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Archivo para Martes, 21 de noviembre de 2017

Ejemplo

Martes, 21 de noviembre de 2017

Del blog de la Comunidad Anawin de Zaragoza:

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“Te ruego encarecidamente que por el amor que tienes a Cristo y el celo de la gloria de Dios, procures ser buen olor de Cristo en todas partes y edificar a toda la ciudad con tu buen ejemplo en toda virtud.”

*

Francisco de Jaso y Azpilicueta,
1506-1552 (san Francisco Javier)

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

El que vive: Relecturas de Evangelio

Martes, 21 de noviembre de 2017

medio-rostro-de-jesusDel blog de Juan Masiá, Vivir y pensar en la Frontera:

Queridos amigos y amigas, lectoras y lectores del blog, acaba de publicarse en editorial Desclée De Brower, el libro que recopila relecturas de evangelios nacidas en el contexto de mi conversación con ustedes en este blog. Me permito reproducir aquí un fragmento del prólogo, agradeciendo el ánimo que me dieron sus comentarios para decidirme a publicar estas páginas. Con mi gratitud, se las presento por si les sirven de lectura para Adviento y Navidad.

Juan Masiá, SJ

EL QUE VIVE: RELECTURAS DE EVANGELIO

Bilbao: Desclée De Brower, 2017

Prólogo

¿En quién creo? En Jesús. ¿Qué creo? Que Él es El Que Vive. ¿Por qué creo? Porque su Espíritu me hace creer. Este es el hilo conductor que atraviesa estos ensayos narrativos de fe. Ensayos de fe que suscita narraciones simbólicas y poéticas. Son intentos de repensar narrativamente la fe, releyendo evangelios desde la vida para vivir el Evangelio caminando con El Que Vive.

Estos ensayos son relecturas con ocasión de encuentros, momentos de redescubrir la Buena Noticia de que Él vive. Tratan de acercarse a una lectura de los evangelios semejante al midrash bíblico. Relecturas de la comunidad creyente que, una y otra vez, cuenta su historia de encuentros con Jesús en la Palabra y en la vida. Cada vez que lo cuentan, releen esa historia y la recrean. Lectores y lectoras quisieran narrar con palabras nuevas el mensaje que transfigura a quien lee, a quien narra, a quien escucha y a quien camina animado por la Palabra de Gracia y Vida.

Él es El Que Vive y nos hace vivir, convivir y vivificarnos mutuamente, con la esperanza de la vida definitiva en el seno de la Vida de la vida.

De todos los nombres que se dan a Jesús, el mejor y más profundo es este nombre, escrito así con mayúsculas: El Que Vive, el Viviente por antonomasia. Así se le llama en el Apocalipsis (1, 18): El viviente, el que era, el que es, el que viene, Alfa y Omega (cf. Ap. 1,4; 1,8).

Creer en Jesús no es conocerlo todo sobre Él, ni poseerle, sino estar continuamente buscándole, porque nos hace buscarle Él mismo, que se adelantó a buscarnos primero. Buscamos el encuentro con Jesús que antes nos ha salido al encuentro en la vida.

Los diversos ensayos de este libro son aproximaciones desde diversos ángulos a un único tema: el encuentro con Jesús, El Que Vive. Nos sale al encuentro en la Palabra y en la vida. A la luz de la Palabra, releemos la vida. A la luz de experiencias de vida, redescubrimos el sentido de la Palabra y, releyéndola, la recreamos.

La comunidad que guarda la Palabra, se alimenta de ella y la transmite, relee los acontecimientos de la vida a la luz de la Palabra y redescubre el sentido de la Palabra a la luz de los acontecimientos de la vida.

Estos ensayos están escritos en distintos puntos de la superficie de una esfera. Si prolongamos ese punto en diversas direcciones a lo largo de la superficie esférica, tras cruzar meridianos y paralelos, volveríamos al punto del que partimos, completando así una circunferencia que rodea la superficie de la esfera. Se pueden trazar infinidad de semejantes circunferencias desde cada punto. Pero si trazamos una perpendicular sobre cualquier punto de la esfera y la prolongamos verticalmente hacia abajo, irá a parar siempre al mismo centro de la esfera. La superficie de la esfera es la vida. El Centro es la Vida, ambos con mayúscula. Cada punto de la superficie desde el que, en un momento dado, escribo cada uno de estos ensayos (y al que aluden los fragmentos de diario en cursivas entre corchetes, con su fecha significativa) es un momento de la vida como lugar de fe o lugar de transfiguración: allí donde cada vida se encuentra con la vida de la Vida, se encuentra con El Que Vive.

Las perspectivas de cada ensayo son diferentes, según los lugares, etapas, acontecimientos o personas que ocasionaron encuentros de fe en situaciones de vida. Reflejan expresiones de fe desde planos diversos: Algunos son recuerdos de fe heredada, recibida y aprendida; otros, de fe cuestionada, depurada, vivida, meditada, reinterpretada… Predomina en el conjunto la perspectiva de la creatividad narrativa para descubrir la realidad del mensaje por medio de la ficción.

¡Ojalá sirvan de ayuda a quien quiera servirse de ellos para caminar por la superficie de la esfera, deteniéndose de cuando en cuando para escavar un pozo hacia el Centro!

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Sri Lanka promete despenalizar la homosexualidad y proteger a la población LGTB+

Martes, 21 de noviembre de 2017

homosexualidad-lgtb-sri-lankaTras someterse al Examen Periódico Universal de la ONU, Sri Lanka se compromete a despenalizar la homosexualidad y crear leyes que protejan activamente al colectivo LGTB+ de la discriminación.

Hace unos días e el experto independiente de la ONU sobre derechos LGTB+ había avisado al Consejo General de las Naciones Unidas de la oleada homófoba que se está viviendo a nivel global. Casos como los de Chechenia, Azerbaiyán, Indonesia y otros tantos países llevaron a Vitit Muntarbhorn a lanzar ese aviso antes de dejar el puesto.

 Sri Lanka, tras su paso por el Examen Periódico Universal del consejo de los Derechos Humanos de la ONU ha anunciado que despenalizará la homosexualidad y buscará formas de proteger al colectivo LGTB+ de la discriminación.

El Examen Periódico Universal es un proceso según el cual cada cuatro años un estado miembro de las Naciones Unidas somete la situación de los derechos humanos en su territorio a una revisión por parte de otros estados. En este caso a Sri Lanka se le hicieron siete recomendaciones específicas para modificar su Código Pengal y despenalizar la homosexualidad. Además otros seis estados recomendaron al país que se ponga las pilas y adopte medidas para luchar contra la discriminación LGTBfóbica.

Y ante esos avisos Sri Lanka ha reaccionado. Nerin Pulle, abogado general adjunto del país, premitó durante el EPU que el gobierno de su país revisaría el código penal para asegurarse de que cumple los derechos humanos y crearán leyes que protejan explícitamente al colectivo. Pulle recordó que en una sentencia reciente del Tribunal Supremo de Sri Lanka se acordó que “el sexo consentido entre adultos no debería ser vigilado por el estado ni debería ser base para la discriminación.

Pulle también añadió que “a pesar de los desafíos sociales, políticos y culturales que aún existen respecto a la modificación de la ley, Sri Lanka mantiene su compromiso de reformar la ley y garantizar la no-discriminación en base a la orientación sexual o la identidad de género.

Desde la organización LGTB+ Equal Ground, basada en el país, su directora general, Rosana Flamer-Caldera, ha señalado que el gobierno del país “ha mostrado una gran resolución al comprometerse a afrontar la criminalización a la que se enfrenta la comunidad LGTB+ de Sri Lanka y garantizarle los derechos básicos que durante tanto tiempo le han sido negados.” Pero por ahora el cambio parece que llegará poco a poco. Hace unos meses el portavoz del gobierno (y Ministro de Sanidad) Rajitha Senaratne explicó, tras una reunión a propósito de los cambios en las leyes sobre homosexualidad que “el gobierno está en contra de la homosexualidad, pero no enjuiciaremos a nadie por practicarla.

Habrá que estar atentos para comprobar si finalmente el país cumple con sus promesas y el colectivo LGTB+ ve cómo se respetan sus derechos más fundamentales.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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Compañía canadiense lanza el primer muñeco trans

Martes, 21 de noviembre de 2017

juguete-transCon la esperanza de poder ayudar a que los pequeños entiendan mejor la identidad de género, así como ayudar a combatir la transfobia, la compañía Gender Creative Kids Canada acaba de lanzar el primer juguete educativo transgénero. Se trata de un creativo muñeco trans llamado Sam, que fue diseñado a manera de las muñecas rusas matrioshkas, guarda en su interior otras versiones de él mismo, con las que representa las diferentes etapas por las que Sam debe atravesar para encontrar su verdadera identidad.

Las etapas reflejadas en las figuras internas de Sam, funcionan así: el muñeco más pequeño que se encuentra dentro de los demás, representa un bebé feliz, inconsciente incluso de su género, aunque está vestido de rosa indicando que ha nacido con sexo femenino. La siguiente muñeca muestra a una pequeñita en una fase de exploración de su género mediante juegos. Después hay otra figura con un gesto de duda que representa cómo Sam comienza precisamente a cuestionar las normas culturales de género y cómo encaja o no en ellas.

En la siguiente fase se muestra al muñeco trans en constante conflicto entre cómo se siente y las expectativas externas. Continúa con Sam en un estado de aislamiento de sus amigos, familia y escuela, debido a los años de sufrir rechazo con respecto a cómo se siente él. Por último, podemos ver al muñeco principal que contiene a los demás, el cual muestra un Sam feliz debido al apoyo que recibe y al sentimiento de sentirse aceptado con su verdadera identidad.

Sus desarrolladores consideran que Sam puede ayudar a para la transfobia antes de que se presente. Ayudando a los padres a explicar a los pequeños que existen personas que no nacen con el cuerpo con el que su identidad encaja, cómo se sienten al respecto y también ayuda a mostrar empatía y amabilidad.

Este lindo muñeco trans aún está en fase de recaudación de fondos para poder ser vendido en la primavera de 2018. Está recomendado para edades de 3 en adelante y puedes contribuir a su lanzamiento y desarrollo a través de su campaña de crowdfounding en Kickstarter.

Fuente Chueca.com

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El breve período de libertad de los gais en los primeros años de la Revolución rusa

Martes, 21 de noviembre de 2017

libertad_gays_rusiaEn esta etapa, el colectivo disfrutó de un breve período de libertad donde la homosexualidad no estaba penada, aunque sí perseguida.

Tras la Revolución de octubre de 1927, los bolcheviques reescribieron las leyes. Una de las novedades fue la retirada de un artículo que prohibía la homosexualidad. En esta etapa, el colectivo disfrutó de un breve período de libertad.

Antes de la Revolución bolchevique, los homosexuales ya formaban parte de una comunidad clandestina y se comunicaban entre ellos a través del “lenguaje” de la moda. En ciudades como San Petersburgo, muchos vestían corbatas rojas, otros se maquillaban –usaban grandes cantidades de rimmel-, etc., es decir, llevaban lo que se conocía como el “look de estrella de cine mudo”.

Otro aire de libertad entró en el país de la mano de Magnus Hirschfield, un científico alemán que fundó el Instituto de Sexología en Berlín. El científico daba charlas en público en las que explicaba su convicción de que la homosexualidad no era una enfermedad, sino una manifestación natural de la sexualidad humana.

_98671523_006Después de la Revolución roja, si bien ya no existía ningún artículo en el código penal ruso que castigase el sexo gay, el colectivo –que se mostraba abiertamente vistiendo incluso ropa femenina- seguía siendo perseguido. Este cierto aire de tolerancia no era tanto y con frecuencia, los homosexuales recibían palizas, eran chantajeados o despedidos de sus trabajos. Fruto de esta persecución, muchos de ellos, aunque la comunidad en general se caracterizaba por su valentía (no debía ser fácil caminar por las calles de cualquier ciudad a principios de siglo vestido de mujer) llegaron a recurrir a la psiquiatría, concretamente al doctor Vladimir Bekhterev, pidiéndole que les ayudase a “curar su enfermedad”.

División de clases dentro de la comunidad

Curiosamente, aunque la Revolución abolió la división de clases, los gays continuaron divididos en clases sociales que raramente se mezclaban. Por un lado, estaban los llamados “aristócratas”, que incluía a los intelectuales, nobles, funcionarios y oficiales del ejército zarista y de la marina. Por el otro, los “simples”, que incluía soldados y la clase trabajadora y que no eran bien aceptados por la clase alta.

En los años 20, el teatro travesti alemán llegó a ser muy popular entre la comunidad gay soviética y en esta afición no había restricciones de clase. Por su parte, la clase “aristocrática” celebraba eventos de carácter extravagante en los que sólo invitaban (y en muy contadas ocasiones) a “simples” si eran atractivos.

El fin de este soplo de libertad

egorov_bathhouse_in_saint-petersburg_russia_about_1910A partir de los años 30, la comunidad empezó a perder su libertad. De hecho, en julio de 1933, 175 homosexuales fueron arrestados en lo que fue conocido como el Caso de los Homosexuales de Leningrado. Uno de los pocos detalles del caso que se saben a día de hoy es que los detenidos fueron recibieron penas de cárcel por cargos como trabajar para la inteligencia británica, delitos de “contrarrevolución” y “corrupción moral del Ejército Rojo”.

Se dice que el detonante de esta detención múltiple fue la “boda” de Shaur, un marine ruso que organizó un evento que pasaba perfectamente por una boda propiamente dicha, con todas las tradiciones rusas: pan y sal, la bendición de los padres y un concierto. Los invitados incluían a 95 oficiales del Ejército y la Marina, junto con otros miembros de menor rango, y una mujer vestida con un traje de hombre. Pero este amago de matrimonio homosexual, no había sido más que una trampa para detener a los asistentes. Shaur, que realmente era miembro de la policía secreta, quería ganarse el favor de sus jefes y al final de la fiesta todos los invitados fueron arrestados. En este caso, y pese a los esfuerzos de Shaur, que les acusó de contrarrevolucionarios, las acusaciones cayeron en saco roto y los oficiales puestos en libertad. Aunque este episodio no tuvo trascendencia para ellos, sí que se piensa que fue el punto de partida para iniciar una campaña en la que se acusaba a los gays de estar “corrompiendo el Ejército y la Marina”.

El Caso de los Homosexuales de Leningrado reincorporó el artículo que prohibía la homosexualidad en el nuevo Código Criminal de 1934 y la breve tolerancia a la comunidad gay llegó a su fin.

Fuente Cáscara Amarga

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Fallece Debra Chasnoff, promotora de familias del mismo sexo que hiciera historia en los premios Oscar

Martes, 21 de noviembre de 2017

vxtxfafjFallece la documentalista Debra Chasnoff, con cuyas películas educativas no sólo promueve la tolerancia hacia gays y lesbianas, sino que plantea que las parejas del mismo sexo puedan tener su propia descendencia, convirtiéndose en la primera ganadora de un premio Oscar que alude abiertamente a una pareja del mismo sexo en la ceremonia de los premios de la Academia.

A los 60 años de edad, Debra Chasnoff, fallece a causa de un cáncer de mama en su casa de San Francisco, el pasado 7 de noviembre, según confirma su propia esposa, Nancy Otto. Una ferviente activista y documentalista que nos deja un prodigioso legado a través de películas que abordan temas sociales y educativos, promoviendo la tolerancia hacia gays y lesbianas en las que llega a plantear que las parejas del mismo sexo puedan tener sus propios hijos. Es la primera ganadora de un premio Oscar que en su discurso de agradecimiento alude de manera explícita a una pareja del mismo sexo.

Nacida en Philadelphia, Chasnoff estudia económicas para trabajar durante un tiempo como analista de tarifas de telecomunicaciones, representando clientes con roles en la industria de armas nucleares, al que renuncia por no estar en consonancia con sus creencias y aspiraciones de activismo social. Es entonces cuando funda Groundspark con el propósito de «crear películas y campañas de educación dinámicas que muevan a los individuos y las comunidades para actuar por un mundo más justo».

La primera de estas películas es Choosing Children, (Debra Chasnoff & Kim Klausner, 1985, EE.UU.), un documental de 45 minutos en el que desafía las definiciones de familia en la sociedad al explorar la manera en la que seis parejas de lesbianas crían a sus propios hijos, que tienen como fruto de relaciones previas heterosexuales —de la misma manera que Chasnoff tenía dos hijos antes de hacerse lesbiana— o a través de la adopción, la acogida temporal o la inseminación de un donante. Una obra que desarrolla en colaboración de la que ya es su pareja sentimental en ese momento, Kim Klausner. «Creo que esa primera película ha hecho más para cambiar el mundo que cualquier otra cosa que haya podido hacer. Ya no se supone que no puedas se padre si eres gay», declara en una entrevista posterior.

Con su siguiente película, Deadly deception: General Electric, nuclear weapons and our environment (El engaño mortal: General Electric, armas nucleares y nuestro medio ambiente, 1991, EE.UU.), un documental de 27 minutos sobre los terribles efectos secundarios para la salud y el medio ambiente causados por General Electric para la producción de productos nucleares con el que gana el premio Oscar de 1992 al mejor cortometraje documental. Una ceremonia en la que hace historia al reconocer como su «compañera de vida» a Kim Klausner, en la que era la primera vez que un ganador de la estatuilla dorada aludía a una pareja del mismo sexo en la ceremonia de los premios de la Academia. «Cuando lo hice, pensé, es realmente sorprendente para mí que esto no haya sucedido antes. Todos conocemos a muchas personas gays que han ganado premios de la Academia, pero estamos todos simplemente callados al respecto. No podía imaginar tener ese profundo honor y no reconocerlo a mi pareja», declara a la revista Lesbian News en 2009.

Fuente Universogay

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Pastor a favor de la pena de muerte para homosexuales abrirá una iglesia en Australia

Martes, 21 de noviembre de 2017

logan-robertsonEl polémico pastor neozelandés Logan Robertson, quien respalda la pena de muerte para los homosexuales, tiene previsto abrir una iglesia en Australia, según informaron este jueves medios locales.

El fundador de la Iglesia Bautista de West City en la ciudad de Auckland, Nueva Zelanda, anunció en Facebook que junto a su familia se han trasladado a la ciudad australiana de Brisbane para “plantar” una nueva iglesia satélite, aunque seguirá dando sermones ante su congregación neozelandesa.

En un video difundido el 22 de mayo pasado, Robertson instó a Nueva Zelanda a legislar a favor de la pena de muerte para los homosexuales, por considerar que la sodomía es un pecado y un acto abominable a los ojos de Dios.

El pastor además expresó ante su congregación que la Biblia no se refiere al matrimonio homosexual, por lo que él no se opone a ello “solo si una bala les atraviesa la cabeza en el momento que se besan”.

Asimismo, el hombre aseguró que no le permite a su esposa votar y consideró que la Primera Ministra neozelandesa, Jacinda Ardern, debería “ir a la cocina a donde pertenecen las mujeres”, según dijo recientemente en un sermón.

Robertson fue detenido el lunes pasado durante unas nueve horas en el aeropuerto de Brisbane, según el portal de noticias news.com.au. Sin embargo, no ha sido sancionado en Nueza Zelanda debido a que las autoridades no han hallado evidencias de que haya cometido un crimen.

Fuente: emol.com, vía Revista Closet

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Dos chicas de 13 y 14 años a juicio por grabar y publicar una paliza homófoba en Michigan

Martes, 21 de noviembre de 2017

trevon-goodbolt-agresor-homofobo-michiganagresion-homofoba-michigan-juicio-adolescentes-696x522Trevon Goldbolt (izda) y la víctima (dcha)

Dos chicas de 13 y 14 años se enfrentan a una pena de 15 años de cárcel por participar en una agresión homófoba que grabaron en vídeo y publicaron en internet.

El agresor, un chico de 18 años, reconoció en el juicio que la agresión tuvo como único motivo la homosexualidad de la víctima. 

Trevon Goldbolt, un chaval de 17 años (ahora 18) de Michigan no tenía otra cosa mejor que hacer que reírse de un compañero de instituto por ser gay. Y por eso pensó que era buena idea pegarle una paliza.

El pasado 4 de noviembre Trevon acorraló a su víctima, le quitó el móvil y todo lo que tenía encima y le obligó a desnudarse para luego darle una paliza. Mientras el chico estaba siendo golpeado, dos chicas de 13 y 14 años lo grabaron con su teléfono. Cuando Trevon se cansó de golpear al chico le dijo que corriera y las dos chicas le persiguieron un rato (sin dejar de grabarlo con el móvil) mientras gritaban “¡Píllalo!” y se reían.

El terrible vídeo, en el cual se ve claramente cómo la víctima le pide a Trevon que pare y éste, entre insultos homófobos, le ignora, acabó (cómo no) circulando por redes sociales.

La víctima llamó a la policía que estuvo buscando a Trevon durante un par de días hasta que un confidente anónimo les dio su localización. Tras ser detenido a Trevon se le imputaron dos delitos, uno de robo sin arma y otro de detención ilegal. Durante el juicio Trevon se declaró culpable no dudó en afirmar que atacó a la víctima por ser gay, por si alguien tenía alguna duda de que se trataba de un delito de odio.

Las dos chicas (recordemos, de 13 y 14 años) también fueron detenidas, aunque ahora permanecen en libertad antes del juicio, y están acusadas por el robo y por la publicación ilícita de un mensaje en internet. La pena para el primer delito conlleva una sentencia máxima de 15 años y la del segundo una de dos años.

Desde la oficina del gobernador de Michigan han emitido un comunicado explicando que la discriminación “no tiene lugar en Michigan“, avisando de que el número de agresiones LGTBfóbicas en los centros escolares del estado es “alarmante y terrorífico“ y prometiendo que ampliarán las protecciones para las personas LGTB+ del estado a través de una ley específica que luche contra la discriminación.

Fuente | WZZM13, vía EstoyBailando

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El 80 % de las personas LGTB víctimas de violencia no denuncia

Martes, 21 de noviembre de 2017

qyx2naau_400x400Según la organización LGTB canaria Gamá, la mayor parte sufre agresiones físicas, verbales o psicológicas que no llegan a denunciar, en muchos casos porque desconoce sus derechos.

El 80% de las lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) de Canarias que sufre violencia de algún tipo debido a su orientación sexual no llega a denunciarlo, a pesar de que se trata de una conducta tipificada como delito de odio, ha indicado este jueves el Colectivo Gamá.

Ese silencio hace que las estadísticas no reflejen la realidad cotidiana, ha asegurado el presidente de Gamá, Pablo Almodóvar.

Según datos del Ministerio del Interior de 2015-2016, los delitos de odio se redujeron un 5% en toda España en ese período, excepto aquellos relacionados con la orientación sexual, que aumentaron un 36%.

La mayoría del colectivo LGTB sufre agresiones físicas, verbales o psicológicas que no llegan a denunciar, en muchos casos porque desconoce sus derechos.

Asimismo, existen muchos casos de acoso escolar por orientación sexual, ha asegurado la psicóloga María José Hinojosa.

 El presidente de Gamá ha destacado que, aunque la sociedad civil ha avanzado en los últimos años en España y se han logrado conquistas como el matrimonio homosexual, continúa existiendo discriminación por orientación sexual.

Con el fin de mejorar la atención a las víctimas de homofobia, agentes de la Guardia Civil de la Comandancia de Las Palmas han recibido este jueves un curso en el que han colaborado representantes de Gamá.

El objetivo es dar la mayor protección a las víctimas, razón por la que, en caso de que exista alguna confusión sobre su género, se opta por el que más garantías le ofrezca, ya que la ley concede un tratamiento diferente a hombres y mujeres cuando se trata de violencia de género, ha indicado este jueves el comandante jefe de la Policía Judicial e Información de la Comandancia de Las Palmas, Daniel Vázquez.

Vázquez ha coincidido con los representantes del Colectivo Gamá en que los datos oficiales sobre delitos homófobos son escasos, y en muchos casos, al denunciar se oculta que el delito es derivado de la orientación sexual de la víctima.

Fuente Colectivo Gamá

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La policía de Uganda asiste a un taller de “sensibilización” para proteger a las personas LGTB+

Martes, 21 de noviembre de 2017

uganda_gay_rightsLa policía de uno de los peores países para ser LGTB+ ha organizado un curso de formación para sensibilizar a sus agentes en materia LGTB+ y aprender los derechos que tienen las minorías.

Ser homosexual en Uganda es ilegal y está penado con la cadena perpetua.

Que Uganda es uno de los peores (si no el peor) país del mundo para ser una persona LGTB+ es algo que todos tenemos ya más o menos asumido. Que la policía de Uganda organice un seminario para sensibilizar a sus agentes en materia de diversidad y enseñarles cómo tratar con respeto a una personas LGTB+ pues no lo asumimos. Ni lo entendemos. “Hola, venimos a detenerte y condenarte a muerte por ser gay, pero lo hacemos con respeto.

Por increíble que parezca en un país en el que casi aprueban una ley que imponía la pena de muerte a las personas homosexuales., lo que provocó la indignación internacional y fue anulada por vicio de forma por el Tribunal Constitucional en agosto de 2014, el cuartel general de la Policía en kampala envió un mensaje a diferentes comisarías del país para que ayer, 16 de noviembre, enviaran varios agentes al Hotel Tick Kawempe para participar en un curso de “sensibilización” LGTB.

policia-uganda-seminario-lgtbImagen del seminario LGTB+ publicada por la Policía ugandesa en Facebook

El mensaje, enviado por el agente James Kusemererwa y en el que figuraba en copia el Inspector General del cuerpo, pedía a las comisarías que enviaran a ese curso a los agentes que estén a cargo de investigaciones criminales, a los agentes que ejercen de enlace entre diferentes agencias y también a aquellos que nunca hubieran asistido a un curso de ese estilo (o sea, probablemente TODOS).

Un portavoz de la policía, Emilian Kayima, explicó a la prensa del país que en ningún caso se trataba de un taller que “promoviera” la homosexualidad (algo por lo que literalmente todos los asistentes podrían acabar en prisión), si no que “el entrenamiento está dirigido a enseñar a los agentes a apreciar que las minorías tienen derechos que deben ser respetados.” Así, por ejemplo, explicó que “si una persona intersexual es arrestada, los agentes han de saber cómo tratar al sospechoso. Los oficiales han de ser capaces de averiguar si la persona detenida ha de ir a una celda para hombres o para mujeres.policia-uganda-lgtb

Emilian Kayima, portavoz de la policía

Nadie entiende exactamente a santo de qué en Uganda la policía hace un curso de este tipo, pero evidentemente no nos vamos a quejar. Algunos medios ugandeses afirman que se trata de un movimiento por parte del cuerpo policial (que es, precisamente, el que más veces ha violado los derechos humanos de las personas LGTB+) para relajar un poco la persecución y violencia hacia el colectivo y suavizar sus métodos (y su imagen internacional, claro).

El año pasado la policía de Uganda hizo redadas en varios eventos relacionados con el Orgullo LGTB+ y detuvo a decenas de asistentes. Uno de los asistentes a esos eventos llegó a saltar desde una azotea para evitar ser detenido por la policía.

Uganda: una pesadilla continua

La situación de las personas LGTB en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que “tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona”. El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan “prácticas indecentes” se castigan con hasta siete años de prisión.

Pero esta durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía el año pasado en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, aprobada por el Parlamento en diciembre de 2013 y a la cual ella misma llegó a llamar “un regalo de Navidad”. Esta ley, que provocó la indignación internacional, fue anulada por vicio de forma por el Tribunal Constitucional en agosto de 2014. La ley finalmente fue invalidada por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había aprobado sin el quórum necesario. Y aunque por el momento parece que este proyecto ha quedado aparcado, lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación.

En noviembre de 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al “interés público” o si son “contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda”. Las asociaciones LGTB ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTB a la ilegalidad.

Por fortuna, hace unos meses el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como “inmorales o socialmente inaceptables, la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados tan ignominiosamente se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH. Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. Son muy numerosos los frentes en los que hay que seguir trabajando.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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