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Del blog de la Communion Béthanie:

Vivamos el verano con el libro “15 días con el Hermano Roger de Taizé “ escrito por Sofía Laplane en la Editorial Ciudad Nueva: 

“El espíritu de infancia es una mirada límpida.
Lejos de ser simplista, es también lúcida.
Los aspectos diversos de una situación, los elementos positivos
como los reveses, no le son extraños.
No tiene nada infantil.
Es penetrado por la madurez.
Supone un coraje infinito.
El espíritu de infancia no se deja parar
por estructuras endurecidas de la Iglesia.
Procura pasar a través de ellas,
como en el inicio de la primavera,
el agua del arroyo encuentra un camino para abrir
a través de una tierra helada.

Durante el verano, vuestras hermanas y hermanos de Cristianos Gays rezan contigo y por tí. De hecho, nuestro deseo es vivir nuestra vida cotidiana, iluminados interiomente por medio de Jesucristo. Queremos estar cerca de los que pasan las pruebas.

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La figura del juzgado y crucificado es extraña y, en el mejor de los casos, digna de compasión para un mundo en el que el éxito es la medida y justificación de todas las cosas. El mundo quiere y debe ser vencido por el éxito. No son las ideas o los sentimientos sino las acciones los que deciden. Sólo el éxito justifica la injusticia realizada. La culpa cicatriza en el éxito. […] Ningún poder de la tierra osará atribuirse con tanta libertad y autonomía el principio de que el fin justifica los medios, como lo hace la historia. […]

Allí donde la figura de alguien exitoso se hace especialmente visible, la mayoría comete el pecado de la idolatría del éxito. Se convierte en ciega ante el derecho y la injusticia, verdad y mentira, decencia e infamia. La mayoría sólo ve la acción, el éxito. La capacidad de juicio ético e intelectual se mella ante el brillo del éxito y ante el deseo de participar de algún modo de este éxito. Hasta se llega a ignorar que la culpa cicatriza con el éxito, precisamente porque ya no se conoce la culpa. El éxito es el bien sin más. Esta actitud es excusable y auténtica sólo en el estado de embriaguez. Después de haberse impuesto la lucidez se la puede adquirir solamente en el caso de una profunda mendacidad interna, de un consciente autoengaño. Entonces se llega a una corrupción interna de la que es muy difícil lograr la curación. […]

La figura del Crucificado desvirtúa totalmente todo pensamiento orientado en el sentido del éxito, pues es una negación del juicio. Ni el triunfo del exitoso ni el odio amargo del fracasado contra el exitoso podrán vencer al mundo. Jesús no es ciertamente abogado de los exitosos en la historia, pero tampoco dirige la insurrección de las existencias fracasadas contra los que tuvieron éxito. En él no se trata de éxito o fracaso, sino de la aceptación voluntaria del juicio de Dios. Sólo en el juicio se da la reconciliación con Dios y entre los hombres. A todo pensamiento en torno al éxito y fracaso Cristo contrapone al hombre juzgado por Dios, tanto exitoso como fracasado. Dios juzga al hombre porque por puro amor quiere que el hombre siga existiendo ante él. Se trata de un juicio de gracia, que Dios en Cristo trae a los hombres. Frente al exitoso, Dios muestra en la cruz de Cristo la santificación del dolor, de la bajeza, del fracaso, de la pobreza, de la soledad, de la desesperación. No como si todo esto tuviera valor en sí mismo, sino que todo ello se santifica por el amor de Dios, que lo toma sobre sí a modo de juicio. El sí de Dios a la cruz es el juicio sobre el exitoso. […] El que precisamente entonces la cruz de Cristo, es decir, su fracaso en el mundo, conduzca nuevamente al éxito histórico es un misterio del gobierno divino del mundo, del que no puede establecerse regla alguna, pero que se repite una y otra vez en los sufrimientos de su comunidad.

*

Dietrich Bonhoeffer
Etica, Ed. Trotta, págs 77-79

***

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Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comte sus más negras fechorías durante la segunda guerra mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

» La vida es bella y plena de sentido en su absurdidad, por poco que se sepa acondicionar allí un sitio para todo y llevarlo por completo en sí en su unidad; entonces la vida, de una manera u otra,  forma un conjunto perfecto.

Tan pronto como se niega o se quiere eliminar ciertos elementos, tan pronto como sigue su voluntad y su capricho para admitir tal aspecto de la vida y rechazar tal otro, entonces la vida se vuelve en efecto absurda: desde que el conjunto está perdido, todo se vuelve arbitrario.»

*

Etty Hillesum

Fuente Fotografía Sven Serkis,  www.svenserkis.com

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Nos has traído esta noche
a este café llamado
Claro de luna,
donde has querido ser Tú en nosotros
durante algunas horas esta noche.
Has querido encontrar
a través de nuestras miserables apariencias,
a través de nuestros ojos que no saben ver,
a través de nuestros corazones que no saben amar,
a todas estas personas
que han venido a matar el tiempo.

Y porque tus ojos despiertan en los nuestros,
porque tu corazón se abre en nuestro corazón,
sentimos cómo nuestro débil amor
se abre en nosotros como una rosa espléndida,
se profundiza como un refugio inmenso y acogedor
para todas estas personas cuya vida palpita en torno nuestro.

Entonces el café ya no es un lugar profano,
un rincón de la tierra que parecía darte la espalda.
Sabemos que por ti nos hemos convertido
en un centro de carne,
en un centro de gracia,
que le obliga a girar en torno a él,
a orientarse a pesar suyo,
en plena noche,
hacia el Padre de toda vida.

En nosotros se realiza el sacramento de tu amor.
Nos unimos a ti
con toda la fuerza de nuestra oscura fe;
nos unimos a ellos
con la fuerza de este corazón que late por ti;
te amamos,
los amamos,
para que de todos nosotros se haga una sola cosa.
Atrae todo hacia ti en nosotros…

Atrae al viejo pianista que olvida dónde se encuentra
y toca por el placer de tocar bien,
a la violinista que nos desprecia y vende cada golpe de arco,
al guitarrista y al acordeonista
que hacen música sin saber amarnos.
Atrae a este hombre triste que nos cuenta historias
supuestamente alegres;
atrae al bebedor que baja tambaleándose
la escalera del primer piso;
atrae a estos seres desplomados, aislados detrás de una mesa
y que sólo están ahí por no estar en otro sitio;
atráelos en nosotros para que aquí te encuentren,
a ti, el único con derecho a tener piedad.
Dilata nuestro corazón para que quepan todos;
grábalos en ese corazón
para que queden inscritos en él para siempre.

Luego
nos llevarás a una plaza atestada de barracas de feria.
Será media noche o aun más tarde.
Sólo se quedarán fuera aquellos cuyo hogar es la calle,
cuyo taller es la calle.
Que los estremecimientos de tu corazón oculten los nuestros
bajo el pavimento
para que sus tristes pasos anden sobre nuestro amor,
y nuestro amor les impida hundirse aún más
en la espesura del mal.

Alrededor de la plaza estarán
todos los vendedores de ilusiones,
los vendedores de falsos miedos, de falsos deportes,
de falsas acrobacias, de falsas monstruosidades.
Venderán sus falsos medios de matar el verdadero hastío
que hace parecerse a todas las caras sombrías.
Haznos exultar en tu verdad y su sonrisa
con una auténtica sonrisa caritativa.

Más tarde,
tomaremos el último metro.
Habrá gente durmiendo.
Estarán marcados por un misterio de pesar y pecado.
Sobre los bancos de las estaciones casi desiertas,
obreros mayores, agotados, sin fuerzas,
esperarán que los trenes se detengan
para trabajar en la reparación de las avenidas subterráneas.

Y nuestros corazones irán dilatándose,
cada vez más abrumados
por el peso de los múltiples encuentros,
cada vez más abrumados por el peso de tu amor,
Llenos de ti,
poblados de nuestros hermanos los hombres.

Porque el mundo no siempre es un obstáculo
para orar por el mundo.
Si algunos deben abandonarlo para encontrarlo
y alzarlo hacia el cielo,
otros deben sumirse en él
para alzarse,
pero con él,
al mismo cielo.
En lo profundo de los pecados del mundo
les das una cita,
sumidos en el pecado
viven contigo un cielo que les arrastra y desgarra

Mientras tú sigues visitando en ellos la lúgubre tierra,
ellos,
contigo, suben al cielo,
están condenados a una penosa asunción,
envueltos de barro, abrasados por tu espíritu,
unidos a todos,
unidos a ti,
encargados de respirar en la vida eterna
como árboles por sus raíces enterradas.

*

Madeleine Delbrêl.
Meditación escrita hacia los años 1945-1950.

1ª imagen de Jeanloup Sieff.

***

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Padre nuestro tu que estás
en los que aman la verdad,
haz que el reino que por Ti se dio
llegue pronto a nuestro corazón,
que el amor, que tu hijo,
nos dejó, ese amor…
habite en nosotros.

*

Padre nuestro,
que estás en el cielo,
santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad
en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día;
perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Amén.

*

Y en el pan de la unidad,
Cristo danos Tu la paz
y olvidate de nuestro mal,
si olvidamos el de los demás,
no permitas, que caigamos
en tentación…
oh señor…
y ten piedad…
del mundo.

*

https://www.youtube.com/watch?v=MonMuPxS0Oo&list=RDm351NaMKzOA&index=4

***

Una vez que estaba Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo:

– «Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos.»

Él les dijo:

– «Cuando oréis decid: «Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día nuestro pan del mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación.»«

Y les dijo:

– «Si alguno de vosotros tiene un amigo, y viene durante la medianoche para decirle: «Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle.»

Y, desde dentro, el otro le responde: «No me molestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos.»

Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.

Pues así os digo a vosotros:

Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre.

¿Qué padre entre vosotros, cuando el hijo le pide pan, le dará una piedra?

¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?

Si vosotros, pues, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?»

*

Lucas 11, 1-13

***

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Del blog del  Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa:

Señor, tú me llegas hasta el fondo y me conoces por dentro.
Lo sé: me conoces cuando no paro o cuando no sé qué hacer.
Mis ilusiones y mis deseos los entiendes como si fueran tuyos.
En mi camino has puesto tu huella,
en mi descanso te has sentado a mi lado,
todos mis proyectos los has tocado palmo a palmo.
Tú oyes lo profundo de mi ser en el silencio,
cuando aún no tiene palabras para abrirse a ti.

Es increíble: me tienes agarrada totalmente.
Me cubres con tu palma y me siento tuya.
Como grano de arena en el desierto,
como gota de agua perdida en el mar,
así me encuentro ante ti.
Me digo y no sé responderme: ¿a dónde iré
que no sienta el calor de tu aliento?
¿ A dónde escaparé que no me encuentre con tu mirada?

Cuando escalo mi vida y lucho por superarme, allí estás tú.
Cuando me canso en el camino y me siento barro,
allí perdida en mi dolor, te encuentro a ti.
Cuando mis alas se hacen libertad sin fronteras
y toco el despertar de algo nuevo;
cuando surco los mares de mis sueños
y pierdo la arena pegadiza de mis playas,
allí está tu mano, y tus ojos, y tu boca…
allí, como Amigo fiel, de nuevo estas tú.

Si digo cansada: que la tiniebla me cubra,
si digo desalentada: que el día se haga noche sobre mí;
ni a tiniebla, Señor, es oscura para ti,
y la noche, Señor, es clara como el día.

Tú eres como manantial de donde brota el río,
como raíz donde arranca el árbol.
Tu vida se ha hecho vida en mis entrañas,
me has creado por amor y quieres que viva en plenitud.
Soy tuya: sólo tu amor da respuesta a mi sed.
Ese amor con el que me tejiste en el seno de mi madre
y desde el que me llamas a crecer y ser feliz.

Dios mío, tú me sondeas y me conoces,
comprendes como nadie mis sentimientos.
Que te sienta cerca en el camino de la vida.
Quiero desde lo hondo de mi ser vivir para ti.

*

(Autor/a desconocido/a)

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Del blog Nova Bella:

El ojo con el que veo a Dios
es el mismo con el que Dios me ve.

*

Maestro Eckhart

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Del blog de la Communion Béthanie:

Vivamos el verano con el libro «15 días con el Hermano Roger de Taizé « escrito por Sofía Laplane en la Editorial Ciudad Nueva: 

«Dejar a Cristo penetrar lo impenetrable, es incansablemente volver al espíritu de infancia. Esto no impide alcanzar la estatura de hombre, no es en nada una vía de puerilidad. Ser uno mismo mismo, sin sombras, sin habilidad. Nada tuerce tanto la comunión y destruye tanto la integridad de la persona como el llevar máscaras.»

Durante el verano, vuestras hermanas y hermanos de Cristianos Gays rezan contigo y por tí. De hecho, nuestro deseo es vivir nuestra vida cotidiana, iluminados interiomente por medio de Jesucristo. Queremos estar cerca de los que pasan las pruebas.

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Del blog  Amigos de Thomas Merton:

“Es más sabio querer menos cosas con la voluntad y,

por consiguiente,

dejarse llevar al paso profundo

y calmo de la vida,

y de la gracia”.

*

Thomas Merton

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Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comete sus más negras fechorías durante la Segunda Guerra Mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

«Aprendiendo a conocer tus fuerzas

y tus debilidades

y a aceptarlos,

  se aumenta tu fuerza.»

*

Etty Hillesum

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Del blog Pays de Zabulon:

 ¿Estarás dispuesto, Señor Jesús,
a darme tu vida, como me has dado tu concepción?
Porque no sólo mi concepción es impura,
sino que la muerte es perversa, la vida peligrosa;
y tras la muerte me espera otra mucho peor, la segunda muerte.

No sólo me responde: “Te doy mi concepción
sino también mi vida
y mi vida en sus diferentes etapas:
infancia, niñez, adolescencia, juventud.
Y te añadiré mi muerte y resurrección, mi ascensión
y el envío del Espíritu Santo.

Así mi concepción purificará la tuya,
mi vida alumbrará la tuya,
mi muerte destruirá la tuya,
mi resurrección precederá la tuya
mi ascensión preparará la tuya,
y enseguida el Espíritu acudirá en auxilio de tu debilidad

Entonces verás con toda claridad el camino que debes seguir,
las prudencia con la que caminar,
y la morada hacia la cual marchar.

En mi vida conocerás tu camino.
Lo mismo que he guardado siempre los senderos
de la pobreza y de la obediencia,
de la humildad y de la paciencia,
de la caridad y de la misericordia.
Del mismo  modo tú también seguirás mis huellas
sin desviartea ni a derecha ni a izquierda.

Con mi muerte te concederé mi justicia,
destrozaré el yugo de tu esclavitud,
Combatiré a tus enemigos
que te acechan en el camino o junto a él,
y no se atreverán a molestarte.

Y después de hacer todo esto volveré a mi casa,
de donde vine,
para que me vean aquellas otras ovejas
que quedaron en el monte y que dejé allí por ti;
no para guiarte hacia allí,
sino para llevarte yo mismo nuevamente allí

*

San Bernardo
Segundo sermón de Pentecostés, § 5
(Las obras de la Trinidad en nosotros, la solicitud del Hijo y la triple gracia del Espíritu Santo)

***

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EL DIFICIL TODO

Tan sólo mejor
que la mejor parte
que escogió Maria,
el difícil todo.

Acoger el Verbo
dándose al servicio.
Vigilar Su Ausencia,
gritando su nombre.
Descubrir Su rostro
en todos los rostros.

Hacer del silencio
la mayor escucha.
Traducir en actos
las Sagradas Letras.

Combatir amando.
Morir por la vida,
luchando en la paz.

Derribar los troncos
con las viejas armas
quebradas de ira,
forradas de flores.

Cantar sobre el mundo
el Advenimiento
que el mundo reclama
quizá sin saberlo.

El difícil todo
que supo escoger
la otra María…

*

Pedro Casaldáliga

***

En aquel tiempo, entró Jesús en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa.

Ésta tenía una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra.

Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio; hasta que se paró y dijo:

– «Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el servicio? Dile que me eche una mano.»

Pero el Señor le contestó:

– «Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa con tantas cosas; sólo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor, y no se la quitarán.»

*

Lucas 10, 38-42

***

***

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Del blog de la Communion Béthanie:

Vivamos el verano con el libro «15 días con el Hermano Roger de Taizé « escrito por Sofía Laplane en la Editorial Ciudad Nueva: 

Cuando una oración común hace presentir la alegría del cielo sobre la tierra, acudimos de todas partes  para descubrir aquello de lo que inconscientemente hemos sido privados. Nada se refiere tanto a la comunión del Dios vivo que una oración común y meditativa, accesible a todas las edades, con esta cumbre de la oración: el canto que no tiene fin y que continúa luego en el silencio del corazón cuando nos encontramos solos. Los vientos pueden soplar, desecar a su paso, ensanchar los desiertos… Las sed no estancadas encuentran sus apaciguamientos …

Características del libro

Tapa blanda: 128 páginas
Editor: EDITORIAL CIUDAD NUEVA (10 de junio de 2011)
Colección: 15 días con
Idioma: Español
ISBN-10: 8497152271
ISBN-13: 978-8497152273

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 Roger Schutz (1915-2005), maestro espiritual y profeta del ecumenismo, es el fundador de la Comunidad de Taizé. Mediante 15 meditaciones sobre textos seleccionados del hermano Roger, la autora consigue destilar la esencia de la experiencia espiritual del fundador de Taizé: vivir junto a hermanos de distintas confesiones cristianas una “parábola de comunión” en la Iglesia. Una «pequeña primavera», en palabras de Juan XXIII. Su testimonio cristiano atrae sobre todo a jóvenes, a los que, con «alegría, sencillez y misericordia», el hermano Roger invita a tomar en serio el Evangelio, a ensanchar el corazón y acoger al Resucitado en su vida. En el campo ecuménico, el hermano Roger, invita a intentar comprenderlo todo del otro. Lo que vale en las relaciones interpersonales vale igualmente para las Iglesias. El día de su funeral se podía leer en una pancarta: Santo subito!. De ese modo su figura quedaba directamente unida a la de Juan Pablo II, de quien había sido su amigo. Ese cartel demostraba el lugar que ocupa el hermano Roger en la Iglesia de hoy y en el corazón de muchos hombres y mujeres.

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Durante el verano, vuestras hermanas y hermanos de Cristianos Gays rezan contigo y por tí. De hecho, nuestro deseo es vivir nuestra vida cotidiana, iluminados interiomente por medio de Jesucristo. Queremos estar cerca de los que pasan las pruebas.

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Del blog Pays de Zabulon:

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Del blog Nova Bella:

«No he elegido mi vida.
Ella ha venido a mí
con una fuerza que no es mía”

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Carl Gustav Jung

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Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comte sus más negras fechorías durante la segunda guerra mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

“Hablando del campo: «y tiene que dejarte sin respiración – encontramos allí todas las facetas, las clases, los ‘ismos’ «, las oposiciones y las capillas que dividen a la sociedad. (…) Se encuentran de aquí en adelante en un espacio vacío, solamente delimitado por el cielo y la tierra y que deberán amueblar con sus propios recursos interiores. (…) La sólida armadura que les había forjado posición social, notoriedad y fortuna ha caído a pedazos, dejándoles por toda vestidura la fina camisa de su humanidad. «

*

*

*

Etty Hillesum

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De blog Pays de Zabulon:

Cristo Arco iris, tú encarnas todos los colores del mundo. Los arcos iris sirven como puentes entre las diferentes esferas: el cielo y la tierra, este y oeste, queer y no queer. Concédenos recordar los valores expresados ​​en la bandera del arco iris de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer.

El rojo es por la vida, la raíz del espíritu. Cristo de la vida y del amor  a uno mismo, Tú eres nuestra raíz*. Líbranos de la vergüenza y danos la gracia de un sano orgullo para que podamos seguir nuestra propia luz interior. Con la franja roja en el arco iris, damos gracias a Dios que nos creó tal como somos.

El amarillo es para la autoestima, el fundamento del espíritu. Cristo nuestro, tú eres nuestro fundamento. Libéranos de nuestros «armarios» secretos y danos el coraje y la gracia para salir. Con la franja amarilla en el arco iris, se refuerza nuestra confianza.

El verde es para el amor, el corazón del espíritu. Cristo transgresor y fuera de la ley, tú eres nuestro corazón, rompiendo las reglas por amor. En un mundo obsesionado con la pureza, tú tocas a los enfermos y comes con los marginados. Líbranos de la conformidad y concédenos la gracia de salir de lo senderos comunes. Con la franja verde en el arco iris, llena nuestros corazones de una compasión salvaje por todos los seres.

El azul es para la auto-expresión, la voz del espíritu. Cristo Liberador,  tú eres nuestra voz,  tú que te levantas contra de todas las formas de opresión. Líbranos de la apatía y concédenos la gracia del activismo. Con la franja azul en el arco iris, anímanos a batirnos por la justicia.

El Violeta es para la visión, la sabiduría del espíritu. Cristo interconectado, tú eres nuestra sabiduría, tú creas y sostienes el universo. Líbranos del aislamiento y concédenos la gracia de la interdependencia. Con lafranja violeta en el arco iris, líganos con los demás y con la creación entera.

Los colores del arco iris componen juntos luz, como el chakra corona de la conciencia universal. Cristo mestizo que engloba todo, tú eres nuestra corona, a la vez humana y divina. Líbranos de las categorías rígidas y concédenos la gracia de las identidades entrelazadas. Con el arco iris, condúcenos más allá de delnpensamiento en blanco y negro para descubrir el conjunto del espectro de la vida.

Cristo Arco Iris, tú  iluminas el mundo.  Desde el arco iris haces como una promesa  de sostener toda la vida en la tierra. En el espacio del arco iris, podemos ver todas las conexiones ocultas entre las sexualidades, géneros y razas. Como el arco iris,  ¡concédenos encarnar todos los colores del mundo! Amén.

Oración escrita por Kittredge Cherry et Patrick S. Cheng.

——–
Traducido al francés por Zabulon  http://www.paysdezabulon.com/
con la colaboraciónn de Meneldid  Palantir Talmayar http://meneldil-palantir-talmayar.blogspot.fr/
Texto original en inglés aquí : jesusinlove.blogspot.fr

——–

(*) Root : La raíz. Literalmente: «Cristo eres la raíz«. En español, diríamos más bien «eres la fuente«. Pero el término «raíz» insiste en la pertenencia terrestre y hasta terrenal. Hemos transigido como «origen».

(**) : «Erotic Christ«, traducido por Cristo Poder de Vida,  que se debería poder traducirse por Cristo erótico (de griego eros) pero que en francés y español está muy connotado en el sentido pornográfico, lo que no es en el sentido etimológico.

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El buen samaritano
(Lc 10, 30)

No es muy larga la distancia,
sí es peligroso el camino
que va de Jesrusalén
hasta el verde paraíso
de Jericó, fértil vega,
novia del sacro Jordán
y manantial del Profeta.
Y, aunque próxima al Mar Muerto,
es rico vergel de vida:
«la ciudad de las palmeras
y las rosas encendidas.»

Yace en la cuneta un hombre,
medio muerto y malherido,
mas todos pasan de largo
eludiendo compromisos:
el sacerdote, el levita
y otros muchos peregrinos.
Pasa un buen samaritano,
caballero en su pollino,
y sin preguntar quién es
-aunque bien ve que es judío-
se aproxima sin desdén,
le hace una cura de urgencia
con su propio aceite y vino,
y lo lleva hasta el mesón
donde lo cuida con mimo.
–«¡Cuídalo bien mesonero,
yo te pagaré con creces
cuanto hayas gastado en él,
cuando vuelva de camino!«

¿El prójimo verdadero?
El que prestó sus auxilios,
el que olvidó que aquel hombre,
medio muerto y malherido
que yacía en la cuneta,
era un olvidado judío;
el que olvidó que era suyo
su propio aceite y su vino.

¡Caminante de la vida,
procura hacer tú lo mismo!

*

José Luis Martínez SM

***

(El buen Samaritano gay)

En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:

– «Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?»

Él le dijo:

– «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?»

Él contestó:

– «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.»

Él le dijo:

– «Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.»

Pero el maestro de la Ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús:

– «¿Y quién es mi prójimo?»

Jesús dijo:

– «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo.

Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él, y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: «Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta.» ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?«

Él contestó:

– «El que practicó la misericordia con él.«

Díjole Jesús:

– «Anda, haz tú lo mismo.»

*

Lucas 10, 25-37

***

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