Entrevista realizada por Carlos Osma en su blog Homoprotestantes:

Hace algo más de cuatro meses que “salió del armario” y en tan poco espacio de tiempo ha perdido su trabajo como profesor de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, ha sido apartado de sus funciones como secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional y de oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha llenado portadas de periódicos, acudido a programas de televisión y radio, e incluso se ha venido a vivir a Barcelona. ¿Cómo se siente en este momento? ¿Cómo valora lo que le ha ocurrido a niver personal?

Me siento cristianamente liberado y realizado. Yo creo que éste fue el verdadero buen “pasaje” (metanoia) de mi vida espiritual – una verdadera pascua de mi resurrección. Para mí fue también el cumplimento de mi misión como sacerdote. Paradójicamente, cuando las instituciones católicas me han impuesto la prohibición de ejercer el ministerio, en conciencia siento que justamente ahora he madurado la verdadera fidelidad a mi vocación como persona homosexual llamada por Dios a ser pastor. Es el momento de la liberación cristiana, de transparencia de mi buena y natural identidad que he ofrecido a Dios para ser sacerdote y que no puede continuar siendo negada y ofendida por mi Iglesia. Es también la liberación de las mentiras promovidas por la institución de la Iglesia sobre las minorías sexuales. Antes de mi salida del armario, en mi trabajo en el Vaticano fui obligado a decir estas mentiras, como en una dictadura irracional.

¿Cree que ha conseguido sacudir la conciencia de la Iglesia católica con su “salida del armario”? ¿O simplemente ha dado la razón a quienes ya eran conversos de la inclusividad dentro y fuera de la Iglesia?

Sobre todo he recibido muchísimos mensajes de apoyo y también de gratitud por mi “salida del armario”. Creo que la conciencia de la Iglesia y de los creyentes en el mundo necesitan estas señales. La comunidad necesita las “salidas” que mueven la conciencia. En este sentido mi coming out es algo que quiere tocar la conciencia de la Iglesia, aunque está claro que los efectos no se pueden ver de inmediato. La Iglesia católica quiere sólo eliminar el “problema” de un alto funcionario vaticano que dice una verdad incómoda. La primera reacción católica y de los ambientes homofóbicos (y no sólo católicos) fue una campaña para desacreditar y neutralizar a la persona que se libera y exige la reflexión sobre la situación de las minorías sexuales. Para tener dormida la conciencia de la Iglesia, su gente debe estigmatizar y desacreditar un gesto como el mío, concentrándose, por ejemplo, en el celibato, que en este caso es una cuestión del todo secundaria y conectada profundamente con la paranoica negación de la sana orientación sexual (el celibato está pensado en la Iglesia católica como el “armario” para los gays, y el “armario” va contra la dignidad personal, no puede ser un lugar de serenidad y de paz. A esta Iglesia le digo: primero debemos limpiar nuestra conciencia de ofensas contra los homosexuales y después hablaremos de celibato, que debe basarse en una serena aceptación de la propia identidad sexual).

El Coming out de un sacerdote es la manera de despertar la conciencia eclesial sobre el tema de la dignidad y de los derechos humanos y cristianos de las personas homosexuales, como yo, que en la Iglesia son discriminadas y odiadas. Cristianamente, el misterio y el respeto de la persona van antes de disciplinas que no son esenciales para  el servicio a la Iglesia. Pero no es así en la Iglesia católica. La Iglesia católica en este momento está paralizada por las emociones negativas de miedo anti-gay, que son emociones que bloquean el uso sereno de la razón. En esta dirección se mueve la jerarquía, el Vaticano, y una buena parte de fieles que son promovidos por el clero y gritan bastante fuerte (piensa solo en Manif pour tous o en las recientes manifestaciones católicas de Roma y en la promoción del odio contra las minorías sexuales y del desprecio a las personas LGBTIQ). Esos gritos exasperados, manipulados por la jerarquía, esconden que en realidad hay muchísimos católicos (silenciosos) que quieren la reflexión, el respeto, la inclusividad y, sobre todo, el conocimiento y la comprensión de los demás, en este caso de las personas LGBTIQ. Parece que el Papa mismo ha cerrado esta discusión, que al principio de su pontificado parecía que iba a abrir. Así, ahora en la Iglesia católica sólo pueden gritar los homófobos, que ofrecen y mantienen la imagen de la Iglesia. Al católico que no es homofobo se le acusa de ser infiel a la doctrina actual de la Iglesia, a la cual los católicos deben obedecer. Esta doctrina es en la actualidad profundamente homofóbica y prohíbe cualquier coming out a los católicos LGBTIQ, los considera personas incapaces de amar que solamente buscan sexo, establece discriminaciones precisas de homosexuales y juzga que discriminar gays en el trabajo y en la sociedad es justo; compara a las personas homosexuales con  enfermos mentales. Para darse cuenta de la realidad de la homofobia católica impuesta a todos los fieles, es muy importante leer los documentos de la Iglesia en esta materia, que ofenden la dignidad humana de las personas LGBTIQ.

Pienso que cada vez que se produce un coming out dentro la Iglesia, ésta en realidad se despierta, se inquieta, aunque los buenos frutos no se puedan ver de inmediato. El odio homofóbico en la Iglesia es demasiado fuerte y está gobernado por las oficinas vaticanas más importantes.

Leer la entrevista completa pinchando aquí

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Una de las batallas de más impacto mediático por los derechos de los homosexuales en Polonia la han protagonizado un español y su pareja, José Luis Alonso y Jakub Urbanik (en la fotografía durante su estancia en San Sebastián), de 46 y 40 años, profesores universitarios. Quisieron casarse en España pero el Ayuntamiento de Varsovia denegó a Urbanik un documento, el nulla osta necesario para el trámite. El argumento fue que iba contra la Constitución polaca, que en su artículo 18 protege al matrimonio de hombre y mujer. Ellos lo llevaron a los tribunales y salieron mucho en la tele. “Escándalo homosexual en la Universidad de Varsovia”, tituló el diario más vendido del país.

“Somos juristas, y creímos que teníamos la responsabilidad de defender nuestros derechos en nombre de las personas que no pueden hacerlo”, explicaba este viernes Urbanik, profesor en la Facultad de Derecho. En Polonia, la legislación sobre homosexualidad es una de las más restrictivas de la UE, al igual que sobre otras materias como fecundación asistida o aborto. Ni existen las parejas de hecho, que el anterior Gobierno conservador de Plataforma Cívica (PO) no logró aprobar en cuatro ocasiones por votos en contra en sus propias filas. Y se supone que eran los más progresistas. Ahora con el nuevo Gobierno ultraconservador de Ley y Justicia (PiS) el colectivo no cree que las cosas vayan a mejorar, pues su bandera es la exaltación de los valores tradicionales y cristianos.

Alonso, profesor en la Universidad del País Vasco, accedió a librar una batalla pública con su pareja, aunque podrían haberse saltado el obstáculo burocrático con otro certificado. “Quisimos generar un estado de opinión, que tuviera consecuencias políticas”, apunta. Perdieron en marzo en primera instancia y en octubre en apelación, pero entonces se unió a la causa el Defensor del Pueblo polaco, que les apoya en el recurso que preparan ante el Tribunal de Estrasburgo. Sus familias les han respaldado, también en el entorno de Urbanik, de arraigada fe católica, y han tenido numerosas muestras de solidaridad.

“Ha habido un cambio profundo. La sociedad ya está acostumbrada por la cultura popular, por personajes gais en series de televisión… Pero una cosa es Varsovia y otra fuera, en provincias, donde se vive en un mundo clandestino. Comparado con el pasado, el país se ha modernizado, pero visto desde Berlín o Barcelona llevamos 50 años de retraso”, dice Ewa Wanat, periodista de la radio pública, ahora despedida, muy popular por un programa que daba voz a la comunidad homosexual.

En Polonia muy pocos salen del armario en público. En 2011 entraron en el Parlamento un homosexual, Robert Biedron, y la transexual Anna Grodzka. Biedron dejó el escaño en 2014 al ser elegido alcalde de Slupsk, de 80.000 habitantes. A Lech Walesa, histórico líder de Solidarnosc y la lucha por las libertades bajo el régimen comunista, le sentó muy mal y dijo que “los homosexuales deberían sentarse detrás de un muro, no en primera fila”. Hablamos del país que intentó prohibir la serie infantil de los Teletubbies porque uno parecía gay.

Está por ver si habrá cambios en otros frentes controvertidos, donde es alta la presión de la Iglesia católica, muy influyente en Polonia, con un 40% de la población que va a misa regularmente. La restrictiva ley del aborto y la carrera de obstáculos en que se convierte practicarlo en ocasiones, aunque sea legal, también lleva a muchas polacas a viajar a la República Checa o Eslovaquia. Fue sonado el cese del director de un hospital de Varsovia, que en 2014 se negó a autorizar un aborto de un feto malformado. En cuanto a la fecundación asistida, el último Gobierno aprobó in extremis en 2015 una ley que causó muchas críticas al anterior presidente, Bronislaw Komorowski, cuando la firmó. Citó entonces lo que dijo el monarca renacentista polaco Segismundo Augusto al permitir la libertad religiosa: “No soy rey de vuestras conciencias”. Ahora se va a eliminar la financiación pública de esta práctica. El nuevo Gobierno, con toda su obsesión por el pasado, no tiene una mentalidad precisamente renacentista.

Fuente MSN

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La propuesta de ley presentada también prohibiría las demostraciones públicas de afecto entre hombres homosexuales.

La ley no afectaría a las mujeres por considerar los legisladores que son “más razonables” y porque “controlan mejor sus emociones”.

Las noticias que nos llegan del este de Europa son cada vez más sobrecogedoras, a los múltiples ataques LGBTfóbicos o la derogación del matrimonio gay en Eslovenia, hoy nos hacemos eco de una triste posibilidad: Rusia decidirá el próximo 19 de enero si se prohibirá que una persona salga del armario, es decir, que declare públicamente que es gay.

Dos diputados comunistas, Ivan Nikitchuk y Nikolai Arefyev han presentado una proposición que insta a que cualquier persona que anuncie su homosexualidad se exponga a una pena de cárcel de 15 días. Pero ahí no acaba todo: Cualquier muestra de afecto pública entre una pareja gay será castigada con prisión y una multa de 5.000 rublos (unos 60 euros).

Ivan Nikitchuk, del Partido Comunista y uno de los redactores del nuevo proyecto de ley, dijo a un periódico ruso que él y Nikolay Arefyev, también del Partido Comunista, redactaropn esta nueva legislación debido a que el la ley aprobada en 2013 que “prohíbe la promoción de la homosexualidad había demostrado ser “suficientemente eficaz”.

En esta misma entrevista, Nikitchuk continuó diciendo que la homosexualidad “es una gran amenaza para toda persona normal, que puede afectar a los niños o nietos, y así interrumpir su crecimiento”. “La escoria que nos llega desde Occidente no es natural en Rusia. Estos deseos sexuales no convencionales no hacen más que dar asco a personas normales, inteligentes y saludables. Es vomitivo que estas personas quieran ser tratados igual que la gente normal”.

Sorprendentemente, esta medida sólo se aplicará a homosexuales varones, ya que según los legisladores “éstas son más razonables y pueden controlar sus emociones… Hasta ahora, las mujeres no se ven afectadas. Respetamos a las mujeres””. Según los políticos propulsores de esta medida, el objetivo es reforzar los valores tradicionales ortodoxos.

“Tenemos nuestras propias ideas de honor y conciencia y debemos respetar nuestras tradiciones. Las modas que vienen del oeste son antinaturales en Rusia. Esos deseos no convencionales no hacen más que disgustar a la gente normal, sana, inteligente. Es enfermizo que pretendan ser tratados igualitariamente.”

Actualmente, en Rusia el día del Orgullo Gay y sus respectivas celebraciones están prohibidas mediante la ley contra la propaganda LGBT, pero además ya existe una ley que prohibe las relaciones no tradicionales, que según Nikitchuk y Arefyev, ésta no es lo suficientemente efectiva.

Por eso, si bien la vigente ley contra propaganda homosexual, que prohíbe la promoción de las relaciones “no tradicionales”, abarca la prohibición del Orgullo, las nuevas medidas irían también en contra de cualquier persona que desee apoyar los derechos de las minorías sexuales, que también se enfrentaría a penas prisión.

Tanya Cooper, de la organización Human Rights Watch, se ha manifestado en contra de la ley denunciando que “este proyecto de ley es una nueva y absurda ley en propuestas legislativas discriminatorias. El proyecto propone prohibir ser gay, y ser tú mismo te podría llevar a la cárcel”.

Temibles medidas respaldadas por unas declaraciones aun más temibles que incitan al odio y que explican el aumento indiscriminado de la violencia contra el colectivo LGBT.

Fuente| Gay Star News, vía Agencias y AmbienteG

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… Desde que Ellen Page salió del armario en febrero del año pasado, se ha prodigado mucho y muy bien sobre ser lesbiana, estar en el armario, sus relaciones y la importancia de fomentar las películas LGBT como profesional del cine. Hace unos días Ellen Page estuvo en el show de Stephen Colbert y volvió a hablar sin tapujos sobre su condición sexual, el proceso que ha atravesado estos años e incluso de religión. No os perdáis el vídeo con la entrevista.

Como la mayoría de personas armarizadas, Ellen se sentía triste, tóxica, asfixiada. Abrir las puertas y llenar sus pulmones de aire fresco le ha cambiado la vida y obviamente, no desea que nadie atraviese ese mal trago.

Pero Ellen, aparte de salir del armario, ha decidido mojarse y convertirse en activista LGBT. Esta vez ha hablado de religión y de cómo algunas personas se escudan en ésta para negar la igualdad de derechos:

La libertad religiosa es muy, muy importante. Pero es desafortunado que dicha libertad se emplee para justificar la discriminación. Si alguien está preocupado o sorprendido por la aceptación social de la comunidad LGBT es porque simplemente no están suficientemente expuestos a personas LGTB y no interaccionan con ellas.”

Page apareció en el programa de Colbert para promocionar Freeheld, la película basada en hechos reales en la que la pareja sentimental de una agente de policía lucha por conseguir la pensión de ésta. Por cierto, aunque Freeheld se estrenó mundialmente en octubre, en España podremos verla el próximo mes de enero.

Os dejamos con la entrevista de Ellen Page:

Fuente AmbienteG

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Cada GAY es un mundo: si así lo crees, comparte las preciosas fotos de ‘The Gay Men Project’.

Kevin Troung es un fotógrafo que vive en Nueva York y que empezó hace unos años un proyecto personal llamado ‘The Gay Men Project’, cuyo objetivo era crear un catálogo visual de hombres homosexuales viviendo en distintos lugares del mundo. ¿Por qué? Porque quería construir una plataforma que de visibilidad al colectivo LGBT, en este caso a los hombres gays, y que sirva como recurso para que otros hombres que están dentro del armario se animen a salir, al ver que hay homosexuales de todo tipo que muestran su normalidad en escenas cotidianas. Son tan corrientes y tan especiales como tú o como yo.

Ya lleva cientos de retratos de hombres homosexuales, solos o en pareja, capturando en sus fotografías cómo son sus vidas, sus casas, sus entornos… y ya lleva recorridas decenas de ciudades. A sus modelos les pregunta qué es para ellos el ser gay o cómo salieron del armario. Jóvenes, maduros, altos, bajos… y de lugares tan dispares como Cleveland, Singapur, Madrid, Roma, Zurich, Tokio, Sao Paulo, Praga, Panamá, Lima, Nairobi, Bombay o Ho Chi Minh, por citar varios ejemplos.

En la galería hemos seleccionado algo más de una docena de sus fotografías, pero tienes muchas más en su web. ¿Te animarías a posar para él y demostrar que no todos los gays están cortados por el mismo patrón?

Fuente Cromosomax

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La actriz y modelo Lily Rose, conocida hija de Johnny Depp, salía del armario a principios de año. Nada sorprendente en un mundo en el que salir del armario es cada vez menos noticia. Pero sí que es verdad que nos interesaba saber la opinión y reacción de Johnny Depp, padre de la criatura, y no nos ha decepcionado en absoluto.

Johnny Depp está orgullosísimo de su hija. En una reciente entrevistam, aseguró que todos los miles de seguidores de la modelo quedaron alucinados con la noticia de su salida del armario, pero él confesó que ya lo sabía de mucho antes, por la cercana relación que tiene con ella: “no tiene miedo a decirme nada. Es una niña muy astuta y uno de los seres humanos más inteligentes que he conocido nunca”. 

Johnny Depp tiene pocos reparos a la homosexualidad. De hecho, hace un par de años se besó con Jimmy Kimmel en directo, por lo que no pensemos que esto es postureo para quedar bien delante del colectivo LGBT. Johnny Depp es un padre guay, el clásico “mi madre es mi mejor amiga” pero en padre, que no sabemos si lo querríamos para nosotros pero parece que tanto a Lily Rose como a Johnny les funciona de maravilla.

Les deseamos lo mejor a ambos y que sirvan de ejemplo para jóvenes que salen del armario y necesiten el apoyo de sus padres.

Fuente Cromosomax

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Del blog de Carlos Osma, Homoprotestantes:

Me sorprende ver tanta energía malgastada en esconder las heridas con las que la heteronormatividad nos ha marcado. Tanta sonrisa falsa, tanto discurso políticamente correcto para hacer creer que no ha ocurrido nada, que todo ha sido fácil, que se ha superado la batalla contra la heterosexualidad obligatoria sin que el dolor y el sufrimiento nos haya empujado en más de una ocasión a la desesperación. Sigo sin entender porqué del armario sólo puede salir liberación y no sufrimiento, porqué nos cuesta tanto salir enteros.

No estoy hablando de mantener discursos de victimización que nos impidan vivir una vida feliz. No hay nada más triste que ver personas que se revuelcan en su dolor sin hacer nada para superarlo. He sido testigo muchas veces de como el dolor, el pesimismo y el sufrimiento son vividos de manera enfermiza, y de cómo algunas personas intentan ganarse el favor de los demás convirtiéndose constantemente en víctimas. Es una experiencia triste, pero no estoy hablando de hacer un espectáculo con el dolor padecido, sino de mostrar la realidad de nuestra experiencia, aunque no sea atrayente y bien vista por el discurso “ I’m a happy gay”.

La experiencia de todas las personas LGTBI que he conocido pasa por un punto que podría llamarse “muerte de las esperanzas heteronormativas”. Todas y todos hemos sido educados para ser unas mujeres o unos hombres que no somos, y eso irremediablemente no ha sido fácil, sino que ha necesitado de una lucha más o menos intensa según el contexto de cada cuál, con las personas que más queríamos y que a la vez podían hacernos más daño. Todas y todos los que vivimos “fuera del armario” hemos acabado muriendo a lo que deberíamos haber sido y hemos vuelto a nacer a lo que somos ahora. Conozco a cientos de personas LGTBI, y ninguna de ellas ha tenido un proceso similar al de cualquier heterosexual para autocomprenserse, sino que todas ellas han vivido en algún momento una ruptura, una muerte a los deseos heteronormativos con los que habían sido educadas. Y antes de esa muerte, siempre ha habido heridas y sufrimiento.

Es por esta razón que las personas LGTBI cristianas nos podemos sentir identificadas con Jesús de Nazaret. Su muerte no fue una paseo triunfal, allí hubo dolor y sufrimiento real, sentimiento de abandono de Dios. Y según nos relatan los evangelios, el Jesús resucitado no escondió las marcas que la muerte había dejado en su cuerpo, de hecho, tampoco negaban su resurrección, sino que eran pruebas irrefutables de que había resucitado. Y pienso que el evangelio con esto nos está diciendo algo importante: que las marcas del dolor que un día padecimos, no dicen nada en contra de nuestra nueva vida, sino que la afirman con rotundidad. Un día fuimos crucificados, pero Dios nos levantó de la muerte, y si lo ha hecho con nosotros, lo puede hacer con todas aquellas personas que viven crucificadas por la heteronormatividad. Nuestras marcas son el signo de la nueva vida para muchas personas, son evangelio, predicación de las buenas noticias, y por eso no deben ser escondidas.

Según el evangelio de Juan, el discípulo Tomás se negó a creer en la resurrección de Jesús hasta que no viera las marcas de los clavos en las manos del resucitado. A ese discípulo Jesús se le apareció y le dijo: “Pon aquí tus dedos y mira mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente[1]”. Jesús no utilizó sus heridas para victimizarse, ni para explicar lo que había sufrido, sino como prueba de que la muerte no tiene la última palabra y la nueva vida es posible. Si queremos acabar con la incredulidad de la heteronormatividad, si queremos llamar a la fe en un Jesús para todas y todos, lo tenemos que hacer también mostrando nuestro costado herido. No por exhibicionismo, sino para anunciar la vida plena.

Del armario hay que salir enteros, y para ello no deberíamos esconder ni minimizar lo que hemos sufrido. La denuncia de la cruz no la pueden hacer personas que borran las marcas de los clavos en sus manos. Que existe vida después de la muerte heteronormativa no lo pueden anunciar quienes esconden su costado traspasado. Que Dios está con nosotros, que nos ha resucitado, no lo pueden gritar quienes esconden que un día fueron crucificados. Si de verdad fuimos azotados, golpeados, traspasados y colgados en un madero, no borremos de nuestro cuerpo la prueba del poder de Dios. No impidamos ver a los demás, que Dios puede levantarles de la muerte.

Carlos Osma

[1] Jn 20,27

Espiritualidad 2015, Cruz, Salir del armario

“La gente a veces se hace demasiados problemas. Estamos viviendo un tiempo diferente, un mundo diferente y la gente debe aceptar que haya jugadores que sean homosexuales’, así ha respondido la leyenda del Arsenal, el francés Thierry Henry, tras saltar la noticia la semana pasada que dos futbolistas de la Premier League saldrían públicamente del armario la próxima temporada. Actualmente no hay ningún jugador abiertamente gay en el fútbol profesional en Reino Unido.

Mucho se ha especulado sobre los nombres de estos dos supuestos futbolistas que iban a practicar el outing pero para Thierry Henry no supone ningún problema: “Yo creo que es genial, creo que es muy bueno para el juego. Vamos adelante. Es genial para cualquier persona, para cualquier ser humano. Si estás lo suficientemente seguro como para venir y decirlo y luego vivir con ello, adelante”.

Thierry Henry, a sus 38 años de edad, ha jugado para el Arsenal, el Mónaco, el Juventus y en el Barça. Añadió que él no trataría a un compañero gay de forma diferente: “No puedo hablar por todos, pero si en el vestuario ese jugador aún hubiera sido mi compañero de equipo, lo vería de la misma manera, aun así, saldría con él. Todos somos seres humanos, al final del día, por lo que, en realidad, no me molesta“.

Henry, que ahora es un experto para Sky Sports después de una carrera de 20 años como jugador de fútbol, también sugirió que la atención de los medios y la reacción de un jugador cuando sale del armario puede contribuir al problema.

Cuando el jugador de Los Angeles Galaxy, Robbie Rogers, hizo pública su homosexualidad, se pidió constantemente respeto. “Y la primera pregunta, como se puede imaginar todo el mundo, es que se me pide la opinión. Yo dije: “Para mí no es un problema, lo que me preocupa es que se convierta en un problema” y la siguiente pregunta es : ¿Crees que hace bien?. En la sociedad en que vivimos está bien. Es normal. Así que ¿por qué estamos haciendo es un problema de algo que no lo es?. Para mí no es un problema. Puedo jugar sin problemas. En última instancia, hay que hacer un trabajo”, contestaba Thierry.

Cuando se le preguntó si pensaba que serían los aficionados más que otros jugadores los que podrían tener problemas con un jugador abiertamente gay, dijo, “Quiero pensar que no vamos a empezar a escuchar cualquier estupidez porque sería una pérdida de tiempo’.

Foto de portada: Facebook de Thierry Henry

Fuente Ragap

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El número de personas que ha declarado en Facebook tener una orientación no heterosexual se ha duplicado con respecto al año pasado, según un estudio de la compañía.

De sus usuarios estadounidenses, 6 millones se han identificado como parte de la comunidad LGBT, de los cuales 800 mil cambiaron su status el año pasado, duplicando el número de personas que lo hizo en 2014.

Para Facebook, “salir del armario” significa haber cambiado en el perfil personal la orientación sexual o especificar un género que no sea masculino o femenino.

Otro dato interesante que presenta el estudio son los días cuando más gente decidió actualizar su perfil para cambiar su preferencia sexual. Eventos como la decisión de la Corte estadounidense de legalizar el matrimonio igualitario en todo el país hizo que uno de cada cinco usuarios se identificara como parte de la comunidad LGBT, cuando el promedio hasta ese momento era uno de cada diez.

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El apoyo a esta comunidad también se vio reflejado, pues según la compañía de Mark Zuckerberg, el número de seguidores de páginas relacionadas con temática LGTB aumentó en un 25 por ciento con respecto al año pasado.

Este es el primer estudio que hace una revisión personal de sus más de 1.650 millones de usuarios, pues anteriormente había publicado el uso de la red social luego del terremoto en Nepal o las diferentes formas para reírse –digitalmente– alrededor del mundo.

Fuente Cáscara Amarga

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La historia, en las propias palabras de Kate

Salir del armario ante la familia es una ardua tarea. Conozco muchas – entre las que me incluyo – que preferirían quedarse calvas antes de hacerlo. Incluso arrancándoles la cabellera. La buena de Katie ha tenido a bien contar la espeluznante historia de su accidental outing en Tumblr logrando una gran acogida por parte de la comunidad. Querida Kate, desde AmbienteG te apoyamos, meter la pata es una forma como cualquier otra de revelarle a tu familia tu homosexualidad.

El día de autos, Kate se hallaba en una maravillosa odiosa comida familiar. Ya sabéis cómo es eso, gente que se ve un par de días al año y sonríe como si les hubiera dado una embolia. Que si no te casas, para cuándo tu primer hijo, esa arruguita es nueva…porque sus retoños tienen un novio perfecto, les dieron premio a la excelencia en selectividad y esas cosas que te hacen valorar seriamente la vida asceta.

Su abuela, en un alarde de tolerancia y respeto, dijo que los gays irán al infierno. Así que Kate, ni corta ni perezosa se levantó de la mesa y salió del cuarto. Su prima le preguntó que a dónde iba y ella, llena de indignación contestó

Aparentemente, al infierno

En ese microsegundo su universo se le cayó encima. Qué había hecho. En un Tumblr posterior, Kate explica que ella tomó la seria determinación de correr al baño y encerrarse. Pero ya sabéis que hay muchos baños sin ventana o con ventana muy pequeña, así que la huída no era posible. Su prima fue tras ella y le dijo que saliera, porque total, ya había salido. La prima tiene buen corazón pero además es una cachonda.

Mientras tanto, en el salón la abuela siguió dando una master class de tolerancia, recriminando a la madre de Kate cómo podía haber permitido que su hija le saliera así – yo supongo que el reproche viene porque la madre pone mucho pollo en su menú, y ya sabéis que según Evo Morales, vuelve a la población homosexual – . Pobre progenitora de Kate, no le vale con tener una hija invertida sino que también tiene una madre retrógrada. Y a pesar de todo, ha salido una madre como dios manda, ya que le faltó tiempo para mostrarle todo su apoyo y marcharse en el acto de esa casa.

Afortunadamente, tanto la madre como otros familiares plantaron cara a la anciana y se lió parda. No se sabe si sinceramente o no, pero al día siguiente la abuela llamó para disculparse.

Kate respira aliviada, sigue invitada a las celebraciones Navideñas.

Fuente | Tumblr, vía AmbienteG

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Sin embargo, sólo el 15 por ciento reconoció haber sido discriminado por esa causa en el ámbito laboral, según un informe de la Federación Argentina LGBT.

El informe ha sido difundido por la Federación Argentina LGBT (FALGBT) a cinco años de la sanción de la ley Matrimonio Igualitario. Esta norma y la de Identidad de Género, sancionadas en 2010 y 2012 respectivamente, no sólo permitieron que se celebraran en el país un gran número de casamientos (que la Falgbt estima en más de 10.000) y 4.000 reconocimientos de identidad de género, también abrieron el surco hacia otros derechos: la salud, la educación y el trabajo.

“El 65 por ciento de lesbianas, gays y bisexuales dijeron creer que ‘abrirse’ en el trabajo dificultaría su situación laboral; no obstante, sólo el 15 por ciento dijo haber sido perjudicado en ese ámbito por ‘salir del armario’, lo que muestra el peso de la historia de discriminación que ha tenido el colectivo”, dijo a Télam Esteban Paulón, titular de la Falgbt.

El informe “Orgullo en el trabajo en Argentina”, que según la Federación es “el primero en su tipo a nivel mundial”, mostró los avances y los desafíos que hay que enfrentar para una real inclusión del colectivo” durante un encuentro que contó con la presencia del ministro de Trabajo, Carlos Tomada, y representantes de tres centrales obreras, además de legisladores y responsables de organismos que trabajan por la diversidad sexual en Argentina.

“El trabajo es la llave que posibilita la inclusión y la cohesión social”, manifestó Tomada, y consideró que “no hay economía ni democracia sostenible si no creamos trabajo de calidad, si no hay un piso de protección social“.

“Es por eso que nuestro Gobierno aborda ‘el trabajo y diversidad sexual’ para atender los problemas de desigualdad que vive la comunidad LGBT respecto de los derechos básicos en el ámbito laboral y de seguridad social“, agregó el ministro.

El informe que arrojó esa percepción tan alejada de las denuncias reales de discriminación por orientación sexual se hizo sobre una encuesta a 400 gays, lesbianas y personas bisexuales con empleo.

Otra fue la mirada del colectivo trans (travestis, transgénero y transexuales), que “es el que encuentra mayores dificultades en el acceso al trabajo”. “Las participantes trans expresaron sentirse denigradas de una forma constante y, por eso, muchas de ellas aseguraron que no se animaban ni a acercar el currículum”, señala el informe. La exclusión de sus hogares, dice el documento, “se encadena a su vez con otras exclusiones: la de la escuela, la de otros espacios de socialización, la de oportunidades de formación profesional y por último la del acceso al mercado de trabajo”.

En realidad, la jerarquía que hoy por hoy impone el mercado laboral a la hora del acceso al empleo es, según la encuesta: “primero el hombre, segundo la mujer casada (heterosexual), tercero la mujer soltera (heterosexual), cuarto la lesbiana femenina, quinto la lesbiana masculina, y por último las personas trans”.

No obstante, “el 60 por ciento del colectivo LGBT señaló que para facilitar el acceso a los puestos de trabajo deberían intensificarse dispositivos como ‘los delegados de la diversidad’, o las ‘defensorías por la diversidad’, entre otras herramientas”, afirmó Paulón al abrir el encuentro acompañado por Hugo Yaski, titular de la CTA; Pedro Mouratián, titular del Inadi; el director de Organización Internacional del Trabajo (OIT) para Argentina, Pedro Américo Furtado de Oliveira; y Alberto Stella, director de Onusida para Paraguay, Uruguay, Chile y Argentina.

En base al mapa de la discriminación del Inadi de 2013, el informe señaló que la orientación sexual y la identidad de género ocupan el quinto lugar en las denuncias después de la discapacidad, la forma de pensar o ideología, el estado de salud y la condición de migrantes.

También estaría en quinto lugar en cuanto a la percepción de discriminación después del nivel socioeconómico, el sobrepeso u obesidad, la condición de migrantes y el VIH/SIDA.

La legisladora porteña María Rachid estimó que “las Leyes de Matrimonio y de Identidad de Género han provocado un salto histórico para las personas LGBT en Argentina”, aunque opinó que “aún falta mucho por hacer para que la igualdad legal se transforme en igualdad real”.

En particular, añadió la diputada, “el ámbito laboral plantea grandes desafíos, y para lograr cambios profundos debemos sumar esfuerzos desde todos los poderes del estado, de organizaciones de trabajadores y de la sociedad civil”.

Fuente Télam

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Otro luchador sale del armario: Matt Hullum, más conocido por su nombre “artístico” Matt Cage. A sus 26 años ha confirmado que es gay a través de una publicación en Facebook. Dice que estaba cansado de mentir y de sentir una carga que le provocaba estrés y depresión. Matt vive en Chicago y se dedica a la lucha libre, aunque compite en lo que podríamos considerar ligas menores.

Matt quería contarlo para inspirar a otros homosexuales en situaciones parecidas: “me imaginaba que mi historia podría ser una motivación para otras personas en condiciones similares”. Te dejamos con el largo mensaje que puso en su página de Facebook: así sale del armario el luchador Matt Cage. Nos alegra ver que la mayoría de los comentarios al respecto son positivos y de apoyo.

Ésto va a ser un poco largo y un poco personal y muy real.   

Uno de los mayores temores en mi vida ha sido el rechazo. No estoy seguro de por qué. Nunca era el chico más popular de la escuela o en mi barrio, pero siempre tuve una gran cantidad de amigos en muchos y diferentes grupos. En realidad nunca fui rechazado por nadie cuando me juntaba con una camarilla para pasar el rato con la gente, sin embargo, yo siempre temía ser rechazado. Pero, como he crecido y seguí por el camino de la vida adulta, he descubierto que realmente ya no me importa tanto el rechazo. Y por qué habría de hacerlo? Mis amigos me van querer, con defectos y todo. Mi familia me amará. Mis compañeros me respetan por mi trabajo. Y los extraños pueden pensar lo que quieran, porque son extraños y ellos no me conocen.

Dicho esto, se hace mucho más fácil publicar aquí públicamente que soy gay.

Durante mucho tiempo, yo afirmé que era bisexual. Cuando salí en privado con las personas que ya me conocen, les dije que este era el caso. Y así fue. Sin embargo, no tengo intenciones reales de perseguir mujeres en esta etapa de mi vida. Me siguen pareciendo hermosas, mujeres hermosas. No creo que eso vaya a cambiar nunca. Pero creo que seguir diciendo algo que no es verdad es simplemente continuar con una situación de falta de hoestidad y yo no quiero eso. Lo siento, señoras. Oficialmente estoy saliendo fuera del mercado. No me odiéis demasiado.

Para muchos de mis mejores amigos, que me han conocido desde el final de 2013, cuando comencé el proceso de decirle a la gente lo que sentía que debería saber. Algunos de ellos lo “sabían” desde hace mucho tiempo debido a sus propias suposiciones o creencias. Mis padres lo saben y me apoyan. Esto debería ser suficiente, la verdad. Pero aún así, la especulación que proviene de la vida privada de uno siempre parece hacer su camino en el ambiente profesional y eso es injusto para mí. Yo realmente ya no tengo nada más que ocultar. Pasé la mayor parte de mi vida mintiendo, ocultando y deprimido porque me sentía como si no pudiera ser verdaderamente yo ni lo que yo quería ser y vivir libremente. Tuve que fingir y eso no va conmigo. Yo, ni nadie más, debería tener que hacer eso.

En un principio, no tenía intención de hacer pública mi vida privada. Siento que los asuntos privados deben quedarse sólo en eso. Sin embargo, con la constante especulación y discusión a mis espaldas sobre un asunto que podría ser fácilmente dicho en mi cara, sentí que sólo sería mejor si callase a todos y dijese la verdad públicamente. Ahora, nadie tiene que sospechar o suponer lo que hago a puerta cerrada. Y en gran medida, que lo hago por mí mismo para deshacerme del estrés innecesario.

Profesionalmente, soy exactamente lo que la raíz de la palabra dice: un profesional. La última cosa que siempre quise fue hacer que alguien se sienta incómodo o incómoda. Yo no creo que lo haya hecho hasta ahora y nada va a cambiar ahora. La lucha libre profesional es lo que más me gusta y todo lo que quiero hacer es entretener a los fans, hago lo que me gusta y sigo la excelente camaradería que tengo con muchos de los grandes personas que he conocido en los últimos años. Esperemos que nada cambie, pero si cualquier relación cambiase a partir de este post, voy a saber que yo no necesitaba a esas personas en mi vida de todos modos.

Espero que los fans, los promotores y todos los demás no cambien su opinión acerca de mí. Yo era la misma persona ayer como la que soy ahora mismo, en este momento, un peso se ha despegado de mis hombros. El estrés, la depresión y preocupación que siempre ha venido de esto es algo con lo que nadie debería tener que lidiar. La depresión es una cosa muy real, y algunas personas no entienden eso. La gente muchas veces no pueden empatizar. También debes saber esto: todos somos seres humanos. Todos tenemos nuestros propio camino, rasgos, personalidad y las cosas que nos hacen ser nuestra propia persona. Tengan esto en cuenta.

Para aquellos que ya lo sabían y me han apoyado en este momento, gracias. Para aquellos que me den la espalda, gracias. Disculpas a los que mentí o tuvieron que mantener esto en secreto. No debería haber tenido que hacerlo, y si eres mi amigo, no me he sentido en la necesidad de evitarte. Los amigos son los amigos no por quién están atraídos, sino porque la amistad es real. Para cualquiera que se haya sentido alguna vez con miedo a ser como es y a decir la verdad, no lo tengan. Sí, yo lo tuve. Pero si las personas que te importan, o incluso aquellos que no lo hacen, son buenas personas, no importa … la forma en que se debe ser.

Gracias por leer, entender y aceptar con esperanza.

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En 1988, el actor de origen inglés Ian McKellen confesó públicamente su homosexualidad. Un hito dentro de la industria cinematográfica, pues antes que él pocos artistas habían admitido ser gays, lesbianas o bisexuales. De hecho, muchos salieron del armario a escobazos, como Rock Hudson, cuya homosexualidad se conoció públicamente a raíz de su contagio de VIH.

“Lamento y siempre lamentaré no haber sido consciente de la importancia que tenía haber hecho pública mi homosexualidad mucho antes. Creo que si lo hubiera hecho, habría sido una persona diferente. Sobre todo, una más feliz”, ha dicho ahora Ian McKellen sobre su orientación para The Huffington Post. Recordemos que el actor en la actualidad tiene 76 años, y que entonces, cuando salió del armario, tenía 49, y afirma que se escondía en sus papeles porque se avergonzaba de ser cómo y quién era.

Además, Ian -conocido para las nuevas generaciones por ser Gandalf en ‘El señor de los anillos’ y por meterse en la piel de Magneto en la franquicia ‘X-Men’– propone que todo aquel que esté reprimido que abra las puertas del armario sin miedo. “Puedo asegurar a todas esas personas que no se atreven a hacerlo, que el mundo les preferirá siendo honestos y auténticos”, y ha añadido que “la autoconfianza es una de las cosas más importantes que puede tener uno. Si una parte de ti esconde algo o se avergüenza de algo, es que aún no lo has conseguido”.

Fuente Ragap

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Martín Rodríguez tiene 31 años y es uno de los relatores de mayor proyección de Uruguay. Con voz grave y refinado vocabulario, es el suplente de Álvaro González Márquez en la transmisión deportiva que lidera Ricardo Piñeyrúa en El Espectador. Además, Rodríguez relatará los partidos de Uruguay para DIRECTV durante la Copa América.

Este martes, el relator publicó en su perfil de Facebook una bandera de la diversidad y detrás de ella, la sombra de dos hombres besándose.

“Alguna gente sabía, no desde hace mucho. Yo salgo del closet en el segundo semestre del 2013, cuando empecé el proceso de contar en forma selectiva a gente que sentía gran confianza. En el 2014 lo supieron mis compañeros de laburo y ahora puse la foto porque me gusta y no tengo nada que ocultar. Sí, soy gay”, le dijo Rodríguez a 180.

Contó que no tuvo nada que ver la decisión de publicar la foto con la posibilidad de relatar para DIRECTV. “Coincidieron las dos cosas. Pero por nada en especial. Lo de DIRECTV es lo más importante a nivel profesional. Es un desafío muy grande que es consecuencia del laburo que hicimos con algunos compañeros de 13 a 0 en el Mundial para Antel. Eso me hizo sentir con confianza y explica el vínculo que se generó”, explicó.

Rodríguez relató por primera vez a fines del 2003, en 13 a 0, y quedó fijo en el equipo al año siguiente. “Yo soy consciente de que soy gay desde la adolescencia”, contó. Por lo que durante muchos años soportó comentarios en ambientes extremadamente machistas como el del fútbol y el del periodismo deportivo. “En silencio sufrí angustias de escuchar cosas que no me gustaban, de estar en lugares de gente que manejaba principios que no eran los míos”, dijo.

“Es uno de los ambientes más conservadores que hay en la sociedad. Y es raro porque el fútbol le gusta a todos, los conservadores y los liberales en estos temas. Pero dentro del periodismo, la mayoría de quienes toman decisiones tienen un perfil más conservador y por ende son reacios a entender que a los gays nos gusta el fútbol y podemos relatar y comentar”, explicó Rodríguez.

Recordó el periodista lo “espantoso e injusto” que le pareció cuando el técnico Jorge Fossati dijo que no tendría jugadores gays en sus planteles y explicó que “conscientemente” no se demoró en blanquear su orientación sexual por estar en el fútbol. “No lo procesé, no es que dije no me animo por esto, pero es muy probable que ese tema haya hecho su trabajo y que todo me haya hecho ir con un piloto automático durante una etapa en la que no me cuestionaba decirlo y en la que actuaba y vivía como el heterosexual que no era”, manifestó.

El relator dijo que tuvo dos etapas antes de hacer pública su orientación sexual. “En la primera sentía cierta angustia y me sentía culpable por no tener el valor de dar el paso y decirlo y después tuve una etapa peor, que capaz fue un mecanismo de defensa a todo esto, que fue la de no cuestionarme. Pasé de sentir culpa a tener un comportamiento de bloqueo que me impedía pasar a la zona de razonar si estaba bien o mal ser tapado y no decirlo. Iba para adelante y hacía vida del heterosexual que no era, saliendo con amigos y por ahí esos comentarios me resbalaban más fácil, no me quemaba tanto la cabeza”, comentó.

Cuando comenzó a ir a los boliches gays, se dio cuenta “que había empezado un proceso que ya no iba a parar, que era el proceso de la asunción”. “El logro más importante fue saber internamente que lo iba a decir algún día y la mayor virtud fue no ponerme un protocolo ni una fecha. Dejé que pasara el tiempo, me ayudé mucho con gente que me veía en un boliche y se enteraba así. Transformé la incomodidad que al principio me generaba eso en una oportunidad para naturalizar la noticia y cuando quise acordar llegué hasta acá”, dijo Rodríguez.

Rodríguez destacó estar en un grupo como 13 a 0 que “es friendly”. “Yo quise relatar fútbol desde muy chico y no estaba dispuesto a dejar de intentarlo. Lo ideal fue cuando me animé a llevar adelante las dos cosas, el laburo que ya venía haciendo con la apertura y punto. Y sobre todo que llegue el momento de naturalizar que si hay una persona que no te acepta el problema lo tiene esa persona no lo tenés vos”, explicó.

Fue en 2013 cuando Rodríguez se puso de novio: “Fue un momento importante para decir chau, ahora vamos por todo, ahora vamos a abrir la puerta”.

 El machismo y la figura del relator

Rodríguez sabe que a partir de su decisión de contar abiertamente su orientación sexual puede pasar algún momento incómodo. “Sí, claro. Que te griten ‘puto’ es lo más chico. Yo sé que voy a tener esa dificultad. Porque en un momento de discrepancia puede pasar. Pero el mayor desafío será mantener la altura. Si alguien se quiere rebajar, adelante con los faroles, yo no”, señaló.

El relator explica el fenómeno del machismo en el relato y en las transmisiones como algo que viene de mucho tiempo atrás. “Nos han contado el fútbol en la primera parte del siglo XX desde valores tales como la hombría, confundiendo el término, hablando de hombría cuando es valentía, coraje y en todo caso es algo que es universal a todas las personas, y a la cuestión de los huevos. Y los relatores de fútbol son los que te contaban la historia en esa época en la que no había partidos por televisión. Esa manera de contar el fútbol tiene mucha fuerza todavía entre la gente y entre los colegas. Y eso hace que cueste aceptar que alguien relate fútbol siendo gay. Pero bueno, acá estamos”, dijo.

Rodríguez es la primera persona del ambiente del periodismo deportivo que hace público que es homosexual. “Es fuerte”, reconoció y explicó que “gays hay en todas las profesiones. Es mentira que hay más peluqueros gay, es mentira que hay más artistas o enfermeros gay. Hay entornos que han sido más proclives a la tolerancia del otro y por ende más sencillo para quienes han tenido que asumirse. Y hay entornos más cerrados. El fútbol es uno de los ejemplos más claros de ese entorno cerrado y seguro que fuimos muchos quienes los sufrimos silenciosamente. Bueno, yo de eso me cansé”, explicó.

Rodríguez dijo que “mató un montón de complejos” al blanquear su orientación sexual. “Me pasaba que por mi voz y mi forma controlaba totalmente hacia afuera eso que en un momento de tu vida no querés que se sepa, todo lo que oprimís no es gratis nunca”, explicó. Manifestó además que es consciente que a partir de hacer pública su homosexualidad haya gente que lo mire distinto pero se basó en “la lógica de los hechos” para restarle importancia.

“Desde distintos ámbitos, para empezar el gubernamental, hay un incentivo muy fuerte a la aceptación del otro tal cual es, cada vez más gente se siente segura para salir y decir ‘soy gay’. Porque en el fondo hay una cuestión de calidad humana. Es probable que haya alguna situación incómoda, lo naturalizo, no me hago mala sangre por eso, la cabeza bien clara y a seguir para adelante, pero también la buena gente, sea o no conservadora, se va a terminar dejando llevar por la lógica de los hechos, que es más fuerte que cualquier discurso”.

El relator recordó una nota del periodista Ricardo Scagliola en Brecha, cuando se aprobó el matrimonio igualitario: “Se titulaba ‘Libertad Igualdad Fraternidad’ y él planteaba que la libertad siempre existió, nadie te prohibía decir tu orientación sexual. No existía la igualdad, que se conquistó con la ley. Lo que falta ahora es conquistar la fraternidad. Porque eso vos no lo podés legislar aunque las leyes antidiscriminación ayudan. Pero en realidad eso ya es cultural. Eso es lo que nos queda conquistar. Tal vez sea uno de los desafíos más grandes en un ambiente como el del fútbol porque la libertad y la igualad está. Falta que nos acepten y que entiendan que no somos un riesgo para nadie”.

Fuente: Cien180

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De su blog Homoprotestantes:

La cruz es el lugar donde se evidenció que Jesús no era el Mesías, o al menos el Mesías que todos esperaban. Las expectativas de sus seguidores, que le habían aclamado a la entrada de Jerusalén pensando que traería un nuevo Reino de justicia, se vieron defraudadas por tan dramático final. La crucifixión fue una decepción, un desengaño, una confrontación con la terrible y dura realidad de siempre. Allí, en el Calvario, se evaporó la ingenuidad de quienes esperaban al Mesías oficial, al proclamado y anhelado desde hacia cientos de años. El Mesías de verdad no era ese, el que dios prometió enviar no podía avergonzar con el fracaso a quienes por tanto tiempo lo aguardaban.

El escándalo de la cruz tiene mucho que ver con nuestro propio escándalo, con el escándalo de las personas LGTBI que han tenido que lidiar con las expectativas que se han depositado sobre ellas. Es muy evidente que, como Jesús, no somos quien se esperaba que fuésemos. No somos los hijos e hijas heterosexuales del dios patriarcal, por mucho que durante años hayamos jugado al despiste. Nuestra manera de ser y sentir nos impide satisfacer los sueños que habían depositado sobre nosotros familiares, amistades e iglesias. No somos las mujeres y los hombres que ellas y ellos esperaban, no lo somos, y es por ello que la cruz siempre nos espera.

Se puede vivir toda la vida con miedo y escondido, es lo que intentaron hacer los discípulos de Jesús cuando a éste lo apresaron. La cobardía es natural, es parte de nuestro instinto de supervivencia. La huída es el primer impulso, el silencio y el ocultamiento vienen siempre después. El temor guía la vida de quienes juegan a ser el Mesías que los demás esperan. Se puede morir así toda la vida, no es una elección fácil enfrentarse a la realidad.

Pero sólo cuando crucificamos con Jesús lo que se nos obliga ser, y sentimos el rechazo y el insulto, descubrimos quienes somos en realidad. Sólo cuando colgados de los maderos que se levantan en las afueras de las casas y de los templos rompemos los sueños y esperanzas que se depositaron sobre nosotros desde que nacimos, podemos llegar a ser quien realmente somos. La cruz es la salida del armario de un Mesías no normativo, y por eso la cruz, el principal símbolo del cristianismo, es el lugar en el que muere de una vez para siempre todo aquello que no somos, todas las mentiras en las que nos hemos escondido, todos los deseos por estar a la altura de quienes dicen amarnos. En el Gólgota nuestra heterosexualidad impostada fue crucificada de una vez para siempre.

Justo en el momento en el que la ley de la sangre nos abandona, cuando empieza a salir a borbotones de nuestras manos, nuestros pies y nuestra frente, empezamos a ver que la cruz tiene un sentido salvífico para las personas LGTBI. Cuando nuestro costado deja de verter sangre y de él mana el agua de la vida, somos conscientes de que ya quedan pocos instantes para que todo lo que deberíamos haber sido, desaparezca para siempre. Ya no hay exigencias imposibles, negaciones estúpidas, odio interiorizado… Cuando por fin levantamos la voz al cielo y gritamos con fuerza al dios que nos atormenta: “dios mío, dios mío, ¿por qué me has abandonado?”, es entonces cuando sabemos que el antiguo yo heterosexual que nunca llegamos a ser, ha sido crucificado juntamente con Jesús. A partir de ahí, ya no vivirá él, sino Dios en nosotros.

Tras la crucifixión de quienes no somos, viene la resurrección de lo que Dios siempre quiso para nosotros. La resurrección de Jesús por parte de Dios, es la convicción en la que se basa la fe cristiana, pero también el anuncio de que es posible otra vida para las personas LGTBI que han decidido dejar atrás lo que no eran. En Cristo, lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales somos levantados de la muerte por Dios. En el hecho principal en el que se apoya el cristianismo, podemos ver el camino que Dios pone por delante nuestro. La vida de verdad viene después de la renuncia, de la perdida, de la cruz. La vida de verdad viene después de la muerte de lo que no somos, cuando hemos sido capaces de renunciar a lo que Dios no quería para nosotros.

Atrás quedan las expectativas que no pudimos satisfacer, las verdades a medias, el sentimiento de haber defraudado a personas queridas, el miedo al rechazo… Atrás, en la cruz queda el Mesías que los demás esperaban, pero que nosotros no éramos. Ahora viene por fin la vida, la capacidad de perdonar, de amarnos a nosotros mismos. Ahora viene por fin nuestro presente y nuestro futuro, que podemos compartir realmente con quienes tenemos a nuestro lado. Ahora llegan nuestros proyectos, ilusiones, esperanzas… Ahora, resucitados juntamente con Cristo, llega lo que no teníamos: la vida.

Carlos Osma

Espiritualidad Cruz, Jesús, Liberación, Salir del armario, Semana Santa

Dylan Meehan y Brad Taylor, dos adolescentes del mismo sexo que aparecen abrazados y sonrientes en la foto de su anuario escolar seleccionados, hace dos años, como “la pareja más linda” de su escuela en una decisión sin precedentes.

Según una investigación realizada en la Universidad de Arizona, estas personas tienen una autoestima más alta y una satisfacción mayor por la vida mayor que los que no lo hacen. 

Los adolescentes Lesbianas, Gays, bisexuales y transgénero (LGBT) que comunican su preferencia u orientación de género durante la preparatoria tienen una autoestima más alta y una satisfacción por la vida mayor que los que no lo hacen, según una investigación realizada en la Universidad de Arizona.

El investigador Stephen Russell de la Universidad de Arizona realizó un estudio de los adolescentes Lesbianas, Gays, bisexuales y transgénero (LGBT) para demostrar la mejora en la salud mental y física que experimentan los adolescentes LGTB que han salido del armario y que indicó que aquellas personas que dieron a conocer su orientación durante la preparatoria se mantienen más sanos mental y físicamente.

Según el estudio, para el cual se ha tomado una muestra de 245 jóvenes (no latinos blancos y latinos) de entre 21 y 25 años que han experimentado bullying en alguna ocasión por su sexualidad, hubieran o no “salido del armario”, aquellos que se mostraron abiertos en cuanto a su orientación sexual poseen una autoestima más alta y una vida más satisfactoria que los que no salieron del armario y no abrieron su identidad sexual en la escuela.

De acuerdo a los datos del investigador, la investigación demuestra que el hecho de que muchos de estos jóvenes sean constantemente aconsejados por los adultos a no mostrar su orientación sexual o de género para evitar un daño mayor, no es niel mejor consejo, ni la mejor opción.

La investigación también contribuye a esclarecer algunos de los beneficios de revelar la orientación sexual durante la etapa escolar, entre los que se encuentra, “¿Los beneficios de salir del clóset en la escuela son más importantes que el riesgo de ser victimizado?.” El estudio apunta a que el salir del clóset en la preparatoria ayuda “al bienestar de las personas cuando son adultos jóvenes“, según Rusell.

“Sabemos en base al estudio que el orillar a los adolescentes LGBT a mantener sus preferencias en secreto o no hablar de ellas está asociado a la depresión, comportamiento suicida, uso de drogas y riesgos de contrae VIH. Ayudarlos a entender que abrir su identidad LGBT puede protegerlos contra riesgos y promover una mejor autoestima y estado de salud”, afirmó Caitlin Ryan, director de the Family Acceptance Project y coautor del estudio.

El estudio, publicado en la American Journal of Orthopsychiatry, es el primero que se ha ocupado de estudiar y documentar los beneficios de comunicar la preferencia sexual durante la adolescencia, inclusive a pesar de que quizás los jóvenes experimenten bullying cuando se identifiquen abiertamente como LGBT.

La idea de ponerlo en marcha nació a raíz de una demanda que emitió la American Civil Liberties Union contra la escuela preparatoria Okeechobee de Florida que negó a los estudiantes el derecho de iniciar una asociación gay/heterosexual en el campus. Los funcionarios escolares argumentaron que permitir el club sería potencialmente perjudicial  para los estudiantes.

El caso fue resuelto antes de ir a juicio a favor de la ACLU. Después un abogado de la ACLU acudió a Russel y le preguntó si podía decir con absoluta certeza que es mejor para un adolescente LGBT,  “salIr del armario” en la preparatoria o no hacerlo. Fue en esemomento cuando el investigador se dio cuenta de la falta de investigación que presentaba el tema.

Los investigadores también examinaron datos del Proyecto de Aceptación Familiar, una iniciativa de intervención, investigación, educación y legislación de la universidad del Estado de San Francisco diseñada para prevenir riesgos y promover el bienestar de los niños y adolescentes LGBT.

Vía El Financiero

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Pat Carey ha pedido a los votantes que apoyen la unión entre personas del mismo sexo en el referéndum que se celebrará en mayo.

Pat Carey, exministro de igualdad hasta el año 2011, ha reconocido públicamente su homosexualidad y ha pedido a los votantes irlandeses que apoyen el matrimonio igualitario en el referéndum que se celebrará el próximo mes de mayo. El ex ministro aseguró que era necesario realizar un campaña activa en favor de la causa.

Carey, de 67 años, lamenta no haber reconocido su sexualidad antes y afirma que el hecho de que Leo Varadkar, ministro de salud, hablase públicamente de su homosexualidad le animó y le ayudó a mostrarse sin miedo. Además, en unas declaraciones a la cadena RTE, Carey afirmó que “tal vez mi perspectiva podría ser útil para la gente de mi edad. Yo diría que hay un montón de hombres y mujeres de mi generación que tienen la misma dificultad que yo tenía para tratar de llegar a un acuerdo con la forma de articular los temas de género”. Tal y como cuenta el irlandés, su homosexualidad no ha supuesto un problema en su entorno familiar.

Irlanda es un país tradicionalmente católico y conservador y, a pesar de la oposición de la Iglesia, hace ya dos décadas que el país despenalizó la homosexualidad. Sin embargo, Carey asegura que durante su infancia ser homosexual era considerado “ser un poco raro” en las partes más rurales del país. A pesar de ello, afirma esperanzado que “creo que somos una sociedad más suave, que somos más tolerantes”.

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