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19.5.18. Vigilia de Pentecostés. Meditación bíblica sobre el Espíritu Santo

Sábado, 19 de mayo de 2018

fotoportada554969013d37d_06052015_106amDel blog de Xabier Pikaza:

El próximo 20 celebra la Iglesia la fiesta del espíritu Santo, con la que culmina el ciclo pascual, día en que se cumplen las Siete Semanas del centro del tiempo judío, es decir, es decir, Pentecostés.

Es día bueno para la reflexión y la acción de gracias, la Fiesta de la Alianza y la Ley Verdadera del Amor, del Espíritu de Dios que es el alma del Alma de la Iglesia. En esa línea, a modo de guión para una Vigilia de de Reflexión y espera, quiero ofrecer unas reflexiones bíblicas sobre el Espíritu Santo, con motivos que tomo del Diccionario de la Biblia, en el que expongo los varios aspectos del ema.

En sentido extenso, el Espíritu Santo es la hondura divina del hombre, siendo, al mismo tiempo, la hondura humana de Dios o, si se prefiere, el amor más hondo de Dios hacia los hombres.

En ese contexto debo recordar que el Espíritu no es una cosa más, un tipo de sustancia que podamos colocar entre otras, sino una especie de principio vital de la realidad, que la teología bíblica cristiana ha vinculado de un modo especial a la vida y obra de Jesús con el surgimiento de la Iglesia, entendida en forma de comunidad universal.

Buena preparación, buena Vigilia del Espíritu Santo para todos.


1. INTRODUCCIÓN. EL ESPÍRITU SANTO

1. Los planos del Espíritu.

Empecemos situando el espíritu, que, de un modo inicial y aproximado, podemos situar en tres niveles. Son muchos los que piensan que el espíritu es una especie de vida del cosmos… Otros dirán que no es más que una ilusión, pues todo lo que existe en el mundo es pura materia. Otros, finalmente, vinculan el Espíritu con el hombre y con Dios.

1. Algunos piensan que el espíritu, entendido como realidad del mundo y la materia, es pura ilusión. Después de dividir todas las cosas en dos sustancias (materia y espíritu), como han hecho la mayoría de los pensadores ilustrados de la Edad Moderna (entre los que destaca Descartes), muchos pensadores han terminado afirmando que en el fondo sólo hay una cosa: todo es materia. El espíritu no existe, es sólo una palabra que empleamos para referirnos a ciertos fenómenos complejos, como hacían los poetas en sus mitos. Todo lo que hay en el mundo son variaciones de la única materia, que aparece en ciertos momentos y vivientes como vida o entendimiento, porque el mismo entendimiento y voluntad son materiales y así pueden estudiarse por la ciencia (física y biología, matemática y sicología).

2. Hay un espíritu del cosmos:
somos parte de la gran Vida del mundo. Así respondieron algunos filósofos griegos y muchos científicos modernos: somos parte de un gran mundo que está vivo y respira, de tal forma que muchos, desde tiempos muy antiguos, tanto en Israel como en otros pueblos, han tendido a ver y entender el viento y tormenta como respiración divina del cosmos). De la vida del mundo venimos, en la vida del mundo moramos, a ella tornaremos. Ciertamente, hay algo especial en los humanos, pero nada individual que permanezca para siempre. Muchos ecologistas actuales, en la línea de B. Espinosa, añaden que debemos ser fieles al “espíritu del cosmos”: no tenemos más Dios que la Vida, ni más religión que el respeto al proceso viviente del cosmos.

3. Pero la teología de la Biblia habla de un modo especial del Espíritu de Dios y Espíritu del hombre, para vincularlos, en un camino que, según los cristianos, culmina en Jesucristo .
En sentido estricto, en sentido bíblico y cristiano, del Espíritu sólo puede hablarse allí donde se afirma que hay un Dios que existe en sí (no es puro mundo/materia) y que actúa de manera creadora y amorosa, ofreciendo de algún modo su Espíritu-Vida a los hombres. Dios no es Espíritu en cuanto ser cerrado (esencia inmaterial aislada), sino como Relación de todas las relaciones, como Amor fundante y Presencia animadora: se abre y entrega a sí mismo, como Vida radical y Fuente de comunicación para los humanos. El ser del Espíritu es darse: Apertura creadora, Aliento de amor generoso que sólo “se tiene a sí mismo” (en autopresencia) regalándose del todo. Por eso, siendo reales, las cosas se realizan en Dios; siendo autónomo, el hombre sólo puede hacerse humano en el Espíritu divino.

2. El Espíritu de Dios sobre las aguas. Principio bíblico

En la línea anterior quiero situarme, partiendo de la Biblia, no para encerrar a los hombres en Dios y negar su independencia (como harían ciertos hegelianos), sino para destacar su independencia. Por eso empiezo diciendo con la Biblia que hay un Dios personal (es autoposesión) que quiere comunicarse de manera libre, no imponerse, a los humanos, haciéndoles capaces de acoger su presencia y dialogar con él desde el mundo; estas son sus primeras palabras:

En el principio… la tierra era caos y confusión y oscuridad sobre el abismo. Pero el Espíritu de Dios aleteaba por encima de las aguas.
Y dijo Dios: “hágase la luz…”; y dijo Dios “sepárense las aguas…” (cf. Gen 1, 1-6).

El Espíritu, simbolizado como huracán de Dios, planea sobre el abismo de un mundo que en sí mismo sería caos confuso. Así aparece como presencia creadora, extática, de Dios, que actúa después por la Palabra (y dijo Dios…) para así comunicarse. El mismo Aliento de Dios, respiración creadora, es Palabra que llama, organiza y relaciona todo lo que existe. Avanzando en esta línea, se dirá que Dios ha creado con su Aliento al ser humano:

Formó Dios al hombre con barro del suelo e insufló en su nariz Espíritu de vida y resultó el humano un ser viviente…
Y le dijo Dios: “De cualquier árbol del jardín puedes comer,
más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás,
pues el día en comieres de él morirás sin remedio” (Gen 2, 7.16-17).

Los hombres aparecen de esa forma vinculados Dios, inmersos en su respiración: han recibido su aliento, en amor que les hace capaces de comunicarse de un modo personal, abriéndoles a Dios. Pueden dialogar con él en libertad, pero sin “comer del árbol del conocimiento del bien-mal”, pues hacerlo sería encerrarse, alejarse de Dios, optar sólo por sí mismos, en un mundo de leyes y disputas sociales, en la complejidad de la historia. Eso significa que el Espíritu de Dios no puede imponerse, sino que deja en libertad a los humanos, haciéndoles capaces de ser o perderse (=morir), si es que prefieren crear un mundo de juicio (bien-mal), opuesto al deseo de Dios. Leer más…

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Elegir la Alegría.

Sábado, 19 de mayo de 2018

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La alegría es esencial en la vida espiritual. Si pensamos o decimos cualquier cosa de Dios y no lo hacemos con alegría, nuestros pensamientos y nuestras acciones serán estériles. Podemos ser infelices por muchas causas, pero podemos encontrar aún alegría, porque ésta procede de saber que Dios nos ama. Estamos inclinados a pensar que cuando estamos tristes no podemos estar contentos, pero en la vida de una persona que pone a Dios en el centro pueden coexistir el dolor y la alegría. No resulta fácil de comprender, pero cuando pensamos en alguna de nuestras experiencias más profundas, como asistir al nacimiento de un niño o a la muerte de un amigo, con frecuencia forman parte de la misma experiencia un gran dolor y una gran alegría, y descubrimos a menudo la alegría en medio del dolor.

Recuerdo los momentos más dolorosos de mi vida como momentos en los que he llegado a ser consciente de una realidad espiritual mucho más grande que yo, y que me permitía vivir mi dolor con esperanza.

Incluso me atrevo a decir: «Mi dolor fue el lugar en el que encontré mi alegría». La alegría no es cualquier cosa que simplemente nos sucede. Debemos elegir la alegría y seguir eligiéndola cada día. Se trata de una elección basada en el conocimiento de que pertenecemos a Dios y hemos encontrado en Dios nuestro refugio y nuestra salvación, y que nada, ni siquiera la muerte, nos lo puede arrebatar.

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H. J. M. Nouwen,
Aquí y Ahora. Viviendo en el Espíritu,
Madrid, San Pablo, 1998 pp. 17s.

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Bajó hasta el pódium.

Sábado, 19 de mayo de 2018

224638Descendido a los infiernos. Qué cosa más rara. Ayer entendí un poco. Nos decía Fidel Aizpurúa: la glorificación de Jesús no es subirle en el pódium, en la grada más alta. No es subir al piso de arriba (que no lo hay). Es bajar más a lo profundo de la humanidad, a los débiles. Esos ritos de la Iglesia tan llamativos, tan signos de poder y de “sagrados”. Esas celebraciones, ese lenguaje de exaltación, lo hemos de entender hacia abajo. La humanidad se transforma desde el corazón, desde la kénosis (del griego κένωσις: «vaciamiento») y son los empobrecidos los que realizan esa misión en la tierra. Desde ellos y con ellos podemos transformar y hacer un mundo más humano; experimentar que los débiles, los empobrecidos, los sin nombre, tienen el vigor de transformar la humanidad.

Cómo choca ver las celebraciones de la Iglesia con esos ropajes. Y con esos lenguajes. Parecen la aclamación a los ganadores en la meta…

Mientras, en un rincón está el publicano, sencillo, reconocedor de su debilidad. Y éste sale salvado.

Jesús no subió. Era la forma geográfica que el pueblo de Israel tenía. El cielo estaba arriba. Con Jesús, cuanto más abajo estamos, más vivimos en Dios porque ahí encontramos a los que tienen hambre, a los presos, a los enfermos, a los marginados…

¡Cuánto me queda que bajar, que descender! Son escalones por los que podemos ir bajando. Y cada grado que descendemos nos encontramos con Jesús Resucitado.

Qué misión más bonita: acompañar a los de abajo para subir el escalón de la dignidad, para ascender a descubrir y vivir su dignidad de Hijos de Dios. Con esa bendición original que ellos tienen… la que les da Jesús: asume toda esa realidad y la deifica. “Solo por su gran bondad, nos perdonarán los pobres las limosnas que les damos” (algo así dice Vicente de Paul).

Jesús muere, baja a la muerte. Experimenta el infierno de la soledad “¡¿Dios mío, por qué me has abandonado?!” y surge la Vida, el Amor. Y así toda la creación, toda la humanidad queda desde la creación transformada, resucitada. Todos los pobres son reconocidos en su dignidad y amor.

Ojalá hagamos realidad aquí, ya, esta vivencia de Jesús: que bajemos al infierno de la droga, al mundo del dolor, al mundo de la cárcel, al mundo del hambre y con Cristo y los empobrecidos levantemos a una nueva vida, digna, resucitada.

Los infiernos ya fueron la muerte de cruz, humillante en extremo. Y con su presencia, quedaron transformados en gloria y Vida. Bajando hasta el pódium del Amor.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

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Sínodos locales para la elección de obispos

Sábado, 19 de mayo de 2018

iglesiaTodos los obispos chilenos presentan su renuncia al Papa Francisco por el escándalo de abusos sexuales.

El Papa confiesa su “vergüenza” por la “perversión” de la Iglesia chilena y anuncia cambios: “Hay que ir más allá”

Hacia una verdadera renovación eclesial en Chile

“Para superar la crisis, es necesario desinfantilizar la fe de la Iglesia”

(Karla Huerta, laica chilena).- Hemos escuchado reiteradas veces en canales de televisión, en la prensa escrita, por parte de denunciantes de abusos y de representantes de la Iglesia decir que lo que antecede al abuso sexual es el abuso de poder.

A esta altura, esa constatación parece innegable. La raíz de la crisis, podríamos decir entonces, radica en el modo de ejercicio del poder que vivimos en la Iglesia católica particularmente, aunque seguramente es un problema extensivo también a otras religiones. La educación religiosa en nuestro país es precaria, y eso ha permitido todo tipo de tergiversaciones, manipulaciones y abusos de parte de los líderes actuales, facilitada por la masificación -intencional tal vez- de una fe acrítica, irracional, fanática y ciega, muchas veces.

Frente a la ignorancia, no queda más que someterse a los “iluminados”, a los que saben más, a quienes “están más cerca de Dios”, a los que tienen autoridad, rindiéndonos ante ellos y sometiendo nuestra conciencia más profunda, poniendo a su disposición nuestra vida entera, nuestro fuero interno y toda nuestra intimidad espiritual. Más que un “abandono de sí mismos“, como nos exhortan hacer en los retiros espirituales, resulta más bien ser un despojo de nuestra valía y capacidad propia para relacionarnos con Dios. Por eso, la crisis de poder en lo más profundo, es también una crisis espiritual que atraviesa y rasga a toda la Iglesia.

Para superar la crisis, es necesario desinfantilizar la fe de la Iglesia. Eso incluye a los sacerdotes y obispos, ojo. Por años se ha criticado al laicado por su pasividad e ignorancia, pero los sacerdotes no lo han hecho mucho mejor. Sin ir más lejos, 50 sacerdotes en Santiago vivían enamorados de Fernando Karadima y le rendían culto. Cuatro de ellos llegaron a ser obispos, muchos formadores en el seminario o en la Universidad. Todos ellos de élite, “gente educada”, diríamos. Pero no estaban educados en una fe que libera. Por tanto, esta ignorancia no se le debe achacar sólo al laicado parroquial, de barrios bajos, poblacional; evitemos esa caricatura de clase. Para superar la crisis se requiere de un ejercicio de crecimiento de toda la Iglesia, del Pueblo de Dios en su conjunto, para que pueda discernir junto, crítica y reflexivamente, sobre su futuro.

También hemos escuchado estos días que, ahora que ya se sabe todo, sólo “hay que esperar lo que diga el Papa”. Lo hemos escuchamos del obispo Barros, y de los demás obispos de la Conferencia Episcopal para definir el futuro de la Iglesia chilena en crisis. Sorprendemente también lo escuchamos de parte de los denunciantes de Karadima luego de su encuentro en el Vaticano. Creo que esto es un síntoma de la enfermedad espiritual que vivimos en la Iglesia. El Papa, hermanos míos, no puede resolverlo todo. Aunque quisiéramos encontrar consuelo y protegernos de la crisis bajo el amparo del poder absoluto del Papa esperando que haga justicia con mano firme, hacerlo bordearía la idolatría.

No podemos esperar que el Papa despida como un gerente a los obispos y coloque a otros, sobre los cuales rezaremos para que sean mejores. Esto, creo sinceramente, profundizaría la crisis. El Papa es y debe ser signo de unidad de la Iglesia, servidor de todos y todas. Su misión no puede -aunque quisiera- suplantar la fe de los fieles.

Nuevamente, si el problema es el modo de ejercicio del poder, sería una ilusión contradictoria creer que un poder centralizado desde Roma mejorará nuestra experiencia espiritual en Chile. El Papa ya ha hecho mucho en desautorizar a la Conferencia Episcopal, les ha enseñado a ellos a tratar a las víctimas y a pedirles perdón; a nosotros nos queda aprender más de la Comunidad de Laicas y Laicos de Osorno, y levantar la voz ante la injusticia, tal como lo hicieron para develar la crisis que está matando silenciosamente a la Iglesia.

El Papa estuvo mal informado durante años. Las distancias son muchas, somos un país pequeño al final -o comienzo- del mundo. Él vive en Roma, nosotros en Chile. Hay millones de casos más de abusos con cardenales y obispos involucrados en todo el mundo. Por lo menos hay dos cardenales involucrados en acusaciones que son parte de su círculo de confianza. Debe tener muchas cosas más que atender en Roma. ¿Cómo hará el Papa ahora para “informarse bien” sobre el nombramiento de los nuevos obispos en Chile? ¿En quiénes confiará? ¿Cuánta carrera estarán haciendo los obispos actuales para mantener sus puestos o dejar a sus sucesores de confianza y así mantener su red de influencia?

Dicen por la prensa que ya “suenan nombres”, todos santiaguinos y que provienen de esferas de poder, desde congregaciones religiosas, universidades, vicarías o funcionarios de la misma Conferencia Episcopal. Será una decisión muy difícil designar a unos y no a otros, o peor, lograr un “equilibrio” de fuerzas internas entre los grupos de poder que presionan dentro de la Iglesia. Esto se podría transformar en un descampado de sangre, o peor, en un juego de luces que en definitiva hará que todo siga igual: una Conferencia Episcopal sin voz, sin acuerdos mínimos, sin fuerza ni capacidad de renovación.

¿Y cuándo la Iglesia? Esperar todo del Papa es desconfiar de la Iglesia, de su gente, la gente creyente. Esa gente paciente que sigue yendo a misa a pesar de todo, a pesar de ver sus iglesias vacías y el desprestigio de toda una comunidad. Nadie mejor que el Pueblo conoce “a su pastor”, conoce “su voz”. ¿Quién estará mejor capacitado que el Pueblo de Dios creyente, sacerdotes y laicos, para reconocer entre ellos mismos al más apto para presidir la comunidad como obispo? Me asiste la convicción de que ya no resiste más el sistema de “obispos de exportación” que rige actualmente.

La Iglesia local, asistida por el Espíritu, en comunión con el Papa, puede perfectamente escoger de entre los suyos a un pastor que conozca y reconozca como propio. No es necesario ir a buscarlos tan lejos. Saldrán obispos “que no suenan”, unos desconocidos, que no son “de carrera” formados desde el seminario en los modos episcopales. Aparecerán aquellos que actualmente trabajan junto a la gente, que conocen su comunidad, la valoran, respetan y escuchan, porque se deben a ella.

Obispos agradecidos de su comunidad por la misión ecomendada, y no del lobby de poder del obispo que los encaminó en la “carrera episcopal”. Obispos valientes e independientes, humildes, inmerecedores del carisma, que ayuden a renovar la Iglesia desde adentro, espiritualmente. Este sueño sólo será posible si se realiza la elección de obispos mediante Sínodos locales. Para esto podríamos recuperar algunas prácticas valiosas presentes en la antigua tradición de la Iglesia:

IV,1. “También vemos que viene de la autoridad divina que la elección del obispo se haga en presencia del pueblo, a la vista de todos, para que sea aprobado como digno y apto por juicio y testimonios públicos (…) 2. Dios manda que el sacerdote sea elegido en presencia de todo el pueblo, esto es, enseña y manifiesta que las consagraciones episcopales no se han de hacer sino con conocimiento del pueblo y en presencia de él, para que en presencia del pueblo se descubran los delitos de los malos o se publiquen los méritos de los buenos y así, con el sufragio y el examen de todos, la ordenación sea justa y legítima (…) 5. Se obraba así convocando a todo el pueblo con tanta cautela [Hch 6,2], para que nadie indigno se introdujera furtivamente en el ministerio del altar o usurpase la dignidad sacerdotal”. Extracto del Sínodo de Cartago, año 254. (ASy p. 69-71).

En la Iglesia chilena actual todos adolecemos de una crisis espiritual que nos ha infantilizado negando nuestra propia intuición y experiencia de Dios. Por eso, no podemos continuar alimentando esa crisis esperando “iluminaciones” de otros, de salvadores o héroes, personalismos o autoritarismo del Papa para renovarnos. Eso la profundizaría, eso mismo fue lo que se puso en marcha con Sodano en los años 70′, un reemplazo centralista de los obispos chilenos.

Una experiencia Sínodal sería relevante para avanzar en renovación, nos permitiría volver a confiar en nosotros mismos como Cuerpo, como Pueblo de Dios caminante, para discernir el modo en que Dios nos habla hoy día, sin olvidar que aún el Espíritu sopla y reza por nosotros cuando no sabemos hacerlo (cf. Rm 8,26). Esta experiencia nos haría un poco más adultos y responsables.

La crisis de confianza se supera confiando en la Iglesia toda. No habrá uno que traiga la solución. Hoy la Iglesia en su conjunto tiene un desafío: dar una respuesta, y llegó el momento de darla con valentía y esperanza. Nuestra fe se renovará en la medida que el camino lo construyamos juntos, colectivamente, porque en la comunidad creyente es donde privilegiadamente está Dios (cf. Mt 18,20). Sería de Dios convocar Sínodos locales en las diócesis vacantes para decidir juntos el futuro de nuestra Iglesia.

Fuente Religión Digital

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Obispos de Tierra Santa: “No hay razón para evitar que Jerusalén sea la capital de Israel y Palestina”

Sábado, 19 de mayo de 2018

shutterstock_381326254El traslado de la embajada “no ayuda a hacer avanzar la tan esperada paz”

Piden hacer “una ciudad abierta a todos los pueblos, el corazón de las tres religiones”

Cáritas Jerusalén, “horrorizada” y “profundamente entristecida” por la situación en Gaza

(J. B./Fides).- Los obispos católicos de Tierra Santa ha instado a Israel a “poner fin lo antes posible” al asedio impuesto a la Franja de Gaza, convertido en un polvorín espués de que Donald Trump trasladara la embajada de Estados Unidos a Jerusalén. Un gesto que, en opinión de la Iglesia católica, “no ayuda a hacer avanzar la tan esperada paz” entre palestinos e israelíes.

Más de 60 muertos, miles de heridos, todos en el lado palestino, que podrían haberse evitado “si las fuerzas israelíes hubieran usado instrumentos no letales”, denuncian los ordinarios católicos de Tierra Santa.

En su mensaje, la Asamblea de Obispos Ordinarios Católicos de Tierra Santa subraya que la transferencia de la embajada de los Estados Unidos de Tel Aviv a Jerusalén, tomada de forma unilateral, “no ayuda a la paz”.

Al tiempo, recuerdan, es preciso hacer de Jerusalén una ciudad abierta a todos los pueblos. El corazón religioso de las tres religiones monoteístas”, evitando cualquier medida unilateral que pueda alterar el perfil de la Ciudad Santa.

“Creemos que no hay razón para evitar que la ciudad sea la capital de Israel y Palestina, afirma la nota, que añade que esto debería tener lugar a través de la “negociación y el respeto mutuo”.

La Asamblea de Obispos Católicos ordinarios de Tierra Santa reúne a todos los Obispos de las Iglesias Católicas – latina, greco melquita, armenia, maronita, caldea y siro católica – presentes en esa región, junto con el Custodio franciscano de Tierra Santa.

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El martes 15 de mayo, el Arzobispo Pierbattista Pizzaballa, Administrador Apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén, también invitó a “todos los sacerdotes, religiosos, religiosos, seminaristas, todos los fieles de Jerusalén y aquellos que deseen” participar en la vigilia de oración por la paz que se celebrará en la tarde del próximo sábado, víspera de Pentecostés, en la iglesia de Sant’Etienne.

Desde el 30 de marzo, cuando iniciaron las manifestaciones palestinas a lo largo de la línea fronteriza israelí, al menos 110 manifestantes palestinos han sido asesinados y más de 3.000 han resultado heridos por los disparos israelíes en la Franja de Gaza.

Fuente Religión Digital

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El Congreso de España pide prohibir la publicidad con estereotipos sexistas y homófobos

Sábado, 19 de mayo de 2018

Congreso de los Diputados cercaLa Comisión de Igualdad del Congreso ha aprobado unánimemente las propuestas de PP y Compromís, promoviendo el uso del lenguaje inclusivo y reclamando a las instituciones europeas trabajar para evitar anuncios sexistas en el sector del juguete. 

La Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados ha llegado a un acuerdo con la finalidad de solicitar al Gobierno que actúe de cara a favorecer un uso igualitario del lenguaje y para impedir la emisión de anuncios de juguetes que reflejen estereotipos sexistas.

El acuerdo alcanzado en la Comisión ha sido unánime. Se han aprobado dos proposiciones no de ley, impulsadas por el Partido Popular y Compromís, que han sido aceptadas por todos los grupos políticos.

La proposición no de ley presentada por Compromís (Grupo Mixto) ha recibido total apoyo, e insta al Ejecutivo a “garantizar, en colaboración con las comunidades autónomas, entidades del Tercer Sector Social y demás agentes implicados, una adecuada protección a la infancia, evitando la distribución de anuncios en los que haya estereotipos sexistas e imágenes homófobas”.

La idea reclama a las instituciones europeas cambiar la normativa con el fin de evitar la publicidad sexista en el sector del juguete y hacer estudios territorializados del sexismo en la publicidad especialmente dirigida a los niños.

En cuanto al uso igualitario del lenguaje, propuesta que ha sido trasladada por el PP, los grupos han mostrado acuerdo en que deben ser los representantes políticos quienes se conviertan en ejemplo del uso del idioma. También, que éste debe transmitir “una imagen equitativa y no estereotipada de las personas a las que se dirige o refiere”.

Fuente Agencias, vía Cáscara Aamarga

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Los derechos LGTBI son derechos humanos

Sábado, 19 de mayo de 2018

lgtbifobia_2Lambda lanza esta campaña que que pone el foco en las situaciones de marginación y violencia vividas por personas LGTBI. 

Lambda celebró el Día Internacional Contra la LGTBIfobia el jueves 17 de mayo con el lanzamiento de una campaña que pone el foco en las situaciones de marginación y violencia vividas por personas LGTBI. Además, por la tarde Lambda se sumaó al acto organizado por el Ayuntamiento de Valencia en la plaza del Mercado donde se representará una obra de teatro basada en la vida de Margarida Borràs.

La campaña de redes sociales se titula “Los derechos LGTBI son derechos humanos” y está compuesta por una serie de seis imágenes que muestra situaciones de odio e intolerancia vividas por personas del colectivo residentes en diferentes partes del mundo. Hoy en día aún existen multitud de formas de violencia contra estas personas, siendo la LGTBIfobia un fenómeno global con particularidades derivadas de las características de la sociedad que hacen que cada individuo sufra de manera diferente.

Esta iniciativa busca solidarizarse con aquellas personas que han dejado o perdido todo en sus países de origen buscando un lugar mejor donde poder vivir en libertad. En este sentido el actual Gobierno de España es insensible a la realidad de las personas refugiadas LGTBI. Por lo tanto aún queda mucho por hacer porque todavía no hemos conseguido la normalización plena de la diversidad sexual y de género, sobre todo por culpa del machismo, la serofobia y LGTBIfobia.

La campaña ha sido lanzada a través de las redes sociales de Lambda esta mañana. Ya por la tarde, Lambda se unirá la celebración organizada por el Ayuntamiento de Valencia a las 19.15 horas en la plaza del Mercado. El acto se iniciará con la lectura del manifiesto Lambda del Día Internacional Contra la LGTBIfobia por parte del vocal de soporte legislativo, Àlec Casanova, un texto que se centrará en la situación de las personas trans. Posteriormente la compañía amateur Transpasando Fronteras interpretará la obra ‘Transportándonos al pasado: Margarida Borràs’.

Paralelamente a la celebración del Día Internacional Contra la LGTBIfobia, Lambda y la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales (FELGTB) han reconocido el compromiso y responsabilidad del IES de Tavernes Blanques en la formación de una ciudadanía educada en valores del respeto a la diversidad. Se trata del primer centro de la Comunitat Valenciana que recibe el sello del programa estatal “Escuelas Seguras de FELGTB, de la que Lambda forma parte.

Fuente Lambda

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“#No te calles, cuéntalo”: La recién nacida Fundación Edelvives lanza una campaña contra los abusos sexuales

Sábado, 19 de mayo de 2018

no-olvidar-los-abusosLa campaña se apoya en un cuento, una aplicación y una preciosa canción-denuncia

Juan Pedro Castellanos: “Queremos conseguir que los abusos y la violencia se alejen de los más pequeños y vulnerables”

“Los auténticos monstruos no viven en los cuentos y los niños tienen que saberlo”, dice el autor del cuento

(José Manuel Vidal).- El responsable de uno de cada tres casos de abusos sexuales en menores es el padre biológico; en uno de cada cinco casos, el abuso es diario; la medida de edad de los abusados es de 9,9 años; el 73% de los casos de abusos se producen en el entorno familiar. Son sólo algunos datos del escalofriante panorama de los abusos sexuales a menores en nuestro país. Para romper esta dinámica perversa, concienciar y prevenir, la Fundación Edelvives, en su puesta de largo, lanza la campaña ‘#No te calles, cuéntalo‘, en colaboración con la Fundación Anar.

“Queremos conseguir que los abusos y la violencia se alejen de los más pequeños y vulnerables”, decía Juan Pedro Castellanos, el director de la Fundación Edelvives, al tiempo que explicaba que los beneficios de la campaña se destinarán a la Fundación Amar, nacida en 1970, para la atención de la infancia abandonad.

Como explicó su director de programas, Benjamín Ballesteros, desde 1994, Anar puso en marcha un teléfono (900202010), para atender las llamadas de los menores las 24 horas del día y los 365 días del año, con un equipo de psicólogos especializados en la materia. Por medio de estos especialistas, la fundación atiende una media de 1.200 llamadas al día (4.684.034 llamadas desde su creación) y de ellas, el 49,4% son de víctimas de algún tipo de violencia, especialmente sexual.

Para ayudar a los menores a detectar las situaciones de abuso y denunciarlo, la campaña de la Fundación Edelvives cuenta con una serie de recursos. Por ejemplo, un cuento de Arturo Cavanna y Menchu Cuesta, titulado precisamente #No te calles. Según uno de los autores, Arturo Cavanna, “los auténticos monstruos no viven en los cuentos y los niños tienen que saberlo“. Y para explicar a sus hijos quiénes son los monstruos de los abusos decidió crear el cuento.

“Se trata de una escusa para dialogar, desconcertar y poder hablar sobre un tema que sigue siendo muy tabú en los colegios y en las casas, con un enfoque educativo. Porque, si un niño sabe que robar está mal, también debe saber que el abuso está mal”, explicaba. Y añadía: “Los niños tienen muy claro que los juguetes son suyos, pero ya no tiene tan claro que el cuerpo es suyo y, por lo tanto, que tienen que saber decir que no”.

Otro instrumento que la Fundación Edelvives proporcionará a padres y niños es una aplicación para niños (que estará disponible a partir del 1 de junio) y una preciosa canción denuncia, recogida en un videoclip, en el que colaboran artistas de primer nivel del panorama español, como actores y cantantes, como Pepón Nieto, Rozalén, Barei, Roko, Andrés Suárez, Silvia Marsó, Jacobo Dicenta, Carmen Guaita o Conchita.

En la campaña también participan, la Fundación Scholas Ocurrentes, la congregación marista, Escuelas Católicas o el Grupo Emune de la Guardia Civil. Colaboran, asimismo, en la difusión Vocento, Abc, Fundación Atresmedia, Cadena Cope, Google y Religión Digital. Juan Pedro Castellanos dio las gracias a todos y terminó, invitando a “dar visibilidad a esta realidad, para romper el silencio y denunciar los abusos.

Antes de concluir el acto, el secretario de Estado de servicios sociales, Mario Garcés, invitó, en palabras del recién fallecido Tom Wolfe, “a protegernos de la hipocresía, porque existen en nuestra sociedad zonas de sombra moral y, a veces, las peores pesadillas habitan en nuestras casas”.

El acto concluyó con el visionado del videoclip de la canción y una sonora ovación.

Fuente Religión Digital

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Discriminaciones sin fin en el Registro Civil de Murcia a una pareja de lesbianas

Sábado, 19 de mayo de 2018

registro-civil-murcia-600x338 Esta historia demuestra que ni todas las familias somos iguales, ni tenemos los mismos derechos. Depende de quién seas se te aplica una ley u otra. Una es la escrita y la otra es la del embudo. Vaya, que hacen lo que les da la gana y pretenden que nos quedemos con la boca cerrada.

Esta historia es la historia de Esther, Cristina y su hijo, que nacerá en los próximos días.

Están casadas, como exige la ley (primera discriminación), han acudido a una clínica de fertilidad, como exige la ley, (segunda discriminación) y ahora les piden en el Registro Civil de Murcia un papel donde diga que una de las mamás forma parte del proceso en una clínica (tercera discriminación). A las parejas heterosexuales no se les pide estar casadas, ni en caso de infertilidad acudir a una clínica ni mucho menos justificar ante el Registro civil su paternidad ni su deseo de formar parte de esa familia.

Esther Nevado (@esthernevado) ha relatado en Twitter la historia, lo que la convierte en tremendamente visual y muy fácil de entender. 

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La asociación ASFAGALEM, a la cual pertenece esta familia, ha iniciado un campaña en Change.org para denunciar esta situación que no ocurre en otras localidades cercanas y que Murcia hace una interpretación de la Ley que discrimina más si cabe a las familias de mujeres lesbianas. Hace ya meses que Mª José y Brenda llevaron a cabo una acción similar y lograron que “el papel” de la clínica ya no fuese obligatorio para todo el territorio nacional.

Os dejamos un vídeo que refleja la situación surrealista que vivimos las familias homoparentales cada vez que acudimos a los registros civiles.

Fuente Oveja Rosa

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Enfado en Polonia por un cómic sueco de Phantom que ataca a los homófobos con una bandera LGTB+

Sábado, 19 de mayo de 2018

phantom-comic-bandera-lgtb-696x522Todo un chusco conflicto diplomático…

La edición sueca de The Phantom ha enfadadado a los polacos porque el héroe se planta en Varsovia para defender, a golpe de bandera arcoiris, al Orgullo LGTB+ de los homófobos ultra nacionalistas.

La edición sueca de Fantomen (The Phantom) ha enfadado mucho a los polacos  porque el héroe acude al Orgullo LGTB de Varsovia y tiene que defender la manifestación del ataque de nacionalistas homófobos polacos… repartiendo golpes con una bandera LGTB+. “Tengo que actuar rápido antes de que la sangre corra por las calles“, exclama Phantom antes de coger la bandera y liarse a tortas con los homófobos, dibujados con uniformes paramilitares y ondeando banderas polacas.

fantomen-2-600x595Tanto el escritor del cómic, el polaco Philip Madden, como el editor de la serie Mikael Sol han defendido la obra asegurando que lo que ocurre en ella está basada en hechos reales ocurridos durante la celebración del Pride de Varsovia, cuando recibieron el ataque de diferentes ultranacionalistas de extrema derecha.

A los polacos lo que les ha molestado es que el cómic “perpetúe” el estereotipo de que Polonia no es un país abierto y tolerante. Pero… La LGTBfobia en Polonia es una de las más altas de la Unión Europea y a pesar de las recomendaciones del resto del continente el país no reconoce ni siquiera las uniones civiles entre homosexuales ni protege a las personas LGTB+ de la discriminación por motivo de orientación sexual o identidad o expresión de género. Por eso es gracioso que desde la televisión se quejen de que Phantom tenga que defender una manifestación del Orgullo Gay de los “malvados nacionalistas polacos” y bromean con que “deberían haber mandado al Capitán Suecia“.

Y para demostrar que no son un país LGTBfóbico, la cadena emitió un vídeo en el que aseguraban que Suecia “intenta estar a la vanguardia del movimiento global por la justicia social” a base de retratar a los polacos como “salvajes agresivos” y mostró un meme (creado por la extrema derecha polaca) que retrata cómo sería el Capitán Suecia:

captain-sweden-600x604Phantom siempre va a hacer lo correcto y va a situarse al lado del oprimido” explica el editor del cómic, Mikael Sol, “Puede que vaya contra compañías que arruinan el medio ambiente o erradican a especies animales por provecho económico, o puede que luche por la trata de esclavos o se alce por la libertad religiosa“. Sol ha explicado al periódico sueco Expressen que pensó que la imagen de Phantom golpeando con la bandera era “un símbolo bonito, con la bandera colorida, que es un símbolo de tolerancia, contra unos villanos apagados y vestidos de gris que representan la intolerancia.

Entiendo perfectamente que la portada es controvertida” añade Sol, “Pero a veces tienes que estar cómodo con tu elección y mantenerte en ella. Siempre hay alguien que reacciona de forma negativa, pero en general la respuesta ha sido positiva. Creo que la gente debería leerlo antes de formarse una opinión sobre el cómic“.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

La Audiencia Provincial de Valladolid considera que una agresión homófoba al grito de “Maricones” no es delito deodio.

Sábado, 19 de mayo de 2018

cartel-19m-manifestacion-contra-la-homofobia-bifobia-y-transfobiaNota que nos envían para su publicación:

Desestima el recurso presentado por la asociación Valladolid Diversa. La denuncia por delito de odio ante la agresión homófoba que sufrieron Álvaro y Manu se archiva. En respuesta, anunciamos movilizaciones.

Rodear a dos chicos gays que pasean de la mano y darles una paliza mientras se les grita “maricones”, “pederastas”, “tenéis sida” y “venís de daros por el culo” no es homofobia ni delito de odio, según la Audiencia Provincial de Valladolid. Así lo ha manifestado en su resolución, por la que desestima el recurso que pusimos desde la asociación Valladolid Diversa después de que el Juzgado de Instrucción nº 3 de Valladolid archivara nuestra denuncia por delito de odio contra los homófobos que agredieron a nuestros compañeros Álvaro y Manu el año pasado.

A las 23:45 horas de la noche del pasado 18 de junio, nuestros dos compañeros paseaban de la mano por la Acera de Recoletos, al lado del Campo Grande. Al ver a un grupo de 7 personas que estaban tirando piedras a dos cisnes y a sus crías, les pidieron amablemente que por favor dejaran de maltratar a los cisnes. En ese momento todo el grupo, al ver a la pareja, el hecho de que iban cogidos de la mano y su estética nada masculina, empezaron a lanzarles insultos homófobos: “maricones”, “vienen de ahí atrás (señalando al Campo Grande) de darse por el culo”. El grupo de homófobos pasó de los insultos a la agresión física, dando patadas a los dos chicos.

Álvaro y Manu, al ser voluntarios de Valladolid Diversa y haber ayudado a otras víctimas de agresiones homófobas, ya sabían lo que tenían que hacer: pasar por urgencias, pedir el parte de lesiones y poner la correspondiente denuncia por delito de odio motivado por homofobia ante la Fiscalía de Delitos de Odio. Pero, ante nuestra sorpresa, tanto el juzgado de Instrucción nº3 como la Fiscalía decidieron que la agresión no era un delito de odio porque consideraban que las agresiones físicas y verbales sufridas no tenían nada que ver con su orientación sexual y que se archivaba la denuncia. Con sorpresa e indignación, tuvimos que recurrir esta sentencia a la siguiente instancia, la Audiencia Provincial, teniendo que asumir los costes que ello conlleva.

Por desgracia, en su resolución la Audiencia Provincial desestima nuestro recurso y también sostiene que las agresiones físicas y verbales que sufrieron Álvaro y Manu no tienen nada que ver con ir libremente dados la mano y no ocultar su orientación sexual, sino que es una pequeña trifulca por defender a unos cisnes. Contra esta sentencia no existe posibilidad de recurso, por lo que definitivamente el sistema judicial no reconoce el delito de odio por homofobia, aunque sí abre la posibilidad de que exista un simple delito leve de lesiones, aislado y sin valorar la homofobia.

En palabras de Álvaro: «Los agresores no nos pegaron por decirles nada de los cisnes, nos pegaron por ser gays, ellos mismos lo gritaron bien alto. No nos llamaron “animalistas”, ni “ecologistas de mierda”, ni “fanáticos de los cisnes”. Nos llamaron “maricones”, nos acusaron de venir del Campo Grande “de darnos por el culo” y soltaron otros típicos prejuicios homófobos, como que somos pederastas o que tenemos sida. ¿De verdad a alguien le puede quedar alguna duda de cuál fue el motivo de la agresión?».

«Está más claro que el agua. Lo que motivó que este grupo de homófobos decidiera pasar de la conversación tranquila y respetuosa con la que nos dirigimos a ellos a los insultos, amenazas y agresión fue nuestra orientación sexual, claramente reconocida por ellos debido a nuestra estética y a que paseábamos cogidos de la mano. Si lo de los cisnes se lo hubieran dicho dos heterosexuales muy machotes, no les habrían tocado ni insultado», señala Manu.

Para Álvaro y Manu es insuficiente juzgar a los agresores por un delito leve de lesiones aisladas, totalmente desconectadas de la homofobia de los agresores, que es lo que realmente se debería condenar. Por ello, los dos anuncian que no se presentarán al juicio por lesiones: «Mentiríamos a todo el mundo y también nos mentiríamos a nosotros mismos si participáramos en esa farsa judicial. Si quieren imputarles delitos distintos al delito de odio por homofobia, que no cuenten con nosotros».

Desde la asociación Valladolid Diversa respaldamos las decisiones y las palabras de nuestros compañeros. Esta agresión no fue solamente contra la pareja, fue contra todas las personas de Géneros y Sexualidades Diversas (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales, etc.). Los delitos de odio se diferencian de los comunes precisamente porque son contra todo un colectivo vulnerable, no son un hecho aislado. El argumento de que el problema fueron los cisnes no es más que una excusa a la que los jueces y la fiscal se han agarrado para evitar condenar por delito de odio a este grupo de homófobos. Y el resultado es que los agresores salen impunes. Lo último que necesitamos las personas de Géneros y Sexualidades Diversas son sentencias que transmitan el mensaje de que agredirnos sale gratis.

El sistema judicial español está perdiendo el rumbo. No solamente salen impunes las agresiones homófobas, también una violación de 5 hombres contra una chica en un portal. Recientemente, la sentencia contra los violadores de “La Manada” nos indignó y junto a las organizaciones feministas salimos en masa a manifestarnos en contra de un sistema judicial machista y heteropatriarcal. Nuevamente ha vuelto a suceder, tenemos una sentencia injusta y peligrosa porque garantiza la impunidad. Por eso llamamos a todo el mundo a manifestarse el 19 de mayo, sábado, a las 20:00 horas en la Plaza Fuente Dorada de Valladolid. Esta sentencia es un motivo más para acudir a las manifestaciones y concentraciones que tendrán lugar en todo el mundo por el Día Internacional contra la homofobia, bifobia y transfobia.

Valladolid Diversa

Web: vadiversa.blogspot.com
Twitter: @VaDiversa
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General, Homofobia/ Transfobia. , , ,

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