En medio de narrativas contrastantes sobre las nuevas pautas del seminario italiano para candidatos homosexuales, el teólogo alemán Markus Krienke elogia el documento como “revolucionario”.
A principios de este mes, los obispos italianos publicaron nuevas directivas sobre los candidatos al seminario que establecían que el discernimiento de un candidato al seminario no debería basarse únicamente en la sexualidad (o en las “tendencias homosexuales”) y que, al igual que para los candidatos heterosexuales, “se debería adoptar una orientación hacia la vida célibe”. Esto es lo que se requerirá de los candidatos homosexuales. Para el teólogo Markus Krienke, este es un cambio potencialmente innovador. “Esto es más revolucionario en la Iglesia que aquellos que quieren afirmar que en realidad no ha sucedido nada”, afirmó, según informó a través de Google Translate en Katholisch.de.
Según Katholisch.de:
Krienke subrayó que la interpretación de que los hombres homosexuales podrían ahora ser admitidos en los seminarios italianos era “altamente tendenciosa”, pero posible. «Yo diría que las personas con inclinaciones homosexuales ahora pueden ser admitidas abiertamente en los seminarios italianos», subrayó el teólogo. La Conferencia Episcopal Italiana había encontrado un modo de ser abierta sobre este tema sin contradecir declaraciones doctrinales. “Porque callar sobre este tema generalmente causa un gran daño a la orientación sexual de los candidatos al sacerdocio”.
Muchos observadores acogieron con agrado las nuevas directrices porque consideraban que demostraban la apertura a que los hombres homosexuales entraran al seminario y, por tanto, al sacerdocio, pero otros se apresuraron a negar esas interpretaciones de las directrices. El obispo Stefano Manetti de Fiesole, Italia, presidente de la comisión de obispos para el clero y la vida consagrada, ofreció tal negación, argumentando que las nuevas pautas reiteran las “normas del magisterio“, incluyendo que aquellos con “tendencias homosexuales profundamente arraigadas no pueden ser admitidos en los seminarios.”
Monseñor Manetti se refiere específicamente al párrafo 44 del nuevo documento, que repite lo establecido en el documento de 2016 titulado “El don de la vocación sacerdotal: Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis”. El párrafo dice, en parte:
“…en relación con las personas con tendencias homosexuales que buscan la admisión en un seminario, o descubren tal situación en el camino de la formación, en coherencia con su propio magisterio, la Iglesia, aun respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario o “a las órdenes sagradas quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada ‘cultura gay’”.
El comentarista Stefan Mückl, abogado canónico, señala esta sección como indicativa del hecho de que no ha habido ningún cambio sustancial en la política del seminario. Algunos católicos LGBTQ+ también han expresado su escepticismo sobre las implicaciones del reciente documento. Rainer Teuber, portavoz de la iniciativa católica LGBTQ+ alemana “OutInChurch”, afirmó: “En última instancia, todo sigue igual”.
Sin embargo, otros, como Krienke, insisten en la importancia de las nuevas directrices. Los cambios en las políticas son lo suficientemente significativos como para que él concluya: “Yo diría que las personas homosexuales ahora pueden ser aceptadas abiertamente en los seminarios italianos”. Las nuevas directrices, sostiene, permiten que la orientación sexual de una persona “pueda salir a la luz” y deje de ser una cuestión de vergüenza u ocultamiento. Tener que ocultar la propia sexualidad puede ser increíblemente dañino, y Krienke señala que las nuevas directrices permitirán a todos los seminaristas integrar de manera más saludable su sexualidad y evitar los efectos dañinos de ocultar o tratar de suprimir parte de quiénes son.
En una publicación separada en Katholisch.de, Benedikt Heider señaló un problema con el lenguaje de los obispos italianos cuando hablan de la homosexualidad:
“Es sorprendente que los obispos italianos, a pesar de la recepción fundamental de los conocimientos de las ciencias humanas, sigan utilizando el lenguaje doctrinal de las ‘tendencias homosexuales’. Esto implica –junto con la idea de “superación”– que la orientación sexual es una tendencia y, por tanto, algo que puede cambiar. Esta narrativa es percibida como una carga para los seminaristas y clérigos afectados. “Puede ejercer presión sobre los afectados para que sigan ocultando parte de su identidad”.
El mismo artículo informa que es probable que la política de los obispos italianos se extienda pronto a Alemania:
“El presidente de la Conferencia de Regentes Alemanes y responsable de la formación de sacerdotes de Fulda, Dirk Gärtner, elogió este enfoque en una entrevista con KNA a principios de enero: La versión publicada de las regulaciones de formación italianas incorpora nuevos hallazgos de la investigación social y de los derechos humanos. En Alemania también se está trabajando en esto, afirmó Gärtner. Anunció un nuevo reglamento de formación para Alemania basado en criterios similares”.
El sacerdote jesuita padre James Martin tuvo una reacción similar, señalando que el texto pide cambios en el discernimiento y el acompañamiento de los candidatos al seminario. Su propia traducción de una parte del texto, publicada en X, dice:
“En el proceso formativo, cuando se hace referencia a las tendencias homosexuales, conviene también no reducir el discernimiento sólo a este aspecto, sino, como para cada candidato, captar su significado en el cuadro global de la personalidad del joven, de modo que, “Al conocernos mutuamente e integrar los objetivos inherentes a la vocación humana y presbiteral, se logra una armonía general”.
Martin comentó: “Esta es la primera vez que veo en un documento aprobado por el Vaticano la sugerencia de que el discernimiento sobre si un hombre gay puede ingresar al seminario no puede determinarse simplemente por su orientación sexual”, afirmó. “Mi interpretación de esto —y es sólo mi interpretación— es que si un hombre homosexual es capaz de llevar una vida sana, casta y célibe, puede ser considerado para la admisión al seminario. “Así que, tal y como yo lo veo, esto es un paso adelante”.
Francis DeBernardo, del Ministerio New Ways, dio la bienvenida al documento, considerándolo un cambio sustancial, y dijo:
“Este desarrollo es un gran paso adelante. Aclara declaraciones ambiguas anteriores sobre candidatos homosexuales al seminario, que los veían con sospecha. Esta ambigüedad provocó mucho miedo y discriminación en la Iglesia, mucho más allá del ámbito de las admisiones al seminario”.
En cuanto al actual intento de revertir el documento, DeBernardo dijo: “Creo que algunos obispos y comentaristas, en Italia y en el extranjero, son reacios a reconocer que realmente han hecho un cambio con respecto a su enfoque hacia las personas homosexuales”.
–Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 27 de enero de 2025
El Ministerio New Ways está organizando un retiro para sacerdotes, hermanos y diáconos homosexuales del 24 al 27 de marzo de 2025, cerca de Hartford, Connecticut. El líder del retiro será el padre Paul Morrissey, D. Min., un sacerdote fraile agustino que fue uno de los pioneros del ministerio gay en los EE. UU. Iglesia católica. Es autor de numerosos artículos para revistas y de tres libros, incluido el próximo Why I Remain a Gay Catholic: A Spiritual-Sexual Journey (Paulist Press, junio de 2025). Su sitio web, TouchedbyGod.net, tiene como objetivo fomentar un diálogo sobre el don de la sexualidad.
Para más información sobre el retiro haga clic aquí.
Fuente New Ways Ministry
General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica
Francis DeBernardo, James Martin, Markus Krienke, Obispo Stefano Manetti, Personas LGBTIQ+, Personas LGBTIQ+ católicas, Sacerdotes homosexuales, Stefan Mückl
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