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Archivo para Martes, 15 de septiembre de 2020

Con María junto a la Cruz

Martes, 15 de septiembre de 2020

En el día que los católicos celebran a nuestra Sra de los Dolores, recordamos a tantos hermanos y hermanas que están sufriendo…

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La devoción a la Virgen de los Dolores se remonta a los primeros años del segundo milenio, como desarrollo de la «compasión» con María iuxta crucem Jesu. Esta devoción fue formulada litúrgicamente en tierras germanas, concretamente en Colonia, el año 1423. Sixto IV insertó en el misal romano la memoria de Nuestra Señora de la Piedad. La atención hacia María «dolorosa» se fue desarrollando gradualmente en la forma de los Siete Dolores, representados en las siete espadas que traspasan el corazón de la madre de Cristo. La extensión a la Iglesia latina en 1727 fue favorecida por los Siervos de María, que la celebraban desde 1668. La colocación en el 15 de septiembre se remonta a Pío X (1903-1914). En el calendario litúrgico de 1969 se la denomina memoria de Nuestra Señora la Virgen de los Dolores.

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La meditación sobre los siete dolores de la bienaventurada Virgen podrá expresarse fácilmente en términos actuales, en cuanto los comparemos con los múltiples sufrimientos por los que está marcada la vida hoy…

Principalmente en virtud de nuestra identidad cristiana, aceptaremos ser nosotros mismos una existencia atravesada por la espada del dolor. Siguiendo a Jesús, tomaremos cada día nuestra cruz (Le 9,23; cf. Mc 8,34; Mt 16,24). Sensibles al drama de innumerables personas y grupos obligados a emigrar desde países pobres nada naciones más ricas, en busca de pan o de libertad, pondremos a salvo la vida de todo tipo de persecución y ofreceremos nuestra contribución activa a la acogida de los emigrantes […].

En presencia de cuantos, en medio de la incertidumbre del vivir, añoran el rostro del Señor o se encuentran angustiados por haberlo perdido, nuestras comunidades han de ser lugares que apoyen su trabajosa búsqueda. Han de convertirse en santuarios de consuelo para tantos padres y madres que, desolados, lloran la pérdida física o moral de sus hijos. Como copartícipes de un mismo itinerario de fe, acompañaremos a nuestros hermanos y hermanas por la vía de su calvario: con gestos de delicadeza, como Verónica, o llevando su peso, como el Cirineo.

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H. M. Moons,
Con María junto a la cruz,
Roma 1992, 19ss.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Lo siguieron

Martes, 15 de septiembre de 2020

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A propósito de Lucas 5, 1-11
Bernardino Zanella
Chile.

ECLESALIA, 07/09/20.- Atrevernos a vencer la repetitividad y la rutina, aunque nazcan de la experiencia y de la sabiduría, puede permitirnos descubrir caminos nuevos y abrirnos a lo imprevisible y a lo inesperado.

Leemos en el evangelio de san Lucas 5, 1-11:

En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y Él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret. Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes. Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: “Navega mar adentro, y echen las redes”. Simón le respondió: “Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si Tú lo dices, echaré las redes”. Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse. Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: “Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador”. El temor se había apoderado de él y de los que lo acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón.

Pero Jesús dijo a Simón: “No temas,         de ahora en adelante serás pescador de hombres”. Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron.

Después del discurso en la sinagoga de Nazaret, en que presentó su proyecto, Jesús comienza a desarrollar su actividad misionera en Galilea. “En una oportunidad”, frente a la gran cantidad de gente que ansía “escuchar la Palabra de Dios” de su boca, él pide el auxilio de una barca de pescadores, para poder hablar desde el lago a la multitud que estaba en la orilla.

Pero no basta la barca. Para su misión necesita también el auxilio de los pescadores. Y los convoca a través de un signo muy significativo. Le pide a Simón, el propietario de la barca: “Navega mar adentro, y echen las redes”. Simón, justo volvía de una noche de trabajo sin sacar nada.

Para Lucas es la noche oscura de la frustración, de la soledad, el desánimo y el cansancio, de la ineficacia de tantas luchas, de la impotencia frente a la opresión, de la gran Ausencia.

Habría sido lógico que Simón se negara a la invitación de Jesús. En cambio, prevalece la confianza sobre la experiencia: “Si Tú lo dices, echaré las redes”. Se anima a ir “mar adentro”, lejos de la orilla y del puerto seguro, renunciando al tranquilo y merecido descanso.

El resultado es extraordinario: “Sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse”.

No basta ni la barca, ni el trabajo sólo de Simón. Hace falta invitar a más personas, llamar “a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos”.

La invitación a la pesca “mar adentro” había sido sólo un pretexto, para invitar a comprometerse en otra pesca, cuyo éxito era anunciado por la cantidad de peces recogidos: “De ahora en adelante serás pescador de hombres”, para liberarlos de toda forma de opresión y esclavitud y para que vivan plenamente.

Simón se reconoce “pecador” frente a Jesús. Pero no importa. La abundancia de la pesca no dependerá de él, sino de la presencia del Señor: “No temas”. La respuesta es radical: “Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron”. Juntos, dan su total adhesión a Jesús, formando una primera comunidad de discípulos y colaboradores. Pero hay una decisión previa: “Abandonándolo todo”. Hace falta romper con el pasado, con todo lo que ata y da seguridad. La única certeza será él, y la confianza en la misión a la que él los llama.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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‘Jesse’: la autobiografía espiritual del atleta negro que venció a Hitler

Martes, 15 de septiembre de 2020

0C51D30B-A1E7-496C-9216-B759AE13E5B6Mensajero publica la primera edición en castellano de la autobiografía espiritual del atleta que en 1936 demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel.

El relato de su vida, iniciada un 12 de septiembre de 1913 y finalizada hace 40 años, el 31 de marzo de 1980, revela los valores y la fe de los que se sirvió para hacer frente a la adversidad y obtener la victoria histórica: cuatro medallas de oro.

En los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 Adolf Hitler quiso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria. Pero un joven deportista se interpuso en sus planes. Jesse Owens, un atleta negro, alto y desgarbado procedente de los campos de cultivo de Alabama y los guetos de Cleveland, ganó cuatro medallas de oro. Demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel ni en el origen de un linaje.

Jesse es más que el retrato de la vida del gran atleta. Es un relato que muestra los mecanismos internos de un ser gran humano. De carne y hueso. El destino contra el que luchó, los amigos y la familia que le dieron fuerza y el Dios que siempre respondió a sus plegarias

Más que una autobiografía, el atleta norteamericano Jesse Owens (12 de septiembre de 1913- 31 de marzo de 1980) compartió su interior, íntimo y humano, con el periodista y escritor Paul Neimark. Un testimonio que este mes de septiembre, 40 años después de su muerte, el Grupo de Comunicación Loyola publica en castellano gracias a la traducción de José Manuel Burgueño y Jorge Burgueño para el sello Mensajero.

El relato, inspirador y motivador, lleva por título Jesse Owens. Una autobiografía espiritual y en él refleja una historia interna, de luchas, de sueños y de victorias. Su hija Marlene Owens Rankin agradece brevemente esta edición castellana porque supone trasladar a nuevas generaciones de jóvenes y adultos el triunfo de su padre plantando cara a la adversidad.

Nieto de esclavos en los campos de algodón de Alabama, Jesse Owens consiguió algo que nadie había logrado hasta entonces, cuatro medallas de oro en los mismos Juegos Olímpicos y en un momento histórico en que la victoria se convirtió en heroicidad: 1936, cuando Adolf Hitler se propuso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria sobre todas las demás desde la sede olímpica de Berlín. No pudo. Jesse Owens, un atleta negro, alto y desgarbado procedente de los campos de cultivo de Alabama y los guetos de Cleveland, demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel.

Nieto de esclavos en los campos de algodón de Alabama, Jesse Owens consiguió algo que nadie había logrado hasta entonces, cuatro medallas de oro en los mismos Juegos Olímpicos y en un momento histórico en que la victoria se convirtió en heroicidad: 1936, cuando Adolf Hitler se propuso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria

Con sus medallas en 100 metros, 200 metros, salto de longitud y relevos 4×100-, el héroe de Berlín (como titularon en español la película de 2016 sobre su vida, Race) no imaginaba que, tras conocer la inmortalidad, al volver a casa en Estados Unidos, le esperaba el descenso a los infiernos.

Este es el relato de la vida de un espíritu indomable como Jesse Owens, sobre la dignidad del alma humana, la capacidad de superación y la fuerza de la fe. Una fe que había prometido a su padre mantener, por la que luchó durante toda su vida, y que en la plenitud de su vida quiso compartir con el mundo escribiendo esta autobiografía espiritual.

Jesse es un autorretrato de la vida de Jesse Owens. Más allá de una simple biografía, muestra los mecanismos internos de un ser humano real. El destino contra el que luchó, los amigos y la familia que le dieron fuerza y el Dios que respondió a sus plegarias”.

Con un lenguaje llano y sincero, los capítulos de este libro son, como señala en el prólogo Fernando Millán –doce años prior general de los carmelitas y runner pertinaz–, «como las zancadas del corredor que se va acercando a una meta. Esta carrera del atleta del espíritu será sin duda iluminadora y provocativa para el lector con inquietudes espirituales y, sobre todo, para el que busca a Dios, quizás incluso por caminos insospechados. Como descubrió Owens, en esa carrera, a veces demasiado larga y demasiado difícil, debemos aprender (…) “la gran verdad de que Dios nunca nos deja… Somos nosotros quienes le dejamos”».

Fuente Religión Digital

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Un video viral muestra a Jane Fonda estableciendo el estándar de oro para ser un aliado LGBT + ¡en 1979!

Martes, 15 de septiembre de 2020

el-video-viral-muestra-a-jane-fonda-estableciendo-el-estandar-de-oro-para-ser-un-aliado-de-los-lgbt-desde-1979Entrevista de 1979 de Jane Fonda  (Captura de pantalla a través de Twitter)

Jane Fonda,  que se ha mantenido en la vanguardia de Hollywood y el activismo social durante décadas, logró establecer el estándar para ser un aliado LGBT + en 1979.

Una entrevista con la estrella de Grace and Frankie se ha vuelto viral en Twitter, en la que Fonda fortalece su apoyo a los derechos LGBT + en medio de los disturbios de la Noche Blanca (White Night Riots) en San Francisco, un torrente de ira por el asesinato de Harvey Milk, un amigo de Fonda.

El activista homosexual asesinado fue el primer funcionario electo abiertamente homosexual en San Francisco, California, y Fonda lo describió en una ocasión como de “un corazón [y] espíritu enorme y generoso”.

Cuando el asesino de Milk, Dan White, recibió una tibia sentencia de los tribunales, las calles de San Francisco estallaron en protestas, vehículos policiales en llamas y propiedades destrozadas, lo que indica la profundidad de la ira que sentía la comunidad LGBT + local.

Durante una entrevista televisiva, un reportero interroga a una glamorosa Fonda por su alineación con el movimiento de derechos LGBT + a fines de la década de 1970. “¿Para qué estoy aquí si no para ser utilizada por buenas personas para cosas buenas?” 

El reportero le preguntó a Fonda: “¿Sientes que los gays de San Francisco, que son muy poderosos y muy fuertes, necesitan apoyo? ¿Siguen siendo discriminados? “Oh, por supuesto”, respondió Fonda bruscamente. “Cultural, psicológica, económica y políticamente, los gays y lesbianas son discriminados. Son un movimiento muy poderoso, sobre todo en San Francisco, no me necesitan, pero les gusto, les gusta nuestra organización, la Campaign for Economic Democracy, (Campaña por la Democracia Económica), porque saben que trabajando juntos podemos ser más fuertes que cualquiera de las dos entidades. por sí mismo.

El reportero le pregunta si siente que la comunidad gay la está “utilizando” a ella o a su grupo de apoyo, a lo que ella responde con gracia: “Espero que me utilicen”.

“¿Para qué estoy aquí si no para ser usada por buenas personas para cosas buenas? Soy parte de una organización y usted también podría ser cínico y preguntarme, ¿no me está utilizando la organización? Pero también podrías pensar, ¿no estoy usando la organización de la misma manera en que los gays y lesbianas aquí están usando la organización de la que forman parte si nos ayuda a darnos perspectiva, nos ayuda a mantener nuestros valores intactos, aumenta nuestro poder? – porque como individuos no tenemos mucho, pero en conjunto, tenemos mucho poder ”.

Fonda, quien escribió El Manifiesto Comunista, agregó: “Todos utilizan. El punto es ¿para qué estás usando si es solo por codicia o razones egoístas? Eso es una cosa. Pero si se están utilizando mutuamente para cosas positivas, ¿por qué no?”

El reportero pregunta cómo ve Fonda el futuro del movimiento por los derechos LGBT +, considerando que a muchas personas no les gusta el “poder de los gays” y parece que los chicos detrás de ella captan cómo nos sentimos acerca de la pregunta, para ser honestos.

Fonda admitió que es difícil predecir el futuro y enfatizó que lo que busca el movimiento “es nada menos que respeto y justicia. Estás del lado de los ángeles”, dijo, “es justo y está bien. Entonces, si vamos a sobrevivir como mundo, y puede que no lo hagamos, pero si lo hacemos, ellos ganarán”.

Fuente PinkNews

 

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Horribles asesinatos de dos mujeres trans en México, con solo días de diferencia, deja a la comunidad trans “aterrorizada”

Martes, 15 de septiembre de 2020

MirellaLeslieLeslie Rocha (izda) y Mireya Rodríguez Lemus (dcha)

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Las personas trans en México temen por su seguridad después de los asesinatos

La comunidad trans en México está de luto después de que dos mujeres fueran brutalmente asesinadas con pocos días de diferencia.

Leslie Rocha fue asesinada el sábado (5 de septiembre) en Ciudad Juárez, una ciudad situada justo al otro lado de la frontera de El Paso, Texas.

El asesinato se produjo pocos días después de que un grupo de derechos de los transexuales organizara una protesta en la ciudad, provocada por el asesinato de la mujer transexual Mireya Rodríguez Lemus, que fue encontrada asesinada en su casa cerca de la ciudad de Chihuahua la semana pasada.

Mujer trans ‘torturada hasta la muerte’ en un espantoso asesinato en México, dice la familia. La tía de Rocha, Leticia Sánchez, dijo a Reuters: “Los están torturando, los están matando horriblemente. Se debe hacer justicia porque merecen respeto. ¿Por qué están haciendo esto?

Una mujer trans anónima de Ciudad Juárez dijo a Reuters que la gente estaba “un poco asustada, un poco aterrorizada” de salir a la calle después del asesinato. Ella dijo: “Ya no sabemos qué hacer porque hay muchos crímenes de odio contra la población trans”.

La activista trans, Deborah Alvarez, añadió: “No te imaginas lo que hemos vivido todos los trans para llegar aquí, para que veamos que no nos han defendido”.

En relación con el primer asesinato, Álvarez había dicho anteriormente: “No pedimos, exigimos que se resuelva este crimen de odio contra nuestra hermana Mireya Rodríguez. Ya es suficiente. Nosotros también somos ciudadanos”.

Se cree que en lo que va de año han sido asesinadas al menos cuatro mujeres transgénero en Ciudad Juárez, pero los activistas afirman que la policía se muestra reacia a tratar los asesinatos como crímenes de odio y a menudo intenta hacerlos pasar por relacionados con las drogas.

El asesinato es una realidad espantosa para las personas LGBT+ en México.

Los datos previamente cotejados por el grupo antiviolencia LGBT+ Letra Esse sugerían que al menos 117 personas LGBT+ fueron brutalmente asesinadas en México en 2019, en lo que los activistas están denominando el año más mortífero registrado en media década.

El informe de Letra Esse mostró que el aumento fue de casi un tercio (27%) desde 2018 y la cifra más alta desde 2015. El grupo advirtió, sin embargo, que la cifra real podría ser aún mayor.

Las mujeres trans, una de las comunidades más vulnerables y marginadas de México, fueron responsables de más de la mitad de los asesinatos, dijo el grupo. Mientras que un tercio de las víctimas eran hombres homosexuales.

El director de Letra Esse, Alejandro Brito, dijo: “Hemos documentado que las víctimas son sometidas a múltiples formas de violencia, antes o incluso después de ser asesinadas. “Hay una gran crueldad hacia las víctimas”.

Fuente Agencias/Homosensual

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Misiones: denuncian maltrato a joven trans que falleció en un hospital

Martes, 15 de septiembre de 2020

unnamedPor Cintia Ojeda, desde Posadas

Rocío Ailén Samaniego, una joven trans de 22 años oriunda de Posadas, falleció en el hospital de Fátima en Garupá (Misiones) el 11 de agosto, después de estar 9 días internada. Su familia denunció ante el INADI “discriminación, abandono y persecución por motivos de género, condición social y posición económica”. Y radicó hoy una denuncia penal ante el Juzgado de Instrucción 7 de Posadas.

Rocío era la mayor de cuatro hermanes y había crecido en Villa Cabello, uno de los barrios más populosos de la ciudad. Era conocida por haber bailado en la comparsa  “Jacarezinho” de Villa Cabello y en Beleza Samba de Itaembé Miní. Le gustaba estudiar y había sido beneficiada con el programa Potenciar Trabajo. Su entorno la describió como una persona llena de vida y muy querida.

En Posadas se realizó una marcha convocada por la Asociación De la Calle a la Dignidad. Tras la muerte de Rochi, ATTTA (Asociación de Travestis, Transgénero y Transexuales de Argentina) Misiones– quien venía acompañando a la familia desde la internación de la joven trans– publicó un comunicado con organizaciones en repudio a los hechos de discriminación sufridos por toda la familia.

Nazarena Fleitas de ATTTA Misiones la conocía desde hace 7 años, cuando Rochi inició su transición. “¿Dónde está la ley de identidad de género, el derecho a la muerte digna, el derecho de sujeto de cuidado, donde está el juramento de toda esta gente que supuestamente está para defender la vida? Esto no es de ahora, nosotras vivimos esto desde que la vida es vida”, dijo Fleitas.

“Todos merecen una atención digna sin importar su religión, estado social ni género. Por eso estamos denunciando el maltrato hacia Rocío y sus familiares, por el daño psicológico que nos hicieron a nosotros. También quiero denunciar la falta de atención en el centro de salud y del médico Carlos Tozzeto, siempre con la discriminación de por medio y el maltrato”, expresó Matías Caballero, padrastro de Rocío.

Cómo empezó el periplo familiar

El 2 de agosto a la madrugada Olga, la madre de Rocío, encontró a su hija en el baño y se preocupó. Olga es enfermera, notó que su hija estaba ciánotica. “Llamamos al 107 (Servicio de Emergencias) porque Rocío estaba sufriendo una crisis de asma”, contó Matías. “Nos dijeron que estaban en un cambio de guardia, teníamos que esperar un rato hasta que se organizaran”. Mientras esperaban, la madre trató de estabilizarla. La ambulancia llegó pero se negó al traslado hasta el hospital: “porque se basan en el protocolo COVID 19 y dijeron que no tenían indumentaria para trasladarla” explicó Caballero.

La familia decidió llevarla por sus propios medios hasta el hospital de mayor complejidad de la provincia, el Madariaga. “Allí nos hicieron esperar en la guardia, ella cada vez se descomponía más, en un momento casi no podíarespirar. Mi esposa insistió en entablar diálogo con un médico, que al ver el estado en el que encontraba Rocío empezóa pedir a los gritos que se le atendiera rápido. Había que intubarla porque ya estaba con 64 de saturación de oxígeno (la enfermera de la ambulancia toma 64 y al llegar al nosocomio tenía 60)”.

Según cuenta la familia, en el Madariaga se le hizo el primer hisopado con resultado negativo.  Luego les avisaron que debían trasladarla al hospital de Fátima por falta de camas. “Pero con la excusa de que ahí tenían los mejores terapistas, que estaban preparados para recibir a cualquier paciente con problemas respiratorios” señaló el padrastro.

La familia pidió que la trasladaran al hospital René Favaloro, ubicado en Villa Cabello, a cuadras de su hogar. Después de una primera negativa, aceptaron el traslado por la salud de Rocío” que se concretó ese mismo 2 de agosto alrededor de las 20 horas. Allí se le hizo otro hisopado que también fue negativo.

 Neumonía y discriminación

“Estando internada en Fátima ella se contagia de neumonía” denuncia la familia. Y dicen que “desde el primer momento tuvimos roces con el doctor Carlos Tozzeto, quien nos decía en todo momento que Rocío era un hombre, que tenía anatomía de hombre, y que se iba a referir a ella como un varón”. Caballero relató que “Rocío tenía su documento de mujer y tenía su partida de nacimiento de mujer porque a los 18 años se hizo el cambio de género”. “Nosotros le explicamos todo esto al médico, y nos dijo que para él seguía siendo un hombre” dijo el misionero.

La madre de Rocío contó que en los últimos días de internación vio a su hija “muy abandonada. No la higienizaban, no la movilizaban, no le cambiaban la fijación del tubo, le quedaba la secreción con sangre al costado, la cara toda sucia llena de secreciones, los ojos se ve que no le limpiaban”.

Después de pasar varios días internada, “el médico le informó a la madre que ya no tenía neumonía y que de a poco le iban a ir sacando la sedación para que se fuera despertando” contó Caballero.

Al día siguiente, la familia se enteró de la muerte de Rocío por el pésame de una conocida. Al recibir la noticia de ese modo, el padrastro fue al hospital a las 6 de la mañana. “Cuando le pido el acta de defunción, el doctor Tozzeto se niega a entregarme el papel. Me dice que por protocolo del hospital sólo una fotocopia podía darme” contó indignado Caballero. Detalló que nadie le dio explicaciones, y hasta le pusieron dos agentes de seguridad en la entrada para que no ingresara.

Con la fotocopia de la constancia de defunción, el padrastro fue al Registro de las Personas, donde le pidieron la partida original. El hombre dice que tuvo que ir cuatro veces en colectivo desde el Registro en Posadas al nosocomio en Garupá.

La familia dice que personal del Registro intentó contactarse con el hospital y redactó una nota para obtener la documentación original. La misma fue entregada e ignorada. También se presentó Olga, la madre de Rocío, en el nosocomio, ya que la familia en un momento sospechó que no le daban el acta a Caballero por no ser el padre biológico de la joven.

El padrastro siguió insistiendo con respecto a la constancia, y tras las negativas de los profesionales de salud pidió ver a la directora. Consiguió que lo atendiera el doctor Jaime Brestzki, gerente del hospital. Olga le explicó al médico que ella como enfermera sabe que no les pueden negar a los familiares la constancia de defunción.  Ante esto, el doctor reconoció que cometieron un error e hizo entrega del documento.

Por protocolo, la familia no pudo ingresar a la morgue ni reconocer ni retirar el cuerpo.  Caballero tuvo que obtener una camioneta por pedido del hospital y recurrió a llamar a un delegado de la Municipalidad de Itaembé Miní para conseguir un cajón.

 “Me entregaron unos guantes blancos y con el barbijo personal (el propio) ingresé al lugar. No quisieron ayudarme a cargar el cuerpo dentro del cajón. Lo tuve que cargar, poner dentro del cajón, no me dejaron vestirla, no la limpiaron, yo la tuve que sacar con una bata del hospital” expresó y denunció que cuando solicitó ayuda por el peso del cuerpo “el enfermero dijo “ya que tanto insistís hacelo vos’”, utilizando la excusa del “protocolo por el COVID”.

Aviso oficial de la muerte

El hospital informó formalmente la muerte de la joven a las 18 horas del 11 de agosto. El acta detalla que murió a las 00.35. Es decir que casi 18 horas después avisaron a los familiares.

“A las 18 horas se acerca un móvil de la seccional novena a la casa de mi cuñada, que vive en Itaembé Miní,  y el oficial le dice que el hospital de Fátima le había pedido que se acerquen a avisar que Rocío había fallecido, cuando nosotros ya la habíamos enterrado” expresó el padrastro. “Desde la llamada al 107 hasta el deceso de Rocío, hubo un abandono de persona, una falta de respeto y humanidad, discriminación”.

Caballero dice que tras varios pedidos, incluso a la gobernación, hasta ahora nadie del hospital ni de Salud Pública se comunicó con la familia. La cronista tampoco obtuvo respuestas a las consultas realizadas por este medio para tener una declaración oficial sobre el caso. Ni del hospital, ni del Ministerio, ni del INADI.

“Es nuestra segunda hija que se nos muere en salud pública” dice la familia al referirse a Rocío. El año pasado, la hija menor, un bebé, murió presuntamente ahogada estando en Neonatología. La causa por presunto homicidio a raíz de una negligencia médica está “estancada” en el Juzgado n°6 Secretaría 2.

“Yo sé que la vida de Rocío no nos la devuelve nadie pero queremos que no vuelva a pasar. Que haya gente capacitada para atender sin importar género, ideología, religión, raza. Que aprendan a atender a la gente como seres humanos” dijo la posadeña de 42 años. Hoy ella y su marido pudieron radicar la denuncia en el Juzgado 7 de Posadas. Esperan una respuesta de la Justicia.

Fuente Agencia Presentes

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