Big F – Forbidden Fantasies, es una serie de MTV India que versa sobre las fantasías prohibidas de los jóvenes. Hasta aquí todo normal en una cadena centrada en los adolescentes. Sin embargo, el último episodio emitido de Big F, llamado I kissed a girl que podéis ver pulsando aquí, se centra en un romance lésbico. Y no sería novedad – teniendo en cuenta el boom de personajes y tramas gays de las series occidentales – si no fuera porque en la India la homosexualidad es ilegal. De hecho, la propia Anatomía de Grey sufrió recientemente una queja por parte del Consejo de difusión contenidos audiovisuales indio, una especie de censura para que nos entendamos, por presentar un personaje lésbico hablando sobre la incapacidad de satisfacer sexualemente a su pareja. Suponemos que los buenos tiempos de Callie y Arizona fueron previos a 2013, año en que la homosexualidad volvió a ser considerada como delito en el país.

Y es que el último episodio de The Big F tiene a Sharmistha como protagonista, una joven estudiante de moda en fase de descubrimiento de su sexualidad. A lo largo del capítulo se nos presenta a Sharmistha como una persona diferente, fuera de los estándares, sin novio y por supuesto, presionada para buscarse uno. Hasta que conoce a Madhurima, una modelo con la que empieza a trabajar…y a enamorarse. Si estáis acostumbradas a ver cine asiático lésbico os tranquilizaré diciendo que no, no acaba con una lapidación, de hecho no muere ninguna…¡acaba bien!. La relación es correspondida e incluso veremos varios besos y arrumacos entre ellas.

Desde luego, dada la legislación vigente en la India, las relaciones homosexuales si que desgraciadamente son fantasías prohibidas para los indios. No obstante, es bastante alentador el hecho de que empiecen a evidenciarse en televisión y se hable de ellas, para que se normalicen y se presionepara que pueda derogarse una ley tan arcaica y vergonzante.

De momento, el Consejo de difusión contenidos audiovisuales indio aun no se ha pronunciado sobre The Big F.

Fuente | MTV India, vía AmbienteG

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Una activista feminista ha narrado las fatales experiencias sufridas por la mayoría de mujeres lesbianas en Nicaragua, basándose en testimonios en primera persona.

“Cuando decidí escribir estas líneas sobre lo que significa ser lesbiana en Nicaragua, pensé que yo estaba en una posición “privilegiada” para hacerlo”. Así comienza el relato, más bien el resumen de relatos, de una activista residente en Nicaragua sobre lo que significa ser lesbiana en el país. Ella ha recopilado diversos testimonios de mujeres que han narrado sus particulares calvarios. Mujeres que, por desgracia, no han tenido esa posición “privilegiada” de la que presume la activista. Para ella, salir del armario fue un sencillo trámite que todo su entorno aceptó con normalidad, pero no sucedió lo mismo con las protagonistas de su relato.

Según cuenta, muchas lesbianas no tienen un trabajo fijo, padecen o han padecido discriminación en los centros de salud e incluso han llegado a casarse y tener hijos para aparentar “normalidad” y huir del infierno que significa ser lesbiana en ese país, un infierno que se traduce en insultos, amenazas, palizas, violaciones correctivas y un largo etcétera. Hay mujeres que cuentan haber sufrido palizas de sus propios padres, que les han dicho que prefieren tener en la familia una puta antes que una “cochona”. Hay mujeres que pasaron toda su vida negando a sus parejas, refiriéndose a ellas como amigas o primas. Hay mujeres que nunca se han podido vestir como les gusta por miedo a “que se note” que son lesbianas.

“Quién es el hombre en esa relación” es la pregunta recurrente que tienen que soportar o paradójicos piropos del tipo “cómo es que eres tan bonita y eres lesbiana”. Muchas mujeres no pueden compartir con sus familias eventos importantes, porque en esos eventos vendrán cientos de preguntas inquisidoras como “para cuándo te nos casas”, “para cuándo un nieto”, “cuándo nos presentas a tu novio”, “cómo me dijiste que se llama tu novio”, y otras por el estilo.

Fuera de sus familias, el machismo en su entorno es tal que su día a día se compone de comentarios tipo “te voy a hacer sentir mujer otra vez” o “lo que le hace falta es un buen hombre que la componga”. Comentarios que en realidad son una amenaza de violación, una amenaza que, en el peor de los casos, se ejecuta. “Aún hoy en pleno siglo XXI, hay muchas mujeres que quisieran dinamitar los clósets y estar seguras que al hacerlo no estarán poniendo en riesgo su propia integridad” dice la activista.

Todos estos testimonios son según ella “una muestra del daño que hace la discriminación a la vida de miles de mujeres y de lo lejos que estamos de tener una sociedad respetuosa de las diferencias”.

Cristina Arévalo Contreras

Activista feminista, integrante del programa feminista La Corriente y del grupo de teatro Las Hijas del Maíz.

Fuente Nuevo Diario

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La vidente, durante su juventud | Criminalia

El crimen pasional fue la primera hipótesis que se barajó. Corría el verano de 1988. Leía los posos del café y hacía de casamentera.

El 23 de agosto de 1988 sucedió en Madrid uno de los muchos crímenes que siguen sin resolver en España. María Blanca Suárez, de 69 años, viuda y con sus dos hijos viviendo fuera de la capital, se dedicaba a diversos trabajos relacionados con la videncia. Leía los posos del café, bendecía velas, hacía de casamentera, vendía agua con poderes sanadores, e incluso prestaba dinero. Como se suele decir, una auténtica buscavidas.

María vivía holgadamente con sus prácticas y, aunque no le gustaba derrochar el dinero, le gustaba vestir bien, maquillarse y acostarse de vez en cuando con mujeres. No se le conocían relaciones estables, pero sí amantes ocasionales, por lo que cuando apareció asesinada en su casa, el móvil pasional fue una de las primeras hipótesis que se barajaron en la investigaciones Sin embargo, en aquella época en Madrid había gran cantidad de crímenes (30 se investigaban a la vez) y pocos recursos por parte de la policía.
Fallos en la investigación policial

La víctima recibió 24 golpes a manos de su asesina con una mano de almirez de bronce y después de llevarla a la bañera, aún con vida, intentó cortarle las muñecas sin éxito. María llevaba un camisón, por lo que casi con toda seguridad, era amante de su verdugo. En el salón había platos y bebidas, otro indicio de que ambas tenían confianza, ya que María sólo ofrecía café a sus clientes para luego leer los posos.

A partir de aquí, según los datos de la investigación oficial, la culpable salió del apartamento de María y se topó con un vecino que había oído ruidos sospechosos, este afirmó ver a la asesina con un arma en la mano, aunque posteriormente admitió que no estaba seguro.

Lo cierto es que no se encontraron pistas en el escenario del crimen y los investigadores solo tenían las declaraciones, bastante vacías, del vecino, el portero y el taxista que llevó a la asesina nada más huir del apartamento de la víctima. Demasiado poco para esclarecer lo que había ocurrido.

Así que los investigadores decidieron dar vueltas al único testigo visual de la asesina por el lugar donde el taxista la dejó después de cometer el crimen. Y después de hacer muchos kilómetros en un coche camuflado de la policía resultó que el vecino de la víctima creyó reconocer a la culpable.
Crimen sin resolver

Se trataba de Amparo Casado García, de 50 años. A pesar de no haber ninguna prueba que pudiera relacionarla con el crimen, el juez la envió a la cárcel de Yeserías (Madrid), hasta que se aclarara lo ocurrido.

Un año y ocho meses después, Amparo salía en libertad sin cargos. No había ningún indicio que pudiera inculparla. Según contó, pasó un auténtico infierno en la cárcel y nadie podrá devolver ese tiempo perdido y las secuelas de una estancia traumática en prisión. Pero, ¿si no era ella la asesina? ¿Quién mató a María Blanca? A día de hoy aún no se sabe.

Se calcula que María atendió a tres mil clientes a lo largo de los años y quizá alguno de ellos la mató por distintas razones. La policía aún defiende la tesis del crimen pasional, o quizá una información delicada que dio la vidente y no fue bien encajada por alguna de sus clientas. El caso es que el crimen de la lesbiana vidente seguirá en los archivos policiales con la etiqueta de “Crimen no resuelto”.

Fuente Cáscara amarga

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Dos mujeres pudieron contraer matrimonio gracias a que por un error en el registro de nacimiento, una de ellas consta administrativamente como hombre.

Un error de la persona que registró su nacimiento le permitió -24 años- después, cumplir un sueño que difícilmente estaba en su horizonte. El que la hayan inscrito como hombre en el Registro Civil fue el medio que le permitió a Jazmín Elizondo consumar el matrimonio con Laura Flórez-Estrada, su pareja y actual esposa.

Cuando nació Jazmín, fue inscrita por error como hombre en el Registro Civil. Esta equivocación nunca había sido trascendente tanto para ella como para su familia, que aceptaba con naturalidad su condición “administrativa” de hombre, hasta 24 años después, cuando decidió casarse con su novia Laura, convirtiendo esta anécdota en la primera unión civil entre personas del mismo sexo en Centroamérica.

A Jazmín y Laura las casó el abogado Marco Castillo, uno de los principales activistas por el reconocimiento del matrimonio igualitario. Castillo subrayó que la pareja se casó el 25 de julio pero la semana pasada el trámite se concretó ante el Registro Civil del Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) su unión quedó oficializada la semana anterior y ya está visible en el sitio web del Registro Civil. Tan sólo dos horas después, recibieron el aviso desde el Registro Civil de que intentarían por todos los medios hacer que su matrimonio se declare nulo. De momento, siguen casadas y ahora que ha salido a la luz la noticia de su anecdótica boda han declarado que agradecen al destino haber conseguido algo “tan fabuloso”.

“Fue súper emocionante. Hicimos una ceremonia simbólica mes y 15 días antes de la ceremonia legal. Esa fue con familia y con amigos. Nos íbamos a vivir juntas y no queríamos pasarlo por alto”, explicó Elizondo, en entrevista con crhoy.com.

“En la Marcha de la Diversidad Sexual estuvimos hablando con amigos y compañeros de lucha. Les contamos la particularidad que teníamos, que en lugar de decir femenino en mi cédula decía masculino (…) Nos impulsaron a casarnos legalmente. Lo consideramos y para el 25 de julio hablamos con Marco Castillo (…) Es un hecho histórico que marcará un antes y un después, a nivel centroamericano e incluso a nivel latinoamericano”, expresó la mujer.

«Yo no me voy a ocultar nunca más. Salir del clóset francamente ha sido no sólo terrorificamente doloroso y desgarrador, sino que fue liberador, me hizo más fuerte, más valiente y sé que hoy preferiría morir a volver a tener que esconderme ahí adentro”, Laura Flórez-Estrada

Como afirma Marcos Castillo, “Una cosa es como las personas nacen y otra es la identidad de género. Ella tiene identidad de género femenina y orientación sexual lesbiana; entonces podía casarse. Ante el Estado, ella es hombre y todo está en regla”, explicó el abogado. “Es un paso político importante porque se ve que los derechos no deben estar condicionados por la identidad de género. Esto tiene que provocar que la gente vea estas cuestiones como algo natural”, añadió.

“Es un hecho importante, de que las parejas puedan, sin importar su orientación sexual, identidad de género o sexo, puedan casarse. Este caso es absolutamente legal por eso”, dijo el abogado, quien es el presidente del Movimiento Diversidad de Costa Rica.

“La identidad de género no impide que alguien se pueda casar o no. El hecho de que sea un transfemenino no le quita derecho a casarse (…) El país debe avanzar, abrir campos importantes para que las personas no se sientan discriminadas con el matrimonio”, apuntó Castillo.

Bajo su punto de vista, ya no se puede dar marcha atrás, porque a los ojos de la legalidad son ‘hombre y mujer’.

Este año es positivo para el Movimiento Diversidad. En junio, un juez reconoció la primera unión de hecho entre dos hombres, siendo el primer caso en el país. La pareja conformada por Christian Zamora y Gerald Castro Méndez, se apoyaron en un artículo de la Ley General de la Persona Joven, promovida por el entonces diputado José María Villalta.

Fuente Chroy.com

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Las mujeres, de 18 y 19 años de edad, fueron llevadas a interrogación la noche del lunes por policías que las vieron sentadas juntas y abrazándose en Ulee Lhee, una localidad costera de Indonesia en la capital de la provincia, Banda Aceh, según el jefe de la policía Shariah, Evendi Latief.

Dos mujeres detenidas durante la semana por la policía de la ley islámica Shariah en la conservadora provincia de Aceh en Indonesia, serán ingresadas para rehabilitación en lugar de que se les acuse de un crimen, informó el sábado un jefe de policía.

«Más tarde confesaron ser una pareja lesbiana y eso quedó respaldado por las imágenes localizadas en sus teléfonos», el jefe de la policía Shariah, Evendi Latief.

Las dos mujeres  identificadas únicamente por sus iniciales “AS” y “N” no serán acusadas de ningún crimen debido a que el nuevo código penal de Aceh que penaliza la homosexualidad, no entrará en vigor hasta finales de este mes. Bajo ese código, cualquier persona culpable de homosexualidad podría enfrentarse a sanciones como 100 latigazos o una multa máxima de 1.000 gramos de oro fino o hasta 100 meses de prisión.

«En lugar de ello irán a rehabilitación con psicólogos del ministerio social local», dijo Latief, quien señaló que ambas mujeres fueron transferidas a la Unidad de Protección a Mujeres y Niños.

El gobierno central de Indonesia le otorgó en 2006 a Aceh el derecho de implementar una versión de la ley Shariah, como parte de un acuerdo de paz para poner fin a la guerra separatista. Las personas condenadas por adulterio, apostar o consumir alcohol se enfrentan a azotes, así como las mujeres que vistan ropas ajustadas o los hombres que no asistan a las oraciones del viernes.

El Observatorio de Derechos Humanos hizo un llamamiento a las autoridades de Indonesia para liberar de manera inmediata e incondicional a las dos mujeres. La organización señaló que las mujeres fueron arrestadas en contradicción a los derechos a la no discriminación y libertades fundamentales que otorga la constitución indonesia, así como las leyes internacionales de derechos humanos.

«El arresto de dos mujeres en Aceh por un comportamiento cotidiano es un indignante abuso de poder policiaco que debe ser considerado una amenaza para todos los habitantes del país», dijo Graeme Reid, director del programa de los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de la organización con sede en Nueva York. «El gobierno de Indonesia debe presionar a Aceh a desechar su ley discriminatoria».

Latief rechazó que las mujeres fueran arrestadas o que se violaran sus derechos humanos. Dijo que fueron retenidas durante cuatro días para interrogatorios y luego fueron colocadas a disposición de la policía regular.

Fuente Agencias

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La empleada francesa, que se negó a celebrar el matrimonio en agosto de 2014 citando objeciones religiosas, casó ese mismo día a cuatro parejas heterosexuales.

Una funcionaria pública de la sureña ciudad francesa de Marsella ha sido condenada a cinco meses de prisión en suspenso por negarse a casar a una pareja de lesbianas, confirmó la fiscalía.

La funcionaria, que además deberá pagarle 1.200 euros a cada una de las mujeres que pretendían contraer matrimonio, en carácter de compensación, se negó a celebrar el matrimonio en agosto de 2014 citando objeciones religiosas. A pesar de esta traba y de interponer la correspondiente denuncia, la pareja pudo posteriormente formalizar su matrimonio de forma legal.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Francia desde 2013, tras una larga batalla política con grupos conservadores y religiosos, principalmente católicos.

Fuente Agencias

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«Ojalá lo hubiera hecho antes», ha manifestado la actriz Ellen Page en referencia al discurso que pronunció en febrero de 2014 en Texas en el que confesó su orientación sexual. Ahora, visita San Sebastián para presentar dentro de la Sección Oficial del festival de cine donostiarra la película ‘Freeheld‘, dirigida por Peter Sollet, en la que se aborda la lucha por la igualdad de derechos entre parejas homosexuales y heterosexuales. Según ha indicado durante un reducido encuentro con varios medios, entre ellos Europa Press, aquel momento cambió «por completo» su vida. «Me siento enormemente más feliz, más emocionada por la vida, siento que puedo amar libremente y sin temor y lo puedo mostrar en público, me siento más creativa e inspirada, así que toda mi vida ha sido mejor», ha dicho. Por cierto, el jurado del Premio Sebastiane, en su XVI edición ha decidido otorgar dicho galardón a FREEHELD. Aquí puedes leer el acta del jurado.

En esta película, basada en hechos reales, Page da vida a Stacey Sher, una mecánico que mantiene una relación sentimental con Laurel Hester, una policía, interpretada por Juliane Moore. Su idílica vida en pareja se ve interrumpida por un cáncer que afecta a Moore y juntas comienzan una lucha para conseguir los mismos derechos y privilegios que una pareja del mismo sexo.

«Siento que las mujeres gays aún no hemos tenido una película interpretada por lesbianas. Los hombres ya tienen muchas películas que lo abordan –‘Milk’, ‘Philadelphia’ o ‘Brokeback Mountain‘, entre otras–, motivo por el que cree que esta película es «especial». Más allá de eso, prefiere no dar importancia al asunto central porque considera que las relaciones homosexuales están dejando de ser un «tabú«.

Preguntada acerca de la responsabilidad que puede suponer ser un referente para muchas mujeres después de haber comunicado públicamente su orientación sexual, Page ha señalado que no siente ningún tipo de peso o de carga, sino agradecida por cómo se siente ahora en comparación con el pasado.

En cuanto a la relevancia y la trascendencia de este caso concreto, la actriz ha indicado que el hecho de que cualquier historia como la que aquí se cuenta sea visible puede ayudar a cambiar actitudes.

«Cuando logramos empatizar y poner un rostro a una situación difícil, eso nos convierte en personas más tolerantes -si no lo éramos– y menos homofóbicas –si lo éramos antes–«, ha añadido.

«EXPERIENCIA ALTAMENTE EMOCIONAL»

Para prepara el papel que interpreta en ‘Freeheld’, Page trabajó con la Stacey real, una mujer a la que se ha referido como alguien «muy generoso, valioso, vulnerable, siempre disponible y dispuesta a brindar su tiempo, a pesar de ser alguien muy vulnerable y para quien esta era una experiencia altamente emocional». «Es una persona encantadora a la que le gustaba contarnos cómo vivían», ha relatado.

El tiempo que pasó con ella le resultó «muy útil» para preparar este personaje. «Ver cómo se movía, cómo hablaba, cuál era su compostura en las expresiones que utilizaba» le resultó «muy útil» para preparar este personaje, pero pasar tiempo con ella también fue útil para que se sintiera «cómoda y segura» con lo que estábamos haciendo.

Además, vio el documental millones de veces, donde «salta a la vista cómo se amaban estas dos mujeres, la dedicación que sentían la una por la otra, las bromas que se hacían mutuamente y cómo se comunicaban entre sí».

Respecto al trabajo con Julianne Moore, ha señalado que ella es la persona más generosa, protectora, increíble y profesional que existe, con la que ha compartido una película que, según ha destacado este jueves durante una rueda de prensa, ha sido «emocionante» y «muy difícil».

Fuente Ragap

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Para ir a clase no tienes que llevar uniforme, pero si llevas una camiseta con mensaje puedes terminar expulsado. Esto es lo que le ha pasado a la joven Brianna Popour, una estudiante lesbiana en el instituto Chesnee High School de Carolina del Sur: expulsada del instituto por llevar una camiseta con el mensaje «nadie sabe que soy una lesbiana».

Otra muestra más de homofobia en las aulas que demuestra lo mucho que queda por cambiar. Brianna dice que la llevaba para animar a otros estudiantes a hablar sin miedo de su sexualidad, pero le dijeron que o se cambiaba o se largaba a su casa, porque su camiseta era «destructiva». Por tanto, ¡expulsada!

La madre de Brianna dice que esto ha sido un acto de discriminación: «¿no se supone que esto es lo que deberían enseñarte en el colegio? ¿A ser feliz tal y como eres? Quizás la gente estaría más cómoda siendo tal y como son, porque deberías poder llevar puesto lo que quieras». Esperamos que la extrema reacción de este instituto sea corregida.

Fuente Cromosomax

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La pareja ha acudido a los tribunales representada por Women’s Link Worldwide.

La FELGTB considera necesario expandir la igualdad de derechos a todas las mujeres y a todas las autonomías.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, ha acudido este lunes al Juzgado de lo Social número 18 de la Comunidad de Madrid para acompañar a Verónica y Tania, quienes han demandado al Ministerio de Sanidad, la Consejería madrileña de Sanidad y el Hospital Fundación Jiménez Díaz. Asistidas por Women’s Link Worldwide, han acusado a las instituciones de vulneración de los derechos fundamentales a la igualdad, la no discriminación, la dignidad, la vida privada y familiar y a la protección de la salud reproductiva.

Isabel Gómez, coportavoz de la FELGTB, ha asistido al juicio, que ha quedado visto para sentencia, para mostrar el apoyo del colectivo a la pareja, que el pasado noviembre vio interrumpido su acceso a la reproducción asistida en el Hospital público Fundación Jiménez Díaz. La discriminación fue consecuencia de la Orden Ministerial 2065/204 de 31 de octubre con la que Ana Mato decidía excluir a mujeres solas o parejas de mujeres de los tratamientos de fertilidad en la sanidad pública.

Women’s Link Worldwide ha presentado un peritaje del exministro de Sanidad Bernat Soria y por la Dra. Verónica Juan, que señala que “negar un proceso de fertilización in vitro a una ciudadana, en base a razones que no son de tipo médico o biológico, puede suponer un daño irreparable en sus derechos reproductivos, carece de bases médicas y es una forma de opresión ideológica y negación de derechos de quienes no comparten tu forma de pensar”.

En la misma línea el peritaje del Dr. Santiago Barambio, socio fundador y expresidente de ACAI, afirma que la orden ministerial “no contempla los distintos modelos de familia y contraviene pactos aceptados y ratificados en las conferencias internacionales. La pérdida de la oportunidad de ejercer una reproducción que es posible, especialmente si ello es por un acto de discriminación, puede perjudicar la estabilidad de la salud psíquica de quien sabe que tiene la potestad de ser madre”.

“A pesar de la reanudación del tratamiento tanto Verónica como Tania quieren continuar la batalla judicial, no sólo para que ellas puedan ser madres sino para que ninguna otra mujer que opta por la maternidad sea discriminada por el sistema público de salud”, explica Carmen Miguel, Directora Legal Regional de Women’s Link y abogada de las demandantes.

Isabel Gómez, portavoz de FELGTB, ha señalado que “es necesario que la igualdad de derechos se extienda a todas las familias y a todos los territorios porque la orden ministerial injusta del Gobierno del Partido Popular ha excluido de la maternidad sólo a algunas mujeres, aquellas que no van acompañadas de un hombre”.

Fuente FELGTB

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La verdad es que la respuesta vaticana no nos sorprende. La homofobia es una enfermedad que tarda en curarse…

La respuesta protocolaria es de Secretaría de Estado

«La bendición del Papa al final de la carta es para la persona y no para eventuales enseñanzas»

El subdirector de la Sala de Prensa del Vaticano, P. Ciro Benedittini, aclaró que el Papa Francisco no ha avalado las uniones homosexuales, en respuesta a una escritora lesbiana y varios medios italianos.

Franceca Pardi es fundadora junto con su pareja Maria Silvia Fiengo de la editorial de libros para niños Lo Stampatello y es autora de relatos como Piccola storia di una famiglia: perchè hai due mamme? (Pequeña historia de una familia. ¿Por qué tienes dos madres?») y Piccolo Uovo (Pequeño huevo).

Hace varias semanas, Pardi -que con su pareja lesbiana crían cuatro hijos- envió una carta al Papa junto a algunos de sus libros señalando que presentó como de «amor al prójimo». Algunos de esos textos fueron retirados de las escuelas de Venecia por orden del alcalde Luigi Brugnaro.

Ayer, Pardi publicó en su perfil de Facebook una foto del sobre en el que llegó la respuesta de Secretaría de Estado Vaticano, confirmado la recepción del regalo. Aunque la autora no publica el texto de la carta recibida, tituló así su publicación: «¡El Papa me respondió!»

Pardi admite que la carta no está firmada por el Papa sino por Mons. Peter Brian Wells, funcionario de Secretaría de Estado Vaticano, sin embargo atribuye al Pontífice palabras de aliento a su trabajo de literatura gay y una bendición dirigida a ella y su pareja.

Esta comunicación de cortesía ha sido difundida por varios medios italianos y agencias internacionales como una bendición o aprobación del Santo Padre a las uniones homosexuales.

El P. Ciro Benedittini dio a conocer un comunicado del Vaticano que explica que «en respuesta a una carta de Francesca Pardi para el Santo Padre, en tono educado y respetuoso, la Secretaría de Estado ha acusado recibo de la misma con un estilo simple y pastoral, precisando enseguida que se trataba de una respuesta privada y por ello no destinada a su publicación (cosa que ha sucedido)».

«De ningún modo la carta de la Secretaría de Estado pretende avalar comportamientos y enseñanzas que no están en consonancia con el Evangelio, aunque auspicia ‘una siempre más proficua actividad al servicio de las jóvenes generaciones y la difusión de los auténticos valores humanos y cristianos'», resalta.

«La bendición del Papa al final de la carta es para la persona y no para eventuales enseñanzas que no están en línea con la doctrina de la Iglesia sobre la ideología de género, que no ha cambiado en lo más mínimo como muchas veces ha señalado incluso recientemente el Santo Padre», precisa el comunicado.

Entonces, concluye el texto dado a conocer hoy, «está del todo fuera de lugar una instrumentalización del contenido de la carta».

En diversas ocasiones el Papa Francisco ha explicado, y algunos de sus «palmeros» episcopales y páginas webs ultraconservadoras le han secundado, que la supuesta ideología de género contradice el plan de Dios y no obedece al orden natural de la creación.

Con información de RD/Agencias

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Jenita Billiot, Sarah Matherne (Fuente: Sarah Matherne)

Una pareja de lesbianas se ha visto discriminada en una panadería cercana al barrio en el que viven dónde no han querido venderles un pastel de bodas a consecuencia de la homofobia del establecimiento.

No es la primera vez que nos encontramos con una pareja homosexual o con una persona gay que asegura que en un establecimiento le han negado la venta de un producto o la entrada al recinto por pura homofobia. Dicho esto, en la noticia que tenemos a continuación volvemos a encontrarnos con un caso de discriminación por homofobia que ha sentado muy mal en los alrededores.

Sarah Matherne es una mujer que estaba preparando con mucha ilusión su enlace con la que es su pareja desde hace muchos años, Jenita Billiot. Todo estaba perfecto para un día tan especial como el que iba a ser el de su boda pero en cambio, a la hora de contratar el pastel para la ceremonia se encontraron con un episodio de discriminación.

La panadería Caro Bakery en Bayou Blue Road fue la elegida por la mujer para encargar el pastel pero, cuando ésta tuvo que dar los nombres de los comprometidos se encontró con la sorpresa de que, al ser ambos de mujer, la dueña le contesto: «No, nosotros no hacemos eso«

La indignación de Sarah era bastante grande ante esta negativa, ya que el establecimiento le fue recomendado por un compañero de trabajo al que sí que le habían atendido aunque ciertamente, era una pareja heterosexual por tanto, la mujer se vio sumamente discriminada y sin saber cómo reaccionar.

Por triste que pueda parecer, a pesar de que en el Estado de Louisiana también se pueden casar las parejas del mismo sexo gracias a la última ley impuesta que lo permite en todos los Estados Unidos, todavía existe la orden que permite que los dueños de los establecimientos pueden negar el servicio a una persona por su preferencia sexual.

Dicho esto, la pareja de chicas ni siquiera puede denunciar la discriminación porque se encuentra en uno de los territorios de Louisiana (Houma) dónde esta ley sigue vigente y, guste o no, tiene que ser aceptada buscando otra tienda que sí que quiera atender tu petición.

Fuente Universogay

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Con el eslogan “Una revista para mujeres que aman a otras mujeres”, el primer número de la publicación ha tenido una tirada de 15.000 ejemplares y está presente en todo el país.

La editorial alemana Publishing Tchakabum sacó a la circulación esta semana la revista Straight, dirigida al público homosexual femenino.

“Si bien el mercado ofrece una amplia gama de publicaciones para hombres homosexuales, en Alemania hasta ahora solo había una revista impresa claramente posicionada para un público objetivo de dos millones de mujeres lesbianas”, declaró la editora Felicia Mutterer.

La situación cambió con la llegada de Straight, una publicación que abordará historias de relaciones amorosas y sexuales de mujeres lesbianas y sumergirá a las lectoras en las peculiaridades de la comunidad homosexual femenina.

Según se indica en la web de la revista, esta tiene la intención de convertirse en “una plataforma para mostrarse y también para ser descubierta”.

Además, sus impulsores destacan que con la publicación pretenden crear modelos de conducta con el que las mujeres lesbianas se puedan identificar.

En su primer número llevan en portada el tema “Sin ganas de estigmas, mujeres lesbianas en el lugar de trabajo”, también incluyen una entrevista con un donante de esperma que cuenta sus experiencias y sentimientos al donar esperma a una pareja de lesbianas.

El precio de esta revista de 114 páginas asciende a 4.90 euros y está previsto que el próximo año salgan al mercado seis ejemplares, es decir, será bimestral.

La revista llega al mercado en un momento en el que está abierto en la sociedad alemana el debate sobre el matrimonio homosexual, tras el reciente referéndum celebrado en Irlanda mediante el cual se aprobaban bodas entre personas del mismo sexo.

En Alemania, la ley contempla las uniones entre homosexuales, pero las parejas del mismo sexo, a pesar de estar casadas, no reciben los mismo privilegios que los matrimonios integrados por un hombre y una mujer.

Fuente Cáscara Amarga

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Emma Baldry es una profesora de secundaria en Inglaterra. Activista LGBT, Emma colabora con el Orgullo de Liverpool y es la única profesora lesbiana de un colegio en North Yorkshire. Allí, tanto para alumnos como para compañeros, su sexualidad es la cosa más normal del mundo.

Emma suele proponer a sus alumnos llevar fotos de sus familias. Ella lleva una fotografía de su mujer y su gato. Una forma de normalizar su situación, porque cada familia es diferente y es una bonita forma de ver que cada uno tiene una familia tan válida como la de su compañero de clase.

Es tal la labor de Emma que una alumna le ha enviado una nota de agradecimiento. La nota es la historia por la que muchos y muchas hemos pasado: un instituto en el que nadie más es como tú y que crees que nadie más es homosexual, que eres la única persona en el mundo así. Afortunadamente para esta alumna, la labor de Emma le ha facilitado su salida del armario. Aquí os dejamos la traducción de la emocionante nota.

A la señorita Baldry:

Si no fuera por usted no creo que nunca hubiera salido del armario en Risedale. Cuando empecé aquí estaba realmente asustada por salir del armario, principalmente porque las palabras lesbiana y bollera eran usadas continuamente como insultos pero también porque en ese momento no había nadie más que yo supiera que hubiera salido del armario. Entonces me enteré que usted había salido del armario y por el hecho de ser usted una profesora hizo el ser homosexual más normal y aceptado. Entonces, cuando usted empezó a hacer reuniones y clases LGBT cambió las opiniones de un montón de estudiantes y estar fuera del armario no era tan raro. Me facilitó mucho el salir del armario. Saber que usted estaba fuera siempre me hizo sentir que tenía alguien a quién acudir y con quién hablar. También fue muy agradable tener esas clases que estaban basadas en relaciones homosexuales en vez de relaciones heterosexuales, como había sido siempre. También escuchar sus historias de cuándo salió del armario me hicieron sentir mucho mejor al saber que no era la única persona en el mundo (muchas veces te sientes así).

Fuente| Redbook, vía AmbienteG

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Ramona Bachmann es una futbolista de la selección suiza bastante conocida en el su disciplina deportiva, ha salido del armario esta semana en una entrevista que ha concedido a un periódico de su país.

Parece que últimamente solo leemos noticias referidas a las salidas del armario de los personajes públicos y es que después de que pusiéramos que la famosa youtuber Ingrid Nilsen había decido hacer un vídeo para sus seguidores y decir a todos que es lesbiana, ahora tenemos otra chica que también lo ha hecho aunque en esta ocasión ha sido desde un periódico suizo.

Ramona Bachmann es una jugadora de la selección suiza de fútbol femenino que ha tenido la valentía de salir del armario en una de las publicaciones más fuertes de su país. La chica asegura que en Suiza cuando va con su novia se le hace muy difícil que la gente no se de la vuelta para mirar que dos jóvenes están agarradas de la mano o similares.

En la entrevista asegura que siempre ha sabido que era lesbiana pero que hasta ahora no se ha atrevido a dar el paso y es que ya lleva un tiempo con su novia Camille, una joven de 21 años de edad sueca con la que está muy feliz. Su pareja es estudiante y siempre que puede le acompaña a los campeonatos.

Después de que esta semana su equipo fuese derrotado contra Camerún, la pareja podrá estar junta en Canadá gracias a que Camille ha cogido un avión para estar al lado de su chica en estos momentos tan duros a la par que emocionantes. ¡Desde aquí nos alegramos mucho por esta bonita pareja!

Fuente Universogay

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Tomada de internet | Claudia López y Angélica Lozano pertenecen al centroizquierdista partido Alianza Verde

Rafael Croda/

Proceso | Domingo 14 Junio 2015 | 21:04 hrs

Las congresistas Claudia López y Angélica Lozano tienen una larga lista de características que en el último año las han vuelto referentes obligados del escenario político colombiano: son opositoras, punzantes, izquierdistas en un país donde el progresismo está satanizado por amplios segmentos sociales y ambas son muy competentes en el debate legislativo.

El hecho de que tengan una relación sentimental y de que la hayan asumido en público, junto con su condición de lesbianas, no debería ser un tema político. Pero lo es. Sus adversarios encontraron en ese aspecto de su vida privada un flanco para atacarlas. Incluso, para pedir a la justicia la pérdida de su investidura como congresistas.

Claudia es senadora. Angélica representante (diputada). Y las dos pertenecen al centroizquierdista partido Alianza Verde, que respalda al gobierno del presidente Juan Manuel Santos en el proceso de paz con la guerrilla de las FARC, pero en todo lo demás ejerce un papel opositor y de fiscalización a los poderes y funcionarios públicos.

Angélica ha estado en el ojo del huracán en los últimos días por una controversia con el poderoso ministro de la presidencia, Néstor Humberto Martínez, a quien acusó de alterar a última hora una iniciativa de ley para entregar a los presidentes de las Altas Cortes (la Suprema de Justicia, la Constitucional y el Consejo de Estado) el manejo presupuestal del Poder Judicial a cambio de que éstos lo elijan fiscal general de la nación.

En un duro debate en el Congreso, la representante reveló que Martínez se había reunido con el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Leónidas Bustos, para fraguar ese intercambio de favores. El llamado “superministro” lo negó, pero luego debió aceptar que esa cita sí se produjo.

Lozano, abogada por la Universidad de La Sabana, manejada por el Opus Dei, está habituada a las inclemencias del debate político desde la orilla de las minorías. En esa conservadora casa de estudios tenía fama de izquierdista. Y ha sido una activa defensora de los derechos humanos y de la diversidad sexual, lo que le ha valido descalificaciones, mofas y maltratos físicos. Ella se asumió hace una década como bisexual y desde entonces ha dado la cara como tal. “Nunca he necesitado salir del clóset porque siempre he estado afuera”, dice la legisladora a Proceso.

Su novia Claudia López, por su parte, fue la senadora que más votos obtuvo en los comicios de 2014, en los cuales inauguró su participación en política. Ella es una académica y analista de temas de seguridad que cobró notoriedad nacional en 2005, cuando sus investigaciones sobre el paramilitarismo develaron una alianza entre esos grupos ilegales y dirigentes políticos de primer nivel.

Sus revelaciones llevaron a la justicia a procesar a 199 congresistas por sus vínculos con grupos narcoparamilitares. De ellos, 43 han recibido condenas por delitos que van desde homicidio, tortura y secuestro, hasta desaparición forzada, y el resto se encuentra bajo juicio o en etapa de instrucción judicial.

Además, 355 funcionarios públicos, entre ellos alcaldes y gobernadores, están sentenciados o sometidos a juicio. Este escándalo, que se conoce en Colombia como la “parapolítica”, ha tocado a cercanos excolaboradores del expresidente Álvaro Uribe Vélez, a quien Claudia llamó “sanguijuela” en una sesión del Congreso.

Las investigaciones de la senadora le han generado decenas de enemigos ligados a estructuras mafiosas. Se trata de políticos acusados de mandar asesinar a sus adversarios y de capos de bandas criminales para quienes la ejecución de sus enemigos es parte del negocio.

La combativa congresista es objetivo militar del ex gobernador de La Guajira, Francisco Kiko Gómez, quien está detenido como autor de varios homicidios, y del cómplice de éste, el narcotraficante Marcos Figueroa, Marquitos, capturado en octubre pasado en Brasil.

Los riesgos de que asesinen a Claudia son tan extremos, que cuatro de sus más de 10 escoltas la deben custodiar incluso en el interior del Congreso, donde nunca se mueve sin ellos por los pasillos. Algunos de sus colegas senadores han estado involucrados en las amenazas en su contra y la legisladora sabe que uno de ellos llegó a pagar para matarla. Ella señala que no quiere toparse con él sin protección en algún corredor del recinto legislativo.

La demanda

En estos días, las dos congresistas han debido distraerse de sus funciones legislativas para acudir a los tribunales a defenderse de una demanda presentada en su contra por el abogado y miembro de una Iglesia evangélica, Víctor Velásquez, quien solicitó al Consejo de Estado despojarlas de sus investiduras como parlamentarias por el hecho de ser pareja y vivir, según el alegato, en “unión permanente”.

Velásquez, quien ha sido dos veces senador al relevar a copartidarios suyos despojados de su curul por cargos de “parapolítica”, argumenta que Lozano y López violaron una ley que prohíbe presentarse a elecciones legislativas a las parejas vinculadas por matrimonio o unión permanente si son postuladas por el mismo partido en los mismos comicios.

López asegura que entiende “el odio, discriminación y desprecio que le inspiro a Velásquez, pero la ley no está hecha para ejercer las animadversiones personales. Yo soy una mujer feliz, estoy felizmente enamorada de una mujer maravillosa y soy felizmente soltera”.

De acuerdo con la senadora, la demanda de Velásquez “y los que están atrás no responde a que están preocupados por el cumplimiento de la ley, sino que quieren destruirme por ser quien soy, por mis denuncias y las condenas de la ‘parapolítica’”.

Para la politóloga de 44 años, los adversarios de ella y su pareja “pretenden, con una demanda infundada y temeraria, hostigarnos por nuestras opiniones y orientación sexual”.

¿Quiénes son?

Claudia López

• Senadora, académica y analista

• Cobró notoriedad nacional en 2005, cuando sus investigaciones sobre el paramilitarismo develaron una alianza entre esos grupos ilegales y dirigentes políticos de primer nivel

• Debido a amenazas de muerte en su contra, siempre va con 10 escoltas incluso en el interior del Congreso

Angélica Lozano

• Diputada y abogada

• Activa defensora de los derechos humanos y de la diversidad sexual, lo que le ha valido descalificaciones, mofas y maltratos físicos

• Ventiló la alteración de una iniciativa de ley para entregar a los presidentes de las Altas Cortes el manejo presupuestal del Poder Judicial a cambio de que éstos eligieran como fiscal general al ministro Néstor H. Martínez

Fuente El Diario

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Nerviosa y con lágrimas. Así comienza la famosa youtuber Ingrid Nilsen su último vídeo titulado “Something I Want You To Know (Coming Out)”.

Los vídeos en el canal de YouTube de Ingrid Nilsen suman millones de visitas cada uno, pero este era especial. La joven estrella de YouTube lo subió el pasado 9 de junio con el título ‘Algo que quiero contaros (saliendo del armario)’ y de 19 minutos de duración. En él, Nilsen, que cuenta con 3,5 millones de suscriptores en su canal, decidió hacer pública su homosexualidad con un emotivo mensaje en el que narraba, además, que pese a que le gustaban las chicas desde bien pequeña, tuvo que ocultarlo ya que se crio en un ambiente en el que la homosexualidad no estaba bien vista.

Por el título ya queda claro que lo que Ingrid va a contar es que es gay. En el vídeo explica que ha elegido este momento porque es una gran verdad en su vida y que, dado que todos su fans, son como sus amigos, era el momento de que lo supieran.

Y dice que es algo que siempre ha sabido, que siempre ha estado dentro de ella. Cuenta cómo ha crecido en una sociedad donde la homosexualidad no es universalmente aceptada, lo cual ha hecho muy difícil que se atreviera a dar el paso antes.

El vídeo sumó casi cuatro millones de visitas en cuatro días, cifra normal si tenemos en cuenta que Ingrid cuenta con más de 3.400.000 suscriptores y más de 257 millones de reproducciones de su canal. «Estoy hoy aquí sentada porque tengo algo que contaros, ese algo es que soy lesbiana. Me importáis y habéis sido parte de mi vida desde que abrí este canal, hace casi seis años. Es un momento muy importante en vida y quiero compartirlo con vosotros como lo he hecho con mi gente más cercana», dice en los primeros minutos del vídeo.

Nilsen abrió su canal de YouTube en octubre de 2009. En él habla de moda, belleza y hábitos para llevar una vida saludable. Desde entonces, sus vídeos suman 260 millones de visualizaciones.

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A punto de cumplirse cinco años de la aprobación de la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo en España, 1.300 gais y lesbianas se han casado en el País Vasco.

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«La visibilidad lésbica es mucho más limitada que la de los chicos. Las mujeres lesbianas no son tan públicas como los hombres gais»

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Inmaculada Mujika, socióloga, presidenta de Aldarte: «La maternidad es una motivación superfuerte para las parejas de lesbianas a la hora de casarse»

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«¿Quieres libremente unir tu vida a Vanesa, formar con ella una unión afectiva y estable, y constituir así una nueva familia?». Y Rosa dijo sí. Ocurrió en una gélida mañana de enero en el salón noble del Ayuntamiento de Vitoria. Las crónicas del momento cuentan que no hubo flores, ni invitados vestidos de lentejuelas y telas vaporosas. Sólo un momento íntimo en que las dos jóvenes se intercambiaron unas sencillísimas alianzas de plata con la emoción a flor de piel. La concejala de Igualdad del Consistorio gasteiztarra (del PP) leyó un aséptico fragmento de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea y todo acabó. El asunto se despachó en unos minutos y las chicas salieron por la puerta de atrás para dar esquinazo a la prensa. Nada de aquello parecía una boda. Y en realidad, no, no lo era. Corría 2003 y el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba legalizado en España: el de Vanesa y Rosa fue la primera unión simbólica entre lesbianas celebrado en Euskadi. Harían falta dos años más para que lo simbólico, lo extraordinario, se convirtiera en realidad. En un derecho. En algo normal.

Han pasado ya casi diez años desde que España se colocara a la cabeza en la igualdad de derechos, al dar luz verde a las bodas entre gais y lesbianas. No fue un paso fácil, ni exento de polémica. La nueva norma se aprobó al calor de las protestas del Foro de la Familia, aquel paraguas donde encontraron refugio los sectores más conservadores de la sociedad, con la Iglesia y algunos barones del PP sosteniendo juntos las pancartas con las que se echaron a la calle para tratar de parar la tramitación de la norma. Pero, con casi del 70% de los españoles a favor de las bodas gais según las encuestas del CIS de entonces, el salto parecía inexorable. España entró en un reducido grupo de tres países, junto con Bélgica y Países Bajos, a los que poco a poco se han sumado hasta una veintena de naciones, con Irlanda como la última en llegar el pasado domingo, donde se reconoce el derecho.

Desde que aquel 3 de julio de 2013 entrara en vigor la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo, 1.300 parejas homosexuales se han casado en el País Vasco, según los últimos datos disponibles del Eustat, que recogen aquellas ceremonias celebradas hasta el 31 de diciembre de 2014. De todas esas bodas celebradas desde entonces, 702 tuvieron a dos hombres como contrayentes, frente a las 592 restantes en que las dos fueron dos mujeres. Sin embargo, las tornas han cambiado y hoy son más las uniones lésbicas selladas en matrimonio que las formalizadas por hombres: de los 137 ceremonias civiles celebradas en el último año en Euskadi, 77 tuvieron dos novias como protagonistas.

Maternidad lésbica

Los colectivos LGTB atribuyen el ligero cambio de tendencia a la obligatoriedad de las madres lesbianas a estar casadas para poder inscribir a sus bebés, concebidos mediante técnicas de reproducción asistida, como hijos también de la madre no biológica. «Las ganas de casarse quizás sean más fuertes entre las mujeres, pero dudo que sea una explicación de efecto», apunta Inmaculada Mujika, presidenta del Centro de Atención a Gays, Lesbianas y Transexuales Aldarte. «Si se ve el incremento de la maternidad lésbica con las bodas entre mujeres lesbianas, van paralelas. Esta es una motivación superfuerte para que todas las parejas de mujeres lesbianas para casarse, sobre todo entre las más jóvenes. Estamos convencidas de que es el elemento fundamental que está elevando la proporción sobre los matrimonios entre chicos«, explica la socióloga.

Así, el elemento de la familia y, en concreto, el reconocimiento de los hijos como propios para ambas partes de la pareja parece ser fundamental a la hora de explicar el fenómeno, que lleva aparejado un evidente aumento en el número de bodas celebradas entre mujeres en los dos últimos años. «Si no tuviésemos la obligación de casarnos para registrar a nuestros hijos, el 50% de las parejas no lo haría», señala Estibaliz Egidazu, presidenta de la Asociación de Madres y Padres Homosexuales Sehaska, con sede en Bilbao. «Nos casaríamos en el mismo porcentaje que lo hacen las parejas heterosexuales», añade. «En mi caso, si no lo hubiera hecho, no sería reconocida como madre de mi hijo», lamenta.

Con todo, desde el colectivo LGTB reconocen que la cifra de matrimonios homosexuales celebrados en el País Vasco «todavía es muy pequeña». «Me temo que siguen siendo muy pocos en comparación al monto global de bodas y en comparación del nivel de parejas gais y lesbianas que existen», sostiene Inmaculada Mújica. «De todos modos, son medidas que se ajustan al deseo y la realidad de las parejas homosexuales: muchas desean casarse y lo ponen en práctica y, otras muchas, no lo hacemos. También hay que poner en valor los razonamientos que nos llevan a defender el ‘no al matrimonio’ dentro del colectivo«, razona Mujika.

En el armario

Entre los motivos que los activistas esgrimen para explicar por qué gran parte de los homosexules deciden no casarse, lo que hace que las cifras no sean más altas (en España apenas 3.000 parejas se casan al año, según los datos del INE), se encuentra el hecho de que el matrimonio exige un reconocimiento público «al que muchas parejas no están preparadas», señala Inmaculada Mujika. «Hay muchas dentro del armario, y el no querer renombrarse socialmente tanto… puede frenar ese deseo. Una boda no deja de ser un acto social y hay muchas parejas lésbicas que no están por la labor de verse tan señaladas», abunda la socióloga. Ese ‘armario‘ al que hace referencia la presidenta de Aldarte es compartido por hombres y mujeres, aunque en el caso de ellas, en algunos casos, las puertas que los separan con la aceptación plena sigue siendo todavía más difícil de franquear. «La visibilidad lésbica es mucho más limitada que la de los chicos. Las mujeres lesbianas no son tan públicas como los hombres gais», apunta.

En paralelo a la normalización de las bodas entre personas del mismo sexo, que se están enraizando en la sociedad vasca dentro del tiesto de la normalidad, crece el concepto de nuevas familias que, por otra parte, ya no son tan nuevas. «Hasta no hace tanto, reconocerse homesexual implicaba cerrarse en banda a la idea de tener familia. Había cierta contaminación cultural en este sentido», apunta Estibaliz Egidazu. Pero hoy todo ha cambiado. «El hecho de haber trabajado tanto por la visibilidad, ha conseguido hacer caer barreras mentales y cada vez son más las parejas que deciden formar una familia, aunque los hombres lo tienen muchísimo más difícil, porque la gestación subrogada es ilegal en España», reconoce la presidenta de Sehaska. A falta de datos, la activista está convencida de que el número de familias homoparentales sigue creciendo de forma exponencial con el paso de los años. «Es algo evidente, que se palpa y se ve en los encuentros que mantenemos cada año tanto a nivel estatal como a nivel europeo todos los años», señala. Mamá y mamá. Papá y papá. Marido y marido. Mujer y mujer. O una pareja, sin títulos, ni adornos. «El gran paso es poder utilizar ese derecho en libertad«.

Países han aprobado el matrimonio homosexual en el mundo: Holanda, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina, Dinamarca, Nueva Zelanda, Uruguay, Francia, Luxemburgo, Brasil, Gran Bretaña, México*, Estados Unidos*, Finlandia*, Eslovenia* e Irlanda*.

*En Filandia, Eslovenia e Irlanda todavía no ha entrado en vigor. En México y Estados Unidos sólo está permitido en algunos estados.

Photo: So You’re Engayged

Fuente Diario Vasco

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El cuento de nunca acabar: una pareja que es expulsada de un bar por besarse o darse un gesto de cariño, por el hecho de que sean personas del mismo sexo, o porque alguna de ellas sea transexual. En los últimos meses se han dado casos así en Madrid y Granada … Y ahora nos trasladamos hasta Saltillo, México para contar cómo un restaurante bar del bulevar Pedro Figueroa expulsó a una pareja de lesbianas por besarse.

Las mujeres presentaron una queja por discriminación, después de que los propietarios las sacasen del establecimiento, en el que habían reservado para celebrar el cumpleaños de una de ellas junto a otros amigos. En un momento de la celebración, ambas se dieron un beso, la cosa más normal del mundo.

«En ese momento, llegaron guardias de seguridad del establecimiento éste, que no te puedo decir ahorita el nombre, por estrategia, pero está en Pedro Figueroa, y les dijeron que ese no era un antro gay, y que se tenían que retirar”, expresó Carlos Llamas, asesor de las jóvenes.

Tras este desagradable momento, la mujer que había reservado la mesa pidió hablar con el gerente, algo que se le negó, y tras aparecer más vigilantes, se les obligó a salir.

“Ya estando afuera, siguieron pidiendo hablar con el gerente, pero también se los negaron, incluso los empujaron y agredieron verbalmente para que se retiraran del estacionamiento, lo cual es una violación a sus derechos humanos”, añadió Llamas. Por ello, la pareja presentó una denuncia formal, además de por la expulsión, por el trato que recibieron, lleno de prepotencia y también violencia física y verbal, y con la intención de que este tipo de situaciones no se vuelva a repetir.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Carlos Llamas, Lesbianas, lesbianismo, México, Saltillo

Maurissa Rushing

Una conductora de autobús de un conocido colegio del Estado estadounidense de Misuri ha sido despedida después de que haya llamado lesbiana a una niña, Maurissa Rushing, solo porque estaba jugando con su amiga.

Nos trasladamos hasta el Estado estadounidense de Misuri para hablar de un nuevo caso de homofobia que nos ha dejado algo consternados y es que, una conductora del autobús escolar de uno de los colegios más importantes del lugar ha arremetido discriminación contra una niña de tan solo once años de edad.

Al parecer, la niña estaba en el autobús como el resto de sus compañeros tranquilamente de camino al colegio. Sin embargo, en el momento en que la conductora vio como esta niña en cuestión jugaba con una de sus amigas y compañeras mientras ésta le cogía la mano, ella reaccionó de muy mala manera.

Según cuenta la noticia, la mujer se esperó hasta el final del trayecto para advertir de que las niñas protagonistas del asunto se quedaran en el coche mientras sus compañeros ya habían entrado en clase. El testimonio de la niña de once años acusada ha sido que la conductora les dijo que iban a arder en el infierno porque eso era lo que pasaba con las niñas que estaban con otras niñas.

La joven aterrada contó la historia a sus padres que, tras conocer el hecho se pusieron en contacto con la dirección del colegio que ha terminado por despedir a la conductora de su labor. Sin embargo, los mismos padres han dicho que su hija está bastante mal y que van a hacer todo lo posible por llevar el caso a los tribunales.

Fuente Universo Gay

General, Homofobia/ Transfobia. EE. UU., Lesbiana, lesbianismo, Maurissa Rushing, Misuri