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Archivo para Martes, 7 de noviembre de 2017

¡Apariencias de religiosidad!

Martes, 7 de noviembre de 2017

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“…En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la Ley y los fariseos. Obedecedles y haced lo que os digan, pero no imitéis su ejemplo, porque no hacen lo que dicen…”

Mateo 23, 1-3

“¡Que lástima! El fariseísmo esta tan extendido por el mundo…! ¡Apariencias de religiosidad! Cifran su fe en palabras y obras y no se preocupan apenas más que de las apariencias. Ponen la mira en el dinero, el honor la propia conveniencia, la fama, el disfrute. En una palabra, todo lo que hacen es con intención de medrar. Es decir, tener más y mejor apariencia, ser más distinguidos y famosos. Todas esas cosas, por grandes y dignas que parezcan, no valen para nada a los ojos del Señor. Como los efectos dependen de la causa, las obras valen por la raíz de intención que tiene quien las hace.

Fariseísmo interior. Hay allí fariseísmo interior, mis amigos. Cualquier cosa que haga el hombre farisaico siempre procede de egoísmo. Obran Así algunas personas religiosas que piensan, sin embargo, que son los mejores ante Dios. Al considerar de cerca sus obras, oración o cualquier otra actividad, en el fondo no hay mas que egoísmo, En todo persiguen el propio interés, aun sin advertirlo. Apenas hay diferencia entre esta clase de personas. Hacen grandes cosas y hermosas, corren a ganar indulgencias, rezan, se dan golpes de pecho. Delante de imágenes se paran para engordar sus gustos, van de iglesia en iglesia por toda la ciudad.

Dios no tiene cuenta ninguna de sus obras. Su intención y sentimiento descansan en criaturas. Consciente y deliberadamente buscan los propios gustos, provecho o comodidad, placer y utilidad interior y exteriormente. Distan mucho de poner por obra el mandamiento de amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todo el Espíritu. Nada cuentan sus obras ante Dios .

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Juan Tauler,
Obras, Universidad Pontificia de Salamanca, Madrid 1984, 300;
traducción, Teodoro H. Martin.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

¿Dónde estaba la Iglesia durante la Revolución Bolchevique?

Martes, 7 de noviembre de 2017

olga-shirnina-colorized-photograph-soviet-russialeninLa Familia Imperial y Lenin…

El 7 de noviembre, según el calendario gregoriano, se cumplen 100 años de la Revolución Bolchevique. También es conocida como la Revolución de Octubre, debido a que, según el calendario juliano, los hechos ocurrieron el 25 de octubre de 1917.

Dicho acontecimiento marcó definitivamente la caída de la Rusia zarista. Previamente, en febrero de 1917, había sido derrocado el zar de Rusia, instalándose un gobierno provisional. Posteriormente, en octubre de ese mismo año, el gobierno provisional también fue derrocado para instalar el gobierno comunista dirigido por Vladimir Lenin. Comienza así una cruenta y larga guerra civil que culminó con la instalación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en 1922.

Fue un acontecimiento mundial de gran impacto, que cambió radicalmente el curso de la historia.

Alrededor de 80 años después, el gran teólogo y sacerdote belga, José Comblín, volvía a recordar la Revolución Bolchevique para despertar la conciencia de la Iglesia Pueblo de Dios, en torno a una pregunta incisiva y fundamental. Con tal cuestionamiento quería desentrañar dónde estaba el corazón de la Iglesia institucional, frente a un gran acontecimiento de la historia. En este caso, la institucionalidad eclesial quedaba remitida a la Iglesia Ortodoxa rusa, que para el discernimiento era un perfecto símil de su par católica.

1russNormalmente, las instituciones y las personas, en su lenguaje discursivo, buscan convencer a los demás respecto de la nobleza, bondad y rectitud de sus intenciones. Sin embargo, los hechos muchas veces contradicen tales declaraciones y se convierten en la prueba irrefutable de las motivaciones reales que se ocultan detrás de sus actos.

Jesucristo, buen conocedor del corazón humano, enseñaba -a sus seguidores- criterios de discernimiento sencillos, para ayudarlos a desentrañar estas ambigüedades que asaltan a la conciencia humana. En ese contexto les dijo aquella frase inconfundible: “donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón” (Mt 6, 21).

Con ese mismo prisma, José Comblín, teniendo presente los acontecimientos de la Revolución Bolchevique, ayuda a desentrañar dónde estaba el corazón de la Iglesia en tales circunstancias históricas:

Tal vez no sea mera casualidad que el ateísmo más virulento, el ateísmo que predica una verdadera mística de la negación de Dios, el ateísmo destructivo, esto es, el ateísmo del comunismo ruso, haya nacido justamente en el país en que la visión contemplativa del mundo y el cristianismo oriental de la transfiguración estaban más desarrollados. Tal contemplación de la transfiguración aparece finalmente como un inmenso escándalo: ¿cómo pueden dejar de ver lo que acontece en la realidad? A la negación del mal del mundo, el ateísmo responde por una negación de su transfiguración.

Hay episodios cargados de significado. El día en que en San Petersburgo, Lenin invadía el Palacio Imperial y destruía el Imperio ruso, los obispos estaban reunidos a poca distancia para discutir algunas reglas litúrgicas. Es todo un símbolo. (“O Espiritu Santo no mundo“, Páginas 100-101, Paulus 2009. Traducido por Juan Subercaseaux).

contogeorgeosO sea, que mientras el mundo parecía caerse a pedazos, los obispos estaban mirándose el ombligo, preocupados de la “rúbrica”, o sea de las reglas de la liturgia.

Los hechos descritos por Comblín tienen una sorprendente actualidad. Hoy, 100 años después de la Revolución Bolchevique, entre muchos signos de esperanza y fuertes signos de muerte, a ratos, el mundo también parece caerse a pedazos.

La realidad global muestra el registro de guerras cruentas en distintas partes del mundo; la amenaza de nuevos mega conflictos que involucran a grandes potencias; gigantescos desplazamientos humanos que escapan del hambre, de la sequía y de la muerte; la mantención de graves conflictos tribales en amplios sectores de Africa; el resurgimiento de movimientos fascistas en diferentes latitudes; la expoliación económica y cultural que sufren numerosos pueblos originarios; el terrorismo y la violencia de Estado; la preocupante densidad de catástrofes naturales; el descontrolado avance del cambio climático; la multiplicación de la pobreza; el desbordamiento del narcotráfico; la corrupción y una larga lista de lacras sociales describen parte del panorama mundial actual.

Siendo ésta una realidad global objetiva, resulta desconcertante una Iglesia que, mirándose el ombligo, se divida entre si dar o no la comunión a separados y divorciados vueltos a casar; que se empecine en marginar de la mesa eucarística a los más hambreados y sedientos de Dios; que consuma su energía eclesial en reorganizar sus estructurales curiales y feudales; que se atrinchere en moralismos añejos para hostigar precisamente a quien, como Papa, busca precisamente reconectar a la Iglesia con los verdaderos problemas del mundo.

Resulta vergonzoso que habiendo tanto por hacer, aparezca ante los ojos del mundo, esa Iglesia enajenada de una realidad que la interpela a desplegar toda su capacidad de servicio, para multiplicar esperanza y testimoniar que el verdadero tesoro de la Iglesia no es el poder, sino su capacidad de servir a los más pobres de un mundo que los abandonó, porque en medio de los pobres y sufrientes es donde debe estar el corazón de la Iglesia.

Marco Antonio Velásquez Uribe

Fuente Religión Digital

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Un libro esencial para el estudio y comprensión de la Biblia

Martes, 7 de noviembre de 2017

23231318_880585128785347_4520225474236147306_nDel blog de Xabier Pikaza:

W. Zwickel, R. Egger-Wenzel y M. Ernst, Atlas de la Biblia, Mensajero, Bilbao 2017, 400 págs. (24 x 32 ctms.). Edición original Herders neuer Bibeatlas, Freiburg i.B. 2013.

Manual enciclopédica de referencia y ayuda, esencial para el estudio histórico-geográfico y temático de la Biblia, el más importante publicado hasta el momento en castellano, de 400 páginas, a gran formato, que exponen la evolución cronológica y el escenario espacial de la Biblia, con 200 mapas, 400 fotografías y 40 planos de las lugares y asentamientos urbanos más significativos de la “tierra santa”.

Es un texto de “mirada rápida”, pues fotos, mapas y planos ofrecen de inmediato una visión de conjunto de la historia y geografía de la Biblia. Pero es, al mismo tiempo, una obra de estudio sosegado, pues sus trabajos, escritos por especialistas de gran talla, exponen y comentan de un modo orgánico, el conjunto del tiempo y espacio de la Biblia, desde la prehistoria, pasando por las varias etapas de su itinerario, por el tiempo del bronce y el hierro, hasta el despliegue de los diversos estados del entorno (especialmente el de Israel y Judá), para desembocar en el surgimiento y primer despliegue del cristianismo.

Una obra que era necesaria

Una obra con la que yo había soñado, en mis tiempos de estudiante, cuando compré y aprendí con avidez el libro de J. Aharoni y M. Avi-Yonah, Macmillan Bible Atlas (London 1868), que me permitió preparar los exámenes de Geografía e Historia en el Bíblico de Roma. Poco después compré para mis clases el trabajo ya entonces clásico G. E. Wright y F. V. Filson, Atlas Histórico Westminster de la Biblia (Casa Bautista 1971). Esas dos obras me han acompañado desde entonces, y por ellas he imaginado y enseñado la historia y geografía de la Biblia por decenios. Ciertamente, he conocido después otras obras, también valiosas, como las de E. G. F. Serafini, Atlas histórico de la Biblia (San Pablo, Madrid 2004) y B. J. Beitzel Atlas de la Biblia (Ilus Books 2014). Pero ninguna había mejorado a mi juicio las dos antes citadas.

Ésta, en cambio, lo ha hecho, para mi sorpresa y gozo, ahora que no enseño, aunque sigo con inmenso interés lo que se publica sobre el tema, en un tiempo en que la información on line tiende a sustituir al libro escrito, aunque, en un caso como éste, no puede hacerlo, pues el texto impreso resulta insustituible para obtener una visión directa y de conjunto de los temas.

Pienso que desde ahora no podrá haber ningún grupo de estudio bíblico, ninguna biblioteca de parroquia o colegio cristiano que no tenga y ofrezca este Atlas al lado de una buena edición de la Biblia, para situar a los creyentes y estudiosos en el espacio y tiempo de los hechos, siguiendo de un modo visual los procesos y lugares de la Palabra de Dios.

Es una obra dirigida, como indica el título, por tres especialistas:R. E. Wenzel, profesora de exégesis del Antiguo Testamento en la universidad de Salzburgo, M. Ernst, docente de Nuevo Testamento en la Theologische Hochschule de Salzburgo, y W. Zeickel, profesor de arqueología bíblica e historia de Israel en la universidad de Maguncia.

Ella cuenta, además, con la colaboración de un grupo de especialistas que proceden básicamente del mundo cultural germano. Todos ellos han estudiado con precisión los diversos momentos de la historia de Israel y de su tierra, desde el principio de los tiempos conocidos, hasta la expansión del cristianismo, ofreciendo mapas, esquemas y fotos, que permiten recrear el camino de la Biblia en el contexto de su tierra, desde una perspectiva crítica, social y religiosa.

La edición castellana, que recoge con gran fidelidad el modelo y paginación de la alemana, ha sido traducida, preparada y corregida, de un modo fiel y minucioso, por R. Alfonso Diez y un grupo de especialistas (M. Agúndez, D. A. Cineira, B. Arias, I. Arias y J. M. D. Rodelas), con la colaboración inestimable de Mons. J. M Uriarte, que fue obispo de San Sebastián, y la de J. J. Hernández, profesor de cultura norteamericana en la Universidad de Salamanca.

Resulta especialmente significativa y útil la extensa sección de apéndices metodológicos, con la bibliografía y los índices. En la Bibliografía (págs. 344-345) se ha optado por reproducir simplemente la original, añadiendo en algunos casos la referencia a la traducción castellana. Es una buena opción, aunque quizá sea reductiva, pues el lector de lengua castellana cuenta en la actualidad con otras obras que son igualmente valiosas para el estudio de la geografía e historia de la Biblia. Es impresionante el índice de topónimos y de citas bíblicas (págs. 350-399) con lo que ello implica de ayuda para los lectores.

Ésta es, por lo dicho, y por muchos otros detalles que no puedo concretar aquí, una obra esencial, perfectamente editada y casi imprescindible para el estudio y conocimiento de la Biblia en su contexto histórico-geográfico y literario, una obra plenamene actual, elaborada a partir de la mejor exégesis histórica del momento, con la aportación de los nuevos métodos arqueológicos. Ella nos permite situar y valorar las narraciones y leyendas, los hechos y escenarios de la Biblia, desde un fondo histórico-geográfico, de una forma que resultaba impensable en nuestros tiempos de estudiante.

Más que un mero Atlas es una enciclopledia, por su estudio de los temas arqueológicos y culturales, religiosos y literarios, un tratado inter-disciplinar de religión y cultura, de historia y geografía no sólo de Palestina y su entorno (la “tierra santa”), sino también de Egipto y Mesopotamia, del mundo arameo y árabe, de Asia Menor y Persia, de Grecia y Roma, una visión de conjunto de la historia, cultura y religión de los diversos países del cercano Oriente (de eso que el Atlas llama, con nombre en castellano menos exacto de “Levante”).

Es una enciclopedia y un estudio crítico del origen del pueblo de Israel, teniendo en cuenta los datos arqueológicos con la aportación de los documentos contemporáneos, pero también la comprensión canónica de la misma Biblia, aunque apelando siempre que resulta necesario a los textos y documentos para-bíblicos (y/o apócrifos).

Resulta novedosa en este Atlas la visión del surgimiento múltiple del origen de Israel en Palestina, el paso del Dios “El” (incluido en el mismo nombre de Isra-El) a “Yahvé”, en un tiempo relativamente tardío, con la aportación básica de David, quien aparece como impulsor fundamental del Yahvismo. También es importante el estudio de la aportación teológico-religiosa del Reino del Norte (Israel), con la pervivencia de las tradiciones samaritanas, en un contexto continuo de mezcla y mestizaje de culturas, que permite entender mejor la singularidad israelita (en el tiempo de la formación de la Biblia canónica) y también la identidad cristiana, en un momento de recreación de las tradiciones israelitas.

En ese fondo conviene resaltar la aportación de las diversas perspectivas, que hacen de este Atlas una Enciclopedia y Diccionario, siendo al mismo tiempo una Arqueología, una Geografía y una Historia de la Biblia, con elementos de Crítica Literaria y Religiosa. De esa forma, las diversas perspectivas, bien ensambladas nos permiten entrar en el despliegue de la misma Biblia, en su tiempo y lugar, como si fuéramos (y somos de algún modo) sus protagonistas, pues su historia sigue siendo la nuestra.

 

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Los obispos de EE.UU. lamentan la matanza de Texas e invitan a reflexionar sobre el uso de las armas

Martes, 7 de noviembre de 2017

iglesiatexas1_560x280(Jesús Bastante).- La matanza en una iglesia Baptista de Texas, que hasta el momento ha dejado 26 muertos y una cifra similar de heridos, ha sido recibida con tristeza e indignación por buena parte de la sociedad norteamericana. Los obispos católicos se han unido, casi de inmediato, al dolor de “nuestros hermanos baptistas”, al tiempo que invitan a reflexionar sobre el uso de las armas en la sociedad USA.

Así, el arzobispo de San Antonio (Texas),Gustavo García-Siller, metropolitano de la localidad donde se produjo el tiroteo, lanzó una serie de tweets llamando a la oración y clamando por el fin de la violencia y de las armas. “Baptistas, os amamos. Oramos por vuestra seguridad, oramos por la paz, por la no violencia, contra las armas. Nuestros líderes deben oir nuestro mensaje entre lágrimas. ¡Paz!”, recalcó el prelado.

Necesitamos embajadores de la paz. No a la guerra, no a la violencia, no a las armas“, añadió García-Siller, quien criticó las declaraciones del Gobernador del Estado a favor del uso de las armas. Gobernador. No a la guerra, no a la violencia, no a las armas. ¡Basta ya!.

“Necesitamos oración. Las familias afectadas en el ataque necesitan oración”, añadió, invitando a los fieles católicos a “ayudar con nuestras oraciones, los baptistas nos necesitan”.

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal estadounidense, cardenal Di Nardo, publicó un comunicado en el que aseguraba “las oraciones de mis hermanos obispos por las víctimas, las familias, los primeros en responder a la situación, nuestros hermanos y hermanas bautistas, y toda la comunidad de Sutherland Springs”.

Dirigéndose a los baptistas Di Nardo señaló que “estamos con ustedes en este tiempo de terrible tragedia: Mientras estaban en terreno santo, terreno empañado hoy por la horrenda violencia”“Pedimos al Señor por la curación de los heridos y por el consuelo a aquellos que han muerto y el consuelo de sus familias”.

Fuente Religión Digital

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Hong Kong será la primera ciudad asiática en organizar unos Gay Games

Martes, 7 de noviembre de 2017

hong-kong-gay-games-2022-696x522Hong Kong se convierte en la primera ciudad asiática en organizar unos Gay Games tras su elección como ciudad anfitriona para 2022.

Era la primera vez que una ciudad asiática presentaba su candidatura, que ha derrotado a Washington DC y México.

Hong Kong acaba de hacer historia y se ha convertido en la primera ciudad asiática que acogerá los Gay Games de 2022 que son como las Olimpiadas pero para personas LGTB.

Hong Kong ha sido escogida como sede para la celebración de los Juegos Gays en 2022, convirtiéndose en la primera ciudad asiática en organizar este evento deportivo y cultural en lo que algunos consideran supone una manera de impulsar la lucha por los derechos de la comunidad LGBT en Asia.

La elección de la ciudad anfitriona de los Gay Games de 2022 era ya en si misma importante, no sólo por la presencia de un país asiático sino también por la de un país latinoamericano. Además de Hong Kong las otras dos candidatas eran Washington D.C. (que habría supuesto la sexta vez que se celebran los Gay Games en EE.UU.) y México.

Descartando a 17 ciudades, entre las que se encontraban opciones como Guadalajara, en México, Washintong D.C. y otras 13 ciudades estadounidenses, la Federation of Gay Games (FGG por sus siglas) escoge a Hong Kong para la celebración de los Juegos Gays en 2022, tras una votación realizada este lunes, 30 de octubre, en París.

Dennis Philipse, el presidente del comité que ha elegido a la ciudad asiática como sede para el 2022, explicó que la decisión es “una muestra del espíritu y la pasión de Hong Kong por aumentar la inclusión y la diversidad. Llevar los Gay Games a Asia y tener a Hong Kong como anfitriona demuestra la creciente apertura en la ciudad y por toda la región.” “Este es un gran paso adelante para que Hong Kong pueda ganar estos juegos mundiales (…). También es un gran paso para la inclusión de la diversidad”, declara Alfred Chan, presidente de la Comisión de Igualdad de Oportunidades de Hong Kong.

Desde la delegación de la ciudad han explicado que esperan que los Gay Games 2022 sumen unos 15.000 participantes y más de 25.000 espectadores, que podrían suponer una inyección económica de mil millones de dólares para la ciudad.,  según los representantes de la candidatura de Hong Kong, que ha recibido el respaldo de numerosas empresas, como la aerolínea Cathay Pacific, la compañía de servicio sfinancieros Credit Suisse Hong Kong Limites o la firma de abogados Linklaters LLP.

Hong Kong no sólo ha hecho historia por ser la primera ciudad asiática elegida para la celebración sino que también era la primera ciudad asiática que presentaba su candidatura: “El esfuerzo en si mismo es un punto de inflexión para la comunidad LGTB en el país“, expuso Yannick Asselin, director de la candidatura de Hong Kong; “Asia ha mostrado su apoyo a la candidatura en redes sociales, en la comunidad empresarial, en varios eventos en Hong Kong… Y a través de varios representantes del gobierno y oficiales de turismo que han jugado un papel fundamental en la demostración de la apertura de la ciudad a los Gay Games.

Los organizadores están exultantes con el resultado y han prometido que los Gay Games de Hong Kong serán una cita histórica para el evento y para toda la región: “Hong Kong tiene grandes planes para asegurar, en los próximos 5 años, que los Gay Games del 2022 serán pioneros en el avance del progreso, la diversidad y la inclusión en la zona más poblada del mundo”“El impacto que los Juegos Gay tiene en las ciudades anfitrionas es increíble en términos de cultura, deporte, impacto económico, historia y lo más importante, elevar todos los asuntos de LGBT + igualdad”, declara la FGG en un comunicado.

Los Gay Games se promocionan como la reunión deportiva y cultural más grande de personas homosexuales, bisexuales y transexuales, lo que no significa que se excluya a las personas heterosexuales, según confirman sus organizadores, por lo que muchos interpretan la elección de Hong Kong como una manera de proporcionar un impulso a la lucha por los derechos del colectivo LGBT en Asia.

«El gobierno se compromete a promover la igualdad de oportunidades y fomentar en la comunidad la cultura y los valores de la inclusión y el respeto mutuo», declara en un comunicado el gobierno de Hong Kong ante la elección de su ciudad como sede de los Gay Games. La homosexualidad ha sido ilegal en Hong Kong hasta 1991, iniciándose desde entonces un creciente movimineto LGBT en la zona que ha conseguido algunso avances, estableciéndose la edad de consentimiento a lso 16 asño en 2006.

Los Juegos Gays fueron concebidos por el decatleta olímpico, Tom Waddell, celebrándose por primera vez en San Francisco en 1982. Los próximos Gay Games se celebran en París entre el 4 y el 12 de agosto de 2018, contando con 15.000 participantes de 70 países que compiten en 36 categorías deportivas, desarrollándose además 14 eventos culturales y una conferencia académica.

Fuente Gay Star News, vía Universogay/EstoyBailando

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El video juego Footbal Manager incluye como variable que un jugador salga del armario

Martes, 7 de noviembre de 2017

football-manager-jugadores-salir-armario-gay-696x522Los desarrolladores del videojuego de gestión de equipos Football Manager incluyen entre los eventos aleatorios que un jugador salga del armario.

El videjuego  Football Manager es un gestor de equipos de fútbol. Tú te conviertes en el presidente/entrenador de un equipo de fútbol y te pones a contratar y despedir jugadores, colocarlos, echarles broncas, subirles o bajarles el sueldo… y algunos son reales y otros imaginarios. Y esos jugadores pues se lesionan, la lían en los medios, hacen cosas y tú tienes que gestionar los resultados de eso como puedas.

Pues en la edición de 2018 el Football Manager incluye una variante nueva: los jugadores pueden salir del armario.  La salida del armario será aleatoria y sólo afectará a los jugadores ficticios porque, como explica el director del juego, Miles Jacobson: “Con estos jugadores podemos hacer cosas que no podemos hacer con los jugadores reales, porque no pueden demandarnos.

Cuando un jugador salga del armario los efectos serán buenos y malos. Lo bueno es que, por ejemplo, el club comenzará a generar ingresos extras porque la comunidad LGTB+ le apoyará. Pero también habrá cosas negativas, aunque aún no han explicado en qué consistirán (pero es fácil imaginárselo).

Esta opción no estará activada en todos los países del mundo. Los productores del juego han explicado que en gran parte de los países en los que se distribuye el juego se desactivará la opción. Como explica Jacobson: “Hemos tenido que recibir algo de apoyo legal, porque en algunos países que son menos avanzados que el Reino Unido aún sigue siendo ilegal ser gay. En esos casos hemos respetado sus leyes, así que si el gaymer está en uno de esos países, el jugador no saldrá del armario.

Es un poco extraño que un videojuego que representa a personajes ficticios haga que estos respeten las leyes reales, pero Jacobson explica que han decidido hacer eso porque en el mundo real sí hay futbolistas gais: “Sabemos por un buen número de profesionales que tiene que haber jugadores que son gay pero sienten que no quieren salir del armario. Creo que es raro que eso siga siendo un problema en el fútbol así que decidimos intentar enseñar a la gente que salir del armario no es tan grave y puede ser algo positivo. Es una locura que en 2017 vivamos en un mundo en el que la gente no puede ser ella misma.

Fuente | Pink News, vía estoyBailando

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El VIH alrededor del mundo

Martes, 7 de noviembre de 2017

vih-alrededor-del-mundoLa epidemia del VIH es diferente en cada región del mundo y también son diferentes las maneras de prevenirla, tratarla e investigarla, por eso, te presentamos 5 datos interesantes sobre lo que está ocurriendo en diversos países con relación a esta enfermedad:

La circuncisión en Sudáfrica. El país con mayor número de personas con VIH en el mundo es Sudáfrica con cerca de 7 millones, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud, la gran mayoría de ellos heterosexuales. Debido a que la promoción del uso del condón y otras estrategias no han dado los resultados esperados, el gobierno promueve la circuncisión entre niños y jóvenes, la cual puede reducir hasta en un 60% la posibilidad de transmisión del virus de mujer a hombre. En países donde la epidemia está concentrada en hombres que tienen sexo con hombres como en América Latina, la circuncisión no sería tan efectiva.

La PrEP ayuda a controlar la epidemia en Londres y San Francisco. El uso de profilaxis pre-exposición (PrEP) en la comunidad gay de algunas ciudades está mostrando ser muy útil para prevenir nuevos casos de VIH. En ambas ciudades se ha dado una reducción significativa de hasta un 20% en la incidencia de dos años para acá. En América Latina se sigue esperando a que esté disponible ya que por el momento sólo en Paraguay y Brasil se puede conseguir de forma más o menos regular.

Ensayos clínicos para encontrar una vacuna que prevenga el VIH. En diversos países del mundo como Tailandia, Sudáfrica y E.U. se llevan a cabo pruebas con humanos para probar un par de vacunas que han resultado exitosas en las fases de laboratorio y con animales de experimentación. Aunque los resultados tardarán algunos años en revelarse, se espera que puedan ser útiles para que en menos de una década ya esté disponible una inyección que permita prevenir la transmisión del virus.

Cuba es el primer país de América Latina en erradicar la transmisión materno-infantil. A pesar de que en teoría es obligatorio hacerle la prueba de VIH a las embarazadas en algunos países, no se ha logrado que la aplicación sea universal. La única nación que ha podido identificar a todas las mujeres positivas durante el embarazo para poder prevenir que los bebés nazcan con VIH es Cuba. Además, contrario a lo que se creía hace años, la isla tiene una de las tasas más bajas de incidencia.

3 países que prácticamente han detenido la epidemia. Dinamarca, Botswana y Camboya se declararon como los primeros en alcanzar las metas de ONUSIDA del 90-90-90 es decir, 90% de las personas con VIH conocen su estatus, de estas el 90% toma medicamentos antiretrovirales y de estas, el 90% tiene una carga viral indetectable. Con esto, es muy probable que pronto ya no tengan nuevos casos del virus por lo que podrán dedicarse únicamente a asegurarse que el tratamiento sea óptimo para todos.

Fuente Chueca.com

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Los derechos LGTB, punto de discordia en las negociaciones de Gobierno entre democristianos, liberales y verdes en Alemania

Martes, 7 de noviembre de 2017

coalicion-jamaica-alemania-290x150Pero los “malos” eran los socialistas según algunos medios LGTB…

Las elecciones generales celebradas el pasado mes de septiembre en Alemania marcaron el comienzo de los contactos para formar un nuevo Gobierno, que será el cuarto encabezado por Angela Merkel. La negativa de los socialdemócratas del SPD a participar en una nueva gran coalición y la fragmentación en el Bundestag dejan, en la práctica, una sola opción viable: un acuerdo a tres bandas entre los democristianos de la CDU/CSU, los liberales del FDP y Los Verdes. Las negociaciones para intentar alcanzar este pacto “a la jamaicana” (llamado así por los colores de su bandera) acaban de arrancar, pero ya se han encontrado con escollos en el ámbito LGTB, entre otros.

El resultado de las elecciones del pasado 24 de septiembre fue demoledor para los dos principales partidos alemanes, que habían gobernado juntos desde 2013 (antes lo habían hecho entre 2005 y 2009). La CDU/CSU de Merkel perdía más de ocho puntos, aunque mantenían la primera posición por la caída de los socialdemócratas, que se dejaban cinco. Por primera vez en décadas, irrumpía un partido de extrema derecha en el Bundestag: Alternativa para Alemania (AfD) se hizo con el tercer puesto con un 12,6 % de los votos.

La negativa de Merkel a negociar con la extrema derecha dejaba en principio dos alternativas viables: una reedición de la gran coalición, que colocaría a AfD de facto como líder de la oposición, o un acuerdo tipo “Jamaica” entre democristianos, liberales y verdes. Esta combinación (que ya gobierna, por ejemplo, el estado de Schleswig-Holstein) es la que se está negociando desde el pasado mes de octubre, después de que los socialdemócratas descartaran volver a pactar con la CDU/CSU.

La consecución de un pacto entre tres partidos con planteamientos tan divergentes en muchos temas será muy complicada, como ya se está constatando al poco de comenzar las conversaciones. Uno de los puntos donde hay fricciones, como ya ocurriera hace cuatro años, es la política LGTB. Mientras que FDP y Verdes, con distinta intensidad, son favorables a la igualdad, los sectores más conservadores de la CDU y de la CSU batallan por limitar el alcance de los avances en este ámbito.

Concretamente, la Federación de Gais y Lesbianas de Alemania (LSVD) presentó el pasado 19 de octubre, coincidiendo con el inicio oficial de las negociaciones, sus seis demandas en materia LGTB a los partidos del futuro Gobierno:

  1. Un plan nacional de lucha contra la LGTBfobia.
  2. La reforma de la Constitución para incluir la orientación sexual y la identidad de género en el artículo que prohíbe la discriminación.
  3. La reforma de la ley de identidad de género.
  4. El reconocimiento legal y la protección de los hijos de familias homoparentales.
  5. Una política de refugiados e integración inclusiva con las personas LGTB.
  6. Un posicionamiento creíble por la despenalización y la aceptación de la realidad LGTB a nivel global.

Los equipos negociadores, por el momento, solo han accedido a hablar sobre los tres primeros puntos. Los democristianos no consideran necesarias reformas para el reconocimiento de las nuevas realidades familiares. Probablemente teman la reacción vociferante de AfD, que ha hecho alarde de su LGTBfobia con este asunto. Tampoco la situación de los refugiados LGTB está sobre la mesa por ahora. En este punto, la CDU/CSU y el FDP coinciden en calificar a los países del Magreb como “seguros. En cuanto a la lucha contra la discriminación, las tres formaciones no han acordado aún ninguna medida y solo han consensuado una declaración de principios: “Vivimos en una sociedad diversa, en la que la discriminación de cualquier tipo (entre otros, LGTBI) no debe tener cabida”.

El panorama, por tanto, no se presenta especialmente alentador para los derechos LGTB. Aunque todavía quedan previsiblemente varias semanas de negociaciones, un resultado decepcionante marcaría probablemente toda la legislatura, puesto que la experiencia muestra que las mayorías parlamentarias tienen menos peso que los pactos de Gobierno. Basta recordar que la igualdad matrimonial solo se logró in extremis, a pesar del predominio de las fuerzas favorables a la misma. Aunque el nuevo Bundestag conserva en teoría una mayoría pro-LGTB, alcanzar un acuerdo de coalición satisfactorio en esta materia será crucial.

Fuente Dosmanzanas

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Suspenden de empleo y sueldo a una profesora por explicar “Términos LGTB”

Martes, 7 de noviembre de 2017

cambridge-central-school-696x522Un instituto de Nueva York sanciona a una profesora por entregar un glosario de términos LGTB a sus alumnos.

El material estaba elaborado por una asociación LGTB. 

Esta es una de esas noticias de las que no entendemos nada. A saber: Resulta que hace unos días en el Central Cambridge School (Nueva York) una profesora de salud decidió organizar una charla con un miembro del Pride Center of the Capital Region, que repartió a los alumnos de entre 12 y 15 años un pequeño libro de 42 páginas que incluía un glosario que explicaba conceptos tan terribles como “gay”, “lesbiana” o “transgénero”. A pesar de que en un primer momento se aseguró que a los más pequeños se les había entregado sólo cuatro folios con conceptos básicos, luego se comprobó que a todos los alumnos se les había entregado el material completo.

Además, el libro incluía términos científicos relacionados con las operaciones de reasignación de sexo y explica el significado de palabras como “activo”, “pasivo” o “mariliendre”.

El material había sido elaborado por la asociación que, según su página web “promueve el bienestar de todas las personas LGTB y aquellas afectadas por la discriminación por orientación sexual e identidad de género”.

Y claro. Hay padres que han puesto el grito en el cielo diciendo que de eso nada. Que a sus hijos eso de la diversidad no les va. Vince Canini, director del centro, ha abierto una investigación por las quejas recibidas y de momento, ha suspendido de empleo y sueldo a la profesora hasta “aclarar lo sucedido”. La web The Post Star ha publicado los materiales que usaron para la charla (que puedes consultar aquí y aquí) y lo único que podemos decir es que tiene mucho vocabulario.

Martha Harvey, presidenta del Pride Center, ha declarado que nunca ha tenido constancia de ninguna queja por sus charlas en institutos y que “los niños trans cada vez salen antes del armario. Si amas a tu hijo querrás que tenga toda la información posible. Si los padres tienen un problema con la charla, entonces el problema son los padres. Este programa salva vidas”.

Y tanto que el problema parece estar en los padres. Sirell Fiel, uno de ellos, realizó un Facebook Live donde podemos escucharle decir cosas como “Esto es pornografía financiada por el estado. No me importa. Intento no ser demasiado gráfico, pero esto me cabrea. Esto es algo que nuestros hijos no necesitan aprender en el colegio. Tenemos páginas y páginas de esta basura que están aprendiendo nuestros hijos, basura que les están enseñando. Están desestabilizando a nuestros hijos y arruinando Estados Unidos”. Ah, y por supuesto, todo esto atenta contra sus valores cristianos… ¡cómo no!

El vídeo se ha vuelto viral y como no podía ser menos, se ha llenado de comentarios lgtbfóbicos. Suponemos que esos comentarios sí muestran los valores cristianos.

Fuente | The Post Star, vía EstoyBailando

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Estados Unidos: un padre homófobo mata a su hijo gay de 14 años

Martes, 7 de noviembre de 2017

giovanni-melton-500x435Espantosa noticia la que ha difundido 3 News, una emisora local asociada a NBC en Las Vegas, y de la que ya se han hecho eco medios LGTB estadounidenses. Giovanni Melton, un adolescente gay de 14 años, ha sido asesinado por su propio padre tras una discusión sobre la orientación sexual del chico. “Odiaba el hecho de que su hijo fuese gay”, ha declarado Sonja Jones, que fue madre de acogida del menor.

La tragedia ha sucedido en Henderson, localidad del área metropolitana de Las Vegas. Wendell Melton de 53 años, y su hijo Giovanni, de 14, mantuvieron una discusión. Según asegura el entorno del joven, el origen de la disputa fue la orientación sexual de Giovanni, que su padre rechazaba. Wendell Melton acabó disparando a su propio hijo, que fue trasladado con vida al hospital, donde falleció a consecuencia de las heridas.

Sonja Jones ha asegurado a 3 News en conversación telefónica que el chico llevaba años siendo víctima de abusos físicos y psicológicos, y que su padre “odiaba el hecho de que su hijo fuese gay”“Estoy segura de que en su interior prefería un hijo muerto a un hijo gay”, asegura la que, según la emisora de Las Vegas, fue madre de acogida del menor, según la cual no era la primera vez que Wendell Melton amenazaba a su hijo. “Me han contado que su padre lo encontró una vez con su novio y que le apuntó con una pistola”, asegura.

A falta de conocer más datos, la historia suena terrible, pero por desgracia no es la primera vez que recogemos historia de violencia terrible hacia hijos LGTB por parte de sus propios padres o de sus parejas. Hace pocos días hacíamos alusión, por ejemplo, el caso del pequeño Gabriel Fernández, de 8 años, también ocurrido en Estados Unidos, y que fue torturado y asesinado por su padrastro (tanto él como la propia madre del niño lo despreciaban por creer que era gay). Hace unos meses recogíamos el asesinato de Itarbelly Lozano, un chico gay de 17 años, asesinado por su madre en Brasil. Y el año pasado el de Anthony Gooden y Marquez Tolbert, de 23 y 21 años, respectivamente, salvajemente agredidos por el novio de la madre del primero, que les arrojó agua hirviendo mientras dormían produciéndoles terribles quemaduras. Y son solo algunos de los episodios más recientes.

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Giovanni y su padre

Descansa en paz, Giovanni.

Fuente Dosmanzanas

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Recordatorio

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