«Esto es un milagro de Francisco«: Católicos LGTBIQ+ se reúnen en Roma por el Jubileo

La peregrinación jubilar está organizada por La Tenda de Gionata RD/Captura

“Es un momento histórico dentro de la Iglesia«, señalan algunos de los participantes en la peregrinación

Católicos LGBTIQ, acompañados por sus familias y sacerdotes, participaron ayer, viernes. en una vigilia de oración en Roma, como parte de los muchos actos del Jubileo, un acto sin precedentes dentro de la Iglesia católica que algunos han calificado como un auténtico «milagro»

La vigilia, organizada como inicio simbólico de una peregrinación del colectivo LGBTIQ en el marco jubilar, congregó a centenares de fieles provenientes de más de 40 países, quienes se unieron en oración la lglesia del Gesú, el templo de los jesuitas en el centro de Roma

06.09.2025 | Claudia Sacristán

Católicos LGBTIQ, acompañados por sus familias y sacerdotes, participaron ayer, viernes. en una vigilia de oración en Roma, como parte de los muchos actos del Jubileo, un acto sin precedentes dentro de la Iglesia católica que algunos han calificado como un auténtico «milagro».

La vigilia, organizada como inicio simbólico de una peregrinación del colectivo LGBTIQ en el marco jubilar, congregó a centenares de fieles provenientes de más de 40 países, quienes se unieron en oración la lglesia del Gesú, el templo de los jesuitas en el centro de Roma.

Sin exhibición de banderas, pero con camisetas, pines y otros elementos con los colores del arcoíris, llenaron esta Iglesia para el que reconocen que es un momento histórico.

“Un milagro de Francisco”

“Es un momento histórico dentro de la Iglesia que se nos permita a las personas de diversidad sexual estar oficialmente. Extraoficialmente hemos estado por mucho tiempo, pero esta es la primera vez que se nos reconoce de manera formal”, señaló Inés, una chica transgénero e integrante de la comunidad ‘Espacio Seguro’ de Costa Rica, que lo calificó como un verdadero “Milagro de Francisco”.

Aunque no se trata de un gran evento jubilar como los de los Jóvenes o los Pobres, los organizadores destacan su valor simbólico como una de las muchas peregrinaciones espontáneas reconocidas dentro del calendario oficial.

Uno de los momentos más significativos fue la entrega de una cruz arcoiris que fue llevada a pie por un grupo de peregrinos LGBTQ+ y sus familias durante nueve días, recorriendo más de 100 kilómetros por la Vía Francígena sur, desde Terracina (sur del país) hasta la puerta misma de la Iglesia del Gesù.

«Una Iglesia-madre»

“No se trata solo de una apertura, sino de una Iglesia-madre que empieza de nuevo a abrazar a sus hijos, hijas e hijes que estaban heridos, discriminados y relegados a las periferias. Es una madre que está volviendo a acogerlos”, añadió Inés.

Joan ha llegado desde Barcelona y destaca el respaldo recibido: “Lo que más me impacta es la cantidad de gente que nos apoya y dice: ‘ya era hora de que se hicieran estas cosas’. Sobre todo, gente heterosexual. Eso me emociona porque muchas veces uno siente que está solo”.

Desde Guadalajara en México, Gonzalo también ha querido estar presente en «el evento representa una señal de esperanza». “Esta peregrinación en la cuna de nuestra fe significa que la Iglesia sigue y seguirá cambiando. La orientación sexual es solo una característica más de la persona. No por eso somos más ni menos”.

Entre los asistentes también se encontraban Mara y Agostino, un matrimonio de Reggio Emilia, en Italia, con cuatro hijos, uno de ellos homosexual. “Hace veinte años nuestro hijo nos dijo que era gay. Fue un terremoto”, recordaron.

Profundamente creyentes, confesaron que al principio interpretaron la homosexualidad de su hijo como un “vicio moral”. “Nos bloqueó. No supimos acogerlo. Lo rechazamos durante 12 años, incluso se fue de casa”.

«Era posible una Iglesia distinta»

El cambio, dijeron, llegó tras asistir a una vigilia contra la homofobia en la que conocieron a un sacerdote y a un grupo de creyentes LGBTQ+. “Ahí empezamos a entrar en otra Iglesia. Comprendimos que era posible una Iglesia distinta, que no excluyera, sino que hiciera espacio para todos, también para quienes tienen una orientación sexual diferente”, relataron.

“Porque no es una enfermedad, no es un vicio, no es una elección. Nadie puede ser culpado por lo que no ha escogido. Tiene derecho a florecer tal como es y vivir en plenitud su identidad”, dijeron.

Para Mara y Agostino, su participación en la vigilia tiene un sentido profundo: “Estar aquí significa dar esperanza a tantos jóvenes LGBTQ+ que buscan su lugar en la Iglesia y en la vida. Que sepan que hay un sitio para ellos, tal como son. Porque si hay que renunciar a una parte de uno mismo, entonces ese lugar no es hogar”.

Este sábado, los más de 1.300 participantes llegados de todo el mundo que se han inscrito en este evento se reunirán y en procesión recorrerán con su cruz arco iris la Vía de la Conciliazione, como cualquier peregrino del Jubileo, para pasar por la Puerta Santa y recibir la indulgencia

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«¡Nos dejan ser Iglesia!«: Los católicos LGTBIQ+ atraviesan la Puerta Santa de San Pedro durante el Jubileo

Los católicos LGTBI atraviesan la Puerta Santa de San Pedro (con el aval de León XIV)

«Nadie tiene que sentirse excluido«: Las palabras del obispo Savino en la misa en el Gesù

Los católicos LGTBIQ+ atravesaron este sábado la Puerta Santa de San Pedro durante el Jubileo, algo sin precedentes en la Iglesia católica porque «nadie tiene que sentirse excluido», dijo el vicepresidente de los obispos italianos, Francesco Savino, en la misa que precedió este peregrinaje

Un evento aprobado por Francisco y confirmado por su sucesor, ya que Savino explicó que se había reunido con León XIV en agosto y que le dijo: «Vaya a celebrar este Jubileo de las asociaciones que se ocupan de estos hermanos y hermanas»

06.09.2025 | RD/EFE

Los católicos LGTBIQ+ atravesaron este sábado la Puerta Santa de San Pedro durante el Jubileo, algo sin precedentes en la Iglesia católica porque «nadie tiene que sentirse excluido», dijo el vicepresidente de los obispos italianos, Francesco Savino, en la misa que precedió este peregrinaje.

Aunque no se puede llamar Jubileo de los LGTBIQ+, al no ser un gran evento jubilar, como de la Juventud o el de los Pobres, fue incluido en la agenda oficial como las innumerables peregrinaciones organizadas espontáneamente por parroquias, diócesis, asociaciones y organizaciones católicas.

Y como cualquier grupo de peregrinos, las asociaciones que representan a los colectivos homosexuales católicos, transgeneros y padres de hijos LGBTQI+, las cerca 1.300 personas que se inscribieron, llegadas de todo el mundo, atravesaron la Puerta Santa precedidos por su cruz arcoíris .

Sin banderas, porque «no era un desfile del orgullo», pero con muchos símbolos, gorros y camisetas con el arcoíris que identifica el colectivo.

«Es necesario liberarse de los prejuicios»

«Es necesario liberarse de los prejuicios» y «nadie debe sentirse excluido, insisto, nadie debe sentirse excluido», afirmó Francesco Savino, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en la homilía de la misa celebrada en la iglesia del Gesù de Roma.

Un evento aprobado por Francisco y confirmado por su sucesor, ya que Savino explicó que se había reunido con León XIV en agosto y que le dijo: «Vaya a celebrar este Jubileo de las asociaciones que se ocupan de estos hermanos y hermanas».

Un éxito para los católicos LGTBIQ+ que han conseguido inclusión y visibilidad pero que esperan que continúe el cambio y que, por ejemplo, en el catecismo se define como desordenados los actos homosexuales.

«Una experiencia muy gratificante»

Entre los participantes, un grupo numeroso llegado de España. Aitor Airbaiza, de Bilbao, explicaba a EFE mientras se preparaba para peregrinar a la Puerta Santa: «Para nosotros, que somos familia, tenemos tres niños, está siendo una experiencia muy gratificante. El sentirnos que somos cristianos. Intentamos trabajar día a día en todos los valores con nuestros hijos y estar siendo una experiencia».

«Es verdad que hemos vivido muchos tiempos y épocas de sufrimiento como católicos, y ver, por ejemplo hoy en la celebración, el mensaje liberador de paz, de celebración, de sentirse a gusto, pues para mí está siendo una experiencia inolvidable. Yo digo: es un pequeño paso para los cristianos y un gran paso para la Iglesia», añadía Josu Beaskoetxea, también de Bilbao.

Maritza Fuenzalida, de Chile, explica que «en lo personal es una alegría gigante» mientras que para su asociación ‘Diversidad Vocal’, «es una oportunidad para hacernos más visibles dentro de Latinoamérica, que existen personas que somos LGBTIQ+ además creyentes. Así que es esperanza».

Eduardo Navarro, de Zaragoza, también considerada este peregrinaje «un día histórico en el que la Iglesia por fin acoge a las comunidades del colectivo».»Significa visibilizar en un espacio en el que hasta ahora estaba completamente vedado a la diversidad. Y que finalmente no sólo acoge, que ya acogía, sino que hoy visibiliza», añade.

También calificó de histórico este momento Inés López, de San Sebastián. «Anoche y hoy hemos vivido unas celebraciones preciosas, de gran emoción, de un sentir común de que somos Iglesia, que nos dejan ser Iglesia. Creo que es un paso adelante muy importante dentro de la Iglesia. Para el colectivo lo mismo».

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Año Jubilar, La Tenda di Gionata, Peregrinación LGBTIQ+, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas, Roma

Podría seguir así,
tirando más o menos como hasta ahora,
manteniendo el equilibrio prudentemente,
justificando mis opciones y decisiones,
diciendo sí aunque todo sea a medias…
Pero también puedo ser… discípulo.

Más que nunca quiero ser dueño
de mis hechos, pasos y vida,
no renunciar a la libertad conseguida,
entregarme a los míos con cariño,
y tener esa serena paz del deber bien cumplido…
Pero también puedo ser… discípulo.

Puedo cargar con mi cruz, quizá con la tuya;
también complicarme la vida
y complicársela a otros con osadía,
hablar de tu buena noticia
y sembrar nuevas utopías…
Pero también puedo ser… discípulo.

Anhelo hacer proyectos,
proyectos vivos y sólidos
para un futuro más humano y solidario;
deseo trabajar, ser eficaz,
dar en el clavo y acertar…
Pero también puedo ser… discípulo.

Soy capaz de pararme y deliberar,
escuchar, contrastar y discernir;
a veces, me refugio en lo sensato,
otras, lanzo las campanas al vuelo
y parece que rompo moldes y modelos…
Pero también puedo ser… discípulo.

Puedo entretenerme en cosas buenas,
agradecer, día a día, mi tarea, mi suerte,
mis amigos, mis estudios,
mi vida sana y solvente;
puedo construir torres y puentes…
Pero también puedo ser… discípulo.

No siempre acabo lo que emprendo;
otras arriesgo y no acierto,
o me detengo haciendo juegos de equilibrio;
me gusta dejar las puertas abiertas, por si acaso.
y la agenda con huecos…
Pero también puedo ser… discípulo.

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Conformismo, Discípulo, Jesús, Seguimiento

De su blog Homoprotestantes:

Acabo de disfrutar, en la población donde estoy pasando mis vacaciones, de las fiestas patronales en honor a un determinado santo que ahora no viene a cuento. Las calles llenas a rebosar durante tres días, por la mañana y por la noche, con el ruido que eso supone y la suciedad que lleva asociada, los delitos menores, y algún que otro accidente que ha hecho perder un dedo de la mano a una turista. Unas fiestas que tienen actividades con un carácter religioso católico y otras que no, aunque a veces una no sepa de cuál de ellas está participando. Sea como fuere, como protestante no me importa asistir a un concierto de órgano del protestante Bach en la iglesia católica del pueblo, ni como padre tener que soportar un concierto de música electrónica en el campo de fútbol.

En Jumilla, una población murciana que aparece citada por primera vez como Gumalla en unos textos árabes del siglo XIII, también tienen celebraciones esta semana por su patrona. Nunca he estado en estas fiestas, pero solo ver la completísima programación de las actividades —que van desde un concurso de sangría, otro de lanzamiento de azadón, hasta una cabalgata del vino, sin olvidar varias solemnes eucaristías y procesiones católicas— uno se imagina que las calles van a estar también tomadas noche y día. Así somos los mediterráneos: nos encanta la fiesta, las aglomeraciones, las celebraciones familiares o con amigos hasta que el cuerpo aguante. Aunque hay que reconocer que nos suele importar más bien poco que el de nuestro vecino no lo aguante, por la razón que sea, nos da igual, que echen mano de la resignación cristiana porque las denuncias por ruido e incivismo se las suele llevar el viento del espíritu festivo.

En Jumilla además de católicos, hay musulmanes —aproximadamente un diez por ciento de la población—, también evangélicos —una consulta en Google me dice que hay al menos tres iglesias evangélicas—, y doy por hecho que habrá personas de otras confesiones religiosas. Mi experiencia me dice que los evangélicos y los musulmanes no suelen sentirse parte de las fiestas patronales, al menos como evangélicos y musulmanes. Y alguna vez he pensado sobre esto, y no he llegado a una conclusión definitiva, pero creo que nos queda camino por recorrer. Aunque sea cierto que las fiestas mayores de nuestros pueblos y ciudades tienen mayoritariamente un origen católico, y veneran a un santo o a una virgen: ¿De verdad que no hay forma de celebrar las fiestas de una población de la que formamos parte adaptándola a nuestra respectiva confesión? Si las personas que ya no se identifican como cristianas no tienen problema en participar y hacérselas también suyas: ¿por qué no podemos hacerlo nosotras? No sé, dejo esta pregunta en el aire. A mí me encantaría, por ejemplo, que los protestantes catalanes pudiéramos celebrar el día de Sant Jordi a nuestra manera, recordando por ejemplo todos los dragones contra los que hemos tenido que luchar y —como buenas catalanas— contra los que hemos acabado perdiendo.

Pero bueno, no sigo divagando sobre este tema de las fiestas como lugar de encuentro entre ciudadanos —tengan una, otra, o ninguna religión— porque no era sobre esto que quería escribir, sino sobre todo lo contrario. Creo que ya no queda nadie en este país que no sepa que a la derecha del PP, y la ultraderecha fascista de Vox no le gusta que los musulmanes tengan acceso al espacio público de la población de Jumilla como el resto de sus conciudadanos. Lo de la integración no va con ellos, parece que están más bien por subordinarlos, borrarlas, o directamente expulsarles. Visto lo visto, entiendo que la derecha del PP estaría por retroceder al siglo XVI y proponer la conversión forzosa al catolicismo, y Vox por volver a comienzos del siglo XVII y expulsar directamente a quien no lo haga.

No sé cuál ha sido el (des)cálculo político de esta medida, que ha chocado evidentemente con la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, pero también con  la Iglesia Católica y las principales instituciones evangélicas —que supongo habrán recordado no solo la represión de la Inquisición, sino también la del nacionalcatolicismo franquista, aunque hayan olvidado quienes son hoy sus herederos—. Las encuestas dicen que la mayoría de musulmanes no votan —o no pueden votar—, pero que el voto de católicos practicantes y evangélicos se lo lleva la derecha y la ultraderecha de PP y Vox… y aunque es evidente que esta salida de tono no es suficiente para hacer que una católica practicante, o una evangélica nacida de nuevo, decida votar a partidos que promuevan libertades diferentes a las religiosas, quién sabe, tampoco es positivo que, al menos en el caso de los evangélicos, puedan sentir también amenazado su derecho a utilizar el espacio público para realizar cualquier tipo de actividad.

Volviendo ahora al PP y a Vox, nos engañaríamos si pensáramos que estos partidos subvencionados por poderes económicos a los que les viene muy bien la mano de obra barata y sin derechos para aumentar sus beneficios empresariales, quieren de verdad expulsar a la gallina de los huevos de oro. El Estado español no se mantiene con una población cada vez más envejecida, y esto implica que necesite gente de fuera que venga a trabajar. Las personas migrantes traen riqueza a nuestro país, aunque no es solo eso lo que traen: vienen con sus costumbres, su fe, sus familias, sus enfermedades, sus sueños, sus prejuicios —como lo hicieron nuestras abuelas y abuelos cuando emigraron—, y es necesario un proceso de integración (que no de eliminación de su identidad) a las normas que nos hemos dado entre todas en este país. Este es el tema sobre el que se debería hablar —primeramente con ellos y ellas— sobre cuáles son las mejores estrategias para hacerlo, pero no es un tema que en este momento le de votos a PP y Vox.

En España hay cientos de miles de personas —no solo migrantes, claro, pero sí la mayoría— que viven en esclavitud, que trabajan sin cotizar, que lo hacen sin un horario justo, que no tienen derechos laborales, y que no pueden levantar su voz para quejarse porque tienen miedo de ser expulsadas. Entre mis alumnos hay personas migrantes que a veces me han explicado situaciones abusivas e indignas por las que tienen que pasar, el miedo que tienen a quedarse sin trabajo, a tener que volver a su país, o ser deportadas. Y aquí es donde encaja el discurso del PP, Vox, o Aliança Catalana: es el discurso del temor, para hacer que esta gente viva escondida, soportando la discriminación, y la esclavitud. Se las quiere al margen, no como ciudadanos, sino como esclavas. Estos partidos defienden los intereses de los poderes económicos que los subvencionan, que son los de sacar el mayor beneficio con el menor coste. Y para ello, se necesita mano de obra barata… no llevando sus fábricas a Pakistán, Túnez o Marruecos, sino trayendo aquí la mano de obra barata de estos y otros países. Máximo beneficio, al menor coste. Pero ese bajo coste, aunque sea por puro egoísmo no lo deberíamos aceptar como sociedad, porque los beneficios de estas empresas no repercuten en el bien de todes, solo en los del Ibex. Para empezar porque un esclavo o una esclava, no paga ni IRPF ni Seguridad Social.

Creo que la Conferencia Episcopal Española, y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, así como la mayoría de partidos políticos, y muchas instituciones que no tienen carácter religioso, han hecho muy bien en ponerse del lado de los derechos de nuestros conciudadanos y conciudadanas musulmanas, porque como dice el refrán —y más si estamos frente a una derecha y ultraderecha envalentonada—: Cuando las barbas de tu vecino veas cortar pon las tuyas a remojar. Todes sabemos, o deberíamos saber, que siempre se empieza por las personas que son más vulnerables —el fascismo es profundamente cobarde y siempre lo ha hecho así—, y después se lanzan a por el resto. Pero deberían ver más allá, o si lo ven, que entiendo que sí, manifestarse también en este sentido: no se trata solo de un ataque a la libertad religiosa, la finalidad es quitar derechos, ocultar para esclavizar, para dar mayores beneficios a los de siempre. Nuestra España sabe muy bien como enriquecerse a expensas de los cuerpos diversos de personas que buscan como todes, una vida mejor para ellas y sus familias. El espacio público es de todas, pero no deberíamos normalizar que las personas con las que lo compartimos estén siendo explotadas de forma tan inhumana.

Carlos Osma

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Peregrinos LGBTQ+ caminando por la Vía Francígena Sur

Esta semana estoy en Roma representando al Ministerio New Ways Ministry para la Peregrinación de la Esperanza LGBTQ+ para el Año Jubilar, que se celebra hoy. Espero tener un informe completo sobre esta experiencia publicado aquí el lunes 8 de septiembre de 2025.

La peregrinación comenzará en la Piazza Pia, cerca del Castillo de Sant’Angelo, a orillas del río Tíber, y los peregrinos caminarán por la Vía de la Conciliazione, la vía que conduce a la Basílica de San Pedro, donde entrarán a la iglesia por la Puerta Santa del Jubileo, abierta solo durante los años jubilares.

Pero como cualquier festividad o día festivo, la víspera, o el día anterior, también tiene sus sorpresas. Una de ellas fue la llegada a Roma de una peregrinación aún más larga y ardua que un grupo de católicos LGBTQ+ ha estado realizando durante la última semana. Un grupo de peregrinos ha caminado más de 100 km durante nueve días por la Vía Francígena Sur desde Terracina, en la costa italiana.

El The Washington Post entrevistó a muchos de este pequeño grupo de peregrinos que han estado caminando bajo el abrasador sol italiano. Sus historias son diversas, pero todas comparten su compromiso de demostrar que los católicos LGBTQ+ son, de hecho, católicos de profunda fe. La Vía Francígena Sur es una prolongación meridional de la ruta medieval que partía de Canterbury, en Inglaterra, hasta Roma. Se extiende 929 km desde Roma hasta Santa Maria di Leuca. Merece la pena leer el artículo completo del Washington Post para comprender mejor la importancia de esta peregrinación y cómo surgió.

Innocenzo Pontillo, presidente de La Tenda di Gionata (La Tienda de Jonathan), la asociación católica LGBTQ+ italiana que organizó las peregrinaciones, declaró al Washington Post:

“Este es un momento decisivo. El papa Francisco ha sido acusado por sus críticos de decir muchas cosas bonitas, pero no haber cambiado nada. Queremos demostrar que la Iglesia ha cambiado”.

El grupo de peregrinos que se dirigían a pie llevó una cruz arcoíris a otro evento importante que tuvo lugar la víspera de la gran peregrinación de hoy: una vigilia de oración de dos horas en la Iglesia del Gesù en Roma, la iglesia principal de la orden jesuita, de la que era miembro el papa Francisco.

Peregrinos católicos LGBTQ+ llevan la cruz arcoíris a la Iglesia del Gesù.

La cavernosa iglesia, de un barroco audaz, ya se estaba llenando cuando llegué unos 45 minutos antes del inicio del servicio. Quince minutos antes, la parte trasera de la iglesia estaba llena. Dado que probablemente había dos docenas de países representados, el servicio fue un festín multilingüe: francés, italiano, inglés y español. Solo pude reconocer a dos de los líderes angloparlantes: Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA y copresidenta de la  Global Network of Rainbow Catholics, y el padre James Martin, SJ, de Outreach, un recurso católico LGBT+ en línea.

La música era alegre y las oraciones inspiradoras. Al finalizar el servicio, todos los participantes recibieron algunas semillas, símbolo del encargo de ir a sembrar las semillas del Evangelio en nuestras comunidades.

En lugar de ayudas de oración en papel, todo se realizó en línea, y la congregación leyó y cantó sus partes siguiéndolas en sus celulares. Si desea ver el servicio completo, haga clic aquí y elija el idioma que prefiera. En esa misma página, también encontrará los bosquejos litúrgicos de los demás eventos de oración de la peregrinación.

El servicio de oración incluyó un conmovedor canto congregacional de «True Colors«, el himno de Cyndi Lauper sobre la fidelidad a uno mismo. Las líneas finales:

«Colores verdaderos
Colores verdaderos
Brillando a través de
Veo tus verdaderos colores
Y por eso te amo
Así que no tengas miedo de mostrarlos
Tus verdaderos colores
Los verdaderos colores son hermosos
Como un arcoíris».

El evento de Outreach en la Curia Jesuita en Roma.

Ayer también se presentó un conmovedor programa patrocinado por Outreach, fundado por el Padre James Martin, SJ. Titulado «Escuchando las experiencias de los católicos LGBTQ«, el panel de cuatro ponentes fue diverso geográfica y vivencialmente:

* Ruby Almeida, originaria de India y residente en Inglaterra, formó parte del comité directivo y la Junta Directiva de la Red Global de Católicos Arcoíris desde octubre de 2015.

* Alessandro Ludovico Previti, artista, consultor cultural y coordinador de proyectos, trabaja en Italia y Europa.

* Gonzalo Vilchis, administrador de empresas mexicano, director de Iluminando con Amor.

* Christine Zuba, católica transgénero, es ministra de la Eucaristía en la Parroquia de San Pedro y San Pablo en Turnersville, Nueva Jersey (se unió al panel vía Zoom).

* Michael O’Loughlin, director ejecutivo de Outreach, moderó el evento. Cada panelista compartió sus historias personales de esperanza como católicos LGBTQ.

¡La peregrinación ha comenzado en serio! Por favor, manténgannos presentes en sus oraciones. Oraré por todos los que apoyan al Ministerio New Ways y los lectores de Bondings 2.0.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, September 6, 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Alessandro Ludovico Previti, Christine Zuba, Cyndi Lauper, DignityUSA, Global Network of Rainbow Catholics (GNRC), Gonzalo Vilchis, Iglesia Católica, Innocenzo Pontillo, La Tenda di Gionata, LGBTQ, Marianne Duddy-Burke, Michael O’Loughlin, Outreach, Padre James Martin, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGTBIQ, Red Global de Católicos Arcoíris, Ruby Almeida

Harper Moyski y Fletcher Merkel.

La publicación de hoy es de Michael Sennett, colaborador de Bondings 2.0.

Harper Moyski y Fletcher Merkel.

Los nombres de dos niños que deberían estar de pie para el pase de lista, no brillar en una pancarta de noticias de última hora, ni estar grabados en una lápida. Sus compañeros sobrevivientes no solo lloran a sus amigos, sino que también cargan con las cicatrices físicas, mentales y espirituales de un trauma terrible. El dolor por estos inocentes llena de dolor a nuestra Iglesia desmesuradamente. La misa dominical en mi parroquia estaba cargada de un aire sombrío, sin duda una experiencia compartida por todas las comunidades religiosas.

Al orar por la parroquia y la comunidad escolar de la Anunciación en Minneapolis, me impactó la gravedad de este horrible ataque. Niños indefensos fueron sometidos a otra brutal agresión, esta vez en el espacio sagrado de la Santa Misa. Las palabras por sí solas no alcanzan para expresar la angustia de semejante pesadilla. Mi dolor se ve agravado por una compleja intersección: soy católico y transgénero. Me duele el corazón por la maldad sufrida en Minneapolis y se estremece bajo el peso de la transfobia en los mensajes que responden a la identidad del tirador.

Los niños están cerca del corazón de Cristo. Repetidamente en las Escrituras, Jesús predica que el Reino de Dios es suyo, abogando por su visibilidad e inclusión. El daño infligido a un niño es profundamente maligno. En Cafarnaúm, Jesús expulsó a un espíritu inmundo de un hombre en una sinagoga (Lucas 4:31-37). La multitud quedó atónita ante la escena y se maravilló de la autoridad y la presencia de Jesús. Nosotros también nos vemos obligados a expulsar demonios. Con un nuevo dolor, los padres de Harper hicieron un llamado a la acción: «Instamos a nuestros líderes y comunidades a tomar medidas significativas para abordar la violencia armada y la crisis de salud mental en este país«. Casi 30 años después de la masacre de Columbine, pocas políticas se han revisado para abordar y prevenir la violencia armada en Estados Unidos. La falta de acción de nuestros líderes ha alimentado la idea de que el cambio es imposible. Pero la familia Moyski nos recuerda que tenemos poder. Somos la autoridad y la presencia guiada por Jesús. Juntos, podemos expulsar los espíritus inmundos de la violencia y el odio para proteger a nuestros hijos.

La tragedia a menudo conlleva la tentación de endurecer nuestros corazones y refugiarnos en la oscuridad. Hacerlo es traicionar la valentía y la esperanza que Cristo nos pide. Convertir a las personas transgénero en chivos expiatorios y afirmar falsamente que somos nosotros quienes cometemos la mayoría de los tiroteos masivos nos lleva a las sombras. Explotar las muertes de Harper y Fletcher en nombre de la transfobia no honra adecuadamente sus vidas. El padre de Fletcher espera que su hijo sea recordado por quién era y no por la violencia que lo mató.

Abogar por la crueldad hacia las personas trans solo rinde homenaje a la violencia. Jesús reprendió a un espíritu inmundo y dejó atónitos a los presentes en la sinagoga. Estamos llamados a compartir el asombro que invadió a la multitud en Cafarnaúm. A conmocionarnos no solo por el asesinato de Fletcher y Harper, así como por la mutilación de sus compañeros de clase, sino también por los sistemas que contribuyeron a sus muertes. Y a conmocionarnos al explotar esta tragedia al convertir cruelmente a las personas trans en chivos expiatorios.

El duelo no basta por sí solo, sino que nos lleva a reprender a los demonios de la violencia, el odio y la exclusión en nuestras comunidades, incluidas nuestras comunidades de fe. Nuestra Iglesia, rebosante de dolor, recuerda a Harper y Fletcher no como titulares, sino como hijos de Dios. Que nuestro dolor no sucumba a la oscuridad, sino que brille con la autoridad de Cristo, quien reprende el mal. Que nuestro dolor nos impulse a ser testigos, no del poder del miedo, sino del poder perdurable y liberador del amor.

–Michael Sennett, miembro del consejo asesor del Ministerio New Ways, 3 de septiembre de 2018.

Fuente New Ways Ministry

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Te Deum en Notre Dame para celebrar la liberación de París RRSS

Notre Dame acoge el 13 de diciembre la ceremonia, que presidirá el cardenal Hollerich

El 20 de junio, el papa León XIV firmó un decreto del Dicasterio para las Causas de los Santos que reconocía el martirio de 51 católicos franceses

El 13 de diciembre de 2025, la catedral de Notre Dame, de París, acogerá una celebración excepcional con la beatificación de este grupo de religiosos, seminaristas y fieles laicos

La misa será presidida por el cardenal Jean-Claude Hollerich y retransmitida en directo, y será el colofón a la causa de beatificación que fue iniciada en 1988

General, Iglesia Católica Catedral de Notre Dame, Dicasterio para las Causas de los Santos, Emmanuel Suhard, Francia, Iglesia Católica, Jean Bernier, Jean Mestre, Jean Rodhain, Jean Tinturier, Jean-Claude Hollerich, Jules Grand, Laicos, León XIV, Lucien Croci, Marcel Touquet, Misión de San Pablo, Nazismo, Ordenanza Kaltenbrunner, París, Pierre de Porcaro, Raymond Cayré, René Boitier, Robert Saumont, Roger Vallée, Sacerdotes, Scouts de Francia, Servicio de Trabajo Obligatorio, uventudes Obreras Cristianas, Víctimas del Nazismo

Micah Beckwith afirmó que los fundadores de la nación querían que Estados Unidos fuera una nación cristiana. Se equivoca.

Molly Sprayregen (Ella)
31 de agosto de 2025, 17:00 EDT

El ultraconservador vicegobernador de Indiana, Micah Beckwith (R), declaró recientemente abiertamente lo que muchos en la derecha han comunicado implícitamente durante años: la creencia de que Estados Unidos es una nación cristiana que debe ser gobernada por valores cristianos.

“La separación de la Iglesia y el Estado es y siempre ha sido una mentira, una falsedad peligrosa utilizada como arma para desmantelar nuestra República”, escribió Beckwith, pastor y autodenominado nacionalista cristiano, en redes sociales. “Desde sus inicios, esta frase fue tergiversada para marginar los valores cristianos y desmantelar el fundamento moral que ha mantenido unido a Estados Unidos”.

Un funcionario republicano desquiciado se enfurece por las personas LGBTQ+ que realizan “sacrificios rituales de niños” durante el Orgullo.

“Quieren hacernos creer que la fe y el patriotismo están separados, que debemos elegir entre Dios y la patria. Eso es inaceptable. No caigamos en la trampa. Somos una nación judeocristiana. Nuestros Fundadores no pretendieron erigir una barrera secular entre Dios y el gobierno; entendieron que la fe y la libertad son inseparables. Debemos recuperar esa verdad y no permitir que las agendas seculares socaven lo que significa ser estadounidense”.

Las afirmaciones de Beckwith sobre los fundadores son incorrectas. Como señaló el Dr. Warren Blumenfeld, escritor de LGBTQNation, James Madison y Thomas Jefferson fueron firmes defensores de la separación de la religión y el gobierno.

“Cada nuevo ejemplo exitoso, por lo tanto, o una separación perfecta entre los asuntos eclesiásticos y civiles, es importante”, Madison escribió en 1822, “y no dudo de que cada nuevo ejemplo tendrá éxito, como todos los anteriores, en demostrar que la religión y el gobierno existirán con mayor pureza cuanto menos se mezclen”.

Y Jefferson escribió la “Ley para el Establecimiento de la Libertad Religiosa” de Virginia, que se convirtió en ley estatal en 1786 y que, según los expertos, sentó las bases para la creación y aprobación de la Primera Enmienda.

El reciente ascenso del Partido Republicano ha coincidido con un aumento del poder de los nacionalistas cristianos, quienes se han visto envalentonados y apoyados por la derecha política para usar la religión para implementar un conjunto de políticas intolerantes que promueven la supremacía blanca, cristiana y hetero-cis.

Beckwith, por ejemplo, a pesar de su piadosa invitación, compartió recientemente una publicación de Justin Zhong, líder de la Iglesia Bautista Fundación Segura de Indianápolis, invitándolo a un servicio religioso, aparentemente aprobando la invitación. La Iglesia Bautista Fundación Segura acaparó titulares nacionales recientemente cuando el pastor laico Stephen Falco usó insultos e instó al asesinato de personas homosexuales durante una noche de predicación para hombres.

La publicación de Beckwith fue eliminada posteriormente.

El vicegobernador también declaró en junio que las personas LGBTQ+ en la «historia antigua y hasta la actualidad» tienen un «espíritu demoníaco» asociado con la diosa mesopotámica Ishtar.

Ese mismo mes, envió una «alerta» a sus seguidores en redes sociales indicando que el Mes del Orgullo es una señal de la «Conquista Pagana» que traerá «sacrificios rituales de niños, con purpurina y hashtags«. Afirmó que el Mes del Orgullo forma parte de una “alianza estatal, corporativa y pagana para reprogramar la sociedad” que obliga a la gente a escuchar “sermones de Harvey Milk” y a apoyar la “adquisición de menores sancionada por el gobierno”. La adquisición de menores es el término que se utiliza para referirse a las tácticas que utilizan los abusadores de menores para ganarse la confianza de sus víctimas.

Durante su candidatura a vicegobernador en 2024, se refirió a los votantes proelección como “demoníacos”.

Durante una entrevista en un podcast el año pasado, afirmó que los demócratas tenían el “espíritu de Jezabel” y “una audacia para la inmoralidad”. El presentador del podcast afirmó que el espíritu de Jezabel se basaba “en última instancia en el control, que es el espíritu de la brujería, como sabemos. En eso operaba Jezabel”. Beckwith asintió.

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Molly Sprayregen es la editora adjunta de LGBTQ Nation y lleva casi una década informando sobre historias queer. Ha escrito para Them, Out, Forbes, Into, Huffington Post y otros medios. Tiene una licenciatura en Inglés y Escritura Creativa de la Universidad de Pensilvania y una maestría en Bellas Artes de la Universidad Northwestern.

Fuente LGBTQNation

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05 de septiembre de 2025. Cada 26 de agosto se conmemora el Día Internacional de las Víctimas de Desaparición Forzada, para visibilizar los actos de desaparición de personas y, a la vez, generar acciones preventivas y reparadoras a las víctimas. La desaparición forzada es un crimen contra la humanidad que en el caso de las Américas ha sido perpetrado durante épocas de conflicto armado, como una herramienta de reclutamiento por parte de bandas criminales y utilizado por los estados durante las manifestaciones sociales. Sin embargo, la desaparición forzada no siempre es una abstracción permanente o duradera de la persona.

Antes de continuar, es necesario tener claro qué se entiende por desaparición forzada, pues a menudo se confunde con un secuestro común. A diferencia de este, la desaparición forzada consiste en el arresto, detención, secuestro o cualquier otra forma de privación de la libertad cometida por agentes del Estado, o por particulares que actúan con su autorización, apoyo o consentimiento. Posteriormente, las autoridades o responsables niegan reconocer la detención u ocultan el paradero de la víctima, lo que la sustrae de la protección de la ley y la deja sin acceso a mecanismos efectivos para la defensa y restitución de sus derechos. Aunque algunas veces las desapariciones forzadas ocurren en breves períodos de tiempo, incluso duran menos de un día, no hay un tiempo mínimo o máximo para considerar la existencia de una desaparición forzada.

Teniendo en claro el concepto de desaparición forzada, queda claro que la política de deportaciones masivas que impulsa el gobierno de los Estados Unidos se basa en una estrategia de desapariciones forzadas, donde las personas migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo son detenidas arbitrariamente, se les impide contacto inmediato con sus familiares y abogados y las autoridades migratorias se mantienen en silencio, tiempo suficiente para procesar la deportación de las víctimas a sus países  de origen e incluso a terceros países.

Para lograr la promesa electoral del presidente Donald Trump de hacer la deportación de migrantes más grande en la historia del país, los funcionarios migratorios realizan redadas en espacios laborales, centros educativos e incluso en las afueras de los tribunales donde los migrantes acuden a sus procesos de regularización. Sus familiares han denunciado que no permiten contacto con ellos, incluso ni siquiera saben dónde se encuentran detenidos. Tal como ocurrió con la deportación de 238 migrantes a la cárcel CECOT en El Salvador, las víctimas relataron que los funcionarios estadounidenses les habían asegurado que supuestamente serían deportados a Venezuela, pero para su sorpresa fueron a parar en la nación centroamericana, mientras que sus familiares no sabían de su paradero. Esto es una muestra inequívoca de desaparición forzada, lo que constituye una violación a los derechos humanos.

Las desapariciones forzadas, en el contexto de movilidad humana, generalmente van asociadas a la detención prolongada e incomunicación de personas migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo (sujetos en situación de vulnerabilidad) en centros de confinamiento. El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas ha declarado que la detención prolongada en régimen de incomunicación es una detención arbitraria y, a la vez, una forma de tortura que puede conducir a desapariciones forzadas,  tal como ha sucedido en Estados Unidos durante los procesos de arresto, despaarición y posterior deportación de migrantes y refugiados hacia sus territorios de origen o a terceros países.

Cuando las víctimas de desaparición forzada son LGBTIQ+ se agrava su estado de vulnerabilidad y son víctimas de discriminación y violencias asociadas a su orientación sexual, identidad y expresión de género mientras están en detención prolongada e incomunicadas.

De esto ya existe un precedente negativo: Andry Hernández, un joven gay venezolano que había solicitado refugio en Estados Unidos en agosto de 2024 por motivo de persecución política y discriminación por su orientación sexual, fue acusado falsamente de pertenecer a la banda delictiva Tren de Aragua por portar unos tatuajes. Durante casi siete meses estuvo en prisión preventiva en EE. UU. hasta que fue deportado hacia El Salvador. Estuvo confinado e incomunicado durante cuatro meses en la terrible cárcel CECOT, donde sufrió abusos sexuales y nunca tuvo acceso a la defensa ni contacto con sus familiares, hasta que en julio de 2025 fue enviado a Venezuela como parte de un canje de presos; en una flagrante violación al principio de no devolución. Otro caso de desaparición forzada y amenaza de deportación hacia un tercer país es el salvadoreño Kilmar Abrego García, quien había sido deportado por un “error administrativo” desde EE. UU. hacia su país de origen, sin notificación previa a sus familiares, y fue recluido en el CECOT. Ahora enfrenta la posible deportación hacia Uganda tras no aceptar cargos de culpabilidad como parte del acuerdo con la Fiscalía. Otra situación se presentó en febrero de 2025, cuando unas 300 personas provenientes de África y Asia fueron deportadas desde Estados Unidos hacia Panamá, donde quedaron prácticamente sin asistencia legal y en un limbo social. Varias de ellas huyeron de sus países por violencia y amenazas de muerte debido a su orientación sexual, identidad y expresión de género. Para ellos, su deportación hacia un tercer país a miles de kilómetros de sus familiares, representa una forma cruel de desaparición forzada, en este caso, una suerte de desaparición social que atenta contra la dignidad humana.

Ante estos hechos, en el marco del Día Internacional de las Víctimas de Desaparición Forzada, hacemos un llamado a la comunidad internacional para:

• Que los Estados cumplan con el debido proceso durante la atención a personas refugiadas, solicitantes de asilo y migrantes.
• Las autoridades migratorias nacionales deben abstenerse de cualquier retención arbitraria de personas en situación de movilidad humana. No les pueden negar la asistencia jurídica oportuna ni la comunicación libre con sus familiares y redes de apoyo.
• Las autoridades migratorias deben aplicar trabajar con enfoque diferencial de género y diversidad sexual ante peticiones de refugio y regularización migratoria de personas LGBTIQ+
• Defender el principio de no devolución (non-refoulement) y oponerse a cualquier política que lo vulnere.
• Evitar las deportaciones hacia terceros países sin ninguna garantía o fuera de lo contemplado por los acuerdos internacionales.
• Proteger a las personas refugiadas y solicitantes de asilo LGBTIQ+ de la deportación indiscriminada a terceros países o territorios donde su vida o seguridad corran peligro.

Hacemos una exhortación a los gobiernos, organismos intergubernamentales, foros internacionales y cooperación internacional a que se respeten los derechos de las personas LGBTIQ+ bajo medidas de protección internacional. Hay que evitar la deportación masiva hacia terceros países, por ser una práctica inhumana que viola los acuerdos internacionales de protección a personas en situación de vulnerabilidad. El principio de no devolución debe ser un estandarte a seguir, particularmente a favor de personas que huyen de la persecución a razón de orientaciones, expresiones e identidades diversas. Condenamos las políticas que, como las propuestas por el segundo mandato de Trump, amenazan con violar los cimientos del derecho internacional humanitario y ponen en peligro inminente la vida de quienes huyen de la persecución.

Fuente Caribe Afirmativo 

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El tránsfobo Graham Linehan (imagen de X)

El activista antitransgénero Graham Linehan afirma haber sido arrestado en el aeropuerto de Heathrow en relación con varias publicaciones en X

El guionista de comedia Graham Linehan afirmó que lo trataron como un «terrorista» por lo que escribió en redes sociales.

Greg Owen y un reportero de PinkNews
2 de septiembre de 2025, 16:00 EDT

El compañero de J.K. Rowling en el Reino Unido en el activismo antitrans, el guionista de comedia Graham Linehan de 57 años, fue arrestado al bajar de un avión en Londres el lunes, bajo sospecha de incitar a la violencia antitrans a través de redes sociales, e interrogado por «tres tuits«.

Entre tres mensajes publicados en X había uno que animaba a la gente a golpear a las mujeres trans «en los huevos«.

“Si un hombre que se identifica como trans está en un espacio solo para mujeres, está cometiendo un acto violento y abusivo”, escribió el guionista y productor de comedia británica desempleado. “Monta un escándalo, llama a la policía y, si todo lo demás falla, dale un puñetazo en los huevos”.

Una segunda publicación de abril mostraba la imagen de una manifestación antitrans, con Linehan escribiendo: «Una foto que se puede oler«. En una publicación posterior, escribió: «Los odio. Misóginos y homófobos. Que les den«.

En al menos otras tres publicaciones, Linehan recomendó a las mujeres cis que «armaran un escándalo» si veían a una mujer trans entrar pasivamente al baño de mujeres. Afirmó que la publicación era un intento de «broma de mal gusto«.

La Policía Metropolitana confirmó que un hombre de unos cincuenta años fue arrestado en el aeropuerto a la 1 p. m. bajo sospecha de incitar a la violencia en relación con una serie de publicaciones en X/Twitter.

El individuo, cuyo nombre no fue revelado por la Policía Metropolitana, fue arrestado tras llegar en un vuelo de American Airlines. Los agentes lo pusieron bajo custodia policial, pero posteriormente fue trasladado al hospital por motivos de salud. «Su condición no pone en peligro su vida ni la cambiará«, declararon. «Ha sido puesto en libertad bajo fianza a la espera de una investigación más exhaustiva«.

En una publicación en Substack que detallaba su arresto y detención, Linehan calificó la publicación provocativa como “un punto serio hecho con una broma”.

El “puñetazo” fue un “fragmento” sobre la diferencia de altura entre hombres y mujeres, dijo Linehan, aunque admitió que la broma no le sentó nada bien. “No somos TAN pequeños”, le dijo una de las policías que lo arrestaron.

Otro policía “mencionó a las ‘personas trans‘”, escribió Linehan. “Le pregunté qué quería decir con la frase: ‘Personas que sienten que su género es diferente al que les fue asignado al nacer’”.

“Dije: ‘¿Asignado al nacer?‘”. Nuestro sexo no está asignado. Lo llamó semántica, le dije que estaba usando un lenguaje activista. “El daño que Stonewall ha causado a la policía del Reino Unido tardará años en repararse”, declaró Linehan, refiriéndose al grupo LGBTQ+ Stonewall UK, que ha defendido a la comunidad marginada.

Simpatizantes antitrans y de derecha, como Rowling, Elon Musk, Nigel Farage y Piers Morgan, apoyaron a Linehan, según informa el Daily Mail.

Al igual que su colega escritora Rowling, Linehan produjo una obra muy popular durante décadas en el Reino Unido antes de asumir el manto del activismo antitrans y sufrir las consecuencias.

Las opiniones antitrans de Linehan salieron a la luz por primera vez en un artículo en su comedia británica The IT Crowd en 2008. Más pronunciamientos públicos le valieron prohibiciones en Twitter y una alianza pública con Rowling, ya que su propio activismo antitrans eclipsó su reputación, antes favorable, por escribir la querida saga de libros de Harry Potter.

La carrera de comedia de Linehan en el Reino Unido se estancó en los años siguientes, y él mismo ha admitido que su activismo se convirtió en una obsesión que superó su carrera profesional y vida personal. Su esposa se divorció de él en 2020.

En diciembre de 2024, Linehan anunció sus planes de mudarse a Arizona para trabajar en una comedia y crear una productora con el también activista antitransgénero y comediante Rob Schneider y el activista gay irlandés partidario del Brexit, Andrew Doyle. Linehan regresaba de Phoenix cuando fue detenido en el aeropuerto londinense de Heathrow.

El creador de Father Ted escribió que la detención puso en peligro su salud.

“Los médicos sugirieron que la hipertensión estaba relacionada con el estrés, sumada a los viajes de larga distancia y la falta de movimiento”, escribió en su Substack. “Creo que también pudo haber contribuido el hecho de que haya pasado ocho años siendo el blanco de activistas trans que trabajan en conjunto con la policía en una campaña de acoso constante y dedicada, porque me niego a creer que las lesbianas tengan penes”.

Linehan informó que las autoridades solo le impusieron una condición para la libertad bajo fianza: “no usar Twitter”.

Si bien también calificó a la policía como «consistentemente decente durante toda esta farsa«, «la cortesía de los agentes no altera la realidad fundamental de lo sucedido«, escribió Linehan.

«Me arrestaron en un aeropuerto como a un terrorista, me encerraron en una celda como a un delincuente, me llevaron al hospital porque el estrés casi me mata y me prohibieron hablar en línea, todo por hacer chistes que molestaron a algunos travestis psicóticos«, escribió. «Para mí, esto demuestra una cosa indudable: el Reino Unido se ha convertido en un país hostil a la libertad de expresión, hostil a las mujeres y demasiado complaciente con las exigencias de hombres violentos, con derecho a todo y abusivos que han convertido a la policía en su escuadrón de matones personal«. A pesar de las afirmaciones de Linehan sobre las mujeres trans como «violentas, con derecho a todo y abusivas«, la gran cantidad de ataques contra personas trans y no trans son perpetrados por hombres cisgénero.

Linehan enfrenta cargos separados de acoso y daños criminales, y debe ir a juicio el jueves 4 de septiembre. Está acusado de acosar a una mujer trans de 18 años y dañar su teléfono durante una conferencia en Londres el pasado octubre.

Fuente LGTBQNation/PinkNews

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