Para creer en ti
hay que tener hambre,
pues vives en el pan tierno
que se rompe y comparte
en cualquier casa, mesa y cruce,
entre hermanos, desconocidos y caminantes.

Para creer en ti
hay que tener hambre,
pues tú eres banquete de pobres,
botín de mendigos
que, vacíos, sin campos ni graneros,
descubren que son ricos.

Para creer en ti
hay que tener hambre,
hambre de vida y justicia
que no queda satisfecha
con vanas, huecas palabras,
pues aunque nos sorprendan y capten,
no nos alimentan ni satisfacen.

Para creer en ti
hay que tener hambre,
pues sin ella olvidamos fácilmente
a los dos tercios que la tienen,
entre los que tú andas perdido
porque son los que más te atraen.

Para creer en ti
hay que tener hambre,
y mantener despierto el deseo
de otro pan diferente al que nos venden
en mercados, plazas y encuentros
donde todo se compra y vende.

Para creer en ti
hay que tener hambre
y, a veces, atragantarse al oírte
para descubrir la novedad
de tu presencia y mensaje
en este mundo sin ilusiones.

Para creer en ti
hay que encarnarse,
vivir entre los pobres,
tener muchas ganas de compartir
los cinco panes y dos peces
y todas las ilusiones y necesidades.

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Hambre, Jesús

Dwayne Fernandes

La reflexión para la Fiesta de la Transfiguración está escrita por Dwayne Fernandes, Director de Espiritualidad, New Ways Ministry y colaborador de Bondings 2.0.

Las lecturas litúrgicas para la Fiesta de la Transfiguración se pueden encontrar haciendo clic aquí.

Si desea compartir algunas de sus reflexiones con otros lectores de Bondings 2.0, no dude en publicar las respuestas que tenga en la sección “Comentarios” de esta publicación.

Mientras leía el evangelio de la Transfiguración de hoy, recordé vívidamente una experiencia que tuve recientemente en un viaje a mi India natal. Mientras estuve allí, tuve la suerte de asistir a una reunión LGBTQ+ en un convento en Mumbai. Cuando la Hna. Neeta, monja canossiana y fundadora del ministerio, dijo que había unas 120 personas en el grupo me despertó la curiosidad, sobre todo cuando añadió que muchos serían de la comunidad kinnar.

El kinnar es un grupo social y cultural distinto que desafía las normas de género binarias tradicionales. La comunidad existe en el sur de Asia, incluidos India, Pakistán, Bangladesh y Nepal. Una vez que se los tuvo en alta estima por su lealtad a los dioses hindúes, con destacadas posiciones de poder bajo los gobernantes hindúes y musulmanes en los primeros siglos, su estatura en la sociedad cayó con la ocupación británica de la India y las políticas y leyes sucesivas. Hoy en día, los kinnars continúan siendo rechazados a pesar de estar legalmente reconocidos como un tercer género en India con un derecho afirmado a la autoidentificación.

La comunidad de Kinnar con una imagen de Santa Magdalena de Canossa al fondo.

Sin mucho acceso al empleo, la atención médica y la educación convencionales, esta comunidad a menudo se ve afectada por la pobreza y se ve obligada a sobrevivir por medios no convencionales, ofreciendo bendiciones, mendicidad y/o trabajo sexual. Las familias indias, históricamente conservadoras en términos de género y sexualidad, apenas quieren ser identificadas con un niño de género fluido, dejando a las personas kinnar abandonadas o forzadas a abandonar sus hogares para preservar la dignidad de la familia.

Son difíciles de perder en las concurridas calles de la India. Vestidos con saris vibrantes y un maquillaje llamativo, los kinnars suelen atravesar intersecciones llenas de gente ofreciendo bendiciones (y maldiciones) mientras suplican. Mientras algunos indios buscan sus bendiciones, otros temen sus maldiciones. Esta paradoja, lamentablemente, solo contribuye a su marginación y miedo en el país. Y en una triste ironía, mientras que sus bendiciones incluyen la fertilidad, la prosperidad y una larga vida, ellos mismos permanecen en la pobreza, no tienen hijos y viven una vida plagada de burlas y violencia.

Siempre he desconfiado de la comunidad kinnar en parte debido al estigma cultural que los rodea. Mi cautela proviene de muchos roces con ellos en la infancia en los trenes y las vías públicas de Mumbai. Verse obligado a entregar dinero por miedo a ser acosado o acosado no es muy agradable, sobre todo ante una asamblea de dos o más personas. Entonces, cuando recibí una invitación para presenciar un ministerio católico con ellos, supe que tendría que confrontar mi pasado.

Llegué a tiempo, solo para darme cuenta de lo fluida que es la hora en la India. Pero mientras esperaba a que se reunieran los participantes, me sorprendieron las conversaciones animadas que surgieron de una “sala verde” improvisada en el salón principal. Vi personas indescriptibles, de apariencia masculina, entrar en la habitación, solo para emerger, completamente transformadas, en relucientes saris y personalidades resplandecientes.

Dwayne Fernandes del New Ways Ministry (izquierda) con líderes del ministerio LGBTQ+ del convento Canossian, incluida la Hna. Neeta, (derecha) la fundadora del ministerio en Mumbai, India

“Les encanta disfrazarse”, explicó la Hna. Neeta. “Es un hombre casado con hijos”, señaló, “pero solo aquí se siente seguro y puede ser él mismo”. A medida que escuché más historias, el dolor, las alegrías y los desafíos que enfrenta esta comunidad, mis malentendidos, como escamas, cayeron de mis ojos y pude presenciar a la persona sin adulterar detrás de la etiqueta.

Mi momento más humillante de la noche fue cuando uno de los participantes me ofreció una mezcla de frutas cortadas en una hoja de plátano. Ellos, entonces, se arrodillaron para tocar mis pies en señal de respeto. Nunca olvidaré este gesto, porque aquí estaba yo, contaminado con juicios hacia la comunidad kinnar, solo para ser recibido, honrado y bendecido por uno de los suyos.

En el Evangelio de hoy de la Fiesta de la Transfiguración, Pedro le dice a Jesús: “Señor, es bueno que estemos aquí”. Salí esa noche del ministerio sintiendo exactamente la misma emoción. Que bueno es que Dios nos lleve a las altas cumbres de los montes. Porque, más allá de la escalada metafórica (malestar, miedo), lo que nos espera no es más que la revelación cruda del Reino de Dios y el consuelo susurrado de las palabras de Jesús: “No tengáis miedo”.

  La transfiguración de Jesús en el Evangelio sugiere un potencial prodigioso para el cambio y la renovación, muy parecido al viaje kinnar: un proceso de despojarse de las expectativas clásicas de hombres y mujeres, para abrazar una comprensión infinitamente más alta de uno mismo. El evento de la transfiguración también ocurre solo después de que Jesús predice su inminente sufrimiento y muerte. Con la discriminación, la exclusión, los desafíos económicos y los prejuicios que plagan a la comunidad kinnar, su camino también está patentado con resiliencia y fortaleza frente a la adversidad acentuada.

Incrustado en el evangelio de hoy hay un oxímoron desconocido: “una nube brillante”. Mientras reflexiono sobre mi velada con la comunidad kinnar, siento que “una nube brillante” es precisamente lo que los define: aparentemente opaca, pero sin embargo llena de la presencia y la voz de Dios.

– Dwayne Fernandes, New Ways Ministry, 6 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad Ciclo A, Comunidad kinnar., Dwayne Fernandes, Evangelio, Hna. Neeta, Jesús, La Transfiguración del Señor, Mumbai, Tiempo Ordinario

El prior de la Comunidad Ecuménica Taizé deja su puesto por decisión propia

El prior de la Comunidad Ecuménica francesa anunció estos días que en diciembre dejará su puesto a su sucesor, el británico y anglicano Hermano Matthew

“Es estimulante que tantos jóvenes vengan a nosotros, nos sentimos muy responsables hacia las nuevas generaciones”

“Estamos entrando en una nueva fase de la comunidad. Hace dos años hablé de ello con todos los hermanos durante una reunión del Consejo. Y para marcar esta nueva etapa, les dije que también sería bueno cambiar de prior”

Asumirá la dirección de la comunidad de Taizé el hermano Matthew, nacido Andrew Thorpe, de 58 años, como anunció el propio hermano Alois en una nota oficial el 23 de julio

27.07.2023 | Jean-Charles Putzolu

(Vatican News).- “Llevo varios años pensando en esto. El mundo está cambiando mucho”: así maduró el hermano Alois, prior de la Comunidad Monástica Ecuménica de Taizé desde hace 18 años, su decisión de dejar la dirección de la realidad fundada por el hermano Roger, asesinado el 16 de agosto de 2005, durante la oración de la tarde, por una mujer trastornada.

A Vatican News, el monje de origen alemán explica que hay varios “hermanos jóvenes en la comunidad que entraron y no conocían al hermano Roger”. “Estamos entrando -observa – en una nueva fase de la comunidad. Hace dos años hablé de ello con todos los hermanos durante una reunión del Consejo. Y para marcar esta nueva etapa, les dije que también sería bueno cambiar de prior”. Asumirá la dirección de la comunidad de Taizé el hermano Matthew, nacido Andrew Thorpe, de 58 años, como anunció el propio hermano Alois en una nota oficial el 23 de julio. El cambio tendrá lugar el 3 de diciembre, primer domingo de Adviento.

– ¿Les ha sorprendido este anuncio a los hermanos de Taizé?

– Ha sido un poco inesperado para ellos, sobre todo porque no hay urgencia. Pero pensé que era importante hacer este cambio en este momento. He sido el primer prior, después del fundador, el hermano Roger, en pasar el testigo. Es importante hacerlo sin presiones. Los hermanos lo entendieron muy bien. Les consulté y nombré, tal y como establecen nuestras reglas, al hermano Matthew como nuevo prior.

– Usted se convirtió en prior en circunstancias dramáticas. Recuerda el asesinato del hermano Roger que conmovió al mundo, el 16 de agosto de 2005, era una situación de emergencia. ¿Entrará hoy la comunidad, después de su fundador, después de su primer sucesor, en una dinámica, como hacen muchas comunidades, de cambios en la cúpula?

– No tenemos un límite de tiempo para este ministerio, ni un límite de edad. Pero esta es una cuestión que surgirá en el futuro. La cuestión más profunda es cómo podemos avanzar hacia una mayor corresponsabilidad de todos los hermanos para tomar juntos decisiones importantes. Nuestro fundador, el hermano Roger, tuvo profundas intuiciones que hemos seguido. Nos dejó un legado vivo: relaciones fraternas entre nosotros. Ahora, para este nuevo periodo, se trata también de preguntarnos: ¿existen las estructuras necesarias dentro de la comunidad para aunar aún más esta corresponsabilidad de todos los hermanos? Sentimos que debemos vivir más la sinodalidad dentro de nuestra comunidad.

– ¿Con qué se queda de estos 18 años como prior de la Comunidad Ecuménica de Taizé?

– Siento una gran gratitud. Siento que hemos sido realmente guiados tras la muerte del hermano Roger. Que hemos sido guiados en una continuidad. Estamos muy agradecidos y muy estimulados por la continua presencia y venida de jóvenes aquí. Esto demuestra que aquí encuentran una fuente, y en cierto modo esto va más allá de nosotros. Todo lo que los jóvenes encuentran aquí nos llama a ser muy responsables y atentos con las nuevas generaciones.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General Andrew Thorpe, Comunidad de Taizé, Hermano Alois, Renuncia, Taizé

Por Uge Sangil, Presidenta de la Federación Estatal LGTBI+

Lo peleamos, lo luchamos. Y no pasaron.

La ciudadanía no ha querido retroceder, no ha querido involucionar, no ha querido volver al blanco y negro. Ha votado para defender nuestros derechos, ha votado por mantener los derechos de las mujeres, de las personas migrantes, de las personas sin hogar, de las personas racializadas y sí, del colectivo LGTBI+. Y el colectivo LGTBI+ se ha movilizado como nunca, se ha organizado como nunca y ha votado con orgullo.

Pero se impone una reflexión, tanto de lo que nos hemos jugado, de lo que ha funcionado, como de lo que todavía podemos perder.

En primer lugar, hemos estado al borde del abismo. Un gobierno de este Partido Popular, que sin dudar anuncia que recortará derechos, que afirma que derogará la Ley LGTBI+ para pactar otra con los profesionales (médicos), que donde gobierna como en Madrid afirma que derogará nuestras leyes… no es un partido de gobierno para nuestro país. Es un partido que, por exigencias políticas a su derecha, está más preocupado por contentar a su ala ultra y a Vox que por tener la centralidad política. Y es, al final, un partido que da miedo.

En segundo lugar, la Unión Europea ha contenido la respiración, porque España no es cualquier cosa. En estas últimas semanas, fue enorme la preocupación de medios internacionales, que llamaban a FELGTBI+ preocupados por el posible giro reaccionario de España, asustados por la posibilidad de que en el país con el mejor desempeño económico de la Unión Europea triunfase la ultraderecha reaccionaria antieuropea. Porque de haberse impuesto un gobierno de odio, con este PP y Vox, en este contexto internacional de avance de la ultraderecha, el siguiente país podría haber sido Francia o Alemania. Y algo así supondría el fin de la Unión Europea y, posteriormente, la vuelta a los nacionalismos europeos que alimentaron en el siglo XX dos guerras mundiales y una guerra civil en España. Y como colectivo, sabemos perfectamente lo que eso significaría para nuestros derechos y para los de otros colectivos vulnerables.

En tercer lugar, creemos que es importante poner en valor la importancia de la sociedad civil, más allá de partidos políticos, en la vida política de nuestro país. Nuestro colectivo ha sido un ejemplo de la mejor ciudadanía, movilizándose por nuestros derechos y por los de toda España. Avisando, recordando lo que podía haber pasado, todos los riesgos, todo lo que se podía perder. Defendiendo una sociedad mucho mejor, con alegría, con derechos, en la que avanzamos todas, todos y todes juntos, en la que los derechos del colectivo LGTBI+ son garantía de los derechos de las mujeres y del resto de la población. Ya el orgullo, el más masivo y reivindicativo en décadas, fue un aviso de la ola arcoíris que se iba a movilizar. El colectivo LGTBI+ se organizó, peleó. Y funcionó. Estamos seguros que la abstención entre el colectivo LGTBI+ ha sido mínima y que se ha votado con orgullo, por nuestros derechos. Pero más allá de nosotras mismas, la ciudadanía ha entendido lo que estaba en juego: dos partidos que venían a quitar derechos a nuestro colectivo era evidente que no se iban a quedar en nosotras y que después irían las mujeres, las personas trabajadoras y, al final, la mayoría de la población. Hemos sido el canario en la mina que avisaba de lo que venía y hemos piado muy fuerte. Y la gente nos ha escuchado.

Y, para terminar, hay que recordar que, aunque hemos dormido bien esta noche, aunque hemos respirado, aunque ahora mismo se ha frustrado el gobierno del odio, aunque hemos logrado mandar un mensaje internacional excelente de que España es un país que no acepta involución y que amenazar nuestros derechos tiene costes, es cierto también que todavía tiene que constituirse un nuevo gobierno y que una repetición electoral, a nadie se le escapa que favorecería los intereses de la derecha.

Es por eso que queremos pedir a los partidos que han apoyado nuestros derechos un ejercicio de responsabilidad. Tienen, todos, que llegar a un acuerdo. Porque la alternativa no es solo PP y Vox, es también la involución en derechos, es también dinamitar la Unión Europea, es también alimentar a nivel internacional a la ultraderecha del odio, es, en definitiva, algo que va mucho más allá de nuestro país o de lo que puede pasar en cuatro años.

Por favor, pensad en nuestros derechos, en vuestros derechos, en vuestras vidas. Pensad en la Unión Europea. Pensad en el momento internacional en el que estamos, en el que nos jugamos tanto.

Y os decimos lo que gritamos en el Orgullo LGTBI+, que tan bien nos ha funcionado.

Por nuestros derechos. Por nuestras vidas. Con Orgullo.

Fuente Público

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 23J, Elecciones Generales, España, Orgullo, PP, Uge Sangil, Voto LGTBI, VOX

Obispo David Zubik

El obispo católico de Pittsburgh planea reunirse con personas LGBTQ+ y aliados en un intento de hacerlos sentir más “bienvenidos” en la iglesia, luego de cancelar una “Misa del Orgullo” en junio.

En una carta reciente a los organizadores de la Misa del Orgullo, el obispo David Zubik dijo:

“‘[Espero] que la Iglesia de Pittsburgh dé la bienvenida a la comunidad LGBTQ y, a su vez, que la comunidad LGBTQ dé la bienvenida a la Iglesia y sus enseñanzas”.

“Me duele el corazón con el tuyo al ver casos de ataques cada vez más hostiles en varios segmentos diferentes de la sociedad”.

“‘Estamos de acuerdo en que existe una oportunidad crítica para que la iglesia demuestre el amor de Cristo a través de la acogida y la hospitalidad'”.

La Misa del Orgullo estaba programada para el 11 de junio de 2023 en la Capilla del Espíritu Santo en el campus de la Universidad de Duquesne. Los organizadores del evento, que incluyeron a Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia, la Parroquia de St. Joseph the Worker, Pax Christi y The Welcome Table en St. Mary Magdalene, esperaban que la Misa fuera una celebración del Mes del Orgullo.

Sin embargo, Zubik, junto con el presidente de la Universidad de Duquesne, afirmaron que desconocían el evento hasta que comenzaron a recibir quejas de los católicos locales. Zubik solicitó que se cancelara la misa porque dijo que la iglesia no puede respaldar el “estilo de vida y el comportamiento” de la comunidad LGBTQ+.

Desde entonces, Zubik ha recibido críticas por su decisión de cancelar la misa. Por ejemplo, Catholics for Change se unió al grupo Faithful America para publicar una declaración expresando su decepción por la decisión de Zubik. Faithful America incluso inició una petición instando al obispo a restablecer la misa. Hasta ahora, la petición ha recibido 16.000 firmas. Aunque algunos mensajes han sido “condenadores y amenazantes”, según Zubik, otros han llamado a un diálogo significativo.

Kevin Hayes, presidente de la junta de Catholics for Change, se reunió con Zubik para una conversación “franca y franca” sobre la controversia de Mass. Después de la reunión, Hayes declaró:

“‘Llegué a apreciar que la intención del obispo Zubik al solicitar que se cancelara la misa no tenía malicia. Zubik expresó sinceramente su deseo de que los católicos LGTBQ se sientan acogidos y aceptados en nuestra iglesia. Compartió que sabía que el impacto de la cancelación de la Misa fue devastador y doloroso para los católicos LGTBQ y sus aliados, y esto lo entristeció’”.

Hayes cree que Zubik finalmente quedó desconcertado por la publicidad de la Misa. En junio de 2022, la iglesia había celebrado una “Misa en solidaridad con los católicos LGBTQ”. Este año, el evento fue anunciado como una “Misa del Orgullo” en sus volantes. Aunque el ministerio “no promovió una agenda”, Hayes cree que el nuevo nombre del evento cambió la comprensión del público sobre lo que los organizadores buscaban ofrecer.

Aunque la cancelación de la “Misa del Orgullo” molestó a muchos, el nuevo compromiso de Zubik con el diálogo y las “formas y acciones concretas” es admirable. Con suerte, otros líderes de la iglesia se inspirarán en la iniciativa y la voluntad de Zubik de aprender de la comunidad LGBTQ+.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry,

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Capilla del Espíritu Santo, Catholics for Change, Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia y el Ministerio LGBTQ, David Allen Zubik, Diócesis de Pittsburgh, Doug Boud, Duquesne, EE.UU., Faithful America, Homofobia/Transfobia, Ken Gormley, Kevin Hayes, Misa del Orgullo, Parroquia Santa María Magdalena, San José obrero, Tom Burke, Universidad de Duquesne

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Delfina Gómez, Educación Sexual, Educación Sexual y Reproductiva, Estado de Chihuahua, Estado de Guanajuato, Estado de méxico, Homofobia/Transfobia, Marco Antonio Bonilla Mendoza, María Eugenia Campos Galván, Sandra Elena Gutiérrez, Secretaría de Educación Pública (SEP), Unión Nacional de Padres de Familia