Muchos dicen que en esta barca
vamos, más que nunca, a la deriva;
que es muy antigua y nada atractiva,
que ha perdido seguridad y rumbo,
que hace aguas por todas las esquinas
a pesar de sus arreglos y proclamas;
y que sus timoneles desconciertan
a quienes se acercan con fe y ganas.
Dicen que sólo ofrece palabras;
que coarta la libertad y la gracia;
que ata, en nombre de Dios, la esperanza
anunciándose servidora humana;
y que se cree tan verdadera y necesaria
que las personas honestas y sanas
acaban dejando que pase,
Y aunque se pase las noches bregando
no pesca nada en las aguas que surca
ni puede compartir con otras barcas
las fatigas y gozos de las grandes redadas.
Lo único que le queda en esta travesía,
antes de quedar varada en la orilla,
es remar mar adentro y echar las redes
siguiendo tu consejo y palabra.
Y, sin embargo, esta barca,
tan llena de miserias, tan humana,
tan poco atractiva y desfasada,
a la que ya pocos miran
y es objeto de risas y chanzas,
es la que me llevó por el mar de Galilea
y me enseñó a no temer tormentas
y a descubrirte, sereno, en la popa.
Esta barca a la que Tú te subiste,
para hacerme compañía y prometerme
ser pescador y entrar en tu cuadrilla,
todavía recibe ráfagas de brisa y vida
y es, aunque no lo comprenda,
mi casa, mi hogar, mi familia
para andar por los mares de la vida
a ritmo y sin hundirme, con la esperanza florecida.
Comentarios desactivados en Sudar las cosas pequeñas
La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Laurel Potter. Laurel enseña teología en la Universidad de St. Thomas en St. Paul, MN. Laurel practica el culto e investiga en colaboración con comunidades eclesiales marginales de El Salvador, donde vivió y trabajó durante varios años.
La lectura litúrgica de hoy del Libro de 1 Reyes contiene una de mis hierofanías bíblicas favoritas, o manifestaciones divinas a los seres humanos: Dios se aparece al profeta Elías, no en un “viento fuerte y pesado”, ni en un terremoto, ni en un fuego. Más bien, un “pequeño sonido de susurro” obliga a Elías a ocultar su rostro en su manto e ir a saludar a Dios a la entrada de la cueva.
Me encanta esta historia porque afirma que lo sagrado puede moverse en los murmullos silenciosos debajo de la superficie. El Espíritu no siempre sopla lenguas de fuego o derriba muros. A veces, son la caricia de una brisa, la calma después de la catástrofe, un silencio que siempre estuvo ahí bajo todo el ruido. Esta manifestación de lo divino propone que hay poder en lo lento y lo pequeño. Me recuerda a las semillas que se abren bajo tierra, al desdoblamiento del pan que crece, al oleaje de un útero preñado. Fuerzas tranquilas que sostienen la vida.
Y, sin embargo, en la lectura del evangelio de hoy, también tenemos una de las expresiones bíblicas más impactantes del poder divino: Pedro y los discípulos están en el mar en una noche oscura y ventosa, temerosos de que su bote pueda volcar. Jesús camina hacia ellos sobre el agua e incluso invita a Pedro a dar unos pasos vacilantes. Aquí vemos el poder divino sobre la tormenta, una gran yuxtaposición a la experiencia de Elías. Casi parece una jactancia, como si Jesús estuviera mostrando lo poco que le afecta la tormenta. Me recuerda otras famosas expresiones bíblicas del poder divino: abrir el Mar Rojo, derribar los muros de Jericó o salvar a Daniel de los leones. Cosas de Dios a lo grande.
En la lucha actual por las vidas queer en nuestras sociedades y nuestra iglesia, necesitamos las grandes cosas de Dios. Me encantaría que un relámpago de otro mundo acabara con las llamadas leyes de “No digas gay” en Florida, o que los baños accesibles, públicos y neutrales al género brotaran del suelo con una ola del bastón de Moses. Necesitamos que Dios esté presente a través de nuestra organización política, nuestras capacitaciones en el lugar de trabajo y nuestras acciones públicas para cambiar mentes y corazones y proteger a nuestra gente queer más vulnerable.
Aún así, las cosas pequeñas también son parte de este mismo movimiento por la vida. Esa línea en el boletín de la iglesia sobre el grupo ministerial LGBTQ+ es importante para alguien que acaba de mudarse a una nueva ciudad y está tratando de entender la iglesia. Poner una calcomanía de Orgullo en su puerta y capacitarse para abrir espacios seguros en su campus, en su lugar de trabajo o en su iglesia es importante para el estudiante, compañero de trabajo o miembro de la congregación que no sabe en quién confiar. Los pronombres en su firma de correo electrónico o presentación personal son importantes para sus contactos que no quieren ser siempre los primeros en compartir los suyos. Es fácil burlarse de estos pequeños pasos como performativos o vacíos, y pueden darse sin un aprendizaje y un cambio continuos. Pero más aún, son pequeños indicios de un futuro extraño divino, signos de otro mundo posible.
Por supuesto, necesitamos mucho más que estas pequeñas señales de nuestro amor y, sin embargo, son afirmaciones necesarias de vida y pertenencia queer. Entonces, esta semana, estoy pensando en la santidad de una calcomanía en la puerta o una línea revisada en un lenguaje repetitivo. Me desafío a mí mismo a apreciar la variedad de formas en que reconocemos y anunciamos la presencia de Dios en nuestro mundo, tanto las grandes cosas de Dios como los pequeños susurros.
ECLESALIA, 28/07/23.- El pasado mes de junio supuso para las personas LGTB uno de esos momentos más intensos de reivindicación y celebración debido a la fecha del 28 de junio, que desde 1969 se considera la fecha clave para la comunidad LGTB.
Este año 2023 en dicha fecha los musulmanes celebran la Fiesta del Sacrificio, la popularmente conocida como “fiesta del cordero”, donde se recuerda el momento en el que Ismail, el hijo de Ibrahim (el Abraham de los hebreos y cristianos) es llevado a un monte y que siendo preparado para el sacrificio es rescatado por un cordero. Una historia en la que es imprescindible la presencia de Agar, una esclava de orígenes desconocidos, tan solo una breve referencia como “egipcia”. De lo poco que sabemos del relato bíblico es que de alguna manera debió de ser tomada como una de las esclavas que estarían al servicio de la esposa, Sara, y que debido a su juventud debió de ser escogida por Sara para tratar de tener descendencia legítima por el método legalizado de que la esclava pariera en las rodillas de la dueña. (¿No recuerda un poco a los métodos de gestación subrogada/vientres de alquiler?). Desafortunadamente la relación entre Sara y Agar no fue cordial, ya que los celos de la primera le inducían a maltratar a Agar, la cual optó por escapar de esos tratos. Y en esa huida, en mitad de los caminos, al lado de un pozo, la encontró el ángel Gabriel, mensajero predilecto del Señor, quien la reconforta a pesar del mandato de regresar junto a Sara y “someterse a ella según era voluntad del Señor” (es decir, encontramos un inicio de lo que es ser musulmán). Poco después a Sara también se le anunciara que ella tendría en sus entrañas al hijo tanto tiempo esperado, y los celos de Sara hacia Agar e Ismael tomaron una expresión totalmente enfermiza, de tal manera que forzó a Abraham a expulsar definitivamente a Agar y a Ismael de su hogar, a dejarlos en el desierto con un poco de agua y de pan, y allí en el desierto, el ángel del Señor vuelve a aparecerse indicando la boca de un pozo oculto a la vista. Y allí es donde empieza la historia de Agar como matriarca, ya que ella buscará para su hijo una esposa, y él será padre de doce hijos, y de ahí de la multitud de hombres y mujeres que se sienten descendientes de esta mujer y de su hijo y que reciben el nombre de Agarenos e Ismaelitas. Y de este linaje surgirá Mahoma, quien reconocerá a Agar en la fuente que hay cerca de la Kaaba y de la que aún siguen bebiendo los peregrinos en su recorrido entre las colinas por siete veces. (Para conocer algo más sobre la figura de Agar y lo que aún se puede reflexionar recomiendo el libro de Pilar Yuste “Agar en ti”, de la Editorial San Pablo).
Sobre los musulmanes gravita una cantidad de estereotipos que no se ajustan a la realidad de todas las personas musulmanas, ni tampoco en el terreno de la diversidad afectivo-sexual y de género. Es cierto que existen muchas limitaciones hacia las mujeres en determinados países en los que el Islam es la religión mayoritaria, pero muchas de esas limitaciones proviene de una visión machista y que emplea ciertas partes del Libro Revelado para reforzar la posición o la ideología patriarcal (compárenlo con aquellas palabras de San Pablo referidas a cómo deben actuar las mujeres en las asambleas, 1Cor 14,34-35). Y en lo referente al tema de las personas LGTB, existen una serie de sentencias que sacadas de contexto parecen condenar a las personas LGTB, cuando no dejan de ser en muchas ocasiones la interpretación dada en determinadas escuelas (me refiero a la historia de la ciudad de Sodoma, de la que la exégesis cristiana y hebrea no han escapado de emplearla para condenar a las personas LGTB). De nuevo hay que recordar que la idea de personas LGTB es reciente, pero que de siempre se han conocido personas cuya atracción sexual era hacia su mismo sexo y tanto es así que el propio Mensajero tenía trato con ellas y solo hay un dicho atribuido al Mensajero en el que advierte sobre los varones que se hacen pasar por lo que actualmente se conocerían por homosexuales pero que son capaces de fijarse sexualmente en las mujeres. (Un libro que ayuda a despejar dudas respecto a lo que el islam dice o no dice sobre mujeres, sexualidad y otros estereotipos es el de M. Laure Rodríguez Quiroga “Falsos mitos de la mujer en el islam”, de la Editorial Almuzara)
Cuando han celebrado esta Fiesta del Sacrificio se han reunido las familias para recordar este hito, pero no es menos cierto que algunas personas LGTB musulmanas, han sido rechazadas por sus familias por una interpretación sesgada de aquellas palabras reveladas. Una situación que hace difícil vivir el significado profundo del hermanamiento, la reconciliación y del perdón de este día tan señalado, a pesar de la recomendación tan extendida de evitar y olvidar los conflictos familiares. Por ello, desde los diferentes grupos que formamos parte de Fe y Espiritualidad de FELGTBI+ apostamos por conocer en profundidad las tradiciones y los textos sagrados para ayudar a las personas LGTBI+ a integrar y desarrollar su parte espiritual sin miedo y a sentirse arropados y queridos por la Divinidad.
Comentarios desactivados en Argentina, Elecciones 2023, Candidatxs LGBT: Jazmín Kinder, la militancia por una salud diversa en Misiones
La psicopedagoga Jazmín Kinder se postula como diputada por Misiones en la lista del Partido Obrero.
Desde Agencia Presentes elaboramos un relevamiento de candidatxs LGBT+ para las Elecciones 2023 en Argentina que postulan para distintos cargos. Jazmín Kinder ha sido candidata a intendenta por Posadas y ahora se postuló para ser diputada nacional por Misiones. En esta nota podés conocer sus propuestas*.
Jazmín es psicopedagoga. Militó en diferentes ámbitos y durante el año pasado se dedicó a organizar la lucha provincial en defensa de los tratamientos y los honorarios de los prestadores de discapacidad, como candidata a intendenta. A ambas candidaturas llegó por una votación dentro de su espacio político.
Para Jazmín, es urgente tener voz propia en los espacios de poder y que las disidencias que acceden deben tener un compromiso con los reclamos populares. «Una disidencia que vota un presupuesto de ajuste no me representa», dice la candidatx.
Además de su militancia, Jazmín fue este año la primera candidata trans a intendenta en Posadas.
*Estamos armando un especial de candidaturas de personas LGBT+ a elecciones 2023 en Argentina. A quienes quieran compartirnos otrxs candidatxs, pueden escribir a contacto@agenciapresentes.org colocando en el asunto del mail: CANDIDATXS ELECCIONES 2023 ARGENTINA. ¡Muchas gracias!
¿Por qué una persona de la diversidad sexual/cultural tiene que estar en el Congreso o en la Legislatura?
Porque demostramos que podemos hablar por nosotrxs mismxs, pero no creo que sea suficiente con que las disidencias estemos allí a modo de “cupo”, es una cuestión de los intereses que representa. Una disidencia que vota un presupuesto de ajuste, es una disidencia que está ajustando a la comunidad y al resto de la clase obrera, yo ya no la considero mi compañera. Las mujeres y disidencias que llegaron al poder no nos hicieron avanzar en derechos sino que defendieron el ajuste de los gobiernos.
¿En qué momento ha decidido postularse y por qué?
Me votaron mis compañeras y compañeros en un plenario provincial. Desde mi corriente no nos postulamos por decisiones personales, son decisiones colectivas y democráticas por el papel destacado en la lucha. El año pasado estuve organizando la gran lucha de lxs prestadorxs de discapacidad en mi provincia, como delegada de la asamblea sindical Prestadorxs Precarizadxs en Salud y Educación, y por eso me han elegido también como candidata a intendenta de Posadas para las elecciones del 7 de mayo.
¿Cómo cree que se puede combatir el odio desde la política?
El odio va de arriba hacia abajo. Los partidos capitalistas necesitan de ese odio para mantenernos oprimidos y desviar la bronca social. Milei, por ejemplo, que canaliza todo a “la ideología de género”. El odio se combate con un movimiento LGBT que tienda lazos con las poblaciones más vulneradas, porque tenemos un enemigo común y es el Estado que nos hambrea y nos ajusta, la Iglesia que nos oprime y las patronales que nos explotan.
¿Pensó alguna estrategia para responder a las campañas de difamación y desinformación de las personas lgbt en los medios?
Estrategias como la Ley de Medios y demás fracasaron, por lo que es muy importante hablar de la ESI laica, científica y respetuosa. Hay que meterle presupuesto a la ESI, derogar su art. 5 y separar la Iglesia del Estado. Una sociedad informada es una sociedad donde no pregonan estos discursos de odio. También cuestionando por qué los medios le dan tanta cámara a los que reproducen estos discursos, claramente porque son funcionales a los intereses de los grandes empresarios.
¿Cómo hacemos para no retroceder en derechos?
Organizándonos sostenidamente en las calles independientes del Estado, las Iglesias y las patronales. Desde la lista que integro que lleva a Gabriel Solano como presidente y que incluye a un montón de mis compañerxs de la Agrupación LGBTI 1969, creemos y luchamos por construir una alternativa para que el día de mañana gobiernen lxs trabajadorxs y las disidencias de la clase trabajadora y para que no tengamos que salir a luchar porque ya esos derechos estarán garantizados.
¿Cuál es el primer proyecto que va a presentar?
Ampliar el presupuesto para aplicar las leyes conquistamos, centros integrales para atender violencia, un fuero único de violencia de género para desburocratizar las denuncias, derogar el artículo 5 de la ESI, revisar los artículos del cupo laboral travesti-trans que habilitan la contratación precaria. La institucionalización fracasó, debemos ir por un consejo autónomo de mujeres y disidencias con presupuesto estatal y mandatos revocables.
Recomendación
¿Una película, canción, lectura o consumo cultural que te marcó políticamente?
Cuando estaba en mis últimos años de la secundaria y estaba muy conflictuada con la religión y mi identidad y sexualidad. Me sirvió mucho “Heaven” de Troye Sivan, que tiene en su videoclip muchos fragmentos de los primeros años de lucha post 1969 y tiene la frase “Si pierdo una parte de mí, creo que no quiero ir al cielo”, que me quitó los miedos que me impusieron en la iglesia evangélica sobre el infierno y la eternidad”.
7 de agosto de 2023
Agencia Presentes
Edición: Maby Sosa
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Nota: Aunque las elecciones P.A.S.O., (previas a las Generales del 22 de octubre) se realizaron el pasado domingo 13 de Agosto, seguimos publicando las diferentes candidaturas por su importante visibilidad LGTBIQ+ en los diversos partidos y coaliciones.
Comentarios desactivados en El ultra Mons. Strickland dirige el Rosario en un acto de oración contra la legislación que permite el aborto en Ohio y la enmienda transgénero
Obispo Joseph Strickland
Los habitantes de Ohio votaron el martes 8, en una elección especial para determinar si se eleva el umbral requerido para enmendar la constitución estatal, y luego, tres meses después, los votantes aprobarán o rechazarán una medida electoral para consagrar el acceso al aborto en la constitución estatal .
Un voto de “sí” en las elecciones de Ohio sobre el “State Issue 1“significaría que los cambios futuros a la constitución requieren un apoyo del 60 %, por encima del mínimo actual del 50 % más uno.
Según relata LSN, el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, se dirigió a los pro-vida de Ohio en el Rosario en una manifestación de oración celebrada en Norwood, Ohio, no lejos del centro de Cincinnati, en oposición a los cambios propuestos a la constitución del estado que consagrarían el aborto como un derecho y permitirían las cirugías de identidad de género sin notificación o consentimiento de los padres.
Mientras el obispo Strickland dirigía a todos los presentes en el rezo de los Misterios Luminosos del Rosario, una imágen de la Virgen María era llevada alrededor de la manifestación como un signo de consagración del estado de Ohio a la Virgen y una súplica por su protección de todos los niños en el estado.
Agradeciendo a los presentes “por tomarse el Día del Señor… para hacer lo que debemos hacer un domingo, estar con la familia y los amigos, rezar, apoyar la verdad, vivir para el Señor de la vida”, Strickland introdujo el Rosario, diciendo: “Ahora pasamos al mayor poder que tenemos: el Rosario de la Santísima Virgen María. Doy la bienvenida a aquellos de vosotros que quizá no forméis parte de la comunidad católica, pero sois parte de la familia de Dios, y sois preciosos ante sus ojos. Somos preciosos ante nuestro Dios amoroso si respiramos; ésa es la señal que Dios nos da de que nos ama hagamos lo que hagamos. Y porque nos ama, nos llama del pecado a una vida virtuosa a la luz de su Hijo”.
En la concentración del Rosario del 6 de agosto, organizada por Joe Condit, The Catholic Speakers Organization y Catholics for Catholics, se rezó por la aprobación y se animó al mayor número posible de personas a votar “sí” a la Cuestión 1, que requeriría que una mayoría más amplia de habitantes de Ohio votara a favor de cualquier nueva propuesta de enmienda constitucional y podría impedir que se aprobara la enmienda a favor del aborto. El martes 8 de agosto se celebró una elección especial sobre la Cuestión 1.
Una propuesta de enmienda de la Constitución de Ohio para consagrar el aborto como un derecho ha conseguido recientemente suficientes firmas para entrar en la papeleta electoral de noviembre. Si es aprobada por los votantes de Ohio, prohibirá categóricamente la prohibición del aborto después de la “viabilidad” si tal aborto fuera considerado necesario por un médico “para proteger la vida o la salud de la paciente embarazada”.
Los críticos conservadores también han advertido que el lenguaje extremadamente amplio de la enmienda podría permitir que los jóvenes puedan recibir cirugías de reasignación en el estado sin notificación y consentimiento de los padres porque la propuesta prohíbe cualquier interferencia directa o indirecta o “cargas” impuestas a las “decisiones reproductivas.“
Otros oradores en la concentración de oración fueron el actor católico Jim Caviezel, la ex ejecutiva de Planned Parenthood convertida en defensora de la vida Abby Johnson, el general Michael Flynn, asesor principal de Católicos para Católicos, y otros destacados líderes cristianos.
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El obispo de Tyler (EEUU) desaconsejó a sus fieles la vacuna contra el covid y difundió obispo difundió un video en el que llaman a Francisco “payaso diabólicamente desorientado”
“No tengo ninguna tentación de dejar mi Iglesia por la misma razón que Francisco siempre la ataca, porque es la verdadera Iglesia y un payaso diabólicamente desorientado como Francisco sabe que es su trabajo destruir esta Iglesia porque tiene que deshacerse de la verdadera religión”.
Este comentario, que forma parte de un vídeo titulado “El Papa Francisco, Nancy Pelosi y la cultura tiránica de la muerte”, difundido por la publicación tradicionalista The Remnant, fue retuiteado por el obispo Joseph Strickland, titular de la diócesis norteamericana de Tyler, en un nuevo ejemplo de la indisimulada disidencia de algunos pastores norteamericanos con el magisterio de Bergoglio.
A sad commentary on the Church and state in our time. We need to wake up and stand for Truth. Jesus Christ is the Face of Truth. Again to this I say Viva Cristo Rey. …..Pope Francis, Nancy Pelosi & the Tyrannical Culture of Death https://t.co/PX9lo90dWv via @YouTube
— Bishop J. Strickland (@Bishopoftyler) July 8, 2022
En el vídeo difundido por el obispo Strickland -que se centra en las cuestiones de la negación de la comunión a los políticos pro-abortistas como Nancy Pelosi y las restricciones del papa Francisco a la misa tridentina-, el editor de esa publicación ultra, Michael Matt, vierte muchas declaraciones incendiarias contra el Papa, lo que, según destacan algunos medios católicos de Estados Unidos, “plantea serias dudas sobre la fidelidad del obispo Strickland al papa y su aceptación del Concilio Vaticano II”.
Retahíla de descalificaciones al Papa
“Este papa está predicando un evangelio completamente nuevo, y bajo su dirección la Iglesia católica, que solía ser considerada la luz en la colina… ahora no puede ser confiable”; “Roma y el Papa Francisco han perdido la autoridad docente”. “Francisco se opone a 2000 años de enseñanza de la Iglesia“; la enseñanza cristiana “está siendo gradualmente socavada por el experimento de Francisco, que por supuesto es sólo una continuación del experimento del Concilio Vaticano II”… son algunas de las otras afirmaciones que se hacen en el citado vídeo.
“Un triste comentario sobre la Iglesia y el Estado en nuestro tiempo. Tenemos que despertar y defender la Verdad. Jesucristo es el Rostro de la Verdad. De nuevo a esto digo Viva Cristo Rey”, señala el obispo de Tyler en el tuit en el que difunde el video, en lo que no parece un comentario precisamente crítico con el autor de las burdas críticas al Papa.
“¿Es aceptable que un obispo de la Iglesia católica promueva vídeos que socavan públicamente la comunión con el Papa? ¿Qué mensaje envía esto a los católicos de su diócesis (por no mencionar a todos los que ven sus publicaciones en las redes sociales)?”, se han preguntado algunos medios norteamericanos.
My intention with this was not to disparage Pope Francis but to acknowledge how devastating this commentary is. The sanctity of life and the real presence of Jesus Christ in the Eucharist are our foundations. https://t.co/FZl910UDDf
— Bishop J. Strickland (@Bishopoftyler) July 10, 2022
Ante las críticas, el obispo, de nuevo a través de Twitter, señaló, sin cuestionar el video, que “mi intención con esto no era menospreciar al Papa Francisco, sino reconocer lo devastador de este comentario. La santidad de la vida y la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía son nuestros fundamentos”.
Apoyo del obispo a curas supremacistas
En todo caso, el autor del vídeo sí parece compartir más la visión del obispo Strickland que la del Papa, por ejemplo en su condena a la postura proabortisa de Nancy Pelosi.Pero no es la primera vez que este prelado amaga con la confusión. En 2019, compartió accidentalmente un enlace a un sitio web sedevacantista en su Twitter, algo de lo que luego sí se disculpó. Y sonado es también su apoyo a los vídeos de un sacerdote supremacista y que afirma que no se puede ser católico y miembro del Partido Demócrata.
Moderna vaccine is not morally produced. Unborn children died in abortions and then their bodies were used as “laboratory specimens”. I urge all who believe in the sanctity of life to reject a vaccine which has been produced immorally.
Además, monseñor Strickland ha sido muy crítico con la vacuna contra el covid, ha difundido desinformación sobre ella y ha ignorado, además, el llamamiento del Papa a vacunarse contra como un “acto de amor” hacia los demás, y en su lugar ha desanimado a los católicos a vacunarse.
Tal y como señala el portal Where Peter Is que ha documentado muchas de las polémicas declaraciones de este obispo, así como su actividad en las redes sociales, “uno comienza a preguntarse cuánto más de este tipo de comportamiento puede permitirse un obispo católico antes de que se le pidan responsabilidades”.
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Visita apostólica del Vaticano al ‘obispo rebelde’ de Texas: “Rechazo el programa de Francisco de socavar la fe”
El 12 de mayo pasado, el obispo de Tyler, diócesis al este del Estado de Texas (EEUU), Joseph Strickland, estuvo muy activo en su cuenta de Twitter, donde, además de alabar, por ejemplo, al cardenal Müller por una intervención suya, escribió: “Creo que el Papa Francisco es el Papa, pero es hora de que diga que rechazo su programa de socavar el Depósito de la Fe. Sigue a Jesús”.
Un mes después, Strickland ha tenido que abrir las puertas de la diócesis a una visita apostólica enviada por el Vaticano de la que apenas se ha sabido nada, salvo la confirmación por parte de fuentes diocesanas, según recoge el National Catholic Reporter.
Please allow me to clarify regarding, “Patrick Coffin has challenged the authenticity of the Pope Francis.” If this is accurate I disagree, I believe Pope Francis is the Pope but it is time for me to say that I reject his program of undermining the Deposit of Faith. Follow Jesus.
— Bishop J. Strickland (@Bishopoftyler) May 13, 2023
Dados los tiempos con los que la Santa Sede se tomas estas decisiones, no parece probable que la visita tenga que ver con ese tuit en particular, suficientemente representativo de una línea en la que la comunión deja mucho que desear, pero esa dura línea de confrontación con el sucesor de Pedro viene de lejos y le ha convertido en uno de los estandartes de la línea más conservadora del Episcopado estadounidense, uno de los más refractarios al pontificado del papa Bergoglio.
Loas al cardenal Sarah
Con constantes loas en su Twitter a otro purpurado poco afín a Francisco, como es el cardenal Sarah, Strickland declaró en una entrevista de octubre de 2020, que la Iglesia era “débil” y “no clara” bajo el pontificado de Francisco y desafió al Papa a “despedirlo“.
Inequívocamente contrario al acercamiento pastoral de la Iglesia al colectivo LGTBI propiciado por Francisco, el obispo de Tyler no ha dudado en descalificar esa posición aperturista y calificado de “blasfemias” los postulados mantenidos por el jesuita James Martin, ‘comisionado’ por el Papa para ser punta de lanza en esa avanzadilla pastoral que ahora sabemos por el instrumentum laboris que será también abordada en el próximo Sínodo sobre la sinodalidad.
This blasphemy must stop, God loves every person even the most sinful, but saying sinful acts are compatible with the Sacred Heart of Jesus Christ contradicts Christ’s call to go & sin no more… https://t.co/dCsAPPMnQr
— Bishop J. Strickland (@Bishopoftyler) June 6, 2023
Nombrado obispo por Benedicto XVI en 2012, Strickland también ha utilizado Twitter para criticar a otros obispos expresando su apoyo a los sacerdotes a quienes aquellos habían disciplinado en sus propias diócesis.
Comentarios desactivados en Denuncian una “brutal” agresión homófoba a tres personas en Salt, Girona
Una de las víctimas ha quedado inconsciente y ha tenido que ser trasladada en ambulancia por la “brutal paliza”. Los Mossos están investigando los hechos y buscando a los agresores.
El Observatori Contra l’Homofobia (OCH) y el Espai LGTBI Girona han denunciado este sábado un “brutal” episodio de violencia LGTBIfóbica en Salt, Girona. Tres activistas LGTBI han sido agredidos y han requerido asistencia sanitaria. Ambas organizaciones están colaborando con los Mossos d’Esquadra para encontrar a los autores, según informan en sus redes sociales.
Los Mossos d’Esquadra investigan una presunta agresión homófoba ocurrida a primera hora de este sábado en Salt (Gironès). Según las víctimas, dos hombres han agredido a un grupo de personas que se encontraba a las puertas de la Sala de Festes de la Mirona, donde se había celebrado una fiesta temática organizada por el espacio LGTBI Mar C. Llop de Girona. Como consecuencia, tres hombres resultaron heridos y tuvieron que recibir asistencia médica. Uno de ellos es Pau Gàlvez, presidente del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), quien quedó inconsciente al ser golpeado. Se trata de la séptima agresión homófoba denunciada en las comarcas gerundenses en lo que va de año.
El Observatori Contra l’Homofòbia (OCH), junto con el espacio LGTBI Mar C. Llop han hecho públicos los hechos esta tarde, mientras las víctimas interponían la correspondiente denuncia ante los Mossos. El organismo ha activado su protocolo de actuación, que incluye asesoramiento y abogados para las víctimas, explica Eugeni Rodríguez, presidente del OCH.
Según ha detallado, los hechos han tenido lugar a las 6.30 de la mañana en el exterior de La Mirona, cuando ya había finalizado una fiesta del colectivo LGTBI. Un grupo de personas (entre las que se hallaban Gàlvez y Anna Tortosa, presidenta de la CU28 de juny) estaban “hablando tranquilamente” cuando se les han acercado dos hombres de entre 35 y 40 años que inicialmente les han proferido “insultos LGTBIfóbicos” y a continuación les han agredido físicamente.
Pese a que el grupo ha logrado frenar el ataque, tres personas han sufrido heridas y sido atendidas en el Hospital Santa Caterina de Salt. Pau Gàlvez ha tenido que permanecer en observación tras haber quedado inconsciente, mientras que otra de las víctimas ha precisado puntos de sutura y una tercera le han roto un diente, señala Rodríguez. Los autores han huido tras los hechos.
Las agresiones físicas contra el colectivo LGTBI en Catalunya ya superan las verbales
Las agresiones físicas contra el colectivo LGTBI en Catalunya ya superan las verbales
Los Mossos de Girona han confirmado a este diario que la denuncia por parte de las víctimas se estaba llevando a cabo durante la tarde y daría paso a una inmediata investigación de los hechos.
Algunos testigos tomaron fotos y vídeos de la agresión, donde se aprecia claramente a los atacantes, que han sido entregadas a la policía autonómica para identificar a los agresores y activar el protocolo de delitos de odio.
Tanto el espacio LGTBI Mar C. Llop de Girona como el OCH han condenado de forma enérgica el suceso así como “todo tipo de violencia ejercida” contra sus colectivos. Rodríguez ha lamentado que en lo que va de año los casos conocidos de agresiones homófobas en las comarcas de Girona ya sean siete
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La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Laurel Potter. Laurel enseña teología en la Universidad de St. Thomas en St. Paul, MN. Laurel practica el culto e investiga en colaboración con comunidades eclesiales marginales de El Salvador, donde vivió y trabajó durante varios años.
Aún así, las cosas pequeñas también son parte de este mismo movimiento por la vida. Esa línea en el boletín de la iglesia sobre el grupo ministerial LGBTQ+ es importante para alguien que acaba de mudarse a una nueva ciudad y está tratando de entender la iglesia. Poner una calcomanía de Orgullo en su puerta y capacitarse para abrir espacios seguros en su campus, en su lugar de trabajo o en su iglesia es importante para el estudiante, compañero de trabajo o miembro de la congregación que no sabe en quién confiar. Los pronombres en su firma de correo electrónico o presentación personal son importantes para sus contactos que no quieren ser siempre los primeros en compartir los suyos. Es fácil burlarse de estos pequeños pasos como performativos o vacíos, y pueden darse sin un aprendizaje y un cambio continuos. Pero más aún, son pequeños indicios de un futuro extraño divino, signos de otro mundo posible.
Wajahat Abbas Kazmi
La psicopedagoga Jazmín Kinder se postula como diputada por Misiones en la lista del Partido Obrero.
Me votaron mis compañeras y compañeros en un plenario provincial. Desde mi corriente no nos postulamos por decisiones personales, son decisiones colectivas y democráticas por el papel destacado en la lucha. El año pasado estuve organizando la gran lucha de lxs prestadorxs de discapacidad en mi provincia, como delegada de la asamblea sindical Prestadorxs Precarizadxs en Salud y Educación, y por eso me han elegido también como candidata a intendenta de Posadas para las elecciones del 7 de mayo.
Ampliar el presupuesto para aplicar las leyes conquistamos, centros integrales para atender violencia, un fuero único de violencia de género para desburocratizar las denuncias, derogar el artículo 5 de la ESI, revisar los artículos del cupo laboral travesti-trans que habilitan la contratación precaria. La institucionalización fracasó, debemos ir por un consejo autónomo de mujeres y disidencias con presupuesto estatal y mandatos revocables.
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Una de las víctimas ha quedado inconsciente y ha tenido que ser trasladada en ambulancia por la “brutal paliza”. Los Mossos están investigando los hechos y buscando a los agresores.
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