Estos son los que vienen…
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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El Resucitado y el Cordero del Apocalipsis
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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A propósito de Ap. 5*
Maite Parga
Monforte de Lemos (Lugo).
ECLESALIA, 31/07/22.- Cuando el Resucitado se aparece en el cenáculo, les muestras las heridas, heridas como la del costado, herida mortal con la que ningún ser humano puede vivir. Sin embargo Jesús no solo vive, sino que es confesado como el Viviente, el que vive, no quien está vivo ahora, sino, aquel que vive por sí, el que vive y, por ello, la fuente de la vida. Jesús vive por el Padre, con quien comparte su naturaleza divina, y de quien recibe por creación su naturaleza humana.
Los evangelios, podían presentar a Jesús, sin huellas de la pasión, una victoria tan radical que no quedaran marcas de la lucha, sin heridas, sin heridas mortales, sin costado abierto, pero no lo hacen.
Juan, el autor del Apocalipsis, nos muestra un libro que es imprescindible que se abra, pero no hay nadie digno de hacerlo; entonces aparece un personaje que es digno de hacerlo, un cordero, el animal más inocente; se trata, además, de un cordero degollado, es decir sacrificado, muerto. Ese cordero degollado, está en pie, vivo; algo inaudito, está vivo pero lleva las huellas de su sacrificio y es él quien abre el libro y ante quien se postran todos los habitantes del cielo. El cordero está en pie precisamente porque fue sacrificado, porque derramo su sangre para que con ella se pudiesen lavar los seres humanos.
Al cristianismo le ha gustado en muchas ocasiones ser un movimiento dominador. Una Iglesia que ponga a todos de rodillas a rezar, un Cristo Rey que aplaste a todos los pecadores o los convierta de golpe, un Jesús triunfante.
En tiempos de Jesús se quería un Mesías poderoso, que cortará el cuello a los romanos, que dominase. Después de la resurrección y hasta la llegada del Espíritu Santo parece que sus propios seguidores seguían pensando lo mismo, por eso le pregunta Pedro a Jesús si es ahora cuando va restaurar el reino de Israel. Jesús seguramente se río a carcajadas y después le recordó que el Padre tiene sus tiempos.
El Apocalipsis nos muestra que el problema sigue, pero entonces aparece un personaje que da una gran noticia: “acaba de triunfar el león de la tribu de Judá” y cuando esperamos ver al león, nos aparece el Cordero, el Cordero degollado y vivo que, además, Dios sienta en su trono: ese es el León de Judá, porque Dios no salva por la fuerza, salva por la debilidad, salva por la cruz.
*«Vi también a un ángel formidable que proclamaba con voz potente:
– “¿Quién es digno de abrir el libro y de romper los sellos?”
Y no se encontró a nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni en el mundo de abajo, que fuera capaz de abrir el libro y de leerlo. Yo lloraba mucho al ver que nadie había sido hallado digno de abrir el libro ni de leerlo. Entonces uno de los ancianos me dijo:
– «No llores más; acaba de triunfar el león de la tribu de Judá, el brote de David; él abrirá el libro y sus siete sellos.»
Entonces vi esto: entre el trono con sus cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro ancianos un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra. El Cordero se adelantó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. Cuando lo tomó, los cuatro Seres Vivientes se postraron ante el Cordero. Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenían en sus manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantaban este cántico nuevo:
– “Eres digno de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Los hiciste reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.”
Yo seguía mirando, y oí el clamor de una multitud de ángeles que estaban alrededor del trono, de los Seres Vivientes y de los Ancianos. Eran millones, centenares de millones que gritaban a toda voz:
– “Digno es el Cordero degollado de recibir poder y riqueza, sabiduría y fuerza, honor, gloria y alabanza“
Y les respondían todas las criaturas del cielo, de la tierra, del mar y del mundo de abajo. Oí que decían:
– “Al que está sentado en el trono y al Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Y los cuatro Seres Vivientes decían el Amén».
Ap. 5
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).
Las universidades jesuitas organizan un espectáculo de drag, celebran la historia queer y más
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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Con el año académico en marcha, la publicación de hoy presenta tres historias LGBTQ + de la educación superior católica jesuita.
Espectáculo de drag de la Universidad de Saint Louis celebrado por estudiantes
El 11 de octubre, Día Nacional de la Salida del armario, se llevó a cabo un espectáculo de drag patrocinado por la universidad en la Universidad de Saint Louis (SLU), Misiouri, según el periódico estudiantil The University News. El evento fue popular y atrajo a una gran multitud.
Un pequeño grupo de manifestantes LGBTQ negativos, uno de los cuales afirmó ser sacerdote, protestó por el evento. Además, el presidente de la Missouri Federation of College Republicans, estudiante de SLU, alentó a los lectores de una publicación de extrema derecha a contactar al empleado de la universidad que organizó el evento. Sin embargo, el espectáculo continuó según lo planeado, y participaron tanto los estudiantes como el personal, incluida la estudiante de segundo año Emma Lercher, quien señaló la importancia de que SLU cree espacios para la expresión queer:
“‘Creo que la historia queer y drag se borra en su mayoría cuando se trata de hablar sobre la historia de Estados Unidos. Así que creo que es realmente genial que SLU lo destaque con este evento y estoy muy emocionado”, dijo Lercher.
Los miembros de Rainbow Alliance se hicieron eco del sentimiento de Lercher:
“‘Estamos muy emocionados de tener un gran evento que es solo una celebración de la alegría queer’, declaró Abby Pribble, miembro de la junta ejecutiva de Rainbow Alliance y SLU junior”.
El evento fue popular entre la comunidad en general y posiblemente se convierta en un evento anual.
El Centro Intercultural de la Universidad de Creighton celebra a los estudiantes LGBTQ+
El Centro Intercultural de la Universidad de Creighton ofreció programación durante todo octubre, que fue LBGTQ + Mes de la Historia, para celebrar a los estudiantes queer. Uno de esos eventos en la escuela de Omaha, Nebraska, fue el “Día de Jays OUT”, que subrayó la importancia de crear una comunidad universitaria inclusiva, según The Creightonian:
“Jays OUT Day es la respuesta de Creighton al National Coming Out Day. Sucedió hace unos cinco años. Surgió porque tenemos una comunidad realmente saludable y queremos que se sientan bienvenidos aquí en el campus”, dijo Curtis Taylor, subdirector del CIC.
La Alianza de Género y Sexualidad (GSA) de Creighton también coorganizó un evento con el Departamento de Teología de la universidad titulado “Cristianismo Queer: Intersecting LGBTQ and Faith Identities”, que exploró las alegrías y las luchas de ser una persona de fe queer. David Tavarez, secretario de GSA de la escuela, describió el propósito del evento:
“La premisa es absolver la culpa con la religión y ser una persona queer, y está abierta a cualquiera. Es para que la gente escuche sobre cómo ser religioso y queer”.
Saint Joseph’s University celebra la historia del campus queer
Una nueva exhibición en la Universidad de St. Joseph (SJU) titulada “Celebrando los 30 años de la Alianza”, celebró el campus ‘Gay Straight Alliance, ahora llamado SJUpride, inaugurado a fines de octubre según The Hawk.
El evento en la escuela de Filadelfia es la culminación del trabajo del personal de la biblioteca, incluida la directora Anne Krakow, y la investigación académica realizada por el estudiante Kevin Hoban, quien realizó entrevistas sobre la historia de la homofobia en SJU para un proyecto.
La exhibición destaca la rica historia del campus de GSA:
“La Alianza fue creada en 1989 por Richard O’Malley, un exadministrador; Vincent Genovese, SJ, entonces profesor de filosofía; y la Dra. Lourene Nevels, entonces psicóloga escolar y profesora de psicología. El nombre original del grupo era Comité sobre Sexualidad y Minorías Sexuales (COSASM), e incluía profesores, personal y estudiantes, según Elizabeth A. Linehan, R.S.M., profesora emérita de filosofía y un miembro cuando era COSASM. [Nota del editor: la hermana Elizabeth Linehan es miembro de la Junta Asesora del New Ways Ministry .) “
Los nombres del club cambiaron a lo largo de los años, al igual que las estrategias del grupo para apoyar a los estudiantes LGBTQ+. Ann Green, profesora de inglés y miembro de The Alliance, describió las necesidades cambiantes de los estudiantes queer a lo largo de los años:
“En un momento, hubo una línea directa… Intentaron con un grupo de apoyo, pero la gente no acudía en ese momento porque nadie quería salir. Y luego, en algún momento, comenzamos a hacer la Semana del Arcoíris. Y eso se convirtió en la Semana de la Unidad y luego en el Mes de la Unidad. Y desde el principio comenzamos el Entrenamiento en Zona Segura”.
Las capacitaciones comenzaron en 2001 y todavía se llevan a cabo en la escuela, y ofrecen una historia de la comunidad queer en el campus y formas de crear una atmósfera segura para todos los estudiantes. El profesor de inglés Thomas Brennan, S.J. espera que la exhibición les recuerde a los estudiantes el progreso que se ha hecho y el trabajo que aún queda por hacer:
“Los estudiantes deben recordar dónde comenzó esto… Esto no fue algo que salió de la nada. Esto tiene antecedentes reales e importantes y la gente se arriesgó. Y esta cultura que tenemos, creo que tenemos mucho trabajo por hacer en este tema. Pero hemos llegado hasta aquí, no solo por casualidad, sino porque la gente tomó decisiones deliberadas”.
La exhibición estará disponible para los miembros de la comunidad durante el resto del mes y sirve como un recordatorio de las décadas de trabajo realizado por las personas LGBTQ+ y sus aliados para crear un campus inclusivo.
–Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 7 de noviembre de 2022
Fuente New Ways Ministry
Argentina: El Archivo de la memoria trans llega al Museo del Bicentenario con una muestra inédita
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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La muestra permanecerá abierta al público con entrada libre y gratuita hasta el 15 de enero de 2023.
BUENOS AIRES, Argentina. Un encuentro entre amigas. Una fiesta de cumpleaños. Erotismos y romances. Todo aquello que conforma la cotidianidad de tantas personas es, en el marco de esta muestra, verdaderamente revolucionario. Y es que la muestra “Nuestra Memoria”, curada por el Archivo de la Memoria Trans y el Museo Nacional del Bicentenario, pone en escena aquello que tan pocas veces ha tenido protagonismo: la voz de la comunidad trans para contar su propia historia.
“Nuestra Historia” hace un recorrido tanto por aquellas representaciones mediáticas y populares que se han impregnado en el imaginario popular como por el modo en el que las propias personas trans deciden mostrarse al mundo, y revelará así matices y complejidades de la comunidad que no suelen ser explorados.
El texto de la Archivo de la Memoria Trans que acompaña la muestra subraya que las representaciones de las personas trans pueden clasificarse en dos grandes grupos: como víctimas, pasivas e indefensas o como victimarias; desviadas, asociadas al trabajo sexual y al narcotráfico, criminales, enfermas y peligrosas. Nunca en un encuentro entre amigas, una fiesta de cumpleaños o viviendo un romance.
La exposición comienza con fotos de archivo del Diario Crónica durante los años 80, donde las escenas que protagonizan las personas trans son siempre policiales o trágicas, morbosas y dramáticas. También incluye fotos de las primeras protestas de la comunidad trans en Plaza de Mayo, incluso antes de estar organizadas políticamente. Finalmente, la muestra cierra con las imágenes del propio Archivo de la Memoria Trans, aquel que hace un recorrido sobre la intimidad de la comunidad, con su activismo, sus exilios y sus fiestas, entre muchos otros momentos cotidianos.
«Una conversación entre el archivo general de la Nación y el Archivo de la Memoria Trans»
“Esta muestra es una perspectiva, una conversación entre el archivo general de la Nación y el Archivo de la Memoria Trans” explicó María Belén Correa, directora y fundadora del Archivo, a Presentes. “Esto va a hacer que las fotografías empiecen a conversar entre ellas sobre una época de persecución, de distintas faltas de derechos que había con un estado complaciente.”
En este sentido, es especialmente interesante que la muestra transcurra en el Museo del Bicentenario, un espacio de corte histórico y presidencialista donde el foco suele estar puesto en los próceres y los procesos democráticos institucionales. Esta vez, el eje estará levemente corrido. A pesar de seguir enfocándose en recorridos históricos, la propuesta muestra, como destacó Mariela Beker del equipo curatorial del Museo del Bicentenario a Presentes, “de qué manera la organización popular y la lucha son el camino para la conquista de derechos. Cuando hablamos del proceso democrático, pensamos solo en el derecho del voto y no lo vinculamos con esto de ejercer ciudadanía con reclamos y organización”. La línea del tiempo al final del recorrido también colabora con esta idea, ya que muestra cómo las leyes no son más que el resultado final de un camino muy arduo que empieza en las calles y mediante la organización popular.
María Belén Correa, por su parte, dijo a Presentes que “llevarla hoy al Museo del Bicentenario es bastante simbólico sobre todo por el hecho de las personas mayores de 50 años que, hasta el día de hoy, no tienen los derechos de una reparación histórica.” Es por eso que es especialmente importante que exista una muestra donde se pueda escuchar a las personas trans en su propia voz y verlas por su propia lente; es decir, como ellas quieren ser escuchadas y vistas. Para que, como dice el texto que acompaña la muestra, “el día de mañana cuando alguien se pregunte cuál es su primer recuerdo de una persona trans, nos recuerden tal y como somos.”
El Archivo de la Memoria Trans
El Archivo de la Memoria Trans, creado en 2014 por María Belén Correa y Claudia Pía Baudracco, está compuesto por más de 15.000 documentos desde principios del siglo XX hasta los años 90 e incluye fotos, testimonios, notas periodísticas, DNIs, pasaportes, diarios personales y cartas, entre otras. Su objetivo es la protección, construcción y reivindicación de la memoria trans.
En otras palabras, el Archivo busca exponer todas aquellas vidas que por mucho tiempo fueron borradas en la Argentina, y poner a aquellas identidades que hasta hace tan solo unos años no tenían leyes que las nombraran ni escenarios sociales que las aceptaran.
Actualmente el equipo del AMT está conformado por María Belén Correa, Ceci Estalles, Car Ibarra, Cecilia Saurí, Magalí Muñiz, Carola Figueredo, Ornela Vega, Luis Juarez, Carolina Nastri, Sonia Torrese, Guade Bongiovanni, Julieta González, Marina Cisneros, Katiana Villagra y Paola Guerrero.
10 de noviembre de 2022
Verónica StewartEdición: Ana Fornaro
Fuente Agencia Presentes
Los obispos norteamericanos eligen a Timothy Broglio, ex secretario de Sodano, y con amplio historial anti-LGBTQ, como presidente de la Conferencia Episcopal
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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Timothy Broglio
El arzobispo castrense se impone, en tercera votación, al arzobispo Lori
En tercera votación, el arzobispo castrense de EE.UU., considerado uno de los candidatos más conservadores de los que se habían presentado a la votación, se ha impuesto, por 138 votos a 99, al arzobispo de Baltimore, William Lori, considerado uno de los pocos candidatos moderados de los diez que aparecían entre los posibles presidentes del Episcopado USA
El nuevo presidente del episcopado estadounidense llegó a vincular la pederastia con la homosexualidad, y dio permiso a los soldados para no vacunarse contra la Covid. Fue secretario de Sodano durante la época en la que el ex secretario de Estado protegió, entre otros, a Maciel o a McCarrick
| Jesús Bastante Agencias
“El arzobispo Broglio, antiguo secretario del cardenal Angelo Sodano, protector durante mucho tiempo del abusador sexual en serie Marcial Maciel, es el nuevo presidente de la conferencia de obispos católicos de Estados Unidos”. Así anunciaba Joshua McElwee, del National Catholic Reporter, lo que supone una dura andanada al pontificado de Bergoglio en la Iglesia estadounidense.
En tercera votación, el arzobispo castrense de EE.UU., considerado no de los candidatos más conservadores de los que se habían presentado a la votación, se ha impuesto, por 138 votos a 99, al arzobispo de Baltimore, William Lori, considerado uno de los pocos candidatos moderados de los diez que aparecían entre los posibles presidentes del Episcopado USA.
Entre las ‘perlas’ del nuevo presidente de EE.UU, que sucederá a José H. Gómez (y que ya era secretario del episcopado), se encuentran declaraciones en las que vinculaba la pederastia en la Iglesia estadounidense a la homosexualidad, al tiempo que subrayaba que el abuso de niños mayores de 12 años por parte de sacerdotes no era pedofilia.
Archbishop Timothy P. Broglio was elected as President-Elect of the United States Conference of Catholic Bishops over Archbishop William E. Lori. Archbishop Lori was elected as Vice-President Elect. #USCCB22https://t.co/rc9B4pR9RC pic.twitter.com/84TqjdQeva
— U.S. Conference of Catholic Bishops (@USCCB) November 15, 2022
Durante la pandemia, Broglio se enfrentó al Papa Francisco al autorizar a los soldados estadounidenses a no vacunarse contra el coronavirus. “Nadie debe ser obligado a recibir la vacuna COVID-19 si ello viola la santidad de su conciencia”, dijo entonces en un comunicado. “La denegación de adaptaciones religiosas, o la adopción de medidas punitivas o adversas para el personal contra quienes plantean objeciones serias y basadas en la conciencia, sería contraria a la ley federal y moralmente reprobable”.
También expresó su preocupación por los derechos de libertad religiosa de los capellanes militares en 2010, durante la derogación de la política Don’t Ask, Don’t Tell de la administración Clinton, contra las declaraciones públicas de los soldados sobre sus orientaciones sexuales.
“Hay una agenda para obligar a todo el mundo a aceptar como normal y positivo un comportamiento que es contrario a las normas morales de muchas religiones, incluida la Iglesia católica”, señaló entonces el nuevo presidente de la USCBB.
Broglio, de 70 años, nació en 1951 en Cleveland Heights, Ohio, donde asistió a la escuela secundaria San Ignacio. Se licenció en clásicas en el Boston College y luego se licenció en Sagrada Teología y se doctoró en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado sacerdote de la diócesis de Cleveland en 1977. Después de servir como párroco asociado en la parroquia de Santa Margarita María en Euclid, Ohio, durante dos años, regresó a Roma y estudió en la Pontificia Academia Eclesiástica, entrando en el Cuerpo Diplomático del Vaticano en 1983. Sirvió como secretario de la nunciatura apostólica en Abidjan, Costa de Marfil, durante cuatro años y luego en Asunción, Paraguay, durante tres años.
De 1990 a 2001, Broglio fue secretario personal del antiguo secretario de Estado del Papa Juan Pablo II, el cardenal Angelo Sodano. Es posible que se enfrente a preguntas sobre su trabajo pasado con Sodano a la luz de las acusaciones de que el cardenal recientemente fallecido encubrió los abusos sexuales del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, del ex cardenal estadounidense Theodore McCarrick y de otros.
En 2001, Broglio fue nombrado nuncio apostólico en la República Dominicana y delegado apostólico en Puerto Rico y fue ordenado arzobispo por el Papa Juan Pablo II. Fue instalado como el cuarto arzobispo de los Servicios Militares, EE.UU., en 2008 y ha servido en ese papel durante 14 años.
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Un obispo muy homófobo… El Munilla norteamericano en una Conferencia Episcopal homófoba.
En su primera rueda de prensa, el nuevo presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha repetido la falsa afirmación de que la homosexualidad es causa de abuso sexual en la iglesia. Mientras tanto, los obispos de EE. UU. mantienen su uso de la libertad religiosa para contrarrestar la igualdad LGBTQ+.
El arzobispo Timothy Broglio de la Arquidiócesis de Servicios Militares fue elegido presidente por la conferencia, que se reúne en Baltimore esta semana. En una conferencia de prensa ayer, Brian Fraga, del National Catholic Reporter, le preguntó a Broglio si mantenía los comentarios anteriores de 2018 de que no hay duda de que la crisis de abuso sexual por parte de sacerdotes en los EE. UU. está directamente relacionada con la homosexualidad”. El arzobispo respondió, según Religion News Service:
“‘Creo que ciertamente es un aspecto de la crisis de abuso sexual que no se puede negar. Creo que ciertamente sería ingenuo sugerir que no hay relación entre ellos’”.
Vincular la homosexualidad con el abuso es una afirmación que ha sido desacreditada repetidamente, incluso por el informe del John Jay College encargado por el obispo en 2011.
Entre una lista electoral de prelados LGBTQ-negativos, Broglio ha sido uno de los más estridentes en su oposición a la igualdad: apoyó prohibir a las personas transgénero en el ejército, prohibió que los capellanes militares sirvieran a parejas del mismo género, prohibió a los laicos LGBTQ+ de los ministerios, y culpó a la homosexualidad por el escándalo de abuso sexual de la iglesia. En particular, Broglio está estrechamente relacionado con la crisis de los abusos, ya que fue secretario personal del cardenal Angelo Sodano, un infame líder de la iglesia que ayudó a encubrir los abusos en serie del clero. Bondings 2.0 informó anteriormente sobre los antecedentes de los candidatos en temas LGBTQ+.
Además, el arzobispo William Lori de Baltimore fue elegido vicepresidente de la USCCB. En el pasado, Lori lideró los esfuerzos de libertad religiosa de los obispos de EE. UU., que se han utilizado repetidamente contra la igualdad LGBTQ+. Sin embargo, en la escena local de Baltimore, tiene la reputación de haber tenido una orientación pastoral.
No obstante, la libertad religiosa sigue siendo la estrategia favorita de los obispos estadounidenses contra la igualdad. El obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend fue elegido como el nuevo presidente del Comité de Libertad Religiosa de la conferencia. Rhoades ha sido una figura destacada en el intento de negar la Comunión al presidente Joe Biden el año pasado, y tanto en la USCCB como en su diócesis, se ha opuesto a los esfuerzos para proteger a las parejas LGBTQ+ en la legislación civil y las políticas de empleo de las universidades católicas.
Esta semana, el blog de la USCCB publicó una declaración del cardenal Timothy Dolan de Nueva York denunciando que la Ley de Respeto por el Matrimonio, que codificaría la igualdad en el matrimonio como ley estatutaria, probablemente se votará pronto en el Senado. Dolan, quien preside el Comité para la Libertad Religiosa de la USCCB, escribió que “la baraja ya está apilada” contra los opositores al matrimonio igualitario y sus libertades de expresión y religión están siendo restringidas. Él continuó:
“El fallo de la Corte Suprema en Obergefell otorgó a las parejas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio civil. El fallo de la Corte en Dobbs no amenaza ese derecho. Ahora, sin restricciones legales sobre la libertad de tener una relación entre personas del mismo sexo, muchos buscan ir un paso más allá y obligar a las partes privadas (organizaciones religiosas, personas de fe) a aprobar y apoyar esas relaciones con nuestras propias palabras y conducta. Debemos hornear el pastel de bodas, diseñar el sitio web de la boda, alquilar los salones y arreglar las flores, y luego pagar los beneficios conyugales, colocar a los niños adoptivos y de acogida, incluso si viola nuestras convicciones más profundas sobre el matrimonio y la familia”.
Dolan condenó la Respect for Marriage Act (Ley de Respeto por el Matrimonio) y dijo que convertiría a los opositores en “voces en el desierto, cada vez más marginadas y descartadas”.
Dolan también usó la libertad religiosa para atacar los derechos de las personas transgénero en una columna conjunta de septiembre de 2022 con el cardenal Blase Cupich de Chicago. Publicado por America, el artículo de los prelados se refería a la atención médica católica y los esfuerzos del gobierno federal para proteger a los pacientes LGBTQ+ de la discriminación. Específicamente, Dolan y Cupich se oponen a las nuevas reglas del Departamento de Salud y Servicios Humanos bajo la Affordable Care Act (Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio) que extendería las protecciones contra la discriminación a las personas LGBTQ+.
Dolan y Cupich afirman que las personas trans son bienvenidas en las instalaciones afiliadas a la iglesia donde “recibirán el mismo trato” pero no enfrentarán discriminación, alegando que la objeción al procedimiento, no al paciente, no es discriminatoria.
Las últimas elecciones de la USCCB y el uso sostenido de la libertad religiosa para oponerse a la igualdad LGBTQ+ muestran que la conferencia en su conjunto no ha cambiado mucho desde el papado del Papa Francisco. Se ve como lo hizo en 2012. Aún así, incluso si es una rutina, es discordante cada vez que los obispos eligen ignorar problemas reales y apremiantes de justicia y paz en el mundo y, en cambio, se enfocan miopemente en reprimir a las personas LGBTQ+. Hay pocas esperanzas de que la conferencia cambie de rumbo bajo el liderazgo del arzobispo Broglio en los próximos tres años. Ese fracaso significa que es aún más importante para la mayoría de los católicos que son pro-LGBTQ+ continuar abogando por la igualdad en la sociedad y creando inclusión en la iglesia.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 16 de noviembre de 2022
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Broglio marca distancias con la figura de Sodano y asegura “estar en comunión con el Papa”
El nuevo presidente de los obispos dice que quiere reunirse con Biden
El nuevo presidente del Episcopado de Estados Unidos ha querido marcar distancias con su pasado, ha negado que exista una mala relación con el papa Francisco y ha mostrado su deseo de reunirse con el presidente Joe Biden
El arzobispo castrense de Estados Unidos también señaló que “no es consciente” de que su elección indique “disonancia” con el papa Francisco
Aunque estaba en la lista de los diez candidatos que los propios obispos habían preparado para elegir a su nuevo presidente, pocos esperaban que finalmente el elegido fuese el controvertido arzobispo castrense Timothy Broglio, quien, sin embargo, en sus primeras declaraciones tras su elección en tercera vuelta este martes 15 de noviembre, ha querido marcar distancias con su pasado, ha negado que exista una mala relación con el papa Francisco y ha mostrado su deseo de reunirse con el presidente Joe Biden, el segundo presidente católico de los Estados Unidos y a quienes los obispos quisieron prohibir la comunión por su posición favorable al aborto.
“Sé que ha habido un gran deseo por parte de la presidencia saliente [el arzobispo José Gómez] de reunirse con el presidente [Biden] y no ha sido posible”, afirmó Broglio. “Si es posible en el futuro, sin duda lo aprovecharé. Si quiere reunirse conmigo, estaré encantado de hacerlo”, señaló en declaraciones recogidas por Crux.
Day 2 of the 2022 Plenary Assembly done ✅✅ #USCCB22 pic.twitter.com/ccGmiyJevg
— U.S. Conference of Catholic Bishops (@USCCB) November 15, 2022
Sobre si los once años que Brogio fue secretario de Angelo Sodano, quien como Secretario de Estado de Juan Pablo II encubrió a depredadores sexuales como Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, Broglio afirmó que se separó del todopoderoso cardenal en cuanto supo de aquellas acusaciones y que, para él, que “la retrospectiva es siempre 20/20”, en alusión a la llamada Carta de Dallas, el pionero documento antiabusos que los obispos de Estados Unidos se vieron obligados a redactar tras el estallido de los escándalo sexuales en el país, que llevó a la bancarrota a algunas diócesis, y de la que este año se cumple su vigésimo aniversario.
El arzobispo castrense de Estados Unidos también señaló que “no es consciente” de que su elección indique “disonancia” con el papa Francisco, como se ha sugerido en distintos análisis y comentario, asegurando que los dos son “obispos hermanos” y que está “ciertamente en comunión con el papa Francisco como parte de la Iglesia universal”, a pesar de que en su día, y en contra del Papa, apoyó a los soldados estadounidenses que no querían vacunarse contra el coronavirus y de relacionar la homosexualidad con la crisis de los abusos sexuales en la Iglesia.
Fuente Religión Digital/New Ways Ministry
Intento de lesbicidio a una artista plástica en el barrio porteño de Almagro (Buenos Aires)
Jueves, 17 de noviembre de 2022
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La mujer fue encontrada por su pareja. Tuvieron que dejar su casa y piden que la policía acelere el informe para profundizar la investigación.
BUENOS AIRES, Argentina. Tras años de permanentes hostigamientos lesboodiantes en el barrio porteño Almagro, zona Abasto, Marta Zelaya fue víctima de un intento de lesbicidio. El 30 de octubre un hombre ingresó por la fuerza a su casa, la golpeó hasta dejarla inconsciente y la asfixió con pintura acrílica. La encontró su pareja Josefina Flores.
Hicieron la denuncia en Comisaría 3A y la policía la radicó como “lesiones leves”. Se espera que llegue a la fiscalía para ampliarla.
Marta y Josefina vienen denunciando hostigamiento desde hace tiempo: gritos, maltratos y situaciones de violencia eran habituales en el lugar. Sus denuncias previas fueron desestimadas. Marta es paciente oncológica.
La noche del ataque
Según cuenta Josefina, unos días antes de la agresión uno de sus vecinos apareció desnudo cuando Marta llegaba a la casa. No era algo raro. El hombre solía ir a la puerta de su casa y tocaba sus partes íntimas.
Marta es artista plástica y escenógrafa. La noche del 30 de octubre estaba trabajando en su casa mientras esperaba que Josefina regresara de su trabajo. Escuchó que alguien intentaba abrir la puerta, se acercó segura de que era su pareja y abrió. En ese instante, el hombre la redujo, la golpeó brutalmente y la dejó inconsciente. Luego le llenó la nariz de pintura.
“Yo estaba por llegar a casa. Calculo que desde la hora que me comuniqué con ella hasta que llegué pasaron 50 minutos. Sucedió en ese tiempo”, cuenta Josefina. “Llegué y noté que la puerta estaba abierta. Comencé a gritarle a Marta y la encontré tirada con pintura acrílica en su nariz”.
Inmediatamente, Josefina se comunicó con la policía y trasladaron a Marta al hospital Ramos Mejía donde la asistieron. Además de haber sufrido un intento de asfixia con pintura acrílica diagnosticaron politraumatismos.
Según relató la víctima una semana después a Presentes, la golpiza tuvo varias consecuencias. “En lo oncológico (mama), en la vesícula e hígado que son órganos que tengo dañados y necesito operación (estoy en lista de espera en hospital público), inflamación zona esternón eso me provocó dificultades respiratorias y tuvieron que inyectarme calmantes. Me quebraron la prótesis dental. Sufro mareos y náuseas producto de golpes en la cabeza. Y en el transcurso de los días aparecen nuevos hematomas”, dijo.
Al recibir el alta, las mujeres estuvieron apenas dos días en su casa y ahora están buscando dónde vivir porque no quieren volver al edificio.
Vivir con miedo
Después de poner la denuncia, la policía estuvo en el lugar. No encontró huellas pues el agresor entró directo al lugar golpeando a Marta y todo indica que no tocó absolutamente nada. Sin embargo, a Josefina le llamó la atención que ninguno de los agentes tomó testimonios a los vecinos.
“Esto fue un ataque donde un sujeto violentó nuestro domicilio e intentó un femicidio”, dice Marta. La noche del ataque y, a pesar de la violencia que se vivió en el lugar, ningún vecino ni vecina se acercó a preguntar qué había pasado o si necesitaban algo.
Marta y Josefina están viviendo gracias a amigas y compañeras que les ofrecieron un lugar para pasar estos días. Dejaron todo en su casa, pero temen volver.
“Nosotras pedimos consigna policial y nos la dieron dos días. Por eso nos fuimos. Una de las agentes con las que hablamos cuando presentamos la denuncia, nos dijo que todo indicaba que la agresión venía de adentro del PH, lo cual nosotras sospechábamos. No podemos estar más ahí”, dice Josefina a Presentes.
Josefina también pidió consigna para ella. “Yo también estoy en riesgo, pero no me dan botón antipánico porque no fui agredida. No es que nosotras nos mudamos porque sí. Estamos viviendo de la caridad de nuestras amigas porque no tengo consigna. Tenemos que ir a embalar nuestras cosas y tenemos miedo que nos pase algo”, dice a Presentes.
El viernes 11 de noviembre recién pudieron sacar algunas cosas del PH, ayudadas por el área LGBTQ+ de la Defensoría del Pueblo que gestionó una consigna policial por esas horas. Fueron en grupo junto a otras compañeras de organizaciones feministas.
“Nuestra situación económica es deprimente. Las dos trabajamos en negro y no contamos con requisitos para entrar a un alquiler. Esperamos respuestas del ministerio para ingresar al Programa Acompañar”, dicen las mujeres.
El acompañamiento
Los hechos se dieron a conocer a través de las redes de la Asociación de Actores Argentinos dado que ambas mujeres trabajan en el ámbito teatral. También están acompañadas por el Ministerio de Mujeres, Género y Diversidad y el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) quienes fueron asesorándolas en los pasos a seguir.
Por otro lado, diversas organizaciones LGBT están difundiendo la búsqueda de casa para las dos mujeres que, ante el ataque, decidieron dejar el lugar donde estaban viviendo hace más de cinco años.
15 de noviembre de 2022
Maby SosaEdición: Ana Fornaro
Fuente Agencia Presentes
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