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Archivo para Miércoles, 25 de agosto de 2021

Bienaventuranzas de la Naturaleza

Miércoles, 25 de agosto de 2021

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Felices quienes creen que la humanidad es la parte que es consciente de la Naturaleza que le rodea, pero sin ningún tipo de superioridad, sino en fraterna armonía con todos los demás seres vivos.

Felices quienes se sienten unidos a las mareas, al efecto de la Luna, al calor del Sol, al perfume de las flores, al vaivén de las olas sobre la playa.

Felices quienes recuerdan con respeto y cariño a sus padres originarios: las primerias bacterias que habitaron los océanos. Y agradecen a la inmensa familia de especies que han ido evolucionando, hasta llegar a ser como somos en la actualidad.

Felices quienes están satisfechos de que gran parte de su ADN lo compartan la mayoría de los seres vivos que hay sobre la Tierra. Y de que los elementos físico-químicos de los que estamos compuestos provengan de la gran explosión inicial. Pue somos en esencia materia estelar, nuestro origen proviene de las estrellas.

Felices quienes se sienten hijos e hijas del Manantial primordial, de la Energía de fondo originaria, que dio origen, cuida y sostiene todo tipo de vida sobre nuestro planeta.

Felices quienes se esfuerzan por cuidar, proteger y amar a los demás seres humanos y a cualquier forma de vida sobre la Tierra, salvando en primer lugar a cualquier especie amenazada o que esté en peligro de extinción.

Felices quienes comunican y se comprometen a eliminar cualquier peligro que se cierna sobre nuestro hermoso planeta azul, por nuestras actitudes egoístas, consumistas, depredadoras.

Felices quienes con su forma de vivir crean nuevas formas de coexistencia fraterna con todos los seres vivos, la atmósfera, las montañas y los valles, los mares y los océanos. Con todo el Universo. Ellos y ellas son ya una nueva Naturaleza.

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Miguel Ángel Mesa

Blog en Religión Digital – 29.07.2021

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

“Memoria histórica de las mujeres, las grandes olvidadas de la Iglesia”, por Juan José Tamayo

Miércoles, 25 de agosto de 2021

Revuelta-mujeres-Iglesia_2319678023_15371191_660x371 “María Magdalena: apóstola de los apóstoles y una de las pioneras en la lucha por la libertad y la liberación de las mujeres”

Con las religiones –o mejor, sus jerarquías- las que imponen a las mujeres una moral de esclavas y subalternas, resumida en estos siete verbos: obedecer, someterse, aguantar, soportar, sacrificarse por, cuidar de, perdonar

A dicha moral el feminismo opone como alternativa una ética sustentada en los verbos: resistir, rebelarse, negarse a, empoderarse, ser autónoma, compartir los cuidados, exigir perdón, arrepentimiento, propósito de la enmienda, reparación y no repetición

El sexismo es inherente al patriarcado que recurre sistemáticamente a la violencia contra las mujeres y los sectores más vulnerables de la sociedad, niños y niñas, en todas sus modalidades desde su silenciamiento e invisibilidad hasta los feminicidios, que se cuentan por millones a lo largo de la historia

En la fiesta de María Magdalena, apóstola de los apóstoles y una de las pioneras en la lucha por la libertad y la liberación de las mujeres, quiero hacer memoria de nuestras antepasadas, las grandes olvidadas de la historia. Y lo hago empezando por una crítica de la razón moderna e  ilustrada que afirmó la universalidad de los derechos humanos y de la razón y, en un acto de incoherencia, se los negó a las mujeres, víctimas de una racionalidad selectiva de carácter patriarcal. Un ejemplo, entre muchos, de dicha incoherencia lo encontramos en Kant quien se olvida de su consigna de pensador ilustrado “atrévete a pensar” cuando afirma con total contundencia que “una mujer letrada […] tendrá además que tener barba”, es decir, tendría que ser hombre.

Con la historia en la mano, hemos de reconocer que entre las víctimas de las masacres humanas, las más numerosas, agredidas y olvidadas, las que han sufrido todo tipo de discriminaciones y la negación de su dignidad, de sus derechos y de su libertad, aquellas a las que se les ha negado hacer sus proyectos autónomos de vida, a quienes se les han destruido sus esperanzas, a quienes se les ha prohibido hasta soñar, han sido y siguen siendo las mujeres.

Ellas son las principales víctimas del sexismo en alianza múltiple y complicidad permanente con el capitalismo en sus diferentes modalidades -hoy  el neoliberalismo-, el etnocentrismo, el clasismo, el colonialismo, el imperialismo, la depredación de la naturaleza, el racismo patriarcal, los fundamentalismos de todo tipo, las religiones, etc.

Son las religiones –o mejor, sus jerarquías- las que imponen a las mujeres una moral de esclavas y subalternas, resumida en estos siete verbos: obedecer, someterse, aguantar, soportar, sacrificarse por, cuidar de, perdonar. A dicha moral el feminismo opone como alternativa una ética sustentada en los verbos: resistir, rebelarse, negarse a, empoderarse, ser autónoma, compartir los cuidados, exigir perdón, arrepentimiento, propósito de la enmienda, reparación y no repetición.

El cambio en la moral religiosa patriarcal para con las mujeres exige previamente una teoría crítico-feminista de las religiones, de su organización, de su doctrinas androcéntricas, de sus deidades masculinas y de las masculinidades sagradas que legitiman los comportamientos de los varones, por muy inmorales que sean, basándose en la masculinidad divina, sobre todo en las religiones monoteístas.

El sexismo es inherente al patriarcado que recurre sistemáticamente a la violencia contra las mujeres y los sectores más vulnerables de la sociedad, niños y niñas, en todas sus modalidades desde su silenciamiento e invisibilidad hasta los feminicidios, que se cuentan por millones a lo largo de la historia.

Es con las mujeres con quienes más deuda tiene la humanidad, la tenemos los hombres, instalados en lo privilegios de la masculinidad hegemónica, a los que tenemos que renunciar si queremos que sea sincera y creíble nuestra incorporación a la lucha feminista. Es a las mujeres a quienes hemos de recordar nosotras de manera especial el día de María Magdalena, que el símbolo ha toma do como uno de sus símbolos de liberación. Y utilizo el femenino intencionadamente porque nosotros somos ellas,su causa es la nuestra.

Es de ellas de quienes tenemos que hacer genealogía, memoria subversiva, recordar sus sufrimientos y sus luchas en defensa de la vida, de la libertad y de la naturaleza. Es a ellas a quienes hay que reconocer sus creaciones culturales, sociales, la mayoría de las veces minusvaloradas, olvidadas o negadas. Gracias a ellas también la historia ha avanzado por el camino de la liberación y de la emancipación.

Sin embargo, el patriarcado les ha negado el protagonismo en esos avances y se los ha atribuido de manera exclusiva e injustamente a los varones, y de entre ellos a los reyes, príncipes, papas, emperadores, faraoones, aristócratas, plutócratas, etc. despreciando las actividades de las mujeres, sobre todo las que ejercen en la vida cotidiana, y negando trascendencia a lo doméstico, que es el espacio donde han sido recluidas.

Solo uniéndonos a las luchas feministas para rehabilitar la dignidad negada de las mujeres se podrá construir una cultura de paz y una justicia de género

Solo uniéndonos a las luchas feministas para rehabilitar la dignidad negada de las mujeres se podrá construir una cultura de paz y una justicia de género. De lo contrario, la cultura de paz se convertirá en violenta barbarie  y la justicia de género no pasará de ser un slogan vacío de contenido que se tornará injusticia patriarcal y mantendrá a las mujeres en una situación de discriminación.

Se está produciendo un cambio de paradigma, que ya resulta imparable. Hasta ahora para las mujeres todos eran deberes y obligaciones. Ahora es el tiempo de sus derechos: a la queja, a la protesta, a la insumisión, al disenso, a la autonomía, a la libertad, a los derechos sexuales y reproductivos. Hasta ahora los únicos pactos eran los que sellaban los varones, para aferrarse al poder y repartírselo patriarcalmente, excluyendo a las mujeres de ellos.

Un ejemplo es el “Contrato social” de Jean-Jacques Rousseau, que solo reconoce derechos políticos a los varones y los niega a las mujeres. El pacto social no tenía vigencia en el hogar, donde la mujer debía estar sometida al marido. Léase para comprobarlo el capítulo V del libro de Rousseau Emilio o de la educación (Alianza Editorial, Madrid, 2011, segunda reimpresión, pp. 563 y ss), cuya protagonista es Sofía, la compañera de Emilio, que en las relaciones morales debe ser pasiva y débil y cuya función es “agradar al hombre”:

“En la unión de los sexos, cada uno concurre de igual forma al objetivo común, pero no de igual manera. De esa diversidad nace la primera diferencia asignable entre las relaciones morales de uno y otro. Uno debe ser activo y fuerte, el otro pasivo y débil; es totalmente necesario que uno pueda y quiera, basta que el otro resista poco.  Establecido este principio, de él se sigue que la mujer está hecha para especialmente para agradar al hombre. Si el hombre debe agradarle a su vez, es una necesidad menos directa, su mérito está en su potencia, agrada por el mero hecho de der fuerte. Convengo en que no es esta la ley del amor, pero es la de la naturaleza, anterior al amor mismo” (p. 565).

 Está comenzando el tiempo de los pactos entre mujeres, inclusivos de todas las personas y colectivos vulnerables. Hasta ahora, los cuerpos de las mujeres estaban colonizados, eran propiedad de los esposos, de los confesores, de los padres espirituales, de los asesores matrimoniales, y objeto de abusos sexuales. Ahora las mujeres reclaman y ejercen el derecho sobre su propio cuerpo. Hasta ahora lo que imperaba como ideal en las relaciones humanas era la fraternidad (de “frater”, hermano). A partir de ahora,  las relaciones entre los seres humanos han de regirse por la fraternidad-sororidad (de “soror”, hermana).

Un antecedente de dicho cambio de paradigma lo tenemos en el proto-feminismo de pensadores como el padre Benito Feijoo o el filósofo francés Poulain de Barre con su afirmación “la mente no tiene sexo”. Se encuentra también en la primera ola del feminismo político representado por Olympia de Gouges que, como contrapunto a la androcéntrica Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, de la Revolución Francesa, escribió la Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana (1791), en la que afirmaba que “si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna”. Olympia no logró subir a la Tribuna, pero sí subió al cadalso donde fue guillotinada. Representante de la primera ola del feminismo filosófico es Mary Wollstonecraft con Vindicación de los derechos de la mujer (1982), donde afirma: “no quiero que la mujer domine sobre el hombre, sino que sea dueña de sí misma”.  Es este el lema del feminismo.

Fuente Religión Digital

 

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El Papa acepta la renuncia del ultraconservador Xavier Novell como obispo de Solsona

Miércoles, 25 de agosto de 2021

xavier_novell_i_goma_2014Un viejo conocido por sus exabruptos homófobos y por tomar partido por menos de la mitad de los catalanes… recordemos, como ejemplos que, en 2017, cuando ya se había retirado de los focos, protagonizó otro entuerto: escribió que la homosexualidad es consecuencia de la “ausencia simbólica, desviada, difuminada de la figura del padre”, aunque luego se “disculpó” sin disculparse y este mismo año, una entidad LGTBI denunciaba a Novell por comparar la homosexualidad con la delincuencia… Su último escrito pastoral, del mes de julio, incide en la idea de la ausencia de la figura paterna en la sociedad.

El prelado, conocido por sus tesis nacionalistas y conservadoras, tiene 52 años

La diócesis apunta a razones “estrictamente personales” para la renuncia, presentada al Papa después de “un período de reflexión, de  discernimiento y de oración”, según afirma en una nota la diócesis

El prelado tenía prohibido hablar del procés después de haberse posicionado claramente a favor de la independencia catalana

Romá Casanova será administrador apostólico hasta el nombramiento de nuevo obispo

Saltó la bomba en Solsona, Añastro y el Vaticano. El Papa Francisco acaba de aceptar la renuncia del obispo de Solsona, Xavier Novell, por “razones estrictamente personales”, a los 52 años de edad. El prelado, conocido por sus posiciones nacionalistas (tenía expresamente prohibido, en los últimos meses, hablar del procés), ha tomado la decisión “después de un período de reflexión, de  discernimiento y de oración”, según afirma en una nota la diócesis.

“Al término del cual ha espontáneamente  presentado al Santo Padre su propia situación y su dimisión al gobierno  pastoral de la diócesis de Solsona”. El Papa la ha aceptado, nombrado a Romá Casanova, obispo de Vic, administrador apostólico. De momento, no sabemos más.

Sólo que el canon 401.2, dice lo siguiente:

Se ruega encarecidamente al Obispo diocesano que presente la renuncia de su oficio si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo

 

 

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 ¿Cuáles son las razones “estrictamente personales” para la marcha del obispo de Solsona?

No hay razones políticas, aunque el prelado recibió una seria admonición tras su defensa del 1-O y la independencia; tampoco hay razones ‘pastorales‘, pese a su marcado conservadurismo; no se trata de otro ‘caso Berzosa’; tampoco terceras personas. Simplemente, se cansó de su papel

Xavier Novell venía madurando su petición al papa desde comienzos de año, aunque muy pocos conocían sus intenciones. El modo de ofrecer la información de la institución hace desatar toda clase de rumores, y no beneficia a la necesaria transparencia

“No busques más razones. Él es así. Se ha cansado de ser obispo, y punto. Si hay algo más, nunca lo sabremos”. Una estrecha colaboradora de Xavier Novell resume, algo airada, la ‘auténtica’ causa del misterioso adió del hasta ayer obispo de Solsona, un hombre llamado a ser una estrella en el firmamento episcopal y que se marcha sin dar explicaciones, y dejando un reguero de rumores.

¿Por qué se marcha Novell? Pocos lo saben. “Es un hombre difícil, psicológicamente inestable”, destaca un clérigo de Solsona, que ahora tema que el nombramiento de Romá Casanova repita el ‘caso Ciudad Rodrigo’ y acabe con la unificación entre esta diócesis y Vic. El recuerdo del cese de Raúl Berzosa, el último obispo mirobrigense (si nadie lo remedia) también está presente, aunque lo cierto es que, en el caso de Novell, no hay “comportamientos inapropiados” (de los que, por cierto, Berzosa salió exonerado).

Xavier Novel venía madurando su petición al Papa desde comienzos de año, aunque muy pocos conocían sus intenciones. De hecho, algunos importantes obispos se enteraron media hora antes del Bolletino de Roma anunciando que Francisco aceptaba la renuncia presentada por razones “estrictamente personales de Novell. ¿Cuáles son esas razones?

Independentista y conservador

No parece que sean políticas, aunque como adelantó RD sí es cierto que el prelado recibió una seria admonición tras su defensa del referéndum del 1-O, la independencia y, recientemente, la petición de creación de un partido democristiano. Novell es independentista, pero también lo es la mayor parte del clero y los fieles de su diócesis.

Tampoco hay razones ‘pastorales’, aunque los escándalos han perseguido a un prelado netamente conservador, que ha arremetido contra los gays, ha defendido las terapias de conversión, ha echado a jóvenes de las iglesias por ir en pantalón corto y ha ejercido el mando en la diócesis con mano férrea, laminando a sus críticos. “Si fuera por eso, Francisco ya habría retirado a Reig, Munilla, Zornoza…, explica un responsable de la Conferencia Episcopal, que insiste en que “no estaba cómodo en las asambleas plenarias”. Oficialmente, el Episcopado español no comenta, ni comentará, la marcha de Novell.

“Quien sabe lo que hay que decir, me imagino, es el interesado y la propia diócesis”, argumenta un poderoso obispo español, que sí conocía lo que iba a ocurrir desde hacía unos días, y que abona la tesis de la “decisión personal” de Novell.

Falta de transparencia y rumores

Una decisión que, mal explicada (alguien tendría que explicarle a la institución eclesiástica que este tipo de comunicados no ayudan, ni mucho menos, a la transparencia), ha desatado los rumores. Desde líos de faldas a problemas de abusos, que son desmentidos rotundamente -en privado- por sus próximos. “No hay terceras personas”. Tampoco, parece, escándalos económicos que hubieran provocado una intervención como la acaecida en Almería, aunque es cierto que la situación de la diócesis no es muy boyante.

Entonces, ¿por qué se va Novell? “Simplemente, se cansó de su papel. Entendió que ya no quería ser obispo, apunta su colaboradora. El ya obispo emérito de Solsona, de quien se rumorea que podría seguir residiendo, por el momento, en la sede episcopal, ha sido durante más de una década, protagonista de muchos titulares. Le gustan los focos. ¿Podrá vivir alejado de ellos, o le veremos pronto en otras responsabilidades ‘laicas’? Veremos.

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Para bien o para mal, Xavier Novell es una de aquellas personas que no dejan indiferente a nadie. En 2010, en su primera intervención como obispo de Solsona (Cataluña), el más joven de España en aquel momento (hoy tiene 52 años), pidió a los curas bajo su mando que le acompañaran “en la obra más extraordinaria que se haya visto en estas comarcas desde que fueran evangelizadas hace muchos siglos”. Novell combinó su ideario conservador —que contrasta con los movimientos de reforma del papa Francisco— con una personalidad rompedora. “Su nombramiento fue una sorpresa y su salida también es una sorpresa”, dice Fermí Manteca, rector de la parroquia de Torà (Lleida). Novell anunció este lunes una decisión inusual en la Iglesia católica: renunciaba al cargo por razones “estrictamente personales”.

Que el Papa haya aceptado tan rápido su renuncia “es porque las razones son de peso”, explica Francisco Cardona, doctor en Derecho Canónico. “Es una decisión muy, muy sorprendente”, añade este abogado y procurador del Tribunal de la Rota —el tribunal de apelación de la Iglesia católica—.

Es poco común que el Papa acepte con tanta celeridad la renuncia de un obispo. Incluso los prelados que llegan a la edad de jubilación, los 75 años, en muchos casos son mantenidos en el puesto unos años más hasta encontrar a un relevo. El precedente más similar en España a la renuncia de Novell se produjo en 2019 en la diócesis de Ciudad Rodrigo: el obispo Raúl Berzosa, de edad similar a la de Novell, se retiró también alegando razones personales. Poco después se supo que fue investigado por “comportamiento inmoral” y malversación de fondos. Las acusaciones fueron desestimadas. Berzosa publicó en 2020 un libro en el que relataba el calvario por el que pasó. “A veces, por no herir a personas o no ser firme con ellas, he cedido ante el mal y la maldad, nunca en máxima gravedad, incluso tapándolo con medias verdades o falsas argumentaciones”, escribió Berzosa, según recogió la revista de la Archidiócesis de Bogotá, donde el clérigo español fue destinado.

Biografía:

Xavier Novell Gomà nace el 20 de abril de 1969 en Montfalcó d’ Agramunt, municipio de Ossó de Sió (Lleida). Obtuvo el título oficial de Ingeniero Técnico Agrícola por la Universidad de Lleida (1987-1990). Consiguió la Licenciatura en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana en 1997 y el Doctorado en 2004.

Fue ordenado sacerdote el 6 de julio de 1997, en Tàrrega (Lleida). Habla castellano, catalán, italiano, francés y conoce el inglés.

Fue Vicario Parroquial de “Sant Jaume”, de Mollerussa (1997-2001); Profesor de Antropología Teológica en el Instituto de Ciencias Religiosas de Lleida (1998-2002) y Secretario General y Canciller del Obispado de Solsona (2005-2008).

El 3 de noviembre de 2010, el papa Francisco nombró a Xavier Novell obispo de Solsona, recibiendo la ordenación episcopal y tomando posesión de la diócesis el 12 de diciembre del mismo año; tenía 41 años y entonces era el obispo más joven de España.

Su lema episcopal es ‘Omnia Propter Evangelium’ (Todo por el Evangelio).

En el momento de su nombramiento episcopal era profesor de Antropología Teológica en la Facultad de Teología de Cataluña; secretario particular del obispo de Solsona, Jaume Traserra; canónigo de la Catedral-Basílica de Solsona; miembro de los consejos Presbiteral, de Consultores, Diocesano de Gobierno y Pastoral Diocesano; coordinador de las delegaciones diocesanas y colaborador en la parroquia de la Catedral de Solsona, así como vicario episcopal para Asuntos Económicos.

Además fundó la Escuela de Formación para Laicos, que dirigió su padre (2007-2010), docente y diácono permanente. Fue nombrado Capellán de Su Santidad el 23 de julio de 2008.

A la espera de resolver su futuro, en la Conferencia Episcopal Española (CEE), Xavier Novell es miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Promoción Humana.

Antes había sido miembro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar (2011-2013) y de Migraciones (2017-2020).

En la Conferencia Episcopal Tarraconense, que reúne a los obispos de las provincias eclesiásticas de Barcelona y Tarragona, es el presidente de la Comisión Interdiocesana de Apostolado Seglar.

Xavier Novell, que en su día fue el obispo más joven de España, está considerado un obispo de talante conservador, favorable a la independencia de Cataluña, y se ha destacado por sus alegatos contra el aborto, contra el matrimonio de los homosexuales y muy defensor de la familia tradicional.

Fuente Religión Digital/El País

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Jóvenes españoles defienden orgullosos a sus familias homoparentales en el Parlamento Europeo

Miércoles, 25 de agosto de 2021

jovenes-espanoles-en-el-parlamento-europeo«¿Pero en tú casa quién cocina? ¿Quién arregla las lámparas? ¿Quién es tu verdadera madre? ¿Qué se siente ser criado por dos papás?» Son algunas de las preguntas que nuestros hijos, con progenitores del mismo sexo, escuchan durante su infancia y su juventud.

Preguntas absurdas que se sienten incluso más absurdas cuando las escuchas al revés, siendo nuestros niños las que las hacen a los hijos de parejas heterosexuales.

El vídeo es una gran iniciativa de Galehi, la asociación de familias LGTB más importante de España, y Nelfa, asociación europea de familias LGTB. Y el objetivo es mostrar la falta de educación en diversidad familiar que sigue existiendo en nuestro continente, y qué decir en el mundo…

Gabriel Santos Jericó, Alejandro Verdié Márquez y Haymanot Zarauza Cirujeda son 3 jóvenes españoles que tienen en común sus familias diversas. Gabriel tiene dos papás, Alejandro una mamá lesbiana, y Haymanot dos madres. En un evento organizado por el World Pride 2021 los 3 fueron invitados a contar su historia al Parlamento Europeo.

“Fui adoptado por mis dos padres españoles cuando tenía 2 años. A diferencia de otras familias, cuando viajamos al exterior, tenemos que verificar si el país que estamos visitando reconoce a nuestra familia o no», dijo Gabriel, quién además contó cómo su padre perdió una gran oportunidad laboral en Polonia, la que tuvo que rechazar por ser este uno de los países que no reconocen su tipo de familia.

«Me siento muy orgullosa porque ellos han conseguido algo que la mayoría de los activistas que llevamos años luchando no hemos conseguido, y es llegar al Parlamento Europeo.  Es muy importante que nuestros hijos lleven su voz, muestren sus valores, que son niños muy queridos, muy deseados, muy educados, que no se diferencian en nada a los hijos de familias de padres heterosexuales. Además lo han hecho en inglés, todo un logro para ellos y para todas nuestras familias», nos comenta Marta Márquez, presidenta de Galehi y orgullosa mamá de Alejando.

Fuente Oveja Rosa

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Una escuela católica puede despedir legalmente a un maestro por estar casada con una persona del mismo sexo: La corte de Indiana falla en contra de una trabajadora de la iglesia LGBTQ despedida citando una excepción ministerial

Miércoles, 25 de agosto de 2021

lynnstarkeyUn tribunal federal de Indiana se puso del lado de una escuela secundaria católica en su decisión de despedir a una consejera vocacional debido a su matrimonio entre personas del mismo sexo, una decisión que ahora se está apelando.

Lynn Starkey trabajó en Roncalli High School, Indianápolis durante casi cuarenta años cuando fue despedida en 2019. Según IndyStar, Starkey ha presentado una demanda contra la escuela y la Arquidiócesis de Indianápolis alegando un ambiente de trabajo hostil y discriminación.

En su decisión, el juez Richard Young concluyó que Starkey “calificó como ministro y que la excepción ministerial prohíbe todos los reclamos de Starkey“. Su papel como consejera vocacional se extendió a la formación en la fe de los estudiantes, lo que permitió a la escuela reclamar la excepción ministerial.

La abogada de Starkey, Kathleen DeLaney, expresó su decepción. Según Pink News, dijo: “Estamos decepcionados con el fallo de la corte y preocupados por su impacto potencial, no solo en Lynn Starkey, sino en todos los educadores de las escuelas religiosas”.

Ahora se ha presentado una apelación en el Séptimo Circuito de Apelaciones federal, informó IndyStar. El abogado de Starkey declaró además para Pink News:

“’Si tenemos éxito en llevar adelante la demanda, entonces se establecerá una ley que diga:“ Sí, la ley se aplica a la arquidiócesis como empleador y no se les permite discriminar por motivos de orientación sexual contra consejeros y otras personas que no -ministros de la fe “. Entonces, si tenemos éxito en el caso, que es lo que pretendemos ser, entonces, teóricamente, eso cambiaría el comportamiento que nos llevó a este lugar ahora. ¿Quieren ser una organización religiosa con su propio conjunto de reglas o quieren educar al público y recibir dinero de los impuestos públicos? Lo quieren en ambos sentidos en este momento y no creo que sea una solución sostenible “.

DeLaney agregó en otro comentario que, “esta es la primera vez que un tribunal en cualquier lugar de los Estados Unidos ha determinado que la excepción ministerial se aplica a los consejeros vocacionales”.

En una entrevista con IndyStar, Starkey describe cómo su experiencia laboral ha impactado su fe y su vida:

“‘ Me encantó la comunidad. Nunca hubo un día en que no me despertara con una chispa y un rebote en mi paso. Fue vivificante para mí. Siento que crecí a medida que crecía la comunidad. Hice todo lo que pude para hacer bien a la gente. Fue toda mi vida adulta. No solo puse tiempo; Hice un esfuerzo adicional. Mi director escribió en una carta de recomendación durante años que yo estaba entre el 1% de los mejores educadores con los que había trabajado. Así que di lo mejor de mí y tenía toda la intención de terminar mi carrera en la preparatoria Roncalli. Mi director lo sabía. Eso fue quitado sobre la base de quién soy y con quién estoy casada “.

También describió cómo cambió su situación laboral a lo largo de los años:

“‘ Era un mundo de “No preguntes, no digas” y los arzobispos anteriores fueron muy amables y pastorales. Simplemente nunca fue un problema. Ciertamente, el contrato ha cambiado con el tiempo. La mayoría de los cambios se produjeron aquí en los últimos años. No soy la única persona que violaría el contrato. La administración ha tenido conocimiento de otros que violaron el contrato. Nos dicen que no es una caza de brujas, pero al decirlo una y otra vez, casi se siente como si lo estuvieras invitando. Debido a para quién trabajé y cómo me desempeñé, nunca pensé que llegaría a esto.

“Me crié como católica y fui a la escuela primaria católica, a la secundaria católica, a la universidad católica. Eran los días de la justicia católica y social y durante años en Roncalli. Hay una forma pastoral de ser y eso es lo que experimenté durante años y años y años “.

La Arquidiócesis de Indianápolis ha tenido una serie de despidos basados en problemas LGBTQ. La escuela secundaria Roncalli despidió a otros dos empleados, Shelly Fitzgerald y Kelly Fisher, el primero por su matrimonio con una persona del mismo sexo y el segundo por expresar su apoyo a Fitzgerald y Starkey. En otra parte, Josh Payne-Elliot fue despedido por Cathedral High School y su demanda por discriminación fue desestimada por razones poco claras. La arquidiócesis también intentó despedir a su esposo, Layton Payne-Elliott, de la Escuela Preparatoria Jesuita de Brebeuf. Pero Brebeuf se negó, lo que llevó al arzobispo Charles Thompson a despojar a la escuela de su designación católica. Esa decisión fue suspendida por funcionarios de la iglesia mientras un juicio canónico está ante el Vaticano.

En casos como estos, se hace daño no solo a los empleados católicos LGBTQ, sino también a sus comunidades. Las escuelas están privando a los estudiantes de sus maestros y modelos a seguir, las parroquias están perdiendo una amplia gama de ministros pastorales y toda la Iglesia Católica se está muriendo de hambre de los talentos, habilidades y expresiones de amor que son exclusivas de las personas LGBTQ.

–Elise Dubravec, New Ways Ministry, August 21, 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Inhumano: cancillería chilena se niega a dar salvoconductos a afganos/as LGBTIQ+

Miércoles, 25 de agosto de 2021

AllamandAndrés Allamand,

El Movilh tenía listos contactos en Asia para ayudar a los traslados, pero el Gobierno chileno no quiso colaborar.

La Cancillería de Chile se negó a otorgar salvoconductos a personas afganas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales, queer y otras (LGBTIQ+), lo cual fue lamentado y repudiado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, (Movilh).

El pasado martes el Movilh había solicitado al Ministerio de Relaciones Exteriores, encabezado por Andrés Allamand, que otorgara salvoconductos a personas LGBTIQ+, de manera que pudiesen trasladarse desde Afganistán a Chile, en alianza  con gobiernos o consulados de otros países.

“Habíamos coordinado esta ayuda con la Asociación Internacional LGBTIQ+ (ILGA) de Asia, quienes colaborarían en el proceso. Sin embargo, el Gobierno chileno, en un acto de absoluta falta de solidaridad y empatía con la horrorosa calidad de vida de afganos/as LGBTIQ+, se ha negado a esta petición”, señaló el vocero del Movilh, Óscar Rementería

Añadió que a través de su director de Derechos Humanos, Jaime Chomalí, la “Cancillería se ha limitado a responder a nuestra petición con generalidades que no se traducen en ninguna ayuda concreta. Dicen que están preocupados de los derechos humanos en Afganistán, pero en nada se comprometen para ayudar a afganos/as LGBTIQ+, pese a que la vulnerabilidad de este grupo humano es extrema y se traduce en matanzas”.

“Esta total falta de empatía, que pasa a ser responsable de lo que ocurra a afganos/as LGBTIQ+, es una vergüenza internacional. Chile; un país que está en la OCDE y gusta jactarse de sus logros, sin duda no está a la altura del los estándares internacionales en materia de derechos humanos LGBTIQ+. Jamás ha brindado ayuda focalizada  a LGBTIQ+ extranjeros en período de crisis en los países de origen.  La reedición de este comportamiento con lo que ocurre en Afganistán es inhumana”, añadió.

“Enviamos nuestra solidaridad a los/as afganos/as LGBTQ+- Nos disculpamos por la insensibilidad de Chile y nos comprometemos a seguir gestionando o colaborando con otras formas de ayuda, eventualmente en alianza con otros países de la región”, finalizó Rementería.

Fuente MOVILH

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