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Mirada

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

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Qué alegría que el otro esté ahí,

que exista!

Porque Dios existe,

el otro es el milagro de Dios.

La mirada,

especialmente,

es un milagro.

¡Qué alegría sumergirse

en los ojos del otro,

en el océano interior

de sus ojos

*

Patriarca Athenágoras

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Diversidad sexual y cristianismo: “La homosexualidad no es una enfermedad mental, ni un trastorno psicopatológico”

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

978-84-1324-753-3Comentario del libro “Homosexualidades y cristianismo en el s. XXI”, que ya habíamos traído al blog:

del libro”El libro nos presenta experiencias y testimonios, la enseñanza del magisterio, de la tradición y de la teología, el saber de las disciplinas seculares y de los especialistas de la Biblia”

“Las posturas más conservadoras insisten en apoyar en textos de la Escritura la doctrina que califica las conductas homosexuales de “depravaciones graves”, aunque la psicología y otras ciencias de nuestros días enseñen lo contrario”

“Resulta algo sarcástico hablar de respeto y compasión respecto a aquellos a quienes antes hemos calificado de ‘depravados´”

“Sigue habiendo en muchos países una doctrina sobre la sexualidad que fomenta el odio y la violencia. Se instrumentaliza una interpretación integrista de las Escrituras para conseguir el poder y a veces las iglesias miran para otro lado”

Jesucristo, que sepamos, no dejó escrito alguno, y la religión cristiana no es una religión del libro como lo es la judía. No tener esto en cuenta causa graves malentendidos en nuestra Iglesia.

Cuando este año falleció el exegeta James D. G. Dunn consulté alguno de sus viejos escritos sobre la autoridad de la Escritura. Dunn hablaba en uno de ellos del peligro de “bibliolatry”. Así es. Algo falla si nos empeñamos en resolver todos nuestros problemas recurriendo a la Biblia.

La bibliolatría puede empezar cuando citamos 2 Tim 3, 16 para probar que toda la Escritura está divinamente inspirada. Y es que no está inspirada porque lo diga 2 Tim 3, 16. Se trata, más bien, de que siguiendo el Evangelio de Jesucristo anunciado por los profetas creemos que la Biblia contiene un mensaje de salvación de Dios para el hombre, y por eso pensamos que 2 Tim 3, 16 está en lo cierto al decir que está inspirada.

Y sería bibliolatría pretender encontrar en la antropología bíblica respuestas a todas las preguntas sobre la sexualidad. No es esa la pretensión de la Pontificia Comisión Bíblica en su estudio “Che cosa è l’uomo? Un itinerario di antropologia biblica” (2019). Este valioso estudio encargado por el papa Francisco, del que ya habló RD en su momento, defiende, por ejemplo, que la relación erótica homosexual no debe ser condenada. Es, sin duda alguna, un paso importante, aunque la aceptación de las relaciones íntimas homosexuales todavía no se contempla. Son siglos con una tradición difícil de cambiar, como sucedió con el problema de la esclavitud y como sucede todavía con el clericalismo y el machismo.

“¿Qué es el hombre?”, se pregunta también el Vaticano II (GS, 10 y 12). Y su respuesta nos habla de su sublime vocación y de su profunda miseria que hallan su explicación a la luz de la Revelación. Y es Cristo quien revelando el misterio del Padre y de su amor “manifiesta plenamente el hombre al propio hombre” (GS, 22). Él es el hombre nuevo que identificándose con los excluidos de este mundo (cf. Mt 25, 40) nos ha mostrado como algo esencial atender a la dimensión social y solidaria del hombre.

Pero la Biblia no tiene respuestas para todas nuestras preguntas. No es un libro científico. Pensemos, por ejemplo, en los modernos problemas de la Bioética. En la medida en que la antropología bíblica depende de ciertos condicionamientos de tiempo y cultura no nos sirve como modelo. Eso sí, los estudiosos de la Biblia nos pueden decir, por ejemplo, si hay o no uniones homosexuales en la Biblia. Pero si no las encuentran no por eso serán menos legítimas. Tampoco encontramos transexuales en la Biblia, pero son hijos de Dios y tienen sus derechos.

La Iglesia debería imitar a Jesús cuando decía: “Habéis oído que se dijo…, pero yo os digo” y rectificar posturas y enseñanzas anteriores, como hizo en el caso de Galileo, cuando un mejor conocimiento de los problemas así lo exija. La verdad es que lo ha hecho siempre a lo largo de su historia. Basta recordar que para los cristianos el día de descanso es el domingo, no el sábado, o que no admitimos la ley judía del Talión.

Este año se ha publicado un libro único y especial por muchas razones titulado Homosexualidades y cristianismo en el s. XXI(Javier de la Torre, editor, Dykinson, Madrid, 2020). Es un estudio interdisciplinar con un “enfoque cristiano ecuménico”, como señala el editor en el prólogo.

El libro nos presenta experiencias y testimonios, la enseñanza del magisterio, de la tradición y de la teología, el saber de las disciplinas seculares y de los especialistas de la Biblia. Estos últimos analizan los clásicos pasajes de la Escritura, como son Lv 18, 22 o Rm 1, 18-32, entre otros, para finalmente hacernos ver, como dice en esta obra X. Pikaza, que “en la Iglesia, los homosexuales podrán ser homosexuales, pero no para quedarse en ello, sino para vivir el camino de las bienaventuranzas o el canto de amor de 1 Cor 13”.

 El profesor Pikaza tiene razón, pero a muchos homosexuales cristianos no les da tiempo a amar porque se tienen que pasar la vida tratando de entender por qué la Iglesia les da de lado o preguntándose dónde se ha metido el olvidado discípulo amado de Jesús.

En ese sentido resulta esencial el trabajo de estos especialistas, aunque es verdad que al final, como dice la profesora de la Universidad de Comillas Olga Belmonte, “la posibilidad de un cristianismo sin homofobia depende de la actitud de los cristianos, no de lo que literalmente está escrito en la Biblia. Si fuera así, el machismo sería lo más acorde con el cristianismo”.

Los cristianos creemos que hay “semillas del Verbo” en todas las culturas y que todos los hombres pueden oír la voz de Dios, todos son “oyentes de su palabra”. Y el Espíritu Santo, que sigue actuando hoy en la Iglesia y en el mundo, se nos ha dado no sólo para interpretar correctamente la Escritura, sino también los acontecimientos, los “signos de los tiempos”, como es el caso de la actual pandemia, y juzgar por nosotros mismos qué es lo que hay que hacer (cf. Lc 12, 56-57), un pasaje muy citado por Ferdinand Ebner.

¿Hay alguien que piense que, conforme a Dt 21, 21 hay que dar muerte al hijo rebelde? “Todos sus conciudadanos le apedrearán hasta que muera” dice la Biblia. Pero la recta razón nos dicta hoy otra cosa. Lo mismo al hablar de la sexualidad. La fe viva que salva consiste en amar a Dios y al prójimo. “Haz eso y tendrás la vida” (Lc, 10, 28). Millones de personas lo hacen cada día, ayudando a sus prójimos, arriesgando a veces su vida, más allá de las diversas sexualidades de los hombres y de las mujeres, más allá de las teologías, de los libros sagrados y de los desfasados ritos litúrgicos.

Estoy lejos de esa fe viva si, en razón de que “macho y hembra los creó” Dios (Gn 1, 27), niego el derecho del diferente a tener una vida sexual. Las posturas más conservadoras insisten en apoyar en textos de la Escritura la doctrina que califica las conductas homosexuales de “depravaciones graves”, aunque la psicología y otras ciencias de nuestros días enseñen lo contrario. Lo hace nuestro Catecismo (n. 2357), apoyándose en la Declaración “Persona Humana”, 8 (año 1975). Y esa enseñanza, muy discutida hoy en la Iglesia a pesar de su larga tradición, propicia agresiones y la homofobia existente, lo queramos ver o no.

Resulta algo sarcástico hablar de respeto y compasión respecto a aquellos a quienes antes hemos calificado de “depravados”. “En Camerún – dice el sacerdote Noudjom Tchana – los homosexuales viven auténtico calvario…Los tratan como perros”. Lean su impactante testimonio escrito no desde el resentimiento, sino desde la ética de la bondad.

Para saber lo que nos quiere comunicar un texto el Vaticano II dice que el intérprete debe atender a los géneros literarios, al tiempo y a la cultura de los textos, al contenido y unidad de toda la Escritura, y anima a exegetas y teólogos a investigar, pues la Iglesia “procura comprender cada vez más profundamente la Escritura” (Cf. Dei Verbum, 12 y 23). Y en 1993 la Pontificia Comisión Bíblica nos previno contra el fundamentalismo que acostumbra a hacer lecturas “literalistas”. Habrá entonces que revisar un día el Catecismo.

“No cometerás adulterio” es según la Biblia el sexto mandamiento. Así que el Catecismo no debería imitar al judío Filón de Alejandría que al hablar del sexto mandamiento introdujo el tema de Lv 18, 22. Lo recuerda en el libro antes citado el profesor de ética Juan Sánchez Núñez. La diversidad sexual y familiar es estudiada por las ciencias antropológicas y la moralidad de las conductas sexuales debe ser examinada por la ética.

La profesora Ana Berástegui, Doctora en Psicología por la Universidad de Comillas, muestra bien en el libro que, aunque no se pongan de acuerdo las distintas disciplinas en lo que es la homosexualidad, hay “un cierto consenso, al menos desde la psicología, la psiquiatría y en general las ciencias sanitarias y sociales, con respecto a lo que no es”.

“1. La homosexualidad no es una enfermedad mental, ni un trastorno psicopatológico. 2. La homosexualidad no es una desviación en el proceso normal de desarrollo sexual o un signo de inmadurez. 3. La homosexualidad no es un factor de riesgo para la salud mental”.

Esta investigadora termina su trabajo, remitiendo a Beckstead, con esta reflexión. “Desde la psicología, tanto las aproximaciones que empujan a renunciar a la dimensión religiosa para desarrollar la propia sexualidad como las que empujan a renunciar a la sexualidad para abrazar la dimensión religiosa deben ser sustituidas por aproximaciones más integradas que permitan encontrar caminos de desarrollo pleno como persona”.Vaticano y homosesualidad

Creo que el pensador austriaco F. Ebner tenía razón al afirmar en el Epílogo a sus artículos en la revista Brenner que hay “muchas cosas del judaísmo” que han encontrado un lugar en el cristianismo. “Sehr viel Jüdisches”, escribe nuestro autor; nada que ver con los “moltissimi ebrei” “que han encontrado un puesto en el cristianismo” de la traducción italiana de Nunzio Bombaci, buena en su conjunto, que quizá ha querido “suavizar” la expresión original. “Hay salmos de David que a un cristiano no le servirían de oración”, explica Ebner.

El mismo Jesús insinuó de algún modo que quien cree en él no necesita más revelación, pues ya ha encontrado la vida verdadera. “Estudiáis las Escrituras pensando encontrar en ellas vida eterna; son ellas las que dan testimonio en mi favor y no queréis acudir a mí para encontrar esa vida” (Jn 5, 39-40, en la traducción de Juan Mateos y L. Alonso Schökel).

Nos convendría seguir repensando algunos conceptos de nuestra teología fundamental: revelación, inspiración, autoridad de la Escritura…Porque, aunque es verdad que se ha hecho una gran labor en este sentido antes y después de la aprobación en el concilio Vaticano II de la Dei Verbum, de Benoit a Rahner y a Torres Queiruga, no es menos cierto que seguimos siendo excesivos y exagerados en la explicación que damos de nuestra propia fe, como si la Iglesia tuviera el monopolio del Espíritu Santo. Nuestras Escrituras, decimos, son “sagradas”, han sido escritas “bajo la inspiración del Espíritu Santo”, enseñan “sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra” (DV, 11). Pero también la Dei Verbum dice que los hagiógrafos son “verdaderos autores” que lógicamente tienen el lenguaje y el modo de pensar de su tiempo (cf. DV, 12). Y hay que atender a esa verdad consignada “para nuestra salvación”.

En las últimas elecciones en Polonia ha tenido un papel importante una visión conservadora de la vida que encuentra un gran apoyo en lecturas fundamentalistas de la Escritura en los temas de la diversidad sexual. Lo ha señalado Mario Vargas Llosa en “La plaga del arcoíris” (El País, 19 de julio de 2020). Su artículo se hace eco de un escrito de la periodista Anne Applebaum, casada con un polaco. Esta periodista revela cómo ha sido la campaña contra los homosexuales la que ha permitido al presidente Duda ganar un segundo mandato, aunque por muy pocos votos. Su adversario Trzaskowski, alcalde de Varsovia, había prometido apoyar a los hombres y a las mujeres homosexuales.

“Los LGTB no son el pueblo – declaró Andrzej Duda – ; son una ideología más destructiva que el comunismo”. Quieren destruir la familia. No tienen corazón polaco. Obedecen a impulsos foráneos, alemanes y judíos. Estos son los tintes homófobos, xenófobos y antisemitas que Duda exhibió en su campaña. Vargas Llosa sigue comentando el artículo de Applebaum para señalar que la jerarquía de la Iglesia católica polaca, al parecer también muy conservadora, cree, como lo hacía Juan Pablo II, que los homosexuales constituyen “la plaga del arcoíris”.

Las agresiones al colectivo LGTB en Polonia han sido denunciadas por la prensa internacional. Algo parecido sucede en Rusia, con Putin apoyado por la iglesia ortodoxa. Lo vimos también en Francia en 2014 con la “Manif pour tous”. Y ocurre en muchas sociedades de otros continentes.

Sigue habiendo en muchos países una doctrina sobre la sexualidad que fomenta el odio y la violencia. Se instrumentaliza una interpretación integrista de las Escrituras para conseguir el poder y a veces las iglesias miran para otro lado. Ayer el fanatismo religioso emprendía cruzadas o mandaba a la hoguera a Jan Hus y a Miguel Servet y hoy señala y golpea al diferente. Usar la violencia para imponer nuestra verdad, en nombre de Dios, del bien o de la justicia, ha sido siempre la gran tentación. En dictaduras de derechas y de izquierdas. Sigue existiendo en ciertos ambientes que se dicen cristianos una historia criminal. El papa Francisco quiere acabar con la venia a los mafiosos. Es también contrario a los lobbies clericales hipócritas, financieros o de otro color.

Acostumbrados a las grandes palabras como sacralidad, verdad, autoridad, infalibilidad, nos olvidamos de otras como honestidad, diálogo, fraternidad y humanidad. De estos últimos valores el libro “Homosexualidades y Cristianismo en el s. XXI” es un digno testimonio. Los que han participado en esta obra son también Iglesia. Han dado un significativo paso adelante para que un día la comunidad cristiana sea más fiel al Evangelio.

Fuente Religión Digital

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El rostro de Jesús, recreado con inteligencia artificial, se hace viral

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

Jesus-Bas-Uterwijk_2265983397_14883013_660x371La imagen es de un fotógrafo especializado en reproducir rostros de personajes históricos 

El fotógrafo Bas Uterwijk combinó representaciones de Cristo con la imagen de la Sábana Santa y las ajustó a los rasgos de la época. Como resultado mostró una cara con pelo largo y otra con pelo corto

“El resultado es una impresión artística de cómo podría haberse visto este hombre, más que una búsqueda científica de una semejanza exacta”, comenta el creador

La obra de Uterwijk ha tenido tanto detractores como elogios, además de otros que han intentado buscar parecidos razonables con personas reales

Bas Uterwijk es un fotógrafo de los Países Bajos cuya especialidad es recrear, con inteligencia artificial, los rostros de personajes históricos. Una de sus creaciones es nada menos que la cara de Jesucristo, creación que se ha hecho viral.

El artista usó el programa Artbreeder, y combinó muchos rostros con los que tradicionalmente se ha representado a Jesús, incluida la imagen de la Sábana Santa de Turín o el Salvator Mundi de Leonardo da Vinci.

Después, y tras obtener una única imagen, Uterwijk la retocó teniendo en cuenta las características étnicas en Oriente Medio hace 2.000 años.

El artista realizó dos versiones, una de Jesús con el pelo largo, y otra con el pelo corto, que al parecer se ajusta más a la moda de la época.

Sobre su trabajo, el fotógrafo utilizó su cuenta de Instagram y explicó: “He sido fotógrafo profesional durante los últimos 14 años, pero tengo experiencia en imágenes generadas por computadora y efectos especiales. Hace poco más de un año me topé con el software #artificialintelligence #Artbreeder que utiliza una red neuronal entrenada en fotografías y pinturas de miles de rostros humanos. Esta aplicación permite combinar múltiples fuentes de rostros y fusionarlas en una versión sintetizada, guiada por las decisiones artísticas del usuario”.

En tanto, sobre la réplica del rostro de Cristo, escribió: “Usé esta tecnología para crear personajes históricos y de ficción, también cuando estaba jugando con varias representaciones culturales de Jesús de Nazareth de origen bizantino y renacentista, incluido el ‘Salvator Mundi’ de Leonardo da Vinci y la Sábana Santa de Turín”.

Y agregó: “Estaba feliz con el resultado como una representación cultural colectiva, pero al mismo tiempo sentí que carecía de precisión histórica. Así que cambié el cabello y la barba hacia una longitud y estilo más creíbles para la época y la región, y traje elementos que se encuentran en algunos retratos de momias de Fayum, empujando el arte renacentista a un segundo plano. El resultado es una impresión artística de cómo podría haberse visto este hombre, más que una búsqueda científica de una semejanza exacta“.

La obra de Uterwijk se ha hecho viral y ha tenido tanto detractores como elogios, además de otros que han intentado buscar parecidos razonables con personas reales.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General ,

El emocionante discurso de un padre en la boda de su hijo gay se hace viral

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

jorge-mejía-discurso-boda-de-su-hijo-gay-andres-mejía«¿Cómo superaste que tu hijo sea gay?» Es una de las preguntas que el padre de Andrés Mejía, Jorge, ha tenido que escuchar varias veces en su vida, como si tener un hijo gay o una hija lesbiana fuera algo que se supera como una enfermedad, un trauma o una experiencia terrible.

«Yo no tuve que superar nada. Es mi hijo, es mi carne, es mi sangre, es mi orgullo y para mí, mis hijos son lo más sagrado y lo mas querido que Dios me ha dado». Es la respuesta de este padre que se ha hecho viral en Tik Tok.

Andrés Mejía se casó en noviembre con su novio Diego. Cuando uno de sus seguidores en redes sociales le preguntó cómo había reaccionado su padre con su homosexualidad y su boda, Andrés escribió:  «No hay mejor manera de responderte, que con las palabras de mi padre». Y ahí compartió un vídeo con el discurso de su padre.

«Somos una familia bien diferente que hoy tenemos un matrimonio bien original, de mi hijo y ahora de mi otro nuevo hijo. Somos una familia muy moderna, muy linda. Nos queremos, nos amamos y nos aceptamos como somos».

«Mucha gente me ha dicho, ‘¿cómo superaste esta situación?’, yo no tuve que superar nada. Es mi hijo, es mi carne, es mi sangre, es mi orgullo y para mí, mis hijos son lo más sagrado y lo mas querido que dios me ha dado».

«Yo lo único que les quiero decir es que les deseo mucha felicidad. Estoy muy orgulloso de ti Andy, tú sabes cuanto te amo, te he amado desde el primer día que te vi, nunca voy a olvidar ese momento», dijo Jorge emocionando a los invitados.

Luego, Jorge se dirigió hacia su yerno, «Muchas gracias Diego, los quiero mucho bienvenido a nuestra familia, para nosotros es un verdadero honor tenerte a un lado de mi hijo».

Jorge también comentó que desde que su hijo era pequeño pensaba que tendría novia, como es usual en el pensamiento poco diverso de nuestra sociedad: Fue diferente pero la historia no cambia, el amor es el mismo, el sentimiento es el mismo y después de conocer a Diego, que nos hace tan felices, pues bienvenido a nuestra vida».

https://www.tiktok.com/foryou?lang=es#/@andresaso/video/6867665792696126722

Fuente Oveja Rosa

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Un juez federal paraliza la orden de la administración Trump que despojó a las personas trans de protección antidiscriminatoria en la sanidad

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

Judge_Frederic_Block_headshotFrederic Block

La justicia estadounidense ha suspendido una orden que pretendía despojar a las personas trans de la protección antidiscriminatoria en la sanidad. Se trata de una reforma que la administración Trump aprobó en junio y que pretendía dar vía libre a la exclusión de pacientes del sistema de salud basada en su identidad de género. El texto se enmarca en una estrategia más amplia de la administración republicana cuyo objetivo es la supresión de la existencia jurídica de las personas trans. El juez federal Frederic Block decretó, un día antes de su prevista entrada en vigor, la paralización de la medida. Considera que es contraria al precedente establecido por la reciente sentencia del Tribunal Supremo que declaró ilegal la discriminación laboral basada en la orientación sexual o la identidad de género.

En 2010, la administración de Barack Obama impulsó una de sus medidas más emblemáticas, la Ley de Protección al Paciente y de Cuidados Asequibles (más conocida como Obamacare). La nueva regulación prohibía la discriminación basada en la raza, el color de la piel, el origen nacional, la discapacidad, la edad o el sexo en cualquier programa o actividad sanitaria que reciba financiación federal. En 2016, durante el segundo mandato de Obama, se añadió una nota aclaratoria para explicar que la categoría protegida «sexo» debía entenderse como «la percepción interna de género de cada cual, que puede ser masculino, femenino, ninguno de los dos o una combinación de masculino y femenino».

La reforma de 2016 tenía el objetivo de proteger contra la discriminación basada en la identidad de género y prohibir a los profesionales médicos, instituciones y aseguradoras la exclusión de las personas trans o intersexuales en el acceso a la asistencia sanitaria y a los tratamientos necesarios. El texto fue objeto de demandas legales y varios jueces se pronunciaron a favor y en contra. Con la llegada al poder de la administración de Donald Trump, se paralizó la aplicación de la medida hasta que en junio de este año se anunció su completa abolición.

El departamento de Salud y Servicios Humanos anunció el cambio en un comunicado de prensa en el que justifica la derogación como un «retorno» al «sentido literal de la ley según se aprobó en el Congreso» y se vanagloria del ahorro en costes que supondrá. Con la nueva definición, la categoría de «sexo» se entendería como «masculino o femenino y determinado por la biología», excluyendo por tanto de la protección antidiscriminatoria a las personas trans, intersexuales o de género no binario.

La entrada en vigor de la reforma estaba prevista para el pasado 18 de agosto. Pero un día antes, un juez federal decretaba su paralización. El magistrado Frederic Block del Tribunal del Distrito Este de Nueva York consideró que la medida de la administración Trump entra en contradicción con la histórica sentencia del Tribunal Supremo, que se hizo pública también en el mes de junio, y que declaró ilegal la discriminación laboral basada en la orientación sexual o en la identidad de género. La orden del juez Block da respuesta a la demanda presentada por dos mujeres trans y paraliza la aplicación de la medida, pero no es una sentencia firme.

En el fondo del asunto se encuentra la discusión sobre el alcance de la definición de «sexo» aplicada a las normas antidiscriminatorias. Mientras que la administración Obama amplió sus límites para incluir a las personas trans, intersexuales o no binarias, la actual Casa Blanca republicana se ha fijado como objetivo la supresión de la existencia jurídica de las personas trans. En esta estrategia se enmarca la aprobación de medidas para excluir la identidad de género de las protecciones antidiscriminación que existían en el acceso al empleo, la educación, la vivienda y por último la sanidad. Una regresión que la justicia está poco a poco revirtiendo.

Fuente Dosmanzanas

 

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El marine acusado de asesinato a una transexual es indultado por el presidente de Filipinas

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

jennifer_laude-killerJoseph Scott Pemberton (izquierda) y Jennifer Laude (derecha)

Teníamos preparada la noticia y nos encontramos con esta incomprensible decisión…

El  exmarine de los Estados Unidos que estranguló brutalmente a una mujer trans hasta la muerte permanecerá en prisión en Filipinas después de un cambio de sentido de última hora. Sin embargo, el homófobo presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, ha perdonado oficialmente a un marine estadounidense que fue encarcelado por estrangular a una mujer transexual hasta la muerte.

Joseph Scott Pemberton, que había sido destinado al país para un ejercicio de entrenamiento, cumplía 10 años por el asesinato en octubre de 2014 de la mujer trans filipina Jennifer Laude. El marine entrenado de los EE.UU. afirmó que estaba actuando en “defensa propia” estrangulando a Laude hasta la muerte después de descubrir que era transexual, habiéndola conocido en un bar local y llevándola de vuelta a un motel.

Se espera que Pemberton, que había buscado la liberación anticipada por buena conducta, salga libre gracias a un indulto de Duterte, que tiene un largo historial anti-LGBT+.

Un portavoz de Duterte, Harry Roque, confirmó al Washington Post que el líder “había borrado la pena de cárcel que Pemberton debería haber cumplido”. Roque, que una vez fue abogado de la familia de Laude, añadió: “Puede irse a casa porque ha sido indultado”.

El asesinato de Laude y el juicio de Pemberton ha sido una historia de años en las Filipinas, encendiendo airadas protestas en varias ocasiones. La familia de Laude y los activistas LGBT+ del país habían prometido anteriormente oponerse a la liberación anticipada de Pemberton, argumentando que no hay pruebas de que merezca una sentencia conmutada. Los nacionalistas filipinos también han cuestionado la decisión.

Renato Reyes del Bagong Alyansang Makabayan dijo: “¿Cuál es la base para conceder el perdón absoluto a… Pemberton? ¿Por qué adelantarse al proceso judicial? ¿Por qué el presidente tiene prisa por perdonar al asesino de la transexual filipina Jennifer Laude? El perdón absoluto, y el contexto y el momento del mismo, es una traición al interés nacional y una gran injusticia para la familia Laude”.

El presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, tiene un historial anti-LGBT. Filipinas es uno de los países de Asia más favorables a los homosexuales, ya que en una encuesta realizada en 2014 se determinó que el 73% de los filipinos creía que la homosexualidad debía ser aceptada. Sin embargo, el abrasivo presidente del país, Rodrigo Duterte, es a menudo comparado con Donald Trump por sus arrebatos a menudo obscenos, dirigidos comúnmente a personas LGBT+.

Anteriormente calificó a sus oponentes electorales de gays y bromeó sobre la terapia de conversión. En 2017, Duterte afirmó que los criminales están más allá de la ayuda porque las prisiones convierten a la gente en gay. Dijo: “[Los convictos] ya son monstruos en el sentido de que son incapaces de establecer una relación con una mujer. Desarrollan la aberración de la mente. No quieren salir de la cárcel porque allí reciben comida gratis… y tienen amantes, quieren volver a la cárcel [para estar] con sus amantes”.

En 2016, el entonces presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, canceló una reunión con Duterte después de que hiciera comentarios homofóbicos sobre el entonces embajador de los Estados Unidos, Philip Goldberg.

Duterte había dicho: “Tuve una discusión con su embajador gay, el hijo de puta. Me hizo enojar”.

Joseph Scott Pemberton fue declarado culpable de matar a Jennifer Laude en 2015 y recibió una sentencia de entre seis y 12 años de prisión, que luego se redujo a 10.

El martes (1 de septiembre) se produjeron protestas  cuando el Tribunal Regional de Primera Instancia de la ciudad de Olongapo concedió una apelación presentada por Pemberton que lo habría dejado en libertad anticipadamente debido a una “asignación de tiempo por buena conducta”.

Sin embargo, los funcionarios han confirmado desde entonces que el asesino permanecerá en prisión en Filipinas mientras el gobierno y la familia de Laude apelan la decisión, según Associated Press.

Harry Roque, portavoz del presidente que anteriormente se desempeñó como abogado de la familia Laude, dijo que Pemberton no podría ser liberado hasta que el tribunal escuche la apelación de la familia. El gobierno hará una apelación por separado en el caso.

“Nuestro compatriota no puede ser tratado como un animal, entonces el castigo será solo un toque en la muñeca”, dijo Roque en una conferencia de prensa el jueves (3 de septiembre).

Pemberton fue acusado del asesinato de Laude después de que un limpiador descubriera su cadáver estrangulado en una habitación de hotel en 2014. En diciembre de 2015, fue declarado culpable del cargo menor de homicidio y se le ordenó pagar 85.000 dólares por daños a su familia.

El asesino ha estado cumpliendo su condena en un recinto custodiado por personal de seguridad tanto filipino como estadounidense en el campamento militar de Manila.

El lugar de su detención se acordó en virtud del Acuerdo de las Fuerzas Visitantes, a pesar de las llamadas de la familia de Laude para que cumpliera su condena en una prisión estándar y las quejas de que las tropas estadounidenses visitantes reciben un trato especial en virtud del acuerdo.

Roque dijo que la “pena leve” de Pemberton demostró que “los estadounidenses continúan teniendo el estatus de conquistadores coloniales en nuestro país”.

Las personas trans en Filipinas han protestado por la decisión de liberar a Pemberton, y muchos han aparecido fuera del Departamento de Justicia con carteles que dicen que “las vidas trans importan”.

Pemberton participaba en ejercicios conjuntos entre personal militar estadounidense y filipino en 2014 cuando estranguló a Laude hasta la muerte.

Su muerte conmocionó a la comunidad LGBT +, y los activistas organizaron más tarde un “Día Nacional de la Indignación” junto con una vigilia a la luz de las velas en cuatro ciudades.

Fuente Pink news

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Adolescentes borrachos atacan brutalmente a una mujer trans y a sus amigas durante el fin de semana del Orgullo de Manchester

Miércoles, 9 de septiembre de 2020

adamEl actor Adam Ali filmó todo el ataque y lo publicó en Instagram, después de sentir que la policía no lo tomó en serio. (adamsinceramente / Instagram)

Cuatro personas queer se convirtieron en víctimas de un ataque anti-LGBT + por parte de un grupo de adolescentes en lo que habría sido el fin de semana del Orgullo de Manchester.

Si no fuera por la pandemia de COVID-19, el actor Adam Ali habría estado celebrando el Orgullo de Manchester el fin de semana del 28 de agosto. Sin ningún desfile al que asistir, él y dos amigos salieron a tomar algo, pero su noche dio un giro que no pudieron. predicho.

Ali le dijo a PinkNews que después de haber sido “más o menos rechazados” de un bar, decidieron continuar sus celebraciones del Orgullo en casa y regresaron por el centro de la ciudad de Manchester.

Sin embargo, a menos de una milla de distancia del icónico pueblo gay de Manchester, un grupo de adolescentes se acercó a ellos y le dijo a la amiga de Ali, una mujer trans que ha optado por permanecer en el anonimato, que era “hermosa” y “hermosa” y le pidió un abrazo.

Preocupada por el distanciamiento social, declinó cortésmente. De repente, “se volvieron contra ella, cambiaron”, dijo Ali, y comenzaron a llamarla “fea” y “transexual”. “Solo nos ocupábamos de nuestros propios asuntos”, dijo. “Seguimos alejándonos, pero a partir de ese momento decidí que tenía que filmar todo”.

Ali continuó: “Una de las chicas se abalanzó sobre mi amiga, tenía una bebida en la mano y yo sabía que solo estaba buscando verterla sobre ella”. Él “se interpuso en el camino” para proteger a su amigo, y le arrojaron una bebida en la cara en el proceso, y le pidió a la chica que los dejara en paz. Sin embargo, regresó rápidamente con sus amigos y el grupo comenzó a atacarlos a los tres.

Jack Weir, un miembro de la comunidad LGBT +, estaba cerca mientras se producía el ataque, junto con muchos otros transeúntes. Sin que nadie mostrara ningún signo de intervenir, Weir se encargó de ayudar. Dijo: “Mientras caminaban hacia nosotros y eran acosados por las niñas, la víctima procedió a pedirle cortésmente que se alejara y la dejara en paz. Me preocupé más cuando comenzó a lanzar comentarios transfóbicos y les tiró su bebida a todos. Inmediatamente se detiene para buscar al resto de sus compañeros, regresan en círculo y se vuelve físico bastante rápido. Tan pronto como comenzó, mi impulso fue simplemente adelantarlo y empujarlos fuera del camino “.

Sin embargo, mientras intentaba ayudar, el grupo dirigió su atención a Weir y comenzó a atacarlo. “No pude no hacer nada”, dijo. “Claramente fue un asalto transfóbico. Las personas trans reciben 100 veces más odio, así que mi instinto fue al menos desviar su atención de ella y centrarme en mí … me estaban arrastrando por el cabello y me golpearon contra un bolardo de metal con bastante fuerza”.

Ali dijo: “Jack tiene el pelo bastante largo, y siguieron tirando de su cabello, lo arrastraron por el suelo. Todos lo golpeaban, lo pateaban en el estómago… le salían mechones de cabello de la cabeza ”.

En este punto, Ali decidió regresar corriendo al pueblo para encontrar a un oficial de policía. Dijo: “Me toma como dos, tres minutos correr de regreso a Canal Street. Entonces, veo a la policía y solo grito: ‘Mi amigo ha sido atacado, date prisa, date prisa’ “.

Regresó corriendo con dos agentes de policía, y después de estar ausente durante unos 10 minutos, encontró a Weir todavía golpeado. Los agentes de policía separaron a los atacantes y “simplemente se los llevaron”. Ali dijo que los oficiales creían que habían sido atacados, pero que no estaban interesados en ver su video mostrando todo el incidente.

Las cuatro víctimas se quedaron esperando durante más de una hora, dijo Ali, y la policía no parecía “preocupada de que estemos en estado de shock y no deberíamos estar en la calle y hace frío, es la mitad de la noche”. ”.Continuó: “Me quedé sentado allí con mis amigos como incrédulo llorando, llorando … [Los atacantes] no fueron llevados a la cárcel o, ya sabes, procesados ni nada. No, simplemente los sacaron de la ciudad y los sacaron de la situación. Así que básicamente los dejaron en casa, en otras palabras “.

La policía de Greater Manchester confirmó a PinkNews que cuatro personas habían sido arrestadas bajo sospecha de quebrantar la paz después del incidente y que se estaba llevando a cabo una investigación. “Tratamos los informes de este tipo con la mayor seriedad y no toleramos el comportamiento de odio hacia una de nuestras comunidades”, dijo el inspector Jonathan Shilvock, de la ciudad de GMP frente al distrito de Manchester.

“Me gustaría asegurarle al público que nuestra investigación está en curso y que estamos comprometidos a garantizar que cualquier persona que haya cometido un delito se enfrente a la justicia. La policía de Greater Manchester tiene una red Pride activa y trabaja en estrecha colaboración con los miembros de la comunidad LGBT + para garantizar que sean tratados de manera justa e igualitaria. Se anima a las víctimas a denunciar delitos a través de la policía, Crimestoppers (de forma anónima) o la Fundación LGBT, que pueden ofrecer apoyo especializado”.

Ali es árabe británico y dijo que sospecha que la reacción habría sido diferente si los atacantes hubieran sido personas de color. “Creo que si esas personas hubieran sido de un grupo demográfico diferente, tal vez hombres negros … ese habría sido un juego de pelota completamente diferente”, explicó. “Nadie se lo está tomando en serio. Nadie está eligiendo contar nuestra historia o destacar que Manchester no es seguro para las personas queer en particular. Esto es algo que ocurre con frecuencia en nuestras vidas, y parece que la gente solo informará la historia si se trata de un tipo específico de persona. Nadie parece estar interesado en otras partes de la comunidad. En Canal Street en general, cualquiera a quien preguntes te dirá qué tan encalado está allí, no parece haber un lugar para [gente de color]. Ni siquiera tenemos drag queens negras importantes en Manchester “.

El actor agregó: “La ironía es que era el fin de semana del Orgullo de Manchester, ¿cómo diablos esperas celebrar el Orgullo y celebrar esta cultura, esta ciudad en la que vivimos, cuando literalmente no es seguro para nosotros caminar por las calles? Como, ¿qué estamos celebrando realmente?”

Weir fue al hospital para verificar si había una conmoción cerebral, pero afortunadamente ninguna de las víctimas resultó gravemente herida.

Cualquier persona que tenga información sobre este incidente debe comunicarse con GMP al 0161 856 4275 citando 3244 del 29 de agosto de 2020. Alternativamente, comuníquese con Crimestoppers al 0800 555111.

Fuente Pink News

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