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Archivo para Viernes, 30 de agosto de 2019

En la entraña de un mundo que no entiendo

Viernes, 30 de agosto de 2019

Un poema para vivir la paradoja de un mundo incomprensible. Del blog de Pedro Miguel Lamet:

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AMANECER

Con el frescor primero, como un canto,

nacían los colores a la vida

desde el sol desleído en rosa pálido;

y agorera la noche despedía

aquella sombra que dejó tu llanto,

aquella sombra que muere cada noche,

cuando se duerme el cuerpo,

y el alma sin quebranto

vaga sola buscando entre las nubes

el cobijo que le de un abrazo

por ensayar cada día este estar muerto

que es vivir sin vivir el desencanto;

y para luego despertar contigo

y mirar desde el alba el rostro amado

en que nací a luz, por siempre amanecido,

oh Dios que habitas de amor acurrucado

en la entraña de un mundo que no entiendo

y en el secreto temblor de mi regazo.

*

Pedro Miguel Lamet

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Leonardo Boff: “La Amazonía no es ni salvaje, ni pulmón, ni granero del mundo”

Viernes, 30 de agosto de 2019

af9f0bd941ca272d6caf96c528cfb5dc“La ecologización de los indígenas es fruto del imaginario urbano”

“Los especialistas afirman que la selva amazónica se encuentra en un estado clímax, lo que unos organismos liberan lo aprovechan los otros”

“Si un día la Amazonía fuese totalmente deforestada, serían lanzadas a la atmósfera cerca de 50 mil millones de toneladas de dióxido de carbono al año”

“Con el agronegocio y el anti-ecologismo del gobierno Bolsonaro, hoy continúa la devastación de la Amazonía”

(Koinonia).- El Sínodo pan-amazónico que se celebrará en octubre de este año en Roma demanda un mejor saber sobre el ecosistema amazónico. Hay que deshacer mitos.

Primer mito: el indígena como salvaje y genuinamente natural, y por eso en sintonía perfecta con la naturaleza. Se regularía por criterios no-culturales sino naturales. Estaría en una especie de siesta biológica ante la naturaleza, en una perfecta adaptación pasiva a los ritmos y a la lógica de la naturaleza. Esta ecologización de los indígenas es fruto del imaginario urbano, fatigado por el exceso de tecnificación y de artificialización de la vida.

Lo que podemos decir es que los indígenas amazónicos son humanos como cualquier otro ser humano y, como tales, están siempre en interacción con el medio. La investigación comprueba cada vez más el juego de interacción entre los indígenas y la naturaleza. Ellos se condicionan mutuamente. Las relaciones no son “naturales” sino culturales, como las nuestras, en un intrincado tejido de reciprocidades. Tal vez los indígenas tienen algo de singular que los distingue del hombre moderno: sienten y ven a la naturaleza como parte de su sociedad y cultura, como prolongación de su cuerpo personal y social. No es, como para los modernos, un objeto mudo y neutro. La naturaleza habla y el indígena entiende su voz y su mensaje. La naturaleza pertenece a la sociedad y la sociedad pertenece a la naturaleza. Están siempre adecuándose mutuamente y en proceso de adaptación recíproca. Por eso están mucho más integrados que nosotros. Tenemos mucho que aprender de la relación que ellos mantienen con la naturaleza.

Los indígenas y la naturaleza están siempre adecuándose mutuamente y en proceso de adaptación recíproca. El entorno no es para ellos un objeto mudo y neutro

Segundo mito: la Amazonía es el pulmón del mundo. Los especialistas afirman que la selva amazónica se encuentra en un estado clímax. Es decir, se encuentra en un estado óptimo de vida, en un equilibrio dinámico en el cual todo es aprovechado y por eso todo se equilibra. Así la energía fijada por las plantas mediante las interacciones de la cadena alimentaria conoce un aprovechamiento total. El oxígeno liberado de día por la fotosíntesis de las hojas es consumido de noche por las propias plantas y por los demás organismos vivos. Por eso la Amazonía no es el pulmón del mundo.

Pero funciona como un gran filtro del dióxido de carbono. En el proceso de fotosíntesis se absorbe gran cantidad de carbono. Y el dióxido de carbono es el principal causante del efecto invernadero que calienta la tierra (en los últimos 100 años aumentó un 25%). Si un día la Amazonía fuese totalmente deforestada, serían lanzadas a la atmósfera cerca de 50 mil millones de toneladas de dióxido de carbono al año. Habría una mortandad en masa de organismos vivos.

Tercer mito: la Amazonía como el granero del mundo. Así pensaban los primeros exploradores como von Humboldt y Bonpland y los planificadores brasileños en tiempos de los militares en el poder (1964-1983). No lo es. La investigación ha demostrado que la selva vive de sí misma y en gran parte “para sí misma” (cf. Baum, V., Das Ökosystem der tropischen Regeswälder, Giessen 1986, 39). Es lujuriante pero con un suelo pobre en humus. Parece una paradoja. Lo dejó bien claro el gran especialista en Amazonas Harald Sioli: “la selva crece realmente sobre el suelo y no del suelo” (A Amazônia, Vozes 1985, 60). Y lo explica: el suelo es solamente el soporte físico de una trama intrincada de raíces. Las plantas se entrelazan por las raíces y se sostienen mutuamente por la base. Se forma un inmenso balance equilibrado y ritmado. Toda la selva se mueve y danza. Por esto, cuando una es derribada arrastra con ella a otras varias.

La selva conserva su carácter exuberante porque existe una cadena cerrada de nutrientes. Están los materiales en descomposición en el suelo, la capa vegetal de hojas, frutos, pequeñas raíces, excrementos de animales silvestres, enriquecidos por el agua que gotea de las hojas y el agua que escurre de los troncos. No es el suelo lo que nutre los árboles. Son los árboles los que nutren el suelo. Estos dos tipos de agua lavan y arrastran los excrementos de los animales arborícolas y animales de especies mayores como aves, macacos, coatis, perezosos y otros, así como la miríada de insectos que tienen su hábitat en la copa de los árboles. Existe también una enorme cantidad de hongos y un sinnúmero de micro-organismos que juntamente con los nutrientes reabastecen las raíces. Por las raíces, la sustancia alimenticia va a las plantas garantizando la exuberancia extasiante de la Hiléia amazónica. Pero se trata de un sistema cerrado con un equilibrio complejo y frágil. Cualquier pequeño desvío puede acarrear consecuencias desastrosas. El humus no alcanza comúnmente más que 30-40 centímetros de espesor. Con las lluvias torrenciales es arrastrado fuera. En poco tiempo aflora la arena. La Amazonía sin la selva puede transformarse en una inmensa sabana o hasta en un desierto. Por esto la Amazonía jamás podrá ser el granero del mundo, pero seguirá siendo el templo de la mayor biodiversidad.

Constataba el especialista de la Amazonía, Shelton H. Davis, en 1978 y sirve igualmente para 2019: “En este momento se está librando una guerra silenciosa contra pueblos aborígenes, contra campesinos inocentes y contra el ecosistema de selva en la cuenca amazónica” (Víctimas del milagro, Saar 1978, 202). Hasta 1968 la selva estaba prácticamente intacta. Desde entonces, con la introducción de los grandes proyectos de las hidroeléctricas y del agronegocio, y hoy con el anti-ecologismo del gobierno Bolsonaro, continúa la brutalización y la devastación de la Amazonía.

Fuente Koinonia

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Pablo Puente, nuncio español, defiende que las mujeres puedan ser ordenadas sacerdotes

Viernes, 30 de agosto de 2019

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“No podemos tolerar esta flagrante discriminación de las mujeres por parte de la Iglesia”, dijo Pablo Puente

El arzobispo celebró misa en Colindres, con la presencia del presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla

El presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, ha aplaudido este domingo, durante la celebración de la misa de San Ginés, en Colindres, la reivindicación del reverendo que la oficiaba, Pablo Puente, que es arzobispo y nuncio del Vaticano en el Reino Unido, y que durante la ceremonia ha defendido que las mujeres puedan ser ordenadas sacerdotes.

Según explica Revilla en las redes sociales, “en mitad” de la misa el oficiante “agarró el micro y dijo: mañana saldrá rumbo a Su Santidad el Papa una dura carta pidiendo que con urgencia puedan ser investidas sacerdotes las mujeres”.

“No podemos tolerar esta flagrante discriminación de las mujeres por parte de la Iglesia”, justificó el clérigo, ilustre hijo de la villa de Colindres que lleva tres décadas oficiando la misa de San Ginés, patrón de la cofradía de pescadores de la localidad.

Tras el anuncio, el presidente cántabro se puso a “aplaudir”, así como “buena parte” de los cerca de mil asistentes a la ceremonia. “Luego me fui a la Sacristía a abrazarle”, agrega en sus cuentas de Facebook y Twitter.

Como cada 25 de agosto, Revilla ha asistido a la festividad de San Ginés para compartir esta celebración con los vecinos del municipio y expresar su apoyo a la labor de los marineros.

Revilla-reivindicacion-Vaticano-investidas-sacerdotes_EDIIMA20190825_0334_4Pablo Puente, con Revilla

Ha participado en la misa mayor que ha tenido lugar en las propias instalaciones del cabildo y, posteriormente, en la tradicional entrega de banderas a las embarcaciones locales, acto precedido por el homenaje a los jubilados de la mar.

El jefe del Ejecutivo ha estado acompañado, entre otras autoridades, por el alcalde de Colindres, Javier Incera; el diputado nacional del PRC, José María Mazón; los consejeros de Pesca, Guillermo Blanco, de Obras Públicas, José Luis Gochicoa, de Sanidad, Miguel Rodríguez; el patrón mayor de la Cofradía de San Ginés, José Luis Bustillo, y una amplia representación de la corporación municipal, informa el Gobierno en un comunicado.

La de hoy es la jornada central del programa de actos organizado por el Ayuntamiento de Colindres con motivo de San Ginés. El día continuará con diferentes conciertos y actividades para todos los públicos y con la entrega de premios del concurso de marmita.

Fuente Religión Digital

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Las ‘Religiones por la Paz’ se reafirman en su “responsabilidad compartida para el bien común”

Viernes, 30 de agosto de 2019

índiceSe comprometen en Lindau “en la cooperación multirreligiosa para la paz positiva”

“Nuestros corazones lloran frente al abuso de nuestros credos, sobre todo cuando ellos son distorsionados para alimentar la violencia y el odio”, lamentan en una declaración final compartida

“Prometemos proteger a las comunidades vulnerables y defender los derechos humanos contra las graves injusticias. Nos comprometemos en denunciar la corrupción y apoyar el buen gobierno”, aseguran

Hacer progresar el compartir de bienestar es (una cosa) concreta. Nos comprometemos en aumentar el bienestar compartido previniendo los conflictos, promoviendo sociedades justas y en armonía, el desarrollo humano sustentable e integral y protegiendo a la tierra”: es el compromiso tomado por 900 representantes de todas las religiones, reunidos del 20 al 23 de agosto en Lindau, en Alemania, para la 10ma Asamblea mundial de “Religions for Peace” (Religiones por la paz), una organización internacional e interreligiosa.

A AsiaNews, Mons. Félix Machado, arzobispo de Vasai (en Maharashtra) y miembro de la asociación ya desde sus inicios en los años 70, nos cuenta: “Fue una experiencia fantástica. Conozco a tantos participantes y ya he trabajado con muchos de ellos”.

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El evento reunió a líderes religiosos, activistas y exponentes políticos de 125 países de todo el mundo. Al final, todos los representantes han votado un documento compartido. Los participantes reconocen de no “estar a la altura” delante de los desafíos que amenazan la paz y el bienestar: “Nuestros corazones lloran frente al abuso de nuestros credos, sobre todo cuando ellos son distorsionados para alimentar la violencia y el odio”. “Nuestra alianza- subrayan- honra nuestras diferencias religiosas” y está convencida que toda la humanidad tenga una responsabilidad compartida para el bien común, que significa ocuparnos de cuidarnos unos a otros, de la tierra y de su total tejido de vida”.

Los asociados enumeran los “pesos” del mundo actual: ante todo la guerra, que “mata. mutila y destruye la vida de inocentes; la pobreza extrema, que ha creado 65 millones entre prófugos, refugiados internos y migrantes; la carrera a los armamentos; el calentamiento global, la deforestación de los bosques, el envenenamiento de los mares; la violación de los derechos humanos y del estado de derecho; pocos super ricos que poseen cuánto cuatro mil millones de personas; las “falsas noticias” que distorsionan la realidad para ocultar “verdades inconvenientes” y difundir “convenientes ilusiones”.

“Nuestras diferentes experiencias de los sagrado- evidencian- hacen claro que todos nosotros no estamos ligados a la raíz. Por lo tanto “somo ya sea responsables y dependiente los unos de los otros y de la tierra que nos cobija”. Ellos reafirman la fundamental importancia de la libertad “que guía a través de la desesperación el nihilismo, rechaza el narcisismo del consumismo sin razón y expresa a sí misma como curación radical para todos”.

“A nuestro compromiso por insustituible importancia de de los derechos humanos-continúan- agregamos la preocupación fundamental en el cultivar las virtudes, aquellos usadas orientaciones de valor que despliegan y esculpen nuestras potencialidades humanas, comprendidas nuestras potencialidades para los estados más elevados de misericordia, compasión y amor. Para nosotros, el trabajo de ser virtuosos es difícilmente un acto solitario; sino más bien, este es un acto de ‘solidaridad’ que refuerza la tolerancia necesaria. Cultivar la virtud contrasta la ignorancia, el egoísmo individual y de grupo que mutilan la auténtica comunidad”.

En concreto, prevenir y transformar los violentos conflictos quiere decir actuar a través de la educación ya desde la infancia, “focalizándose en los valores compartidos, la literatura religiosa y las narraciones de paz”. Promover sociedades justas y en armonía, significa “acoger al otro”. “Nos comprometemos en instilar respeto, reciprocidad y solidaridad. Prometemos proteger a las comunidades vulnerables y defender los derechos humanos contra las graves injusticias. Nos comprometemos en denunciar la corrupción y apoyar el buen gobierno”.

Los participantes reafirman la voluntad de cultivar el desarrollo humano integral: promoviendo justicia, ciudadanía inclusiva e iguales oportunidades; siendo “campeones” del consumo sustentable y del progreso de la tecnología “hacia el bien de todos”; mejorando el acceso a la instrucción, promoviendo el rol de las mujeres y de los jóvenes en la sociedad y en los puestos de mando.

“Queremos estar en primera línea- afirman- en el desarrollo de imperativos morales y religiosos para obrar en el campo de cambio climático, luchando contra la degradación ambiental, como nos recuerdan nuestros hermanos y hermanas de las comunidades indígenas”.

“Guiados por los principios de nuestras tradiciones religiosas-dicen en conclusión- y en el respeto de las diferentes religiones, nos comprometemos en la cooperación multirreligiosa de sanos principios para la paz positiva”.

Fuente Religión Digital

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Oaxaca aprobó matrimonio igualitario: así queda el mapa de uniones del mismo sexo en México

Viernes, 30 de agosto de 2019

EDFOh5VW4AAvvNt-2048x1024Antes de iniciar con la sesión legislativa, varios grupos y personas antiderechos se manifestaron a las afueras y al interior del recinto parlamentario. Sin embargo, estos esfuerzos por socavar los derechos de la comunidad LGBT+ fueron en vano, pues las y los diputados votaron a favor de la iniciativa. 

Por Daniela Mendoza Luna

Mapa: Milena Pafundi

Fotos: Twitter @CongresoOaxLXIV y gentileza activistas

Oaxaca, el pionero de la lucha judicial por el Matrimonio Igualitario en México se convirtió hoy en el estado número 20 en el que las parejas de la diversidad sexual pueden contraer matrimonio.

A pesar de las protestas de grupos evangélicos que desde temprana hora se apostaron en la sede del legislativo, el pleno del Congreso Local avaló la reforma con 25 votos a favor y 10 en contra con lo que finaliza una batalla legal de 7 años por conseguir este derecho.

Rompecabezas de derechos

Aunque en 2016, el ex presidente de México, Enrique Peña Nieto, llevó al Congreso de la Unión una iniciativa de reforma de “matrimonio sin discriminación” con lo cual el matrimonio entre personas del mismo sexo se podría realizar en todas las entidades federativas que integran el país, fue rechazada alegando que “le corresponde a cada entidad legislar en materia civil”.

Esta propuesta fue la única que el Legislativo rechazó durante el sexenio anterior y las razones son justamente el origen de problema. Cada estado, de los 32 que componen la República Mexicana, puede legislar de modo independiente sus normas civiles, lo que deja al arbitrio de cada Congreso Local en turno la posibilidad de que las parejas sexodiversas puedan acceder a una unión legal.

La falta de voluntad política histórica que ha mostrado el Poder Legislativo hacia la diversidad sexual ha dejado en el país un abanico de desigualdades hacia los cuales se han montados diversas trincheras de acción; desde las iniciativas ciudadanas de reforma a la ley, hasta los litigios estratégicos para conseguir mediante la figura del amparo, acceder al matrimonio.

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(Pincha sobre el mapa para ampliarlo)

Un centenar de colectivos, defensoras y defensores de derechos humanos, litigantes aliados y aliadas llevan están por cumplir una década de batallas. El resultado: reformas legales en la Ciudad de México, Coahuila, Nayarit, Campeche, Colima, Michoacán, Hidalgo, Baja California Sur, San Luis Potosí y Morelos. Mientras en estado como Baja California, Jalisco, Chiapas, Puebla, Nuevo León y Aguascalientes, la Suprema Corte de Justicia de la Nación tuvo que emitir un falló que lo permitiera, y en Chihuahua, el Gobierno del Estado tomó una determinación administrativa basada en esta sentencia y lo permite sin necesidad de reforma legal.

Avances y mapa de matrimonio igualitario 2019

Durante 2019, la propuesta de reforma legal ha sido presentada y rechazada en los estados de Yucatán y Zacatecas. Mientras que en Quintana Roo, la redacción del artículo del Código Civil que se refiere al matrimonio, jamás fue restrictiva a “un solo hombre y una sola mujer”.

La mitad del país tiene ya opciones. Sin embargo, en muchas entidades donde no se ha podido abrir el debate, se han realizado uniones civiles por la vía del amparo gracias a los litigios estratégicos. Tan solo la organización Matrimonio Igualitario México, ha conseguido alrededor de 200 juicios en los estados de Chihuahua, Querétaro, Oaxaca, Yucatán y asesorado indirectamente otros 500 en Hidalgo, Puebla, Tamaulipas y Nuevo León.

Por la vía del amparo

El 21 de diciembre de 2009, la entonces Asamblea Legislativa de la Ciudad de México aprobó la reforma que definía el matrimonio como “la unión de dos personas para realizar comunidad de vida, en donde ambos se procuraran respeto, igualdad y ayuda mutua”. Ello trajo como consecuencia dos cosas; el inicio de la movilización en otros estados del país y la simiente de los litigios estratégicos.

La Procuraduría General de la República interpuso una acción de inconstitucionalidad para invalidar el nuevo artículo, situación que le fue negada en la Suprema Corte de Justicia de la Nación que al momento de emitir su sentencia dejó claro que no existe un solo tipo de familia. Aunado a la cláusula de no discriminación, derivaron en la esencia de los litigios estratégicos y los amparos.

Todo empezó en Oaxaca, con el abogado Alex Alí Méndez, quien interpuso los primeros tres juicios de amparo en agosto del 2011. Dos no fueron favorables y uno sí, por lo que se decidió llevar los asuntos al máximo tribunal del país, y ganaron.

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“A partir de ahí se construye el litigio que culminó con las primeras sentencias de la Suprema Corte, el 5 de diciembre de 2012, en este tema. Básicamente a través de redes sociales se difundió la información, y nos buscaron diversos colectivos y parejas a lo largo del país. Fuimos replicando estas estrategias de litigio a lo largo del país. Básicamente ya entre el 2012 a la fecha”, expresó el abogado.

Colectivos de todo el país se acercaron a Méndez y comenzó la asesoría y capacitación a distancia. La mayoría no tiene abogados o abogadas, entonces hubo un seguimiento a distancia de los juicios. Me mandaban sus documentos; yo les mandaba la solicitud de eso, les mandaba los amparos, los recursos de revisión. Las organizaciones o las parejas se encargaban de presentar, porque básicamente la argumentación era la misma, o es la misma para cualquier amparo en cualquier parte del país, sólo era prácticamente manejar el formato, de cambiarle el Código, que es diferente en cada estado, y ya”.

alex-alí-méndezEl éxito de estos litigios se extendió a lo largo del país, dejando además precedentes importantes que derivaron en la aprobación de reformas legales en otros estados.

La resistencia de los Congresos Locales

En el norte del país, específicamente en Nuevo León, el matrimonio no está bien definido. En el Código Civil aparece una nota al calce que señala: “*Ver Resolución recaída a la Acción de Inconstitucionalidad 29/2018, dictada por el Tribunal en Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en fecha 19 de febrero de 2019 y publicada en el P.O. No. 30-III el 11 de marzo de 2019”.

coalicion-lgbtttiq-mexicanaCoalición LGBTTTIQ mexicana

La Suprema Corte invalidó el artículo que señala que el matrimonio es “entre un solo hombre y una sola mujer”. Y la que dice que es “para perpetuar la especie”. Pero los diputados se han negado a cambiar la ley, por lo que los matrimonios se permiten desde entonces.

Al respecto, Mariaurora Mota Bravo, de Género, Ética y Salud Sexual, e integrantes de la Coalición LGBTTTIQ+ mexicana señalaron a Presentes que, en una primera instancia, a los legisladores les ha costadotrabajo entender que debían acatar la resolución, debido al tema de separación de los poderes.

mariaurora-motaMariaurora Mota Bravo

Explica que incluso es por eso que la ley no se ha cambiado en varios estados, porque solo quitan la restrucción pero no hacer la modificacón legal, porque no están obligados.

“Se tuvo que hacer ahí un poquito de presión para que sucediera y también sobre todo porque no sabían cómo actuar. Ya las personas se pueden casar en cualquier Oficialía. Incluso si entras, es interesante ver cómo están tachados hombre, mujer y para procrear la especie también está tachado”.

La presión de los antiderechos

Para Mota Bravo, uno de los problemas más graves ahora es la actuación de los “grupos antiderechos” presionando a los Congresos Locales. “Veo que los grupos antiderechos están actuando sobre los congresos locales y están presionando a todos. Y los diputados se están dejando convencer por ellos pasando por encima de la Constitución Federal. Creo que es muy preocupante y yo creo que ya tendríamos que estar pensando en una legislación nueva para frenar estos discursos de los grupos antiderechos.Pero está muy delicada la situación, muy delicada, porque también es el tema de los derechos humanos de ellos”, dice.

Yucatán, el ejemplo conservador

La presión de grupos conservadores en los Congresos de los estados puede verse claramente en Yucatán. En 2009, integrantes de las agrupaciones del Frente Nacional por la Familia promovieron vía la bancada panista de esta Legislatura, la prohibición expresa del matrimonio igualitario tanto en el Código Civil, como en el Código de la Familia.

Ricardo Castro, activista, explica que, por años, no se discutió ninguna propuesta de Matrimonio Igualitario. Hasta 2019, en que Colectivo Por la Protección de Todas las Familias, junto con Unasse, (Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el Crecimiento Personal), comenzarón a incidir y hacer presión en la Legislatura Local.

Solo este año, la propuesta ha sido desechada en dos ocasiones por mayoría. Y los legisladores han realizado la votación de modo secreto, arguyendo que su seguridad personal estaba en juego, lo cual criminaliza a las agrupaciones que están respaldando la propuesta.

Tras la derrota en Yucatán, se han presentado otras significativas en Sinaloa y Zacatecas, por lo que el camino por recorrer para lograr la igualdad de derechos civiles en México para la ciudadanía LGBTTTIQ+ es cuesta arriba y plagado de obstáculos.

Fuente Agencia Presentes/Homosensual

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Teddy Quinlivan es la primera modelo trans que trabaja para Chanel

Viernes, 30 de agosto de 2019

Teddy_Quinlivan_Paris_Fashion_Week_Autumn_Winter_2019Aunque Teddy Qunlivan ha trabajado antes con Chanel, su último proyecto con la marca es hacer historia. Habiendo revelado al mundo que era trans en 2017, la nueva campaña de belleza de Quinlivan marca la primera vez que la icónica casa ha trabajado con un modelo abiertamente trans.

“Me parece que ya no lloro cuando las cosas están tristes, pero no es interesante cuando derramamos lágrimas en momentos de triunfo”, escribió Quinlivan en un post de Instagram anunciando la campaña. “Este fue uno de esos momentos de llanto triunfal para mí.”

La campaña es una de las últimas en presentar a Quinlivan, uno de los favoritos de marcas como Louis Vuitton, Redkin y Coach, como uno de los principales actores de la industria.

“Toda mi vida ha sido una lucha”, escribió en el correo. De ser intimidados en la escuela constantemente, los niños amenazando con matarme y entrando en detalles gráficos sobre cómo iban a hacerlo, mi propio padre me golpeaba y me llamaba maricón, a recibir retroalimentación de la industria después de hablar públicamente acerca de haber sido agredidos sexualmente en el trabajo”. … Esta fue una victoria que hizo que toda esa mierda valiera la pena”.

Antes de salir, Quinlivan había caminado dos veces para Chanel. Ha continuado modelando para varias marcas después de abrirse sobre su género, pero “pensó que nunca más volvería a trabajar con la icónica casa de Chanel. Pero aquí estoy en Chanel Beauty Advertising”, escribió. “Soy la primera persona abiertamente trans que trabaja para la casa de Chanel, y me siento muy honrado de representar a mi comunidad.”

Quinlivan se une a una larga lista de modelos trans que han reservado campañas de belleza. Tracey Norman contrató una campaña de Clairol durante su apogeo en la década de 1970. Cuando fue descubierta en 1980, perdió la mayoría de su carrera en la moda. En los últimos cinco años, ha regresado a Clairol cuando la contrató para otra campaña y ha recibido un puñado de portadas de revistas. Su cuento inspiró la historia de Ángel en el drama del salón de baile Pose.

Siguiendo los pasos de Norman, Andreja Pejic ha modelado para Make Up For All, Lea T fronted Redken, Valentina Sampaio trabajó con L’Oreal, e Ines Rau era la cara (o más bien el pelo) de Balmain Hair. La Srta. Fame, que se identifica como una persona de género fluido, también acaba de lanzar una campaña con Charlotte Tilsbury, junto a Joan Collins. Quinlivan es sólo la última de una larga lista de modelos trans que trabajan, y lo que es más importante, triunfan, en espacios de moda y belleza.

“El mundo te pateará, te escupirá y te dirá que no vales nada”, escribió Quinlivan. “Es tu trabajo tener la fuerza para levantarte y seguir adelante, para seguir luchando, porque si te rindes nunca experimentarás las lágrimas del triunfo.

Fuente Cromosomax

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General Director de Carabineros se excusa por irregular detención del líder del Movilh e investigará denuncia por delitos policiales homófobos

Viernes, 30 de agosto de 2019

cincoEl Movilh entregó hoy al director general Mario Rozas antecedentes y pruebas de golpizas homófobas, robo y falsificación de instrumento público, identificando como responsables a los funcionarios Richard Cid Ruiz y Luis Freire Torrealba. La entidad policial y el Movilh recompondrán sus relaciones.

 El General Director de Carabineros, Mario Rozas Córdoba, expresó hoy su total rechazo a todo abuso policial contra las personas en razón de su orientación sexual e identidad de género, al tiempo que se excusó por la irregular detención que el líder del Movilh, Rolando Jiménez, y una pareja gay padecieron el 24 junio del 2018 en manos de funcionarios de la Primera Comisaría de Santiago.

Así lo manifestó el director general en cita con Jiménez, al tiempo que anunció el inicio de una investigación para aclarar las responsabilidades en los hechos ocurridos el 24 de junio. A la par, el Movilh y Carabineros decidieron recomponer las relaciones entre ambas instituciones, las cuales eran buenas hasta los abusos cometidos por el Subteniente de Carabineros Richard Andrés Cid Ruiz y el Cabo Primero, Luis Freire Torrealba, ambos de la Primera Comisaría de Santiago.

En la ocasión el Movilh aportó al General Director antecedentes de falsificación de instrumento público (como son falsas declaraciones de testigos y constatación de lesiones policiales que nunca fueron reales) robo de pruebas, como fue el caso de un celular, además de apremios ilegítimos, detenciones e insultos homofóbos.

“Me siento muy satisfecho con la reunión de hoy. El director general fui muy cordial con nosotros y empatizó con la dolorosa e indigna situación que viví yo y una pareja gay. Agradezco profundamente las excusas que nos dio, así como la investigación interna que se cursará para aclarar lo sucedido y sancionar a los responsables. Hoy partimos una nueva etapa con la institución. Reiniciaremos el diálogo y las buenas relaciones que teníamos antes de los hechos y que estaban cortadas hace más de un año”, dijo Jiménez.

El 24 de junio del 2018 Jiménez se dirigió al centro de Santiago, a las afueras del restaurante La Piccola Italia, para defender a una pareja gay que había sido robada, ofendida por su orientación sexual y torturada por carabineros.

Al llegar al sitio el subteniente Richard Cid Ruiz insultó al instante a Rolando Jiménez por su orientación sexual, intentó ahorcarlo y lo redujo, tomándolo detenido. En el forcejeo, el carabinero botó su reloj al suelo. Por su lado,  el cabo primero Luis Freire Torrealba golpeó  a un miembro de la pareja gay que había pedido ayuda a Rolando, mientras la otra víctima grababa los hechos. En ese instante, Cid robó el celular de la víctima  que estaba registrando como prueba el incidente. El celular aún no es devuelto por la policía.

Jiménez y la pareja gay estuvieron detenidos en la Primera Comisaría de Santiago, donde Cid continuó insultando y agrediendo a Jiménez, llegando al extremo de tomar su celular y amenazar con que estaba grabando lo ocurrido para subirlo a redes sociales y humillar así aún más a las víctimas.

Solo tras 8 horas Carabineros leyeron sus derechos a las víctimas, levantando falsas acusaciones. A Jiménez le dijeron que estaba detenido por maltrato a obras de carabineros y el robo de un reloj al funcionario Cid, quien inició un juicio contra el líder del Movilh. Finalmente, el pasado 9 de agosto, el Ministerio Público renunció al proceso, ante la falta de testigos y pruebas favorables a las policías, por considerar que los hechos por los cuales se acusaba a Rolando Jiménez no comprometían el interés público y luego de que el activista gay se negara reiteradamente a todas las soluciones alternativas que le propusieron.

En paralelo, en la actualidad se sigue un juicio contra los funcionarios responsables, tras querella por torturas y apremios ilegítimos presentada por el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH).

En la cita de hoy con el Director General, también se abordaron otros abusos padecidos por personas LGBTI ajenas al movimiento, por lo que desarrollarán nuevos trabajos conjuntos para prevenir y enfrentar estas situaciones.

Fuente MOVILH

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Golpearon e insultaron a joven gay en la calle en Quilmes (Buenos Aires): “esto te pasa por puto”

Viernes, 30 de agosto de 2019

agresión--713x356Por Lucas Gutiérrez 

El domingo 25 por la madrugada a Xoaquín López (29) lo golpearon. Fue en la zona de San Francisco Solano, Quilmes, provincia de Buenos Aires. Le pegaron por homoodio. No es la primera vez que los agresores atacan a Xoaquín. “Basta de homofobia, basta de intolerancia”, dijo López en un video que subió a sus redes denunciando el ataque.

“Acompañé a mi marido a tomar el colectivo a la avenida Donato Álvarez. Él tomó el colectivo y yo fui al kiosco por la Donato y calle 840. Ahí aparece esta mujer con su prima y un varón que no sé si es su hermano o su pareja. Cuando los veo atino a cruzarme de vereda pero no me dio tiempo, él me cortó el camino y me agarró del cuello”, dijo a Presentes Xoaquín. Contó que mientras ellas observaban y el hombre le pegaba, le decían todo tipo de insultos, pero en especial: “Esto te pasa por puto”.

Xoaquín contó que no es la primera vez que esta mujer de apellido Molina y sus conocidos lo agreden. “Me tenía del cuello, me cortó el aire y yo no podía respirar. Cuando quiero zafar me pega una piña muy fuerte en la boca y es ahí donde caigo al suelo y mi cabeza da contra el asfalto”, explicó a este medio.

 

Sin ayuda del 911

Xoaquín volvió al kiosco pidiendo que lo ayuden ya que por el mareo tambaleaba. Cuando llegó a su casa llamó al 911: “La mujer que me atendió me trató de manera muy soberbia, dijo que me iba a mandar un móvil pero cuando corté me di cuenta que no me había pedido ni mis datos ni mi dirección”. El móvil nunca llegó.

Camila Fernández, militante trans de La Cámpora Diversia, acompañó a Xoaquin a realizar las denuncias. “A veces cuando vas a la comisaría te revictimizan, te hacen preguntas que no deben. Fuimos a la fiscalía tuvimos una mejor atención, aparte en un momento se acercó un empleado del poder judicial que también es homosexual que también nos pudo contener”, explicó. La denuncia de momento quedó radicada en la Fiscalía de Instrucción y Juicio Nº 11.

Después fuimos al Cuerpo Médico que se encuentra en la zona del triángulo de Bernal. No me revisaron, me miraron y dijeron que veían que tenía el golpe en la boca y la apretada en el cuello. Nada más”, dijo López quién se encuentra desempleado. “Al hospital de Solano tampoco fui. Para que te vean te tenés que estar muriendo”, agregó.

Reincidencia y denuncia sin consecuencias

“Esta es la segunda vez que ellos me agreden. La anterior fue hace unos años. Presenté denuncias en comisaría y fiscalía y no encontraron pruebas suficientes para hacer algo”, dijo Xoaquín.

Mientras evaluaba si pedir protección policial para la zona, Xoaquín dijo: “Ahora si salgo de mi casa tengo que hacerlo acompañado. Llamo a mis hermanas, me tienen que venir a buscar. No salgo solo. Porque yo sé que tarde o temprano me los voy a cruzar. Viven a dos cuadras. Las dos chicas miraban e insultaban. No me robaron, no me sacaron las zapatillas ni la campera. Fue odio”.

Juano Beni, artivista de la zona de Quilmes, agregó: “Si voy caminando de la mano de mi compa, si le doy un beso, puedo llegar a recibir un ataque. Es parte de un cotidiano estar alerta. Está ese miedo porque a les compañeres les pasa que los violentan, a mí alguna vez e han gritado algo ya que el acoso verbal también existe”.

Beni también reforzó el hecho que en la zona hay movimientos de diversidad unidxs: “Se viene la cuarta marcha del orgullo en Quilmes el 28 de septiembre. Esperamos el doble de gente que el año pasado”.

Fuente Agencia Presentes

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Una mujer trans obligada a enseñar sus genitales para subir a un avión

Viernes, 30 de agosto de 2019

scanerEn esta época del año el tráfico aéreo aumenta exponencialmente a causa de las vacaciones, y aunque muchos de nosotros ya estamos de vuelta, muchos siguen disfrutando de su merecido descanso en esta época del año.

Ahora se ha sabido que el 15 de septiembre de 2017 una mujer transgénero se vio sometida a una humillación inapropiada en el aeropuerto Fort Lauderdale-Hollywood localizado en Florida. Si viajáis habitualmente a Estados Unidos conoceréis los escáners de cuerpo entero por los que debes pasar inexorablemente para que te permitan embarcar en el avión. Estos escáneres están diseñados para evitar que nadie consiga subir armas al avión escondidas debajo de la ropa pegadas al cuerpo.

Las mujeres transgénero están habituadas a un escrutinio extra tras pasar por estos escáneres, puesto que detectan una entrepierna discordante con lo que habitualmente se asigna al género femenino y deben demostrar que no llevan una arma escondida en su ropa interior. La mujer asegura que habitualmente todo se cierra con una breve explicación, pero en este caso, la mujer transgénero denunciante, de 36 años, asegura que las agentes se sobrepasaron y fueron mucho más allá de este supuesto.

El acoso enmascarado en seguridad a una mujer transgénero

Esta vez la mujer tuvo que pasar por el consabido test de residuos explosivos en las manos (muchos lo conoceréis porque lo tienen activado como control aleatorio en el aeropuerto de Barcelona entre otros), pero esto no fue suficiente y la llevaron a una habitación privada en la que le volvieron a cachear la entrepierna. Como ella argumentó que lo que notaban era su pene las oficiales le dijeron que la debería cachear un hombre, a lo que ella se negó (tiene derecho a pedir ser cacheada únicamente por oficiales de el género expresado).

Al negarse le informaron que no podía subir al avión y que la escoltarían fuera del aeropuerto. La mujer, entre lagrimas les pidió a las oficiales presentes enseñarles sus genitales para que le permitieran subir al avión. Ninguna de ellas objetó y tras mostrar su pene le permitieron subir al avión.

Los oficiales de la TSA, los encargados de la seguridad en los aeropuertos, no deben permitir que los pasajeros se quiten su ropa interior y, obviamente, con personas transgénero deben poder asegurarse de que no esconden armas sin llegar tan lejos, de lo contrario ninguna mujer transgénero podría volar. Es inaceptable que ninguna mujer deba pasar por tal humillación para hacer algo tan mundano como coger un avión.

Esperemos que se trate de un caso aislado, pero de cualquier modo es necesario que los oficiales del TSA estén bien formados para saber como actuar en estos casos y ser capaces de diferenciar entre un pene y un arma sin la necesidad de bajarle la ropa interior a nadie, sea una persona transgénero o no.

Fuente  LGBTQ Nation, vía AmbienteG

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