Del blog À Corps… À Coeur:

Que nos subamos a una barca para una minúscula vuelta al mundo, de un cuarto de hora, el domingo, o que nos quedemos allí veinte minutos, al final del muelle, sentados frente al mar, sentimos entonces en la mirada una especie de resquebrajadura. Por ahí, entra y sale la luz. ¿Por otra parte por qué obstinadamente volveríamos a sentarnos o a marcharnos de aquí, si nada se aferró a este silencio súbito?

Por supuesto, muchas gafas negras y vientres asmáticos … La comedia humana recita con gallos su monótona historia en las terrazas de los cafés y en los bancos del parque por todas partes. Pero el azul obstinado del cielo y del mar vigila este gran desastre, lanzando aquí y allí espuma, señales, pequeñas nubes blancas que llegan a salvar bastantes parcelas de belleza, en bastantes miradas desviadas un instante, para que este decorado se mantenga, por lo menos hasta el próximo verano .

¿Que hará de su vida aquel que no aprendió a permanecer solo consigo? ¿ Qué tipo de sonido devolverá, si la música despierta en él sólo un vago estremecimiento ? ¿Qué inteligencia, si no se le plantea ninguna pregunta? ¿Qué signo sabrá trazar, si no le gusta ni la lengua ni la tierra? ¿Qué palabra si no conoce nada del silencio? ¿Qué llave si no tiene ninguna puerta para abrir?

¿Será para siempre el esclavo de todo lo que se agita alrededor de él? ¿Una embriaguez de imágenes y de ruidos? ¿ La modorra de una verbena? ¿ Una lista de compras que hay que despachar? ¿Una laguna, un olvido? ¿Jugar al escondite? ¿ Una vuelta? ¿Un mal papel? ¿Hipos y espasmos? ¿Cólicos? ¿Abrazos? ¿Volteretas? ¿Que hará de su vida quien no espera ningún fragmento de inmortalidad?

¡Dejad pues pasar a aquellos que van a morir!

Giran como pueden el volante de su vida, cuando no son llevados acostados, con máscara y tubos, en pequeños camiones blancos con cruz azul. Tocan el claxon, se ponen nerviosos, se asfixian en una niebla espesa de gasolina. Corren sobre las aceras. Sueñan sólo con marchar más rápidamente. ¿Hacia qué, hacia quién? Se han hecho una vida que ni los perros querrían. No viven en ninguna parte. El mundo acaba de terminar sin que se dieran cuenta. ¿Dónde está su cielo? Las cosas, por supuesto, están en su sitio. Los relojes giran en el buen sentido. Incluso quedan algunos lugares donde todavía brota su agua, y áreas enteras de esta tierra donde la Historia no ha comenzado todavía. Pero aquí no queda nada más, excepto algunos fragmentos por encima de los humos, a veces en la cabeza un trapo azul, una mirada, una rostro cruzado, el compartir furtivo de este defecto y esta ausencia … Voz quizá, o tocar apenas, como un poco de tinta a destiempo vertida sobre el papel, o como una mano una última vez puesta sobre un hombro.

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Jean Michel Maulpoix, en “El instinto del cielo“

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¿Nunca te has preguntado qué hay detrás del silencio de Dios?

A veces puede parecernos que hay lejanía, incluso ausencia. Esto puede provocarnos una desoladora sensación de desierto, de vacío. Cuántas veces le reprochamos que lo sentimos, que no sabemos dónde está, ni tan siquiera si está.

¿Por qué estás tan callado, Dios?

Entonces pensamos que la calidad de nuestra oración no es muy alta, que no le dedicamos el tiempo suficiente, así que, durante un tiempo, nos esforzamos por ser fieles a ese ratito de oración diaria o semanal, esos minutos arañados perezosamente. Como Dios sigue callado al cabo de unas semanas resulta prácticamente imposible mantener la fidelidad.

¿Por qué callas, Dios?

Entonces reflexionamos profundamente y sabemos que no siempre tiene que haber sentimiento en la oración, o en el día a día, y que, aunque nos preguntamos cómo es posible mantener una relación de amor o de amistad sin cierto calorcillo, nos respondemos que esto es así, que le pasa a todo el mundo y que no vamos a ser diferentes, que se puede vivir una relación sin que nada te emocione especialmente, sabiendo sencillamente que le quieres. Eso es madurez.

Y Dios sigue callado.

¿Qué hay detrás del silencio de Dios?

Hasta que un día, por ejemplo, escuchando el salmo 130 descubres que Dios es una madre embobada que calla atónita ante la grandeza de su criatura.

El silencio de Dios es puro asombro nacido del amor.

Fuente:  web de las Monjas Trinitarias de Suesa

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La 18 edición de FanCineGay, que transcurrirá del 7 al 15 de noviembre, proyectará las películas de temática LGBT más reconocidas del panorama cinematográfico nacional e internacional. Las sedes oficiales se amplían a 6 ciudades: Badajoz, Cáceres, Mérida, Plasencia, Villanueva de la Serena y Zafra. El acto de inauguración del Festival se realizará el sábado 7 a las 20 horas en la Filmoteca de Extremadura (Cáceres) con el estreno del cortometraje extremeño “La Palabra L” y la actuación musical de “Unforgettable”. La actriz, activista transexual y diputada socialista Carla Antonelli presentará un documental sobre su vida el domingo 8 en Mérida.

El Festival de Cine Gay y Lésbico de Extremadura, FanCineGay, vuelve un año más a las principales ciudades de la región para proyectar algunos de los títulos de temática LGBT (Lésbica, Gay, Bisexual y Transexual) más reconocidos del panorama cinematográfico nacional e internacional y que han cosechado un mayor número de galardones en los festivales en los que han participado.

Las diferentes sedes en las que se desarrollará la edición 18 del festival, que en esta ocasión se han ampliado a seis, acogerán las proyecciones de títulos como “En la Gama de los Grises”, cinta chilena dirigida por Claudio Marcone que cuenta con las actuaciones de Francisco Celhay, Emilio Edwards y Daniela Ramírez y que ganó el premio Mejor Ópera Prima en el Festival Internacional de Cine de Miami 2015 y en el Festival Frameline de San Francisco 2015. Destacan también las británicas “Lilting” de Hong Khaou y “Appropriate Behavior” de Desiree Akhavan.

El cine español también tiene un hueco importante en FanCineGay. Badajoz acogerá la proyección de “El virus del miedo”, la nueva película del director catalán Ventura Pons. Asimismo, FanCineGay estrenará en Extremadura “De Chica en Chica” dirigida por Sonia Sebastián, primera comedia lésbica realizada en España protagonizada por Celia Freijeiro y Ane Badler, la mítica Diana de la serie ‘V’.

“A Escondidas”, del director vasco Mikel Rueda, es la película elegida para las sesiones especiales que FanCineGay desarrollará con alumnas y alumnos de institutos de Cáceres y Badajoz en el espacio denominado “Sala Joven” que trata de acercar historias de jóvenes LGBT al alumnado de secundaria.

Los documentales han sido siempre una parte fundamental del Festival. Destaca en esta edición “Yes, we fuck”, cuyo título parodia la famosa campaña que dio la presidencia de Estados Unidos a Barack Obama, visualiza a través de seis historias reales la sexualidad de las personas con discapacidad con el objetivo de mostrar que el sexo es patrimonio de todos y todas. Elaborado por el realizador de documentales Raúl de la Morena y el activista social del movimiento de Vida independiente Antonio Centeno, este trabajo, se ha rodado gracias a un proceso de micromecenazgo y es toda “una declaración de intenciones“, según aseguran los autores.

El cine experimental tendrá, por primera vez, un espacio en la programación de FanCineGay. Ion de Sosa firma “Sueñan los androides” una adaptación personalísima de ‘Blade runner’ o del relato original de Philip K. Dick ambientada en una futurista Benidorm. Le acompañarán los cortometrajes “Retrato de Irina Greco” de David Yañez y “La Rebelión de los Hombres Gusano” de Joaquín Ostrosky. Dos sesiones de cortometrajes, uno de ellos de carácter documental, mostrarán algunas de las mejores historias LGBT que se han realizado en este formato a lo largo del último año. Un Jurado Joven premiará al mejor corto presentado en esta edición.

FanCineGay se nutre un año más no sólo de cine si no también de otras propuestas vinculadas con el arte y la cultura LGBT. Teatro, literatura, música, exposiciones de fotografía, y seminarios formativos completan la oferta del festival extremeño.

FanCineGay arranca con el estreno del cortometraje “La Palabra L”

El Festival comenzará el sábado 7 de noviembre a las 20 horas con el acto de inauguración que este año se realizará en la Filmoteca de Extremadura de Cáceres. El acto contará con la presentación del corto “La Palabra L”, trabajo de producción extremeña, dirigido por Diego González y protagonizado por tres actrices amateur también extremeñas: Ángela Donoso, Pepi Fernández y Luisa de la Cruz. La música correrá a cargo de “Unforgetable”, duo conformado por los villanovenses Jose María Oliver y Cristina Gómez.

“El Viaje de Carla”, documental será presentado su protagonista, la actriz y activista Carla Antonelli, en Mérida

“El Viaje de Carla”, un documental dirigido por el periodista, Fernando Olmeda y protagonizado por la actriz, activista y diputada de la Asamblea de Madrid, Carla Antonelli, abrirá las proyecciones en Mérida. Será el domingo 8 de noviembre a las 19.30 horas en el Centro Cultural Caja de Badajoz y contará con la presencia del director y la protagonista de la película.

En “El Viaje de Carla”, treinta y dos años después de marcharse de Güímar (Tenerife, Islas Canarias, España) para conseguir una existencia acorde a su identidad de género y libre de los prejuicios sociales vigentes en su pueblo natal, Carla Antonelli regresa para reencontrarse con sus recuerdos y hacer balance de su vida.

El documental fue el “gran triunfador” de la 19ª edición del Festival Internacional de Cine Lésbico, Gai y Transexual de Madrid, Lesgaicinemad, al lograr el premio del público como “mejor documental” nacional e internacional y como Mejor Obra Española.

Teatro en FanCineGay: “ClímaX!”

“ClímaX!” es un fenómeno teatral que ha conquistado ya a más de 90.000 espectadores en sus más de dos años y medio en cartel, y acaba de comenzar su cuarta temporada sobre las tablas del Teatro Alfil (Madrid). Considerada la comedia revelación del 2013 en Madrid y mejor comedia de 2014 según la revista MasMadrid, y galardonada con los premios “Mi Butaquita 2014” al Mejor Autor y Mejor Actriz Secundaria. Además de dos giras nacionales, en octubre se han estrenado otros montajes internacionales de la obra en Lima (Perú), y a principios de 2016 la versión brasileña en Sao Paolo.

Ha sido una auténtica revelación dentro del circuito teatral madrileño, colgándose el cartel de entradas agotadas constantemente. Los aplausos del público durante las funciones eran interminables. La obra ha tenido críticas inmejorables y ahora llega hasta FanCineGay. La obra podrá verse el 12 de noviembre a las 21 horas en el Gran Teatro de Cáceres.

Está protagonizada por el actor Víctor Palmero, protagonista de la serie “Con el culo al aire” de Antena 3 y de la nueva temporada de “La que se avecina” de Tele5 con el personaje transexual de Alba Recio y por José Sospedra conocido por sus interpretaciones en “El secreto de puente viejo” y “Tierra de lobos”.

Seminario: “Literatura LGBT en contextos educativos”

Desde los orígenes del FanCineGay se ha considerado la educación como un motor fundamental de transformación social y de construcción de ciudadanía. Por ese motivo, el festival consolida un área destinada exclusivamente a los aspectos educativos vinculados con el cine, la creación audiovisual y la cultura LGBT.

La Facultad de Formación del Profesorado de Cáceres (Universidad de Extremadura) acogerá el día 12 de noviembre a las 17 horas el seminario gratuito “Literatura LGBT en contextos educativos” en el que participan como ponentes Javier Pizarro (Maestro de educación infantil) que hablará sobre “Cuentos para una infancia en igualdad”; Fernando J. López (Docente, novelista y dramaturgo) que abordará el tema “Cuando crecemos: literatura en Secundaria” y finalmente Jesús Murillo (Maestro y Área Educativa de Fundación Triángulo Extremadura) que expondrá el trabajo que se realiza en materia educativa desde Fundación Triángulo.

Premios FanCineGay en la Gala de Clausura

La tradicional Gala de entrega de los premios FanCineGay de este año tendrá lugar de nuevo en el Palacio de Congresos Manuel Rojas, de Badajoz. Sera el sábado 14 de noviembre a las 22 horas. En ella se entregarán los Premios FanCineGay 2015.

Fuente  Fundación Triángulo

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Las V Jornadas de Educación de la FELGTB con el lema ” ¡Soluciones Educativas Ya!”

El grupo de educación de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, organiza las V Jornadas de Educación con el lema “Soluciones Educativas ¡Ya!”, concebidas para generar un espacio de encuentro y formación tanto para activistas como profesionales del ámbito de la educación.

Las jornadas se celebrarán en Madrid entre los días 27. 28 y 29 de noviembre.

Este año daremos soluciones para trabajar con el alumnado desde distintas materias la DSG, así como escucharemos las experiencias de las personas que viven dobles diversidades, no nos faltará el marco teórico donde se nos darán estrategias para incluir la diversidad sexual y de género en los centros escolares y el marco legislativo en educación, tendremos la presentación de la guía “Abrazar la diversidad” y talleres que nos sumergirán en nuevas estrategias para afrontar nuevos retos…

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La ministra Marisol Touraine

Continúa el disparate anticientífico. Ahora es el Gobierno francés el que ha decidido “acabar” con la discriminación (es una forma de hablar) de los varones homo y bisexuales a la hora de donar sangre… siempre y cuando mantengan un periodo de abstinencia de un año. La ministra francesa de Sanidad, Marisol Touraine, ha llegado a argumentar que este tipo de medidas de precaución también son aplicables a “los heterosexuales que tengan prácticas de riesgo, por ejemplo con prostitutas”.

Hace unos días os contamos que los hombres homosexuales y bisexuales en Holanda podrán donar sangre por primera vez desde 1998 bajo la nueva regulación anunciada por el ministro de Salud del país. La única condición es que no pueden haber tenido parejas masculinas los últimos 12 meses para ser considerados donantes aceptables. En abril de este año la Unión Europea permitía a los países discriminar para que los gays no donen sangre pero esto no será así en Francia porque el gobierno galo autorizará a partir de la primavera de 2016 las donaciones de sangre de homosexuales, lo que terminará con más de tres décadas de exclusión impuestas en la década de los ochenta, en plena psicosis social por el contagio del sida.

La ministra de Salud francesa, Marisol Touraine, ha anunciado en una entrevista al diario ‘Le Monde “el fin de un tabú y de una discriminación”. “A partir de la primavera de 2016, nadie podrá ser excluido para donar sangre en función de su orientación sexual”, ha confirmado.

Touraine ha avanzado que la medida impuesta en 1983 se irá levantando “por etapas”. En una primera fase, ha explicado la ministra, podrán donar sangre “los homosexuales que no hayan tenido relaciones con otro hombre en los doce meses previos”, mientras que en el caso del plasma podrán “si están en una relación estable desde hace cuatro meses o si no han tenido relaciones sexuales en ese mismo periodo”.

Las autoridades sanitarias galas realizarán estudios a partir de estas primaras donaciones y, “si no hay riesgos“, la normativa se convertirá en “general” al año siguiente. Los cuestionarios previos serán “reescritos” para “precisar” las condiciones previas a la extracción de sangre y determinar “prácticas de riesgo” para toda la población.

El presidente francés, François Hollande, prometió durante la campaña electoral levantar el veto, una histórica reivindicación de la comunidad LGTBI y de las organizaciones defensoras de los Derechos Humanos. A principios de abril, los diputados también votaron una enmienda para reclamar el fin de la prohibición.

A raíz de una solicitud presentada por una corte gala, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea se pronunció este año sobre la prohibición de donar sangre a los hombres que han tenido relaciones homosexuales y publicó una resolución de doble lectura.

Así, determinó que la prohibición vigente en países como Francia “puede resultar justificada”, siempre y cuando las autoridades entiendan que “estas personas están expuestas a un riesgo elevado de contraer enfermedades infecciosas graves, como el VIH, y que no existen técnicas eficaces de detección o métodos menos coercitivos para garantizar un alto nivel de protección de la salud de los receptores”.

Fuente Ragap

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Interesante artículo que publica Cáscara amarga:

A lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, cuando ocupamos visiblemente el espacio público, se nos recrimina constantemente nuestra visibilidad mediante agresiones verbales.

En una consulta médica una mujer debe enfrentarse siempre a una discriminación porque, dado que los estudios de salud no suelen incorporar perspectiva de género, el tratamiento para su problema en realidad será el adecuado para un varón. Si esa mujer además no es heterosexual se enfrentará a otro problema más, pues en la mayor parte de los casos su médico supondrá que lo es y tratará sus afecciones obviando su realidad sexual, que puede afectar mucho a la precisión de su diagnóstico. Para evitarlo suele ser la paciente la que tiene que precisar que es lesbiana o bisexual, en lugar de que el profesional de la medicina se haga responsable de la situación y trate de emplear protocolos válidos para todo tipo de sexualidad. Pero si es la mujer que acude a la consulta la que revela su orientación sexual no heterosexual puede encontrarse con algo increíble: que el médico ofrezca un diagnóstico no para el problema que se le pide tratar sino para la propia sexualidad de la paciente, a la que después de su declaración considera, de un modo u otro, una enferma. Así ha sucedido esta semana en Alicante cuando una mujer lesbiana ha tenido que escuchar de su médico “no es por meterme contigo, pero sabes que ser homosexual es anormal. Lo normal es ser heterosexual y es por esto que vosotras tenéis más enfermedades“.

Nuestras vidas como lesbianas, gais, bisexuales y transexuales son constantemente sometidas a juicio. No me refiero únicamente a que en numerosas ocasiones el reconocimiento o negación de nuestros derechos deba pasar por un juzgado, como fue necesario para aprobar el Matrimonio Igualitario en Estados Unidos, como ha sucedido en Italia cuando su Tribunal Supremo ha negado la posibilidad de reconocer matrimonios entre personas del mismo sexo, o como esperamos en España a que nuestro Supremo decida si Patrick, un joven trans de la oscense Benasque, puede modificar su nombre en el Registro Civil. Me refiero especialmente a que a las personas no heterosexuales se nos juzga diariamente de otra forma que, por ser tan cotidiana, resulta más difícil denunciar como una práctica habitual de la intolerancia.

Someternos al juicio ajeno sin haberlo solicitado es una forma de violencia contra nosotros y nosotras, una forma sutilísima de discriminación de la que tenemos que ser conscientes.

Suelen ser varones presuntamente heterosexuales pero, como vemos con el caso de la consulta médica, en que la profesional era una mujer, el fenómeno se extiende a la totalidad de nuestros conciudadanos. Tampoco es algo característico de un determinado discurso político. Personas de cualquier ideología pueden practicarlo, aunque activistas “muy de izquierdas” cometan el error de asociarlo especialmente a la extrema derecha, colaborando incoscientemente con el sustento de este problema al deslocalizar el debate. Lo apartan del problema de la homofobia, bifobia y transfobia para acercarlo a la lucha contra las ideologías fascistas, tema que parece interesarles mucho más pero cuya relación con lo que nos ocupa no es más que tangencial.

A lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, cuando ocupamos visiblemente el espacio público, se nos recrimina constantemente nuestra visibilidad mediante agresiones verbales. “Bollera”, “maricón”, “vicioso” y “manolo” -aunque los insultos a personas bisexuales y trans, por su complejidad, merecen capítulo aparte- son los instrumentos que emplea el heterosexismo para, a través de la exclamación de cualquier persona desconocida con la que nos crucemos, recordarnos que nuestro comportamiento o apariencia no se corresponde con lo que se espera de nosotros y nosotras: que seamos y nos comportemos como perfectos heterosexuales.

Es necesario también que, desde nuestro activismo, dé comienzo una batalla férrea contra las agresiones verbales, que son el punto de partida hacia las agresiones físicas

Junto a esta valoración no solicitada sobre nuestra forma de adecuarnos a los patrones de género dominantes, junto a este acoso callejero, hemos de escuchar de conocidos y desconocidos, como en el caso de la doctora lesbófoba, diferentes opiniones sobre nuestra forma de vivir nuestra orientación sexual y nuestra identidad de género, sin que hayamos mostrado ningún interés por ellas. Nos debe dar exactamente igual que alguien piense que nuestra homosexualidad, bisexualidad o transexualidad “son enfermedades” o “formas maravillosas de vivir libremente que demuestran nuestra fortaleza para superar los mandatos sociales”. Cierto es que resulta preferible escuchar la segunda opinión pero, si no hemos preguntado, ¿por qué alguien quiere informarnos de su valoración sobre nuestras cualidades sexuales? Porque la heterosexualidad otorga a sus acólitos el privilegio del dominante a valorar la existencia del dominado. Someternos al juicio ajeno sin haberlo solicitado es una forma de violencia contra nosotros y nosotras, una forma sutilísima de discriminación de la que tenemos que ser conscientes, para tratar de evitar que tras ese juicio que tiene como resultado el insulto se proceda a la sentencia, a la agresión como forma última de tratar de reincorporar al patrón “adecuado” de conducta a todo aquél que se aparte de sus mandatos.

El Feminismo, que es la mejor brújula teórica para navegar en el mar de la lucha por los derechos, lleva ya muchos años denunciando una práctica tan extendida y aparentemente tan inocua como es el piropo. Como en nuestro caso, cuando ocupan el espacio público las mujeres tienen que soportar frecuentemente ser informadas de las valoraciones que hacen sobre ellas varones a quienes no conocen. Su adecuación al modelo de la mujer perfecta, físicamente sobre todo, se juzga en la calle y se informa a la “procesada” del resultado, que se justifica como halago cuando es positivo. Contra esta práctica del piropo, “tan bonita y alegre”, se lanzó hace meses una campaña en redes: “no me llamo nena”, que buscaba la concienciación en que el respeto a las mujeres requiere no emitir juicios valorativos sobre ellas cuando no son ellas quienes los solicitan. Es necesario también que, desde nuestro activismo, dé comienzo una batalla férrea contra las agresiones verbales, que son el punto de partida hacia las agresiones físicas, y a ser posible que tenga más alcance que el sencillo e improductivo reapropiamiento del insulto como marca de distinción -llamarnos “maricones” y “bolleras” a nosotros mismos- para tratar de desactivar su potencial despectivo, pues no se consigue con eso más que visibilizar que, pues no nos ofenden, pueden seguir usándose. Hace falta dejar de tolerar que se nos juzgue para empezar a someter a juicio las acciones más intolerantes que sufrimos. Porque las mujeres no se llaman “nenas”, ni las lesbianas se llaman “bolleras“, ni los gais se llaman “maricones”, ni los bisexuales se llaman “viciosos”, ni las personas trans se llaman “manolos”…

General, Homofobia/ Transfobia. Juicio

A pesar de la Corte Suprema de Norteamérica declaraba legal el matrimonio entre parejas del mismo sexo en los 50 estados el pasado mes de junio de 2015, todavía hay parejas que se enfrentan a obstáculos legales antes de que puedan casarse y tiene que ver con los hijos y sus derechos de herencia. Al menos, en 25 estados  mantienen vigentes leyes que no contemplan los derechos de adopción conjunta para parejas homosexuales así que legalmente podrían ser tratadas igual que las relaciones incestuosas en caso de casarse. Técnicamente podrían enfrentarse a condenas de diez años de prisión. En Ragap tenemos claro que los hijos de familias LGBTI solo tienen un problema: la homofobia externa.

Algunos jueces de los tribunales estatales han permitido que las parejas del mismo sexo que están en esta situación queden anuladas las adopciones antes de que se celebren los enlaces. Sin embargo, otros jueces se han negado a revocar las adopciones para las personas en esta situación debido a que sentarían precedentes legales en la adopción en el que sólo los suscriptores están autorizados a la anulación para evitar el abandono de los hijos en común.

El senador demócrata por Pennsylvania, Bob Casey, ha escrito al Departamento de Justicia para solicitar a la Procuradora General, Loretta Lynch, que emita una disposición jurídica a los tribunales que instruyen anular esas disposiciones para que las parejas del mismo sexo tengan iguales derechos que las heterosexuales.

“En los casos de adopción de este tipo, la ley ha cambiado dramáticamente desde las adopciones que se llevaron a cabo”, explica el senador Casey en una carta fechada el 2 de noviembre. “Para garantizar la dignidad de todas las parejas LGBTI, sin importar su estado de adopción actual, debemos asegurarnos de que todas las partes conozcan sus opciones ante la ley. Le agradezco su atención en este asunto y espero su respuesta‘, concluye la carta del senador.

Las parejas del mismo sexo no disponían más que de una opción legal de adopción por parte de sus compañeros adultos para proteger sus derechos antes de que se aprobara el matrimonio igualitario en los 50 estados.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Adopción Homoparental, Bob Casey, Incesto, Loretta Lynch, Matrimonio igualitario

Además, el Síndic reprocha que en los seis años de visitas al Hospital Clínic nunca se le hubiese cuestionado su inclusión en la lista de espera y valora que si en 2009 la consideraron apta para operarse de vaginoplastia sólo ha cambiado en 2015 su edad.

El Síndic de Greuges, defensor del pueblo catalán, Rafael Ribó, ha pedido a la Generalitat que reconsidere su denegación de una vaginoplastia a V.G.G., una transexual a quien prescribieron esta intervención hace 6 años y sacaron de la lista de espera porque cumplió 50 años.

V.G.G estaba desde 2009 en lista de espera del Hospital Clínic para someterse a una vaginoplastia, que le prescribió la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG) de este hospital, pero en marzo de este año recibió una llamada en la que le informaron de que la excluían de la lista, porque ya había cumplido 50 años de edad.

Ante esta situación, la Asociación Catalana para la Integración de Homosexuales, Bisexuales y Transexuales Inmigrantes (ACATHI) y el Observatorio contra la Homofobia presentaron una queja al Síndic.

El Departamento de Salud de la Generalitat arguyó que la reasignación de sexo no está incluida en el cartera de servicios del Servicio Nacional de Salud, aunque reconoció que Cataluña dispone de la UTIG del Hospital Clínic como centro de referencia para tratamiento psicológico, médico y un programa quirúrgico de reasignación de sexo.

Para poderse incorporar al programa quirúrgico, la persona tiene que haber sido atendida en la unidad un mínimo de dos años, ser mayor de edad y llevar doce meses de tratamiento hormonal.

A V.G.G. le diagnosticaron en esta unidad un trastorno de identidad de género de hombre a mujer “de baja intensidad”, la derivaron al servicio de endocrinología para iniciar tratamiento hormonal cruzado de feminizacion y la incluyeron en 2009 en la lista de espera para vaginoplastia.

Desde 2009 realizó 35 visitas a la UTIG y siguió todo el protocolo, incluidos informes para cambiar el DNI, tratamientos hormonales y una valoración en el servicio de otorrinolaringología para cambiar el tono demasiado masculino de su voz.

Sin embargo, este año le comunicaron que quedaba excluida de la lista de espera, porque, entre otras cosas, “no presenta un evidente grado de malestar y aversión por los propios genitales masculinos” y porque no tiene “las condiciones físicas (edad, estado físico…) que garanticen el resultado esperado después de la vaginoplastia”.

Tras estudiar el caso, el Síndic considera que, aunque esta cirugía no esté incluida en la cartera de servicios del Servicio Nacional de la Salud, sí que lo ofrece el Servicio Catalán de la Salud como “prestación complementaria” que puede ofrecer una CCAA.

“Se desconoce cual es la edad de corte y cual es el estado físico o la posible patología que presenta actualmente la interesada, que no la presentaba hace seis años”, ha razonado el Síndic.

Fuente Agencias

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Su delito, haber mantenido supuestamente relaciones sexuales con un joven de 19 años. Una nueva muestra de la homofobia y la transfobia legal que convierten en un infierno la vida de tantas personas LGTB en África.

Se llama Hatch Bril, es peluquera, tiene 27 años de edad, vive en la ciudad zambiana de Mongu es transexual y se enfrenta a una pena que oscila entre 15 años de cárcel a cadena perpetua, según la sección 155 del Código Penal de Zambia. Bril se ha declarado inocente de la acusación de sodomía, que fue presentada por el taxista Abraham Chilemu, de 19 años, el cual le denunció ante la policía en Mongu, al oeste de Zambia,

Los hechos ocurrieron el pasado mes de septiembre. Según relata el diario Zambia Daily Mail (que se refiere despectivamente a la acusada como “hombre vestido de mujer” y “falsa mujer”), el taxista Abraham Chilemu denunció a Bril por, según su versión, haberlo engañado para mantener relaciones sexuales. El joven asegura que “se enamoró perdidamente” de Bril cuando la vio y se sintió traicionado al descubrir que era una mujer transexual, alegando que ella le había engañado para tener relaciones sexuales. El policía que registró la denuncia dio por buena la postura de Chilemu. El magistrado aseguró que Bril había ‘insertado el pene de Chilemu en su ano’, pero no había ninguna evidencia clara de una violación por parte del taxista, como manchas de sangre o la ropa rasgada de la joven transexual.

La versión de Bril es bien diferente: asegura que fue el taxista el que le dijo que quería tener sexo con ella. Bril rehusó, pero ante la insistencia de Chilemu, se vio obligada a revelar su condición. El joven la habría forzado de todos modos a mantener relaciones sexuales. Posteriormente la llevó hasta su familia, que la habría golpeado y trasladado a la policía para que fuera detenida.

Como pruebas, se había aportado un sujetador, unas bragas, maquillaje, unas pulseras y una peluca con extensiones pertenecientes a Bril por lo que se dictaminó que Chilemu había sido “engañado en la creencia de que Bril era una mujer”. El Zambia Daily Mail informó que a Chilemu ‘le hicieron creer que en realidad iba a acostarse con una mujer por la forma en que Bril estaba vestida y tenía el pelo largo. El tribunal escuchó que Bril engañó al adolescente en lo que fue amor a primera vista en un bar mientras estaba vestido y apareció como una mujer en el día de autos’.

Tras someterse a los crueles y degradantes “exámenes anales” para determinar si había tenido “conocimiento carnal contra natura” (Bril se vio obligada a someterse a una sonda anal, procedimiento que activistas LGBTI categorizan como una forma de tortura y critican como un indicador nada fiable de si el coito anal se llevó a cabo), el juez encontró a Bril culpable de un delito de sodomía. Para más vejación de la víctima, el forense también tomó una foto de la forma del ano de Bril. El fiscal argumentó la descabellada teoría de que, ‘cuanto mayor sea el ancho es más probable que la persona sea gay’. La condenada se enfrenta a una pena mínima de quince años de prisión, que pueden alargarse hasta la cadena perpetua según las circunstancias del “crimen”. El magistrado dio por probado que se había producido un encuentro sexual por un supuesto corte en la piel que se habría detectado durante la tortura del examen anal.

El fallo también exime al demandante de cualquier cargo al desestimar la posibilidad de una violación, ya que según su versión, no había signos de violencia o restos de sangre en la ropa de la acusada. En un razonamiento rocambolesco, el juez consideró al joven víctima de un engaño de Bril, y a esta culpable por “introducir el pene de Chilemu en su ano”. A la acusada solo le queda ahora la posibilidad de recurrir ante el Tribunal Supremo de Zambia, algo que ya ha anunciado que hará.

Las supuestas pruebas incriminatorias no tienen validez científica y las organizaciones de derechos humanos las han condenado por ser inconcluyentes, degradantes y una forma de tortura. En este caso, el médico forense informó que vio ‘cortes’ en el ano de Bril, con lo que el magistrado afirmó que ‘esto es una evidencia de que había tenido lugar un acto sexual ilegal’.

El tribunal de primera instancia dictaminó que no había “ninguna duda” de que Bril había cometido el delito. El caso llegará a la Corte Suprema, por lo que Bril podría tener una sentencia más dura, que rondaría entre 15 años de cárcel a cadena perpetua.

Zambia, homofobia social y de Estado

Zambia heredó la legislación homófoba de la época colonial británica tras su independencia en 1964. Tanto las relaciones homosexuales masculinas como las femeninas son ilegales, con prolongadas penas de cárcel. Se trata, de hecho, de uno de los países africanos en los que la homofobia social es más fuerte: hasta el 98% de la población considera la homosexualidad moralmente inaceptable, según datos de 2010. La fuerte influencia evangélica no sería ajena a este clima de odio homófobo. Ya en 2010 recogíamos cómo múltiples instituciones del país (incluidos dos de los principales partidos políticos y diferentes líderes cristianos) se posicionaban con fuerza en contra de la homosexualidad como reacción al anuncio por parte del Gobierno sueco de que apoyaría a colectivos pro derechos humanos de Zambia, incluidos grupos LGTB.

Buen ejemplo del desprecio con que se tratan los derechos LGTB en Zambia fueron las declaraciones de Edgar Lungu, su ministro de Interior, a principios de 2013. “Los defensores de los derechos de los homosexuales deben ir al infierno. No es un problema que vayamos a tolerar. No habrá discusión alguna sobre los derechos de los homosexuales. Ese asunto es ajeno a este país”, afirmaba entonces. El año pasado, una pareja gay era absuelta por falta de pruebas tras más de un año en prisión preventiva.

Fuente 76 Crimes y Dosmanzanas

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Courtney Wilson y Taylor Guerrero

El Departamento de Policía de Honolulu ha declarado que ha puesto en marcha una investigación interna sobre si las mujeres fueron detenidas injustamente. 

Una pareja de lesbianas que se encontraba de vacaciones en Hawaii fue arrestada por un policía después de que se dieran un beso en los pasillos de una tienda de comestibles a la que habían entrado para comprar y en la que él agente se encontraba como cliente.

Courtney Wilson y Taylor Guerrero iban tomadas de la mano por los pasillos de una tienda el pasado 3 de marzo. Por un momento, se “abrazaron y besaron”, explica la demanda presentada por la pareja el pasado martes en la que alegan haber sido víctimas de humillación y discriminación debido a su orientación sexual.

Wilson y Guerrero, de 25 y 21 años de edad respectivamente, sostienen en la demanda que el agente, quien estaba comprando en la tienda uniformado, presenció su intercambio de caricias y les gritó que se fueran “a hacer eso a otro lado”. El agente volvió a ver que la pareja se seguía abrazando y, según la denuncia, cogió a Wilson por la muñeca y pegándose frente a frente le espetó: “Ustedes, niñas, no saben cómo actuar. No saben la diferencia entre un motel y una tienda de comestibles”. Tras esto, la joven y el policía forcejearon.

Ambas mujeres fueron acusadas de asalto a un agente de policía y pasaron tres días en prisión. La pareja se vió obligada a permanecer en Honolulu como condición para su liberación. Para poder vivir allí tuvieron que ir a un refugio para personas sin recursos y encontraron trabajo limpiando apartamentos para turistas. Posteriormente, los cargos en su contra fueron desechados.

Fuente Cáscara amarga

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