho sobre lo que es el hermano. Comprendemos la frase, tan difícil de poner en práctica: “Amaos los unos a los otros.”  Reflexioné mucho y comprendí que cada ser humano era una especie de pieza única, en la cual Dios está presente, incluso si no apelamos a él. Cada ser es una creación de Dios. Aprendí a considerar con mucho amor y cuidado a todos los seres humanos, cualesquiera que sean. Aprendí a ayudar y sobre todo a no juzgar. Hay gente buena en todas partes.

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Michael Londsale,
extracto de una entrevista publicada en  Causeur n° 24 – mayo 2015

Fuente Foto : © Olivier Föllmi, Min Nan Thu, via After et yellowkorner

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“La era de las grandes trasformaciones”, por Leonardo Boff, ecólogo y escritor

Sábado, 13 de junio de 2015

hine_mechanic_0.previewLeído en la página web de Redes Cristianas

Vivimos en la era de las Grandes Trasformaciones. Entre tantas, destaco apenas dos: la primera en el campo de la economía y la segunda en el campo de la conciencia.

La primera en la economía: empezó a partir de 1834 cuando se consolidó la revolución industrial en Inglaterra. Consiste en el paso de una economía de mercado a una sociedad de mercado. El mercado ha existido siempre en la historia de la humanidad, pero nunca una sociedad solo de mercado. Esto quiere decir que la economía es lo que cuenta, todo lo demás debe servirla.

El mercado que predomina se rige por la competición y no por la cooperación. Lo que se busca es el beneficio económico individual o corporativo y no el bien común de toda una sociedad. Generalmente este beneficio se alcanza a costa de la devastación de la naturaleza y de la creación perversa de desigualdades sociales.

Se dice que el mercado debe ser libre y el estado es visto como su gran traba. La misión de este, en realidad, es ordenar con leyes y normas la sociedad, también el campo económico y coordinar la búsqueda del bien. La Gran Transformación postula un Estado mínimo, limitado prácticamente a los asuntos ligados a la infraestructura de la sociedad, al fisco y a la seguridad. Todo lo demás pertenece y es regulado por el mercado.

Todo puede ser llevado al mercado, como el agua potable, las semillas, los alimentos y hasta los órganos humanos. Esta mercantilización ha penetrado en todos los sectores de la sociedad: en la salud, la educación, el deporte, el mundo de las artes y del entretenimiento y hasta en los grupos importantes de las religiones y de las Iglesias con sus programas de TV y de radio.

Esta forma de organizar la sociedad únicamente en torno a los intereses económicos del mercado ha escindido a la humanidad de arriba abajo: se ha creado un foso enorme entre los pocos ricos y los muchos pobres. Predomina una perversa injusticia social.

Simultáneamente se ha creado también una inicua injusticia ecológica. En el afán de acumular han sido explotados de forma predatoria bienes y recursos de la naturaleza, sin ninguna limitación ni ningún respeto. Lo que se busca es un enriquecimiento cada vez mayor para consumir más intensamente.

Esta voracidad ha encontrado el límite de la propia Tierra. Esta ya no tiene todos los bienes y servicios suficientes y renovables. No es un baúl sin fondo. Tal hecho dificulta si no impide la reproducción del sistema productivista/capitalista. Es su crisis.

Esa Transformación, por su lógica interna, se está volviendo biocida, ecocida y geocida. La vida corre peligro y la Tierra puede no querernos más sobre ella, porque somos demasiado destructivos.

La segunda Gran Transformación se está dando en el campo de la conciencia. A medida que crecen los daños a la naturaleza que afectan a la calidad de vida, crece simultáneamente la conciencia de que tales daños se deben en un 90% a la actividad irresponsable e irracional de los seres humanos, más específicamente a la de aquellas élites de poder económico político, cultural y mediático que se constituyen en grandes corporaciones multilaterales y que han asumido los rumbos del mundo.

Tenemos que hacer con urgencia alguna cosa que interrumpa esta trayectoria hacia el precipicio. El primer estudio global sobre el estado de la Tierra se hizo en 1972 y reveló que la Tierra está enferma. La causa principal es el tipo de desarrollo que las sociedades han asumido, que acaba sobrepasando los límites de soportabilidad de la naturaleza y de la Tierra. Tenemos que producir, sí, para alimentar a la humanidad, pero de otra manera, respetando los ritmos de la naturaleza y sus límites, permitiendo que ella descanse y se rehaga. A eso se lo llamó desarrollo humano sostenible y no solamente crecimiento material, medido por el PIB.

En nombre de esta conciencia y de esta urgencia, surgió el principio responsabilidad (Hans Jonas), el principio cuidado (Boff y otros), el principio sostenibilidad (Informe Brundland), el principio cooperación (Heisenberg/Wilson/Swimme), el principio prevención/precaución (Carta de Río de Janeiro de 1992 de la ONU), el principio compasión (Schoppenhauer/Dalai Lama) y el principio Tierra (Lovelock y Evo Morales), entendida ésta como un superorganismo vivo, siempre apto para producir vida.

La reflexión ecológica se ha vuelto compleja. No se puede reducir solamente a la preservación del medio ambiente. La totalidad del sistema mundo está en juego. Así ha surgido una ecología ambiental que tiene como meta la calidad de vida; una ecología social que busca un modo de vida sostenible (producción, distribución, consumo y tratamiento de los residuos); una ecología mental que se propone criticar prejuicios y visiones del mundo hostiles a la vida y formular un nuevo diseño de civilización, a base de principios y valores para una nueva forma de habitar la Casa Común; y finalmente una ecología integral que se da cuenta de que la Tierra es parte de un universo en evolución y que debemos vivir en armonía con el Todo, uno, complejo y cargado de propósito. De esto resulta la paz.

Entonces se vuelve claro que la ecología más que una técnica de administración de bienes y servicios escasos es un arte, una nueva forma de relación con la naturaleza y con la Tierra.

Por todas partes del mundo han surgido movimientos, instituciones, organismos, ONGs, centros de investigación que se proponen cuidar la Tierra, especialmente los seres vivos.

Si la conciencia del cuidado y de nuestra responsabilidad colectiva por la Tierra y por nuestra civilización triunfa, seguramente tendremos futuro todavía.

Traducción de Mª José Gavito Milano

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Pedro Zerolo: “Actos de vida”.

Sábado, 13 de junio de 2015

pedro-zeroloDel blog Homoprotestantes:

“Estoy preparado para el tránsito… he contribuido a cambiar un poquito la sociedad… de irme mañana me iría tranquilo… sabiendo que he hecho lo que tenía que hacer: un buen trabajo. He querido mucho a la gente que me ha querido[1]”.

Supongo que no soy el único que al enterarse esta mañana de la muerte de Pedro Zerolo ha tenido una sensación rara; como si fuese una persona cercana, alguien que forma parte de tu vida, la que ha fallecido. Y es que mientras escribo estas líneas, tengo en mi mesa un dibujo con muchos colores del que Zerolo también es responsable. Un dibujo de un enanito sonriente bajo un corazón y unas letras que dicen: “Para Papá”. Sin la labor de personas como él, la familia que hemos construido mi marido y yo, probablemente hoy no existiría. Así que allá donde estés: gracias.

Formo parte de dos mundos que me condicionan. En el primero de ellos, en el que nací, he conocido a gente que se preocupa por los demás y que trabaja por un mundo más justo. Pero ese tipo de personas son minoría, y sobre todo, son las que menos influyen a la hora de tomar decisiones. Provengo de un mundo donde no hay sueños, ni esperanza, ni deseo de justicia. Sólo hay miedo al cambio, voluntad de control social, doble vida, mentiras y una falsa convicción de poseer la verdad. En esa ideología opresiva que mamé desde niño sólo hay una forma de cambiar tu entorno: imponer una división aleatoria entre buenos y malos en la que personas como yo no existimos, y en el que no importa lo que alguien sienta o desee. No hay nada por encima de la verdad neoconservadora que unos mediocres imponen como universal a otras personas que son incapaces de decidir por ellas mismas. Jamás me olvido que vengo de allí, y soy consciente de que me condiciona, no es tan fácil liberarse de una ideología que se lleva en el ADN.

El segundo mundo del que formo parte es el LGTBI. Muchas personas intentan evitar identificarse con él, quizás porque todavía no han superado la negación impuesta por la homofobia interiorizada de la que no pueden desprenderse. Para quienes me vieron nacer, este mundo, cuando lo conseguían nombrar, era un peligro. De él no se podía obtener nada bueno, sólo tristeza, desenfreno, falta de valores, sexo sucio y repulsivo… Personalmente descubrí que como en todos los lugares hay gente que se mueve por intereses que van desde los económicos al deseo de reconocimiento, o simplemente la necesidad de sentirse útiles. Sin negar todo eso, el movimiento LGTBI que conozco trabaja por la justicia. Así, sin rodeos, intentando que la vida de todas las personas sea más libre.

Pedro Zerolo, una de las personas más relevantes dentro del movimiento LGTBI español de los últimos años, definía su trabajo como “Actos de vida”, implicándose en acciones que hacían posible una vida más feliz para todas y todos. “Actos de vida” que mejoraban el mundo en el que vivía, y el mundo en el que vivían los demás. Que paradoja fue para mí descubrir, gracias a personas como Zerolo, que en un colectivo donde la religión se percibe como enemiga, se vive de forma clara el evangelio. El movimiento LGTBI tiene una evidente voluntad de construir una sociedad más justa y de acabar con las actitudes excluyentes que producen el sufrimiento de las minorías y de las mayorías sin poder. Si algo me ha enseñado el comportamiento de Zerolo, es que el mundo no se cambia por mandato divino, sino siendo sensible a las injusticias que nos rodean. Una sensibilidad que probablemente es más aguda cuando uno mismo ha sido objeto de opresión.

Pedro Zerolo decía que uno de los armarios de los que había tenido que salir era el del ateísmo. Se definía como ateo sin dudarlo, y decía que vivía para vivir intensamente, tanto lo bueno como lo malo. Cuando en una ocasión le preguntaron que haría si tuviera a Dios cara a cara, respondió: “Sé que si Jesús de Nazaret viviera hoy estaría con los más desfavorecidos y los perseguidos, también con las personas LGTB, defendiendo la igualdad de trato, consideración y oportunidades. Al lado de los que sufren, de los desahuciados”. Creo sinceramente que se olvidó decir que también estaría con las personas que como él trabajan por quienes no reciben un trato justo y digno.

Aunque conmocionado y triste por la muerte de Pedro Zerolo, me siento agradecido por su labor y su ejemplo de sinceridad y militancia. En una ocasión comentó que “El amor es siempre militante”. Sea cual sea el origen del amor, sea cual sea la fuente que lo sostiene, ateos, agnósticos y religiosos compartimos la idea de que es el amor el que puede cambiarlo todo. Y que sólo el amor que se implica, que milita, que es capaz de arriesgar, es amor verdadero. Así que de nuevo gracias, gracias por tu militancia, por tu muestra de amor por la justicia que en mi caso, no ha servido para cambiar un poquito mi mundo, sino para transformarlo de arriba abajo.

Carlos Osma

[1] Declaraciones de Pedro Zerolo en una entrevista realizada hace a penas un mes.  https://www.youtube.com/watch?v=z5-0bX0UHd4

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Mientras el matrimonio igualitario en EEUU se acerca a su momento más crítico, el 72% de los estadounidenses cree que el matrimonio igualitario será legal en todo el país

Sábado, 13 de junio de 2015

GAY COUPLE EMBRACE DURING WEDDING CEREMONY IN TORONTO CHURCHLas parejas homosexuales podrían enfrentarse a un caos legal si la Corte Suprema falla contra los matrimonios del mismo sexo en las próximas semanas.

Las bodas gay podrían ser suspendidas en varios estados, lo que dependerá de una mezcla confusa de decisiones de tribunales inferiores y las visiones, a veces contradictorias, de funcionarios estatales y locales.

Entre los 36 estados donde las personas del mismo sexo ya se pueden casar, hay 20 en los que jueces federales invocaron la Constitución para anular las prohibiciones a estos matrimonios.

Esos fallos entrarían en conflicto con el máximo tribunal del país si los jueces defienden el poder de los estados de limitar los matrimonios a los de parejas heterosexuales. Se espera que la decisión se tome a finales de junio en casos de Kentucky, Michigan, Ohio y Tennessee.

Altos funcionarios en algunos estados, incluido California, parecen decididos a permitir que las parejas de homosexuales y lesbianas continúen casadas sin importar la decisión de la corte. Pero algunos secretarios del condado, que dan las licencias para matrimonios, podrían no aceptar, dijeron expertos.

En otros estados, un fallo de la Corte Suprema a favor de las prohibiciones estatales serviría para impedir tales uniones, pero también daría pie a nuevos esfuerzos para derogar la prohibición a las bodas gay a través de la legislatura o la votación.

El escenario podrá ser poco probable, pero si la corte no aprueba los matrimonios homosexuales a nivel nacional, “sería el caos”, dijo Howard Wasserman, un profesor de derecho de la Universidad Internacional de Florida.

Es probable que los matrimonios ya registrados estén a salvo, dijeron varios investigadores y abogados de libertades civiles. “Es muy probable que estos matrimonios tengan que ser respetados, pase lo que pase”, señaló Christopher Stoll, abogado del Centro Nacional por los Derechos de las Lesbianas.

Los 14 estados que le prohíben casarse a las parejas del mismo sexo, incluso cuatro involucrados directamente en casos de la Corte Suprema, podrían continuar con las leyes de matrimonio estatales. De los 20 estados restantes, cualquiera que haya luchado sin éxito para preservar la prohibición a las bodas gay no tendría mucho problema en seguir con ello. “Ese estado puede decir de inmediato que se negarán licencias a parejas del mismo sexo de aquí en adelante“, dijo Michael Dorf, profesor de derecho de la Universidad Cornell.

Algunos grupos partidarios de los derechos de los homosexuales y funcionarios estatales dicen que la probabilidad de que la corte no falle a favor de las bodas entre personas del mismo sexo es remota. “La historia de los últimos ocho meses, además de todos los fallos en los últimos 20 años, no nos indica que esto va a terminar en nuestra contra”, dijo Tom Witt, director de la organización Equality Kansas, promotora de los derechos de los homosexuales. “Podría, pero un enorme meteorito podría caer en mi cabeza en los próximos cinco segundos”. Ninguno cayó.

 Y es que el 72% de la población de Estados Unidos cree que es “inevitable” que el matrimonio homosexual será legal en todo el país, según una encuesta publicada por Pew Research. Y que este dercho será aprobado por una decisión del Tribunal Supremo.

El sondeo se publica el mismo mes en que se espera que el Tribunal Supremo de EEUU emita una decisión clave, con la que podría legalizar el matrimonio gay en todo el país o bien mantener la potestad de los estados de decidir al respecto.

Según la misma investigación, el 57% de los estadounidenses apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, un récord histórico en un país donde hace tan solo cinco años había más ciudadanos en contra que a favor.

Por el contrario, el 39% se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, que identifica la religión como uno de los mayores factores que motiva las opiniones sobre el asunto.

El matrimonio homosexual es legal en 36 estados de EEUU y el Distrito de Columbia.

Fuente Ragap y Cáscara amarga

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Colectivo gay de Marruecos se desmarca de la polémica protesta de las activistas de Femen

Sábado, 13 de junio de 2015

4152907-6303848El colectivo marroquí Aswat, único activo en el país y de carácter clandestino, se desmarcó del acto protagonizado la pasada semana por dos activistas de Femen-Francia en Rabat, en el que se fotografiaron semidesnudas y besándose en un lugar público.

“No podemos de ningún modo adherirnos o participar en una acción similar a la de Femen en Marruecos, que va contra nuestra visión de un compromiso y una lucha pacífica, y no la provocación y el choque, para defender nuestra causa, que es la de los derechos humanos”, señalan en un comunicado.

Las activistas de Femen, desnudas de cintura para arriba y con el lema “In Gay we trust” (En Gay creemos) estampado en su torso, explicaron su acción como un llamamiento contra las leyes homófobas marroquíes, que castigan hasta con tres años de cárcel la homosexualidad.

El comunicado está en realidad centrado en lo sucedido posteriormente a dos homosexuales locales, detenidos en el mismo lugar en el que las activistas de Femen se habían fotografiado.

El ministerio del Interior marroquí hizo públicas sus identidades y sus fotografías en las horas siguientes, y la primera cadena de la televisión pública las difundió en su informativo más visto, lo que para Aswat constituye “una campaña de difamación para con los dos detenidos antes de su proceso, ya que supone un juicio social”.

El colectivo recuerda que, tras la difusión de sus identidades y sus fotos, las familias de los dos hombres tuvieron que soportar la “visita” de grupos de manifestantes homófobos que profirieron ante sus domicilios eslóganes contra los gays y lesbianas “sin que la policía interviniese para garantizar la seguridad de esas familias o parar estas manifestaciones de odio”.

La homosexualidad no solo está castigada penalmente en Marruecos, sino que además sufre de una gran reprobación social, como en el resto del mundo musulmán.

Fuente Bladi.net

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Una nueva terapia dual se muestra eficaz y segura en pacientes con VIH estables

Sábado, 13 de junio de 2015

noticias_file_foto_1009919_1433851842La terapia de simplificación dual con atazanavir, ritonavir y lamivudina es una opción eficaz y segura en pacientes estables de VIH, según un estudio realizado por investigadores del Grupo de Estudio del SIDA (GeSIDA) de la Sociedad Española de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica (SEIMC).

La investigación, que acaba de ser publicada por ‘Lancet Infectious Diseases’, y en el que han participado durante tres años 286 pacientes de 30 hospitales españoles, muestra que esta nueva estrategia de tratamiento ofrece ventajas como son la disminución en la exposición a los antirretrovirales, el ahorro de fármacos para su uso futuro, menor toxicidad y un coste más bajo.

Concretamente, en el citado estudio, la proporción de pacientes con carga viral indetectable a las 48 semanas fue del 84% en terapia dual frente al 78% en terapia triple, demostrándose la no inferioridad de la nueva estrategia. Además, hubo más pacientes en el grupo de tratamiento triple que abandonaron el estudio por problemas de toxicidad.

Los resultados son por tanto favorables a una simplificación de la estrategia de tratamiento, ahora basada en tres medicamentos, y coincidentes en este sentido a los resultados de otro estudio realizado también por científicos españoles -y que ha sido publicado en el mismo número de Lancet– con resultados igualmente positivos para una terapia dual diferente basada en lopinavir potenciado con ritonavir y lamivudina.

Según concluyen los autores de la investigación de GeSIDA, este nuevo enfoque para el tratamiento del VIH tiene gran relevancia, pues “permitirá usar pautas antirretrovirales que ahorren fármacos en pacientes estables, disminuyendo toxicidades innecesarias, guardando fármacos para el futuro y reduciendo los costes del tratamiento”.

Fuente Ragap

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Líder evangélico homófobo acaba transfiriendo millones de dólares a un banco ‘gayfriendly’ en un boicot fallido

Sábado, 13 de junio de 2015

Franklin_GrahamSi es que además de homófobos son estúpidos…

Intentando liderar un boicot contra los negocios “que promueven el pecado”, en palabras del líder evangélico Franklin Graham, este ha terminado transferido millones de dólares de un banco a otro sin saber que su nuevo destino es una empresa que patrocina eventos LGTB.

Franklin Graham, presidente de la Asociación Evangélica Billy Graham (en nombre de su padre, que sin embargo, siempre mantuvo un discurso mucho más moderado que su sucesor), ha pedido a sus seguidores a “luchar contra la marea de la decadencia moral que se está atascando en nuestras gargantas por las grandes empresas, los medios de comunicación, y la comunidad gay y lésbica”.

A través de un mensaje de Facebook, instó a sus seguidores a boicotear a la empresa Tiffanny’s por anunciar anillos de boda para las parejas del mismo sexo, así como a la compañía financiera Wells Fargo, que recientemente lanzó un anuncio de televisión en el que se mostraban dos mujeres aprendiendo el lenguaje de señas para prepararse para la adopción de una hija sorda.

“Vamos a dejar de hacer negocios con los que promueven el pecado y están en contra de las leyes de Dios todopoderoso”, escribió Graham en su anuncio, y agregó que su organización ya no trabajará con el banco ni con la empresa de joyería.

Sin embargo, el nuevo banco de la asociación donde han ido destinados todos los fondos de la asociación de Graham, el BB&T, es uno de los patrocinadores del Orgullo Gay de Miami Beach, además de ser anfitrión de eventos durante esta celebración y de tener una alta calificación por parte de la asociación en defensa de los derechos de las personas LGTB Human Rights Campaign.

Fuente Cáscara amarga

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El eurovisivo iraní Tooji sale del armario en un vídeoclip con sexo gay en la iglesia

Sábado, 13 de junio de 2015

noticias_file_foto_1010173_1433927680Fuertecito sí que es el video y ya de paso podía haberse dado un revolcón en una mezquita y una sinagoga… , pero cómo no, a los “sensibles” “religiosos” que no levantan la voz para condenar la homofobia provocada por los dirigentes religiosos, que miran para otro lado ante los asesinatos en Irán, Irak o en África… o cuando un adolescente termina por suicidarse ante el acoso homófobo, les parecerá blasfemo y montarán el consabido boicot. Ojalá esa indignación se mostrase igual cuando un homosexual es arrojado desde un edificio, apaleado en un callejón, o expulsado de una parroquia o de su trabajo. A todos ellos va dedicado el segundo video, ese sí que muestra la auténtica blasfemia homófoba.

Tooji, el representante de Noruega en Eurovisión 2012 ha reconocido públicamente su homosexualidad en el lanzamiento de su último videoclip, “Father”, en el que aparece desnudo en una escena de sexo gay con un sacerdote interpretado por un actor, dentro de una iglesia de Oslo.

El cantante, de 28 años y de origen iraní, dice que quiere dar a conocer lo que está pasando en Irán y que la religión es culpable de legitimar la violencia contra las personas LGBT.

Christian Kvarme, Obispo de Oslo, ha condenado el vídeo, que lo considera “totalmente inaceptable” y “un grave abuso contra la Iglesia”, según la prensa local.

El vídeo sirve al cantante para declarar públicamente su homosexulidad. Así lo manifestó en Twitter en el lanzamiento del vídeo este lunes (8 de junio): “Mi nuevo vídeo Father ha salido (del almario), y por tanto, yo también”.

Paralamente publicó otro vídeo titulado “Los derechos humanos sobre la religión”, en el que explica su decisión de salir del armario.

“Es hora de que pongamos los derechos humanos por encima de la religión. Siempre he pensado que a quien amo es asunto mí. Perdono a los que juzgan, perdono a la sociedad y a la gente que se deja llevar como ovejas a las que se les dice qué pensar, cómo vivir y qué creer. Cualquier persona que busca dentro de sí mismo encontrará que hay un idioma, que está allá de cualquier hombre y más allá de cualquier libro, el lenguaje del amor. Soy gay y me pongo de pie por mis derechos, y por eso hice el video Father”, dice Tooji, en resumen.

Fuente Ragap

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Ataque homófobo de un político ruso contra Polina Gagarina por abrazar a Conchita Wurst

Sábado, 13 de junio de 2015

polina gagarinaEUROMIERDA y propaganda sodomita: un político ruso, contra Polina Gagarina por abrazar a CONCHITA.

Eurovisión 2015 ya ha pasado pero sigue dándonos noticias sin parar. La última, la del ataque homófobo de un político ruso contra Polina Gagarina por abrazar a Conchita Wurst. Vitaly Milonov ha hecho unas incendiarias declaraciones contra Polina, que recordarás que quedó en 2º lugar representando a Rusia con ‘A Million Voices‘, planteándonos el eurodrama de un posible festival de Eurovisión en el país de Putin.

Polina abrazaba a su admirada Conchita Wurst en Instagram y esto indignó al ruso, que la acusa de ser una traidora y de hacer “propaganda de los valores sodomitas centroeuropeos”. Ojo a sus palabras: “Gagarina se encontraba besando a un pervertido con barba, vestido con ropa de mujer. ¿Por qué Polina, una mujer casada, besa a otro hombre? ¿Dónde está el fuste de besar a un enfermo mental? Sin duda, su propósito era quedar bien con Europa, donde es una condición indispensable para ganar este tipo de concursos meterse en la euromierda lo más hondo posible, chupándole el cerebro a miles de adolescentes (…) Sin duda, critico el beso de Gagarina con este pervertido porque lo estaba haciendo en el nombre de Rusia. La cantante se ha convertido en una parte activa de la propaganda y ella es otra de las muchas traidoras con las que cuenta nuestro país. Polina ha traicionado a Rusia por un par de alfombras rojas, un par de premios y seguro que alguna cosa más”.

Fuente Cromosomax

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Whitney Houston fue chantajeada por su relación lésbica con Robyn Crawford, según un nuevo libro

Sábado, 13 de junio de 2015

noticias_file_foto_1010234_1433933578Una nueva biografía apunta que Whitney Houston era bisexual, o al menos, que al igual que se le conoció relaciones con hombres, también las tuvo con mujeres. Se trata de ‘Whitney & Bobbi Kristina: El precio mortal de la fama’ (‘Whitney & Bobbi Kristina: The deadly price of fame’), escrita por la periodista canadiense Ian Halperin y que recoge la vida de la protagonista de ‘El Guardaespaldas’ así como de su hija, la cual está en coma desde enero.

Uno de los capítulos que más han dado de qué hablar ha sido el de su orientación sexual, y en el que Halperin apunta que en 1992 Whitney fue chantajeada para que no trascendiese una relación que habría sido un escándalo para la época, y más teniendo en cuenta que fue entonces cuando se casó con Bobby Brown.

El chantajista fue un abogado que afirmaba tener “conocimiento de detalles íntimos de las relaciones románticas de Whitney Houston”, y pedía 250.000 dólares a cambio del silencio. Lo que podría parecer un rumor sin fundamento (recordemos que por ejemplo a Marlene Dietrich se la relacionó con Imperio Argentina en un libro), la autora lo ha podido documentar gracias a la Ley de Libertad de Información acceso a documentos del FBI, si bien no se indica exactamente cuáles eran las relaciones, pero todo apunta a que fue un romance lésbico entre Whitney Houston y Robyn Crawford, su amiga y asistente, algo que fue muy rumoreado por aquel entonces.

Sobre cómo se solucionó este chantaje, todo indica que sí se llegó a un acuerdo de confidencialidad, en el cual intercedió el padre de la artista, John Houston, aunque no se dice ni si se pagó dinero ni cuánto. Y es que al parecer, el padre estaba al tanto de este idilio sentimental, y de hecho, uno de sus mayores temores era que Robyn pudiese irse de la lengua y hacer pública esta historia de amor lesbiana; sin embargo, no lo hacía con buenos ojos, y la obra recoge que John dijo a Kevin Ammons, un antiguo guardaespaldas de la cantante y refiriéndose a Crawford: “Tenemos que hacer algo respecto a esa jodida puta. Está arruinando a mi familia y volviendo a todo el mundo loco”.

Fuente Ragap

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