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«6 consejos para evitar una agresión homófoba», por Ramón Martínez

martes, 19 de enero de 2016
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homofobia_cerdanyolaInteresante artículo que publica en Cáscara Amarga:

Los consejos deberían ser para esas personas que no son capaces de permitir la existencia de diversidad a su alrededor, porque son ellas quienes dan comienzo a la agresión.

 2016 ha empezado con una ola de violencia. En Colonia unas cien de mujeres han sido robadas y agredidas sexualmente por un millar de hombres durante la madrugada del primero de enero. Supuestamente el grueso de la jauría lo formaban varones inmigrantes, y se ha llegado a sugerir que muchos de ellos eran refugiados sirios.

Así, ha comenzado a propagarse un discurso que emplea un supuesto feminismo como excusa para propagar el racismo y la xenofobia, incluso acusando al Feminismo de apartar la vista de estas agresiones desde pasquines ultra como InfoVaticana.

Extraño pensamiento éste que ignora que los derechos de las mujeres se defienden a diario, no cuando puede emplearse esa reivindicación para atacar la dignidad de las personas migrantes y refugiadas, forma de purplewhasing que ha denunciado muy acertadamente Brigitte Vasallo en la revista Píkara.

Este discurso me recuerda, en el caso de la Diversidad Sexual y de Género, a aquellas extrañas palabras de un responsable del partido ultra Vox durante las elecciones autonómicas en Andalucía el pasado marzo cuando señalaba que debe impedirse la inmigración de personas musulmanas para evitar «que desde la Giralda se arroje a los homosexuales«, denunciando la homofobia salvaje de DAESH pero aprovechándola como estrategia de pinkwashing para enmascarar y potenciar sus ideas contra los derechos de la diversidad étnica y de origen nacional.

Como respuesta a la oleada de agresiones machistas Henriette Reker, alcaldesa de Colonia, tuvo la poco afortunada idea de ofrecer a las mujeres de su ciudad algunos consejos para evitar los ataques. Ha sido muy comentado el que recomendaba mantener al menos un brazo de distancia con cualquier persona en la calle, si bien sus palabras han sido duramente contestadas por Heiko Maas y Manuela Schwesig, ministros de Justicia y Mujer y Familia, que le recuerdan que la responsabilidad de evitar las agresiones no es nunca de las mujeres, sino de los agresores. Además, como hace poco me comentó Eduardo García Ríos, amigo y compañero de Arcópoli, esa técnica se vuelve inútil cuando el agresor tiene el brazo más largo que tú.

También hemos sabido que en España este comienzo de año ha sido especialmente violento. A día de hoy son ya 7 las mujeres asesinadas por violencia de género, y nos hemos encontrado con un gravísimo aumento en la frecuencia de  atentados contra personas LGTB. 2016 empezó con una agresión a un joven gay en el madrileño barrio de Salamanca el mismo 1 de enero a las siete de la mañana, a la que siguieron los golpes e insultos a una pareja de hombres en el centro de Segovia.

Días después en Lavapiés una mujer trans fue brutalmente agredida por un grupo de jóvenes, que la llamaron «maricón» y dejaron inconsciente entre muchos golpes. Además, otras tres agresiones están siendo ya atendidas por Arcópoli. En total son al menos siete víctimas en dieciséis días.

Frente a esta oleada de violencia desmedida podríamos considerar necesaria una respuesta semejante a la de la alcaldesa de Colonia, y ofrecer consejos de seguridad para lesbianas, gais, bisexuales y transexuales que les sirvieran para evitar una agresión. Pero no. No es lícito responsabilizar a las personas no heterosexuales de su propia seguridad. ¿Por qué debemos tener más cuidado al ocupar un espacio público que una persona heterosexual? ¿Por qué no son los agresores los que se preocupan de dejarnos en paz, y cuando sientan ese deseo de agredirnos ponen un brazo de distancia entre ellos y el mundo civilizado? Los consejos deberían ser para esas personas que no son capaces de permitir la existencia de diversidad a su alrededor, porque son ellas quienes dan comienzo a la agresión. Las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales simplemente estamos en la calle, igual que cualquier otra persona.

No obstante, son muchas las cosas que puedes hacer para evitar que siga habiendo agresiones homófobas -y bífobas y tránsfobas-; y quiero resumirlas en seis puntos:

1.- Exige al Gobierno de España una Ley contra los Delitos de Odio, que modifique el Código Penal para incluir expresamente el discurso de odio y las acciones que de él se derivan como delito específico.

2.- Exige al Gobierno de España una Ley para la Igualdad Efectiva de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales y contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género, que ponga a disposición de las personas LGTB los mecanismos necesarios para que puedan defender sus derechos, como por ejemplo un Observatorio Nacional contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia.

3.- Exige al Gobierno de España una Ley Integral de Transexualidad que reconozca a las personas trans su derecho a la atención sanitaria gratuita cuando sea solicitada, que responda adecuadamente a las necesidades de menores y personas migrantes y que despatologice definitivamente cualquier forma de identidad de género que se aparte de la cisexualidad.

4.- Exige al Gobierno de España que incorpore a una nueva Ley de Educación las medidas necesarias para que en todos los colegios, institutos y universidades aparezca de manera transversal la Diversidad Sexual y de Género como un valor social que proteger, y de forma específica a través de una asignatura como Educación para la Ciudadanía, además de potenciar el desarrollo de nuevas masculinidades no fundamentadas en la violencia.

5.- Exige al gobierno de tu comunidad Leyes Autonómicas que protejan y reconozcan los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en todos los ámbitos de sus competencias.

6.- Exige a tu ayuntamiento Ordenanzas Municipales sobre Diversidad Sexual y de Género que además de garantizar los derechos de las personas no heterosexuales se comprometan a promoverlos, que conciencie a la policía local de que uno de sus deberes fundamentales es garantizar también la seguridad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, y que facilite el asociacionismo LGTB a través de la subvención y cesión de espacios públicos.

Todos estos puntos pueden resumirse en uno solo: para evitar que la homofobia, la bifobia y la transfobia sigan presentes en nuestras calles lo único que hace falta es que el discurso activista llegue a las instituciones, porque son ellas las que deben preocuparse por nuestra seguridad, no nosotros y nosotras. Lo único que hace falta es más activismo. Porque para acabar con la homofobia no hay que tener cuidado, hay que tener derechos.

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Una activista feminista sueña con ser la primera abogada del colectivo LGTB en China

martes, 12 de mayo de 2015
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Li Tingting (izq) junto a su parejaLi_Tingting

Li Tingting, una de las cinco feministas liberadas en abril tras 37 días de cárcel, se muestra más convencida que nunca de su lucha: «Quiero ser abogada, la primera en defender a gais, lesbianas, bisexuales y transexuales» en China.

Li aparece junto a su novia, de la que no se ha separado ni un minuto desde que dejó la cárcel, y es ella, su compañera, la que indica adónde dirigirse para poder hablar «tranquilas». La feminista aún sufre restricciones de movimientos y amenazas de la Policía para que no contacte con los medios de comunicación.

«No es ilegal hablar con la prensa«, asegura contundente la activista, de 25 años, en una habitación de una tetería a las afueras de Pekín, un lugar común en China para quienes mantienen encuentros que quieren que permanezcan en secreto.

Li es la única de las cinco feministas que ha accedido a hablar con algún medio después de que las autoridades echaran abajo la campaña de concienciación que iban a llevar a cabo el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, contra las agresiones sexuales en el transporte público.

En medio de la noche, la Policía llamó a la puerta de su casa -y, de forma simultánea, a la de las otras cuatro-, y las pegatinas que pensaban repartir con lemas como «No a la violencia» se quedaron sin usar. «No me lo esperaba», reconoce Li sobre el arresto, una decisión del régimen que desencadenó la mayor protesta internacional y local vista en años contra una detención.

Esta no era la primera vez que la feminista se topaba con la represión del Gobierno, tras las múltiples e ingeniosas campañas para defender los derechos de la comunidad LGBT, aún no aceptada en el conservador país asiático, o de la igualdad de género, que, recuerda, «está recogida en la Constitución».

Ella fue una de las principales impulsoras de iniciativas como «ocupar» los baños de los hombres en Pekín y Cantón (sur) en 2012 para reclamar «paridad» o la de «desfilar» en una concurrida calle comercial de la capital con vestidos de novia manchados de rojo para denunciar la violencia doméstica. «Creo que lo que hemos hecho es bueno. Todavía no sé qué hacíamos mujeres como nosotras en la cárcel», asegura con esa pequeña risa con la que acaba casi todas sus frases.

En el centro de detención, Li tuvo que soportar todo tipo de insultos, sobre todo contra su orientación sexual, por parte de los guardias que le interrogaban casi a diario. «No paraban de repetirme: ‘los homosexuales son anormales. ¿Para esto te criaron tus padres?'», recuerda la joven, que estudió Administración Pública y nada más acabar sus estudios universitarios se puso a trabajar con una ONG local, en el área dedicada a la comunidad LGBT, por unos 400 euros mensuales.

De pequeña, a Li siempre le gustaba «meterse en los problemas de otros». «Si a alguna niña la pegaba un chico, yo salía a defenderla», recuerda, antes de hablar sobre la relación con su padre, con el que siempre ha peleado por el trato que le daba a su madre y a ella. «Cuando le conté a mi madre que era lesbiana, se opuso pensando que ya no iba a haber una siguiente generación… Pero poco a poco la convencí. Mi padre al principio enfureció; ahora, ni se opone ni me apoya. No puede controlarme«, explica. Su progenitor intentó disuadirla en un principio, cuando las campañas de movilización de su hija comenzaron a tener éxito y la Policía le amenazó para que parara a la «rebelde».

«Ahora pararé por un tiempo las campañas, pero no voy a abandonar el feminismo. Antes pensaba que la situación de la mujer estaba mejorando en China, pero ahora lo dudo«, destaca la joven.

Lejos de echarse atrás, la cárcel ha servido a Li para aclarar su futuro. «Quiero estudiar derecho, ser abogada», desvela. Y no una abogada cualquiera: la primera que se declare públicamente lesbiana en China y que se dedique abiertamente a defender a la comunidad LGBT y a la mujer. «No lo quiero decir muy alto…», asegura casi susurrando, y explica con esa risa que le caracteriza: «Si lo repito muchas veces, las autoridades no me dejarán ni presentarme al examen de acceso».

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Besada LGTB frente al Templo de Debod de Madrid en respuesta a la agresión homófoba de la semana pasada

lunes, 22 de diciembre de 2014
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16059369942_150074ca0b_nUnos dos centenares de personas se han concentrado en la explanada del Templo de Debod de Madrid para protestar por el ataque a una pareja gay el pasado 12 de diciembre, perpetrado por un grupo de estética neonazi. Una docena de jóvenes ataviados con botas militares y vestidos de negro atacaron a una pareja de chicos de 17 y 23 años que se encontraba ese viernes en un banco de los alrededores del citado templo madrileño, al tiempo que les increpaban “mariconas”. Una de las víctimas, incluso, precisó de asistencia hospitalaria. Dosmanzanas ha sido testigo de la besada a favor de la diversidad sexual en la que, además de activistas LGTB han participado grupos feministas y antifascistas.

El siguiente vídeo registra algunos de los momentos de la besada de protesta ante este lamentable suceso de violencia LGTBfóbica:

“Si tocáis a una, respondemos todas”. Este es uno de los lemas que han coreado los cerca de 200 asistentes a la besada LGTB organizada delante del Templo de Debod de Madrid para denunciar la agresión cometida contra una pareja gay a manos de un grupo pro neonazi, en ese mismo lugar, hace justo una semana. Los afectados, como ya recogió dosmanzanas, explicaron que “al vernos abrazados, nos empezaron a preguntar: ‘¿Sois maricones?, ¿Sois antifas?, ¿De qué palo vais? ¿Qué camiseta lleváis, mariconas?’ y después nos empujaron y nos pegaron”.

También hemos recopilado fotografías de la concentración en esta galería:

No es un ataque aislado

Esta agresión se suma a las ocurridas en los últimos meses en pleno centro de Madrid. Algunas de ellas han trascendido públicamente, como las acaecidas en febrero y marzo contra sendas parejas de chicos gais en el entorno de la Gran Vía, la terrible paliza sufrida por una pareja gay en septiembre (por cierto, no muy lejos del lugar donde se ha producido este último incidente) o la agresión verbal ocurrida en el metro de Madrid en noviembre. Un escenario de violencia física y verbal preocupante, al que se suman episodios de discriminación como el ocurrido hace unas semanas en un Burger King de Madrid, y que dio lugar a otra besada de protesta.

Fuente Dosmanzanas

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La cara feminista de Santa Teresa

miércoles, 15 de octubre de 2014
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poster-mediano-11El V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús muestra la imagen más revolucionaria de la fundadora de las carmelitas descalzas.

«El mundo nos tiene accoraldas», escribió Santa Teresa de Jesús refiriéndose a las mujeres

Ana Flotats

Santa Teresa de Jesús fue probablemente la primera mujer feminista de la Iglesia Católica. En pleno siglo XVI, la fundadora de las carmelitas descalzas se despachó en diversos libros contra la desigualdad que observaba en las decisiones de la jerarquía eclesiástica. «El mundo nos tiene acorraladas», «aunque las mujeres no somos buenas para consejo, alguna vez acertamos» o «no son tiempos de desechar ánimos fuertes, aunque sean de mujeres» son algunas de las afirmaciones que esta religiosa, doctora de la Iglesia Católica, dejó escritas en un momento en que las mujeres eran prácticamente invisibles, tanto en esta religión como en la sociedad civil.

Santa Teresa fue una mujer libre, independiente y con una fuerte determinación para emprender grandes reformas. Pero esa no es la imagen que se tiene de ella. Ni siquiera la serie que protagonizó Concha Velasco en los ochenta mostró, según los expertos, la verdadera cara de Teresa de Ávila. El V Centenario del nacimiento de Santa Teresa Jesús, que se conmemora a partir del año que viene, busca precisamente actualizar su figura. «Teresa apostó por la mujer en su condición de dignidad, para ser oída y no sólo oyente«, explica a Público Máximo Herraiz, ex vicario general, doctor en Teología y uno de los mayores expertos en el estudio de Teresa como mujer y escritora.

De hecho, precisamente para que su voz fuera escuchada, en el libro Camino de perfección la religiosa critica a los inquisidores por prohibir libros y, a su vez, a los sacerdotes que lo toleran, a quienes llama «falsos profetas» y «medios letrados». En este texto dedicado a 12 mujeres que inician la fundación del nuevo Carmelo —llevado a cabo por Teresa—, la religiosa escribe: «No son tiempos de creer a todos, sino a los que viereis van conforme a la vida de Cristo» (…)». Y exhorta a sus hermanas: «No hagan caso de la opinión del vulgo [el gremio sacerdotal].

Santa Teresa no quiere que ningún hombre ejerza de superior en los conventos. «Desea que las monjas sean independientes, autónomas, y de hecho, acaban eligiendo a sus superioras cada tres años, lo que supone una auténtica revolución«, insiste Herraiz. Después de la primera asamblea electiva y legislativa de los carmelitas, en marzo de 1581, Teresa insta a sus comunidades de carmelitas a que envíen su opinión sobre las constituciones que quieren y ella escribe: «En nuestras cosas no hay que dar parte a los frailes».

santa-teresa-avilaSanta Teresa quiere que sus monjas intervengan activamente en la elaboración de sus leyes. La clausura, explica Herraiz, «no es para que no puedan salir, sino para que nadie entre a gobernarlas». «Esto es lo que temen mis monjas: que han de venir prelados pesados que las abrumen mucho», escribe. La religiosa acusa a los sacerdotes de «malos cristianos» y «negros devotos» que «destruyen los conventos femeninos» por prohibir libros a las mujeres.

De hecho, sus obras fueron ampliamente censuradas y en 1559, cuando se publica el Índice de libros prohibidos del inquisidor Fernando de Valdés, los inquisidores —siguiendo sus instrucciones— desvalijan la pequeña biblioteca que Santa Teresa tenía en el monasterio de la Encarnación. La Inquisición mandó requisar su obra El libro de la Vida, pero Santa Teresa se quedó con una copia del manuscrito. «No se paró ni ante la Inquisición», remarca Herraiz, «y se enfrentó también al arzobispo de Toledo y al de Burgos«.

Como dice el director del Centro Internacional de Estudios Teresianos de Ávila y vicepresidente de la Fundación V Centenario, Javier Sancho, «la fe cristiana ayudó a Santa Teresa a ser más mujer». La religiosa, que creó 17 convenios en España y dos colegios para la formación de las niñas, defendió siempre su dignidad como mujer. Herraiz recuerda una anécdota: «Un día que Teresa fue a visitar las obras del primer monasterio, en Ávila, un albañil dijo a un compañero al ver pasar a Teresa: «¡Qué lástima, una mujer tan guapa y que sea monja!«. Teresa lo oyó, volvió sobre sus pasos y le dijo al piropeador: «A ti te da igual porque nunca me hubiera casado contigo».

Parte de los pensamientos de Teresa de Jesús, además, pueden leerse ahora en el libro Estudios Teresianos. Autógrafos de Santa Teresa de Jesús en Europa y América, que supone una fotografía global de la existencia de las 500 cartas recuperadas en España, Italia, Portugal y América Latina. Sus autores, Tomás Álvarez y Rafael Pascual, han tardado cinco años en publicar esta obra, dadas las dificultades por encontrar a los depositarios de las cartas.

Fuente Público

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Emma Watson pidió equidad de género en la ONU Emma Watson pidió equidad de género en la ONU

viernes, 26 de septiembre de 2014
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140922210826_sp_emma_watson_ban_512x288_reuters“Espero que todos podamos cambiar leyes y mentalidades para establecer lo que es nada más que sentido común”, dijo Watson en su cuenta de Twitter.

Apasionado, personal y contundente. Así fue el discurso sobre feminismo e igualdad de género pronunciado por la actriz británica Emma Watson el sábado pasado en la sede de Naciones Unidas, para presentar la campaña ‘HeForShe’.

La actriz Emma Watson generó una hola de adhesiones en todo el mundo con un discurso en el que instó a que los hombres se sumen a la lucha por la igualdad de derechos para las mujeres y ayer ya había recibido el apoyo de más de 70.000 hombres adultos y jóvenes que firmaron peticiones online, según el mapa interactivo de la campaña en su sitio de Internet . La meta es movilizar a mil millones de hombres en 12 meses con un mapa online que muestra exactamente dónde firman.

Watson, de 24 años y que saltó a la fama como Hermione en las películas de la saga de Harry Potter, dio su primer discurso como Embajadora de Buena Voluntad de las Naciones Unidas para las Mujeres el sábado, al lanzar la campaña HeForShe para unir a hombres y mujeres en la lucha por la igualdad de género.

Watson, designada por la ONU en julio, recibió una ovación cuanto instó a los hombres y mujeres a reivindicar el feminismo para el beneficio de todos. “Fui designada hace seis meses y cuanto más me he referido al feminismo más me di cuenta de que luchar por los derechos de las mujeres se ha convertido con frecuencia en sinónimo de odio hacia los hombres. Si hay algo que sé con seguridad es que eso tiene que parar”, afirmó. Watson denunció el impacto negativo que los rígidos roles de género tienen sobre hombres y mujeres.

Hombres: quiero extenderles una invitación formal. La igualdad de género es asunto de ustedes también’, dijo la joven de 24 años quien fue nombrada hace seis meses embajadora de buena voluntad de ONU Mujeres.

La idea es que en los próximos 12 meses, más de 1.000 hombres se sumen a la campaña para promover la igualdad de género y contribuyan así a terminar con la discriminación. Un trabajo que parece ideal para la actriz, que se ha declarado una feminista convencida. Su rol en las películas de Harry Potter le otorga credibilidad entre los jóvenes.

Para publicaciones como la revista Vanity Fair, Watson se encuentra en una mejor posición que cualquiera de sus compañeros para transmitir ese mensaje particular. ‘Su rol de Hermione Granger, la heroína universalmente adorada en las películas de Harry Potter, le otorgan un aceptamiento automático por parte del público joven, tanto femenino comomasculino’, se lee.

En ese sentido, su influencia podría ser incluso mayor a la de otras defensoras de la igualdad, que poseen un perfil más alto -Beyoncé, por ejemplo- pero no han tomado acciones concretas al respecto.

Las primeras reacciones a las palabras de Watson alaban su determinación y destacan que su concepto de feminismo es mucho más inclusivo del que estamos acostumbrados.

El texto de la actriz también ha generado revuelo y comentarios en redes sociales, donde los usuarios lo han calificado de emocionante, inspirador y real.A continuación, os presentamos cinco de los puntos más llamativos de su discurso y los invitamos a compartir su opinión con BBC Mundo.

https://www.youtube.com/watch?v=JjnM1eReeHs

Para muchos, el feminismo es sinónimo de odiar a los hombres

‘Mientras más hablo de feminismo, más entiendo que luchar por los derechos de las mujeres se ha convertido -en muchos casos- en sinónimo de odiar a los hombres. Si de algo estoy segura, es de que eso tiene que terminar.

Para el registro, el feminismo -por definición- es creer que tanto hombres como mujeres deben tener iguales derechos y oportunidades. Es la teoría política, económica y social de la igualdad de sexos’.

El feminismo se ha vuelto una palabra impopular

Me empecé a cuestionar la igualdad entre géneros hace mucho tiempo: a los 8 años, me preguntaba por qué me llamaban ‘mandona’ por querer dirigir una obra para nuestros padres, cuando a los varones no les decían lo mismo.

A los 14, comencé a ser sexualizada por ciertos grupos de la prensa. A los 15, mis amigas no querían pertenecer a equipos deportivos para no parecer masculinas. A los 18, mis amigos hombres eran incapaces de manifestar sus sentimientos.
Entonces decidí que era feminista, algo que no parecía complicado para mí. Sin embargo, mis investigaciones recientes han demostrado que el feminismo se ha vuelto una palabra impopular.
Aparentemente pertenezco a ese grupo de mujeres cuyas expresiones son vistas como demasiado fuertes o agresivas, antihombres y poco atractivas. ¿Por qué la palabra feminista se ha vuelto tan incómoda?’.

Lo correcto es que pueda tomar decisiones sobre mi propio cuerpo

‘Nací en Reino Unido y creo que lo justo es que me paguen lo mismo que a mis compañeros varones, que pueda tomar decisiones sobre mi propio cuerpo y que las mujeres jueguen un papel en la creación de políticas que afectarán a mi vida. Merezco el mismo respeto que un hombre, pero lamentablemente no existe un país en el mundo en el que todas las mujeres esperen recibir estos derechos.

Ningún país puede decir que ha alcanzado por completo la igualdad de género.
Soy una de las pocas afortunadas que goza de estos derechos, que considero humanos. Soy privilegiada porque mis padres no me quisieron menos por haber nacido mujer y porque en mi colegio no me limitaron por serlo’.

Es hora de que veamos a los géneros como un conjunto

‘Si al hombre no se le hace creer que tiene que ser agresivo, la mujer no será sumisa. Si al hombre no se le enseña que tiene que ser controlador, la mujer no será controlada.

Hombres y mujeres deben sentirse libres de ser fuertes. Es hora de que veamos a los géneros como un conjunto en vez de como un juego de polos opuestos. Debemos parar de desafiarnos los unos a los otros.Quiero que los hombres se comprometan para que así sus hijas, hermanas y madres se liberen del prejuicio y también para que sus hijos se sientan con permiso de ser vulnerables, humanos y una versión más honesta y completa de ellos mismos’.

Si no hacemos algo hoy, tendremos que esperar 100 años

‘Si no hacemos nada hoy, tendrán que pasar 75 años o quizás 100 para que una mujer pueda esperar recibir el mismo salario que un hombre por el mismo trabajo. Más de 15 millones de niñas serán forzadas a casarse en los próximos 16 años, aún siendo niñas.

Si las cifras actuales se mantienen, no será hasta 2086 cuando las mujeres de las áreas rurales de África podrán ir a la escuela secundaria.
Te invito a que te dejes ver y que te preguntes: Si no soy yo, ¿quién? Si no es hoy, ¿cuándo?’.

Amenazada por su feminismo

Además de abordar las distorsiones que existen en torno del feminismo, destacó que a los 14 años empezó a ser “sexualizada” por los medios de comunicación. La joven actriz continúa siendo víctima de esa intrusión. El sitio Business Insider informa que usuarios de 4chan -uno de los principales sitios para dar a conocer fotografías robadas donde aparecen celebridades desnudas- han creado un sitio web llamado Emma You Are Next, donde aparece un reloj en cuenta regresiva amenazando con publicar fotografías íntimas de Watson.

Aunque no hay manera de saber si es una amenaza real o sólo se trata de una broma de mal gusto, la periodista Jill Filipovic, de Cosmopolitan, citó las amenazas de varios usuarios que explícitamente aseguran que publicarán desnudos de Watson para sancionarla por ser feminista.

Fuente:  BBC

 

 

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Gritad, hermanas, gritad…

martes, 19 de agosto de 2014
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LCWRInteresante artículo que hemos leído en el blog de Isabel Gómez Acebo:

Ha aparecido un artículo en el NCR de Joan Chittister sobre las monjas americanas de la LCWR, que me ha parecido muy bueno para reflejar el problema de estas religiosas y de muchas mujeres católicas.

“No hace mucho tiempo en el mundo las monjas pasaban desapercibidas y cuando aparecían lo hacían de forma anónima o estereotipada. Hoy no pasa un día sin que el mundo descubra su presencia. La ironía es palpable, cuando aparecíamos como “monjas” no se nos veía y ahora que somos simplemente nosotras, todo el mundo conoce lo que hacemos. Está claro que el testimonio es, al menos, tan poderoso como los hábitos. Y las religiosas han dado claro ejemplo de contemplación, igualdad y justicia en estos últimos años. El problema con esta forma de pensar es que las personas que se consideran adultas plenas empiezan a actuar como si lo fueran. Pero con sus consecuencias.

La próxima semana la LCRW tomará decisiones que moverán el tema de la actuación de las mujeres en una iglesia de varones, hacia delante o hacia atrás. Aunque parezca mentira en el siglo XXI el problema estriba en si las mujeres son capaces de escuchar a varios conferenciantes y continuar siendo católicas. El problema estriba en si las mujeres pueden discutir diversos puntos de vista sobre temas candentes y seguir siendo fieles católicas. El problema estriba en si las mujeres son capaces de manejar sus propias organizaciones y seguir siendo católicas. La respuesta vaticana es negativa pero en los últimos 45 años la respuesta de la LCRW a estas mismas preguntas ha sido un claro y pertinente sí.

Los hombres y las mujeres del mundo entero están viendo como se mueve la sociedad, buscan modelos para resolver los problemas, buscan guía espiritual para manejar sus frustraciones. La hermana benedictina Mary Lou Kownacki escribe en su blog Old Monk’s Journal:

“Ya hemos escuchado suficientes exhortaciones para permanecer calladas. Gritad con mil lenguas. Veo al mundo podrido por causa del silencio” escribió Catalina de Siena. Esta cita es la que su blog medita ante la asamblea de la LCRW en Nashville, en agosto del 12 al 16. El silencio ante la injusticia es un crimen, un pecado, un acto horrible que ha utilizado la autoridad eclesial, a lo largo de los siglos, para matar preguntas, nuevas ideas y castigar a los que se atreven a cuestionar.

Me rompió el corazón el comentario de Tom Fox, editor del National Catholic Reporter sobre la próxima asamblea de la LCRW “Este grupo que se había vanagloriado de tener un liderazgo sin miedo y una transparencia inmejorable se ve ahora restringido ante los medios, como ninguna otra organización católica incluyendo a los obispos de los EEUU”.

Es este tipo de intimidación con el que cuenta la Iglesia, guardar los abusos en secreto, tras puertas cerradas. Mary Lou Kownacki reza y pide para la LCRW: “Queridas hermanas, no habéis hecho nada malo. Es vuestra obligación como religiosas preguntaros las cuestiones que necesitan ser oídas. Es la santa obligación de los religiosos defender a los más desfavorecidos. Estad orgullosas de las preguntas que os habéis hecho, de los conferenciantes que habéis invitado a vuestras asambleas, de las cuestiones que habéis planteado, de las liturgias que habéis celebrado. Id al micrófono y decid: Creemos en la teología feminista y en la ordenación femenina, creemos en los derechos de los homosexuales, gays y lesbianas de manera que continuaremos a hablar de estos temas. Con todo respeto no obedeceremos la orden de dar la lista de los conferenciantes a nuestra asamblea anual al Vaticano para su aprobación. Si eso quiere decir que la LCWR no será reconocida como asociación católica, mala suerte. Hemos entregado nuestras vidas a la Iglesia pero no hemos dado nuestras conciencias a nadie, sino a Dios. Reconocemos la legitimidad de la ley eclesial pero creemos que en ocasiones entra en conflicto con el evangelio y nuestros corazones, desde nuestra juventud, han ardido con el mensaje radical y la vida de Jesús de Nazaret. Obrar de otro modo afectaría a nuestra integridad. Como miembros de la LCWR estamos de acuerdo con nuestra hermana Catalina de Siena recordando a los fieles: “Ya hemos escuchado suficientes exhortaciones para permanecer calladas. Gritad con mil lenguas. Veo al mundo podrido por causa del silencio”.

Desde mi lugar, me parece que si la cantidad de medios de tinta y de artículos aparecidos nos dicen algo es que hay muchas personas a las que les importa que se mantengan fuertes las voces de las religiosas de USA”.

Joan Chittister.

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Los obispos españoles y el Apocalipsis… CEE: «La maternidad ha sido ensombrecida en la sociedad actual por el feminismo radical y la ideología de género»

miércoles, 26 de marzo de 2014
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portada_560x280La sombra de Reig Plà es alargada… Leemos en Religión Digital:

Los obispos achacan el descenso de la natalidad a «la mentalidad anti-vida». Nota de la Conferencia Episcopal con motivo de la Jornada por la Vida, que se celebra mañana

El feminismo radicalizado trata absurdamente de igualar lo diferente. ‘Dios los creó hombre y mujer’, dice el Génesis

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha expresado su preocupación por el descenso de la natalidad en España, causada a su juicio no sólo por los problemas económicos de las familias, sino también por «la instalación en los corazones de una verdadera mentalidad egoísta y anti-vida».

Así lo afirma la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida en una nota con motivo de la Jornada por la Vida, que se celebra mañana, coincidiendo con la festividad católica de la Anunciación.

La nota, redactada hace ya algunas semanas, la firmó el anterior presidente de la citada subcomisión, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, que dejó el mensaje elaborado antes de la Asamblea Plenaria del Episcopado en la que se renovaron los principales cargos del órgano colegial de los obispos españoles. El nuevo presidente del Episcopado en temas de familia y vida es el obispo de Bilbao, Mario Iceta.

Para esta jornada, los prelados han elegido como lema ‘¡Sí a la vida, esperanza ante la crisis!’, que manda un mensaje positivo, con la foto de un recién nacido en medio de un contexto de malas noticias publicadas en diferentes diarios.

Grandeza de la maternidad

La nota episcopal, titulada Por los niños; por los padres; por los abuelos: sí a la vida, llama a recuperar «la grandeza del don y sentido de la maternidad, que dignifica» a la mujer. «La maternidad ha sido ensombrecida en la sociedad actual por el feminismo radical y la ideología de género. Dicho feminismo radicalizado trata absurdamente de igualar lo diferente» ‘Dios los creó hombre y mujer’ (Génesis 1,27)-.

Según el Episcopado, «la corriente ideológica ‘pseudo-igualitaria’, inspirada en el feminismo radical y la ideología de género», pretende tachar de «servilismo» la potencial maternidad de la mujer. Además, conlleva a la «errónea concepción de que el hijo es solo responsabilidad de la madre», pasando del «padre ausente al padre olvidado». Con ello, denuncian los obispos, se facilita «la deconstrucción de la personalidad de los hijos en su masculinidad y de las hijas en su femineidad».

El texto prosigue refiriéndose al «envejecimiento alarmante de la población y a la política del hijo único«, mostrando preocupación porque está provocando «severas dificultades en la socialización del individuo», lo que en pocas generaciones tiene graves consecuencias en las relaciones sociales.

Finalmente, con palabras del Papa Francisco en alusión al aborto, los obispos afirman que «no es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana«. Estas palabras, indican, son un «aldabonazo en nuestros corazones» que urgen a una decidida y valiente defensa de la vida desde todos los ámbitos. (RD/Agencias)

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Recordatorio

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