Perdido
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en Perdido
Del blog Nova Bella:
Casi me pierdo en esa noche oscura,
soñando en las alturas pero desperté.
*
Mario Batistella
***
Archivo
Archivo para Miércoles, 23 de agosto de 2023
“Recuperar algo esencial “, por Gabriel Mª Otalora
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en “Recuperar algo esencial “, por Gabriel Mª Otalora
| Gabriel Mª Otalora
Está claro que los éxitos económicos y tecnológicos no van parejos a la necesidad humana de la serenidad. Hemos primado un desarrollo exiguo en afectos que no duda en sacrificar el equilibrio emocional en aras a una vida desenfrenada y consumista. Se nos convoca al progreso por el progreso, y nos piden correr más rápido cuando más necesitados estamos de muletas.
Estamos en verano, las vacaciones tan necesarias, y el desarrollismo que acumula mayores costes añadidos: desasosiego, estrés, obsesiones, angustia, intranquilidad, presión, miedo… todo forma parte del panorama vital de muchas personas, presas de un síndrome emocional más o menos permanente que se manifiesta en cefaleas, problemas musculares y estomacales, insomnios y demás efectos psicosomáticos con los que el organismo nos alerta de que algo no va bien. Somos una sociedad tensionada que no quiere renunciar a nada para recuperar la serenidad, a pesar del coste de tanta insatisfacción interior: tristeza, ira, culpas, frustraciones, baja autoestima, etc.
Todo esto repercute en la calidad de vida, en el rendimiento y en las relaciones socio familiares, causando mucho sufrimiento en nosotros y en los que más queremos. Tanta obsesión por los logros en el trabajo y la relevancia social ha emborronado la lucidez para comprender que el mal y la solución están dentro, y no fuera de nosotros.
La falta de sentido vital y la crisis de principios y modelos intocables, ofrecen pocas seguridades a las que aferrarse, aparte de los ansiolíticos y el psiquiatra. La ausencia de serenidad señala un punto de deshumanización al haber perdido el disfrute con lo que realizamos, la admiración ante las maravillas que nos rodean o descubrir el sentido de lo que hacemos con la actitud agradecida, humilde, aceptando los propios límites para convivir con ellos. Así es como se crece hacia lo profundo, no hacia arriba. Por tanto, ¿qué podíamos esperar de semejante ciaboga?
Pero como decía, la solución está dentro de nosotros; junto al problema. La serenidad es posible incluso en medio del dolor, como lo han demostrado tantas personas con su ejemplo de vida cuando se aplicaron a sí mismos que lo importante no está en lo que acontece (por muy doloroso que sea) sino en la actitud ante el sufrimiento. No importa qué, sino cómo sufras, decía Séneca. Quitar el dolor no es posible, pero es evidente que no todos los que están inmersos en el mismo dolor sufren igual. No existe, pues, un dolor en sí mismo, sino mí dolor.
La serenidad no es indiferencia ni complacencia. Las personas serenas no se sienten demasiado asustadas, preocupadas o ansiosas por el porvenir. Tampoco se regodean en la infelicidad del pasado, ni fantasean con catástrofes futuras. Estamos ante una virtud que abre la puerta a la mejora de la calidad de vida. La serenidad cuesta, pero nos predispone mejor al amor y a reírnos de nosotros mismos; posiblemente, el mejor binomio que existe.
La serenidad también es paciencia para vivir el “ahora”, que es donde debemos concentrar nuestras energías; y es abrirse a la esperanza de las múltiples posibilidades de la vida. Menos teléfonos móviles de última generación y más dedicación a recuperar la serenidad perdida, para “aceptar las cosas que no se pueden cambiar, valor para cambiar lo que puedo cambiar y sabiduría para conocer la diferencia”.
Es tiempo de experimentar que la felicidad y la serenidad son más una consecuencia que una meta. Y que tenemos que trabajarlas, porque no vienen solas. Es tiempo de descanso y de reflexión para recuperar la serenidad perdida. Y existe un camino que Jesús nos invita a recorrer, pero parece no estar de moda.
Querido Dios, concédenos la serenidad para aceptar lo que no podemos cambiar
Valor para cambiar lo que sí podemos
Y la sabiduría para reconocer la diferencia.
Feliz agosto; hasta el día 26. ¡Paz y bien!
Ocho décadas de la decapitación del beato Gapp, el marianista antinazi refugiado en Valencia y secuestrado por la Gestapo
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en Ocho décadas de la decapitación del beato Gapp, el marianista antinazi refugiado en Valencia y secuestrado por la Gestapo
El sacerdote Jakob Gapp, ajusticiado por el nazismo. Los marianistas, según ha anunciado el Arzobispado de Valencia, celebrarán en sus comunidades de todo el mundo misas en recuerdo de Santiago Gapp
12 de agosto de 2023
El 13 de agosto de 1943, el beato Santiago Gapp, religioso marianista austríaco opositor al régimen de Adolf Hitler, fue decapitado en la cárcel de Plötzensee de Berlín tras haber sido localizado por la Gestapo en Valencia y trasladado, mediante engaño, hasta Francia.
Jakob Gapp (Wattens, Austria, 1897) era un sacerdote austríaco que huyó de su país en 1939 –en marzo de 1938 la Alemania nazi se anexiona Austria al III Reich (Anschluss)– perseguido por la policía nazi, la Gestapo, “por sus contundentes críticas contra el racismo de Hitler, que plasmaba en sus homilías”, según reflejó su biógrafo, el religioso marianista José María Salaverri. Gapp, conocido después en España como Santiago, llegó a València en 1941 tras pasar por Burdeos y en 1942 fue localizado por la Gestapo.
Dos jóvenes alemanes llegaron a València y se ganaron durante meses la confianza de Gapp, haciéndose pasar por judíos también perseguidos, hasta convencerle mediante engaños para viajar a San Sebastián. El 9 de noviembre de 1942 entraron con él en Hendaya, entonces en la Francia ocupada por el régimen nazi, y fue arrestado. Tras ser torturado y encarcelado, murió decapitado en Berlín el 13 de agosto 1943 (fue beatificado por Juan Pablo II en 1996). Sus reliquias son veneradas hoy en Innsbruck (Austria).
Los marianistas, según ha anunciado el Arzobispado de Valencia, celebrarán en sus comunidades de todo el mundo misas en recuerdo del beato Gapp. Además, en los próximos meses saldrá a la luz un libro con escritos de Santiago Gapp, incluyendo la correspondencia con su familia y con otros marianistas y amigos, fruto de la investigación de Emilio Cárdenas, marianista vasco integrado durante unos años en la comunidad del colegio El Pilar en Valencia.
La publicación está prevista para el próximo curso y se suma al documental dirigido por el valenciano Manuel Cabo, ‘Santiago Gapp, el sacerdote que se enfrentó a Hitler‘, que recorre la vida del sacerdote austríaco en localizaciones como Alemania, Austria, Francia y España, con entrevistas a historiadores y religiosos de la congregación marianista a la que pertenecía Gapp.
El trabajo muestra documentos originales, algunos de ellos inéditos, como su sentencia de muerte, cartas del religioso desde València o desde la prisión, o el telegrama enviado por el director de la cárcel alemana donde fue guillotinado para informar a los familiares de su muerte.
Fuente El Diario
Los republicanos se unieron a los demócratas para aprobar una ley que prohíbe la defensa por asesinato del “pánico gay” en New Hampshire
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en Los republicanos se unieron a los demócratas para aprobar una ley que prohíbe la defensa por asesinato del “pánico gay” en New Hampshire
Shaun Filiault, promotor de la LeyCuando el representante del estado de New Hampshire, Shaun Filiault (I), hizo campaña con la promesa de aprobar una ley que prohibiera la defensa de pánico LGBTQ+ por asesinato, no podía haber imaginado las disputas políticas involucradas y adónde lo llevarían los giros y vueltas.
Filiault se postuló como demócrata pero dejó el partido para convertirse en independiente, dijo, porque los demócratas no se esforzaron lo suficiente para aprobar el proyecto de ley. En cambio, encontró apoyo en el partido republicano.
El gobernador Chris Sununu (R) promulgó el proyecto de ley la semana pasada.
“Eso realmente muestra que este es un tema bipartidista de proteger vidas y proteger la seguridad pública”, dijo. El Centinela Keene. “Es bueno ver esto firmado por un gobernador republicano en un estado que tiene una legislatura controlada por republicanos”.
La mayoría de los demócratas apoyaron el proyecto de ley; el pleno de la Cámara lo aprobó en una votación de voz el 22 de marzo. Pero Filiault tuvo que luchar para asegurarse de que los republicanos del Senado lo aprobaran. Llegó a un acuerdo para apoyar una enmienda constitucional estatal propuesta para convertir en ley que New Hampshire debe celebrar las primeras primarias presidenciales de la nación. Dijo que el liderazgo demócrata no respaldó el acuerdo, lo que lo impulsó a abandonar el partido.
El Senado estatal aprobó el proyecto de ley en una votación de voz en junio.
La ley prohíbe que los acusados de homicidio aleguen locura temporal porque una persona LGBTQ+ hizo una insinuación sexual hacia ellos.
En 2013, la Asociación de Abogados de los Estados Unidos emitió una resolución unánime en la que pedía a todos los gobiernos, desde el federal hasta el estatal, desde el tribal hasta el local, que prohibieran la defensa. Aún así, hasta ahora, solo quince estados lo han hecho.
“Desafortunadamente, hay demasiados lugares en todo Estados Unidos… donde un juez podría escuchar ese tipo de argumento transfóbico u homofóbico y pensar: ‘Sí, tendría una reacción similar’”, dijo la delegada trans de Virginia, Danica Roem (D), después de que su estado prohibiera la defensa en abril. “Eso es extremadamente real”.
De acuerdo con el Proyecto de Avance del Movimiento, la defensa de pánico LGBTQ+ generalmente no se usa de forma independiente, pero a menudo se usa junto con otras estrategias de defensa para abogar por la indulgencia.
La defensa se ha utilizado en varios casos destacados. Obtuvo atención nacional en un caso de 1995 en el que un hombre gay, Scott Amedure, le dijo a su amigo heterosexual Jonathan Schmitz que se sentía atraído por él en el Espectáculo de Jenny Jones.
Tres días después, Schmitz le disparó a Amedure y se entregó a la policía, y argumentó ante el tribunal que estaba “avergonzado” en la televisión nacional. Evitó una condena por asesinato en primer grado y fue condenado por asesinato en segundo grado.
El uso del “pánico gay” se discutió aún más públicamente con el asesinato de Matthew Shepard, donde sus asesinos afirmaron que Shepard se había “encontrado” con uno de los dos. De manera similar, la defensa del “pánico transgénero” ganó prominencia en el camino del asesinato de Gwen Araujo en 2004 en Newark, California.
Moments ago, Gov. Sununu signed the bill which I prime sponsored, HB 315, into law. The gay panic defense is abolished in New Hampshire.
This affirms that we are each born equal and deserve equal dignity before the law.
— Shaun Filiault (@ShaunFiliault) August 8, 2023
Fuente The Advocate
Las escuelas secundarias católicas se niegan a implementar la política negativa LGBTQ del obispo de Worcester
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en Las escuelas secundarias católicas se niegan a implementar la política negativa LGBTQ del obispo de Worcester
Sr. Patty Chappell
Dos escuelas secundarias católicas en la Diócesis de Worcester rechazaron una nueva declaración de política diocesana sobre temas LGBTQ+ y dijeron en una carta conjunta que las políticas actuales de la escuela son suficientes para “respetar la sagrada dignidad de los estudiantes confiados a nuestro cuidado“.
El obispo Robert McManus emitió la declaración de política, titulada “Catholic Education and the Human Person,”(“La educación católica y la persona humana”), en junio. La política es consistente con otras normas LGBTQ-negativas de EE. UU. políticas diocesanas publicadas en los últimos años, que requieren que los educadores mezclen el género de los estudiantes y defiendan las nociones de complementariedad de género, lo que puede ser perjudicial para las personas transgénero y no binarias. (Más detalles sobre esta declaración de política específica se pueden encontrar a continuación).
Las juntas directivas de Saint John’s High School, Shrewsbury, y Notre Dame Academy, Worcester, revisaron la nueva política diocesana este verano y decidieron no incluirla en sus propias políticas. Los líderes de las comunidades religiosas que patrocinan las escuelas, respectivamente los Hermanos Javerianos y las Hermanas de Notre Dame de Namur, emitieron una carta conjunta a mediados de agosto explicando sus decisiones. Hno. Daniel Skala. CFX. y la Hna. Patty Chappell. SNDdeN, escribió, a través de Patch.com:
“‘Confiamos en que nuestras escuelas están respondiendo a los problemas planteados en su memorando de una manera que respeta la dignidad de todas las personas, se alinea con la misión y el carisma de nuestras órdenes patrocinadoras y protege y afirma nuestra identidad como escuelas católicas. . .Apoyamos la determinación reciente de nuestras respectivas juntas de mantener sus prácticas establecidas, guiadas por los principios de nuestra Iglesia y Órdenes Religiosas, en lugar de incorporar las [nuevas políticas] en sus manuales’.
“‘Seguiremos trabajando fielmente para garantizar que todas las prácticas escolares respeten los principios de la enseñanza moral y social católica mientras respetan la sagrada dignidad de los estudiantes confiados a nuestro cuidado'”.
Br. Dan Skala
La política de McManus cita al Papa Francisco repetidamente al argumentar que las posiciones de la diócesis de Worcester sobre los temas LGBTQ+ “no son meras nociones anticuadas”. El obispo afirma que todos deben ser respetados, “pero eso no significa que la Iglesia deba aceptar las nociones confusas de la ideología de género secular”, y que “no servimos al bien mayor de nadie falsificando la verdad”.
Las secciones de la política, que afectarán a 19 escuelas supervisadas directamente por la diócesis, incluyen “castidad”, “orientación sexual y atracción por personas del mismo sexo” y “disforia de género (transgénero)”.
En la sección sobre identidad sexual, McManus escribe que los estudiantes “no pueden defender, celebrar o expresar atracción por personas del mismo sexo”, y que se debe usar el lenguaje de “atracción por personas del mismo sexo”.
En la sección sobre identidad de género, McManus exige que las escuelas traten a los estudiantes de acuerdo con su sexo asignado al nacer, en lugar de su género, en áreas como baños, atletismo, nombres y pronombres, documentos escolares y uniformes. Los estudiantes que “causen confusión o interrupción” serán sancionados, incluso con la expulsión.
Más positivamente, una sección sobre la intimidación afirma que cada persona tiene una dignidad humana inherente que debe ser respetada. La política establece que “no se tolerará la intimidación, el acoso, las amenazas o los actos de violencia contra cualquier estudiante en función del sexo, la orientación sexual o la identidad de género percibidos de ese estudiante”. Sin embargo, una cláusula adicional más larga establece que tal postura no significa que la diócesis o sus escuelas se estén “sometiendo” a las protecciones civiles contra la discriminación.
Más allá de las objeciones de los líderes de Saint John’s y Notre Dame Academy, los políticos locales que asistieron a escuelas católicas han criticado a McManus. Patch.com informó:
“Guillermo Creamer, miembro de la Comisión de Derechos Humanos de Worcester, candidato a la alcaldía y graduado de la Nativity School respaldada por los jesuitas, dijo lo mismo esta semana en reacción a las nuevas políticas.
“Salí del armario a los 16 años y estoy agradecido con los educadores, los adultos e incluso los mentores católicos que me abrazaron y me aceptaron por lo que soy. Espero que los jóvenes que asisten a estas escuelas sepan que son amados y vistos”. por lo que realmente son’, dijo Creamer.
“Creamer también cuestionó por qué McManus se centraría en las personas homosexuales y trans en las escuelas locales en lugar de ‘abordar décadas de problemas dentro de su propia diócesis’. La Diócesis de Worcester publicó este año un nuevo informe sobre sacerdotes acusados de abuso sexual, pero optó por no hacerlo“. publicar sus nombres, una de las 14 diócesis en los EE. UU. retener esa información”.
La senadora estatal Robyn Kennedy, quien representa a Worcester y asistió a una escuela católica, comentó: “Mi catolicismo me enseñó que debemos amarnos y cuidarnos los unos a los otros. . Quiero hablar directamente con los jóvenes que enfrentan aislamiento y daños por esta política; sepan que los ven, los valoran, los aman”.
Obispo Robert McManus
La controversia sobre esta nueva política es solo la última disputa LGBTQ+ que McManus ha tenido con las escuelas de la diócesis de Worcester. En 2022, mediante un decreto, McManus despojó a la Nativity School of Worcester de su designación católica después de que los funcionarios escolares rechazaran la solicitud del obispo de retirar las banderas Pride y Black Lives Matter, luego de dos cartas acusadas que McManus publicó sobre el tema. También se peleó con el Colegio Holy Cross, boicoteando sus ceremonias de graduación repetidamente por el apoyo de la escuela a los estudiantes LGBTQ+, e incluso atacó a un teólogo allí por escritos LGBTQ positivos. McManus también trató de prohibir la educación sexual inclusiva LGBTQ en las escuelas públicas que alquilan propiedades diocesanas, y alentó a los padres de estudiantes de escuelas públicas a optar por no recibir dicha educación.
McManus también ha estado activo en los EE. UU. Esfuerzos de la Conferencia de Obispos Católicos para obstaculizar los derechos LGBTQ+ a nivel nacional. Es miembro del Comité de Doctrina de la conferencia que publicó una nota a principios de este año que buscaba prohibir la atención de afirmación de género en los hospitales católicos, habiendo sugerido anteriormente que las transiciones de género eran comparables a alguien a quien le amputan la mano para instalar un gancho pirata. Como presidente del Comité de Libertad Religiosa, McManus aplaudió los esfuerzos de la administración Trump para revertir las protecciones contra la discriminación LGBTQ+ en los servicios sociales, el empleo y más.
Sin embargo, en cada incidente dentro de la Diócesis de Worcester, el obispo McManus se ha enfrentado a un rechazo significativo de los católicos locales, los defensores LGBTQ+ y los líderes cívicos. De hecho, después de que la Escuela de la Natividad fuera declarada no católica, en una sola semana se enviaron más de $100,000 en donaciones a la escuela, que atiende a estudiantes de bajos ingresos.
Los Xaverian Brothers y Sisters of Notre Dame de Namur han actuado con valentía al rechazar una política diocesana que, de implementarse, dañaría a los estudiantes LGBTQ+. Es importante destacar que la carta del Hno. Skala y la Hna. Chappell confirma que hacerlo no es un rechazo de la identidad o misión católica de las escuelas. Más bien, proteger a los estudiantes LGBTQ+ del daño es precisamente lo que las escuelas católicas deberían hacer como instituciones eclesiásticas. Con suerte, más escuelas católicas que enfrenten líderes de iglesias LGBTQ negativas actuarán de manera similar.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 18 de agosto de 2023
Artículos relacionados
Patch.com, “New Worcester Diocese Schools Policy Prohibits Gender Expression“ (“La nueva política escolar de la diócesis de Worcester prohíbe la expresión de género”)
Biblioteca, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica
Badminton Inglaterra prohíbe a las mujeres trans participar en competiciones femeninas
Miércoles, 23 de agosto de 2023
Comentarios desactivados en Badminton Inglaterra prohíbe a las mujeres trans participar en competiciones femeninas
Las jugadoras trans de badminton ya no podrán ingresar a las categorías femeninas. (Getty)
Las jugadoras de bádminton trans y no binarias deben ser excluidas de las competencias femeninas según las reglas recientemente emitidas.
Un documento de política subido al sitio web del organismo regulador nacional, Badminton England, confirmó el jueves 11 de agosto que las mujeres trans serán excluidas de los torneos femeninos autorizados y no autorizados.
En cambio, la categoría masculina será reemplazada por una competencia abierta, que aceptaría a “todos los individuos” que no fueron asignados como mujeres al nacer (AFAB).
Los cambios entraron en vigor la semana pasada y se volverán a evaluar anualmente, y la próxima revisión de la política se realizará dentro de un año.
Badminton England dijo que si bien la selección internacional estaría “restringida al sexo asignado al jugador al nacer”, se comprometieron a trabajar para proporcionar eventos en los que los jugadores trans puedan jugar de manera competitiva. “Reconocemos que esta es un área de política en desarrollo con la publicación de nuevas investigaciones y el cambio de actitudes sociales. Como tal, revisaremos esta política anualmente antes del comienzo de cada temporada competitiva, para garantizar que se continúe con las mejores prácticas”, se lee en un comunicado.
El órgano rector “reconoce y reconoce” el derecho de cada individuo a “definir su propio género”, pero se ha priorizado la “justicia de la competencia”, continuó diciendo.
El informe de política decía que la investigación realizada por el órgano rector había concluido que el bádminton es un “deporte afectado por el género”, lo que significa que, dice, el sexo asignado al nacer podría tener un efecto en el juego. Pese a ello, resaltó que existe “evidencia limitada” o investigación sobre cómo estas supuestas ventajas podrían afectar a los juegos.
El órgano rector también citó la Ley de Igualdad de 2010 en su razonamiento para el cambio, diciendo: “Tales prohibiciones o restricciones solo pueden hacerse para garantizar una competencia leal o la seguridad de los competidores en los eventos. Badminton England apoyará a las organizaciones involucradas en la organización de eventos y competiciones, para garantizar la equidad, e investigará a fondo cualquier queja relacionada con la exclusión injusta del bádminton”.
Las prohibiciones de deportes trans se están generalizando
Si bien el organismo regulador internacional, la Federación Mundial de Bádminton, actualmente no tiene una política sobre la participación trans, ha encargado una investigación para comprender mejor el impacto de las “ventajas biológicas”.
Recientemente se ha producido una exclusión similar de los participantes trans en una serie de deportes, incluidos el ciclismo, la natación y el rugby.
En abril, Swim England actualizó su política, lo que llevó a la exclusión de las competidoras trans en las competencias femeninas. Un año antes, el organismo rector mundial, la Federación Internacional de Natación, efectivamente hizo imposible que las atletas trans compitieran en competencias femeninas al elevar el umbral de testosterona.
Varios expertos e investigadores criticaron la medida, diciendo que se basaba en las “opiniones” de la gente y no en la ciencia.
El atleta trans Schuyler Bailar le dijo a PinkNews el año pasado que estaba confundido en cuanto a qué investigación apuntaban los organismos reguladores al excluir a los competidores trans. “Hay un gran problema con la publicación de reglas en este momento sobre los atletas trans porque en realidad no tenemos una investigación sólida sobre los atletas trans”, dijo. “No muchos de nosotros hemos competido en deportes de élite debido a la cantidad de discriminación que experimentamos, y ahora, debido a la nueva regla de la FINA, no se nos permitirá competir”.
Fuente PinkNews
Recordatorio
Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.
El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.
Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.
Comentarios recientes