Contra cristianos, yazidíes y otras minorías

“Rotunda condena del denominado Daesh y de sus atroces violaciones de los derechos humanos”

Además, piden presionar a la Corte Penal Internacional para que investigue estas violaciones perpetradas por el Daesh a minorías religiosas y étnicas

El Pleno del Parlamento Europeo ha aprobado este jueves una resolución conjunta en la que por primera vez se asegura que el grupo terrorista Daesh “está perpetrando un genocidio contra cristianos, yazidíes y otras minorías religiosas y étnicas” en Siria e Irak.

El texto expresa su “rotunda condena del denominado Daesh y de sus atroces violaciones de los derechos humanos, que constituyen crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra, con arreglo al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, y que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas debe tomar medidas para que estos crímenes sean reconocido como genocidio!“.

Según afirmó la Fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) en un comunicado, esta resolución, presentada y apoyada por eurodiputados de todos los grupos del Parlamento Europeo, representa “un importante paso para que la comunidad internacional reaccione contra el genocidio de cristianos y otras minorías religiosas en ciertos países de Oriente Medio y frene lo que ya ha sido calificado como genocidio”.

En la resolución se recuerda que los Estados miembros de las Naciones Unidas tienen la obligación legal de prohibir todo tipo de ayuda al Daesh, en particular el suministro de armas y ayuda financiera, incluido el comercio ilegal de petróleo, y les exige que tipifiquen como delito en su Derecho nacional este tipo de ayuda.

Asimismo, los eurodiputados instan a los países que apoyen, colaboren o financien estos crímenes “que cumplan plenamente sus obligaciones legales” y “pongan fin a esta conducta inaceptable que está causando un daño enorme a las sociedades iraquí y siria y está desestabilizando gravemente los países vecinos y la paz y la seguridad internacionales”.

Además, piden presionar a la Corte Penal Internacional para que investigue estas violaciones perpetradas por el Daesh a minorías religiosas y étnicas.

Fuente Religión Digital/Agencias

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Denuncia del patriarca sirio-católico

Joseph III Younan, frente a la “indiferencia” de Occidente

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Los peores temores de las autoridades eclesiásticas y culturales iraquíes se confirman. El monasterio San Elías de Mosul, el templo cristiano más antiguo de Irak, ha quedado recudido a escombros convirtiéndose en la última víctima de la implacable destrucción de sitios culturales históricos perpetrada por los terroristas del autodenominado Estado Islámico (Daesh).

Fotos de satélite obtenidas en exclusiva por The Associated Press muestran la total aniquilación de este monasterio fundado alrededor del 595 después de Cristo por el Mar Elia, un monje asirio. El monasterio, que estuvo en ruinas hasta el comienzo del siglo XX, cuando algunas partes se restauraron, fue el centro de la comunidad cristiana regional y durante siglos miles de cristianos visitaron el monasterio con celebraciones en el último miércoles del mes de noviembre. Recientemente había sido utilizado como lugar de culto para las tropas estadounidenses.

Durante 1.400 años, el complejo sobrevivió a los ataques de la naturaleza y los hombres y recientemente sirvió de lugar de culto para soldados estadounidenses.

En siglos anteriores, generaciones de monjes encendieron velas en sus nichos y rezaron en su fría capilla. Cerca de la entrada estaban talladas las letras griegas chi y rho, que representan las dos primeras letras del nombre de Cristo.

Ahora, imágenes de satélite obtenidas en exclusiva por la agencia Associated Press confirman los peores temores de las autoridades eclesiásticas y los conservacionistas: el monasterio de San Elías de Mosul ha desaparecido por completo.

Este templo cristiano se suma así a las numerosas destrucciones de sitios religiosos y valiosos arqueológicamente perpetradas por los terroristas del ISIS. Palmira es un triste ejemplo de ello.

Fuente Religión Digital/Agencias

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El Estado Islámico en Irak y Siria y su brazo armado, ISIS, continúa con su política de terror y exterminio de la población gay. El año comenzó con un asesinato, el de un niño de 15 años, que era ejecutado después de ser violado por uno de sus líderes al que le perdonaron la vida y como castigo le desposeyeron de todos sus cargos y le enviaron al noroeste de Irak para unirse a los frentes de lucha, una de las zonas más peligrosas del planeta. Este domingo prosiguió la matanza ya que militantes islámicos han arrojado a otro hombre, acusado de ser gay, desde la azotea de un edificio en la ciudad iraquí de Rawa, en la provincia de Al-Furat.

Las impactantes fotos muestran la ejecución: Un hombre con las manos atadas es conducido hasta la azotea de un edificio alto después que una corte de la Sharia lo condenó a muerte este 17 de enero presuntamente por practicar la sodomía. Arriba, el hombre, con los ojos vendados y atado de pies y manos, es arrojado al vacío por un militante enmascarado. Y mientras, en la calle, la multitud asiste al terrible espectáculo impasible.

A principios de este mes, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos dijo que el grupo terrorista había matado, al menos, a 25 hombres supuestamente homosexuales. Dieciséis de ellos fueron arrojados desde lo alto de los edificios, seis fueron apedreados hasta la muerte y tres fueron fusilados de un tiro en la cabeza. ISIS ha calificado a las personas LGBTI como a “peor de las criaturas”. ¿Hasta cuando durarán estas matanzas?. A este paso el exterminio está asegurado.

Fuente Ragap

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Interesante artículo que publica en Cáscara Amarga:

Los consejos deberían ser para esas personas que no son capaces de permitir la existencia de diversidad a su alrededor, porque son ellas quienes dan comienzo a la agresión.

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Las noticias que habitualmente nos llegan desde el territorio controlado por el Estado Islámico son espantosas, pero esta desde luego produce un especial asco. Terrible noticia la que hemos conocido recién iniciado este 2016. Un adolescente de 15 años ha sido arrojado al vacío desde lo alto de un edificio, acusado de homosexualidad, después de haber sufrido abusos sexuales (no podemos calificarlo de otra manera, dada la edad del muchacho y su posición de subordinación) a manos de Abu Zaid al-Jazrawi, prominente oficial del Estado Islámico. Al-Jazrawi habría sido degradado de su posición y enviado al frente

El Estado Islámico en Irak y Siria y su brazo armado, ISIS, continúa con su política de terror y exterminio de la población gay. Esta vez, nos hemos quedado estupefactos después de saber que han perdonado la vida a uno de los suyos al que supuestamente pillaron ‘in fraganti’ manteniendo relaciones sexuales con un menor. Sucedió en la ciudad oriental de Siria de Deir ez-Zor, en la que militantes de la organización terrorista ejecutaron al adolescente por su macabro método habitual: Arrojándole desde un tejado por ser gay, según informó la agencia de noticias independiente siria, ARA News, citando fuentes locales.  Pero, lo realmente dramático de este último caso es que la víctima, de 15 años de edad, fue arrestado y juzgado por los cargos de homosexualidad después de haber sido capturado ‘en la casa de un líder ISIS’ en la mañana del pasado jueves. Juzgado inmediatamente por un tribunal islámico fue condenado a muerte. ‘El niño fue acusado de estar involucrado en una relación homosexual con el oficial de ISIS, Abu Zaid al-Jazrawi’, según informó el activista Sarai al-Din a ARA News. . Partidarios de ISIS asesinaban a pedradas a dos hombres acusados de ser gays en Siria , sucedía a finales de octubre de 2015.

Abu Zaid Al-Jazrawi, oficial de ISIS

Según estas mismas fuentes, Al-Jazrawi también habría sido acusado de actividades homosexuales, pero en su caso habría esquivado la condena a muerte, a cambio de ver degradada su posición y ser enviado a luchar al frente, le han mandado al noroeste de Irak para unirse a los frentes de lucha ante la insistencia de los principales comandantes de la organización terrorista. Citando fuentes pro-ISIS, un Tribunal de la Sharia en Deir ez-Zor había exigido inicialmente la ejecución del líder ISIS por tener relaciones sexuales con una persona del mismo sexo.  Según diversos medios internacionales recogen, Abu Zaid al-Jazrawi es el dirigente que aparece en uno de los muchos “vídeos promocionales” del Estado Islámico, en este caso entrenando a niños, y que el periodista Zaid Benjamin recoge en su Twitter.

El activista de derechos civiles, Raed Ahmed, explicó a ARA News en una entrevista que, ‘Daesh [ISIS] acusa a la gente de ser gay sólo en base a una información superficial, sin ninguna investigación y sin contrastar los datos. Aunque la ley islámica prohíbe la homosexualidad, el castigo brutal infligido por Daesh del que nunca hasta ahora ha sido testigo la historia’.

El grupo terrorista que controla partes de Siria y de Irak ha ejecutado a decenas de hombres supuestamente homosexuales lanzándolos desde las azoteas de altos edificios y después publicaron las macabras fotos en los medios sociales. ISIS también ejecutó a nueve hombres y un niño acusados de ser gays en Siria en septiembre de 2015 y han reivindicado la autoría de los asesinatos de al menos otros 30 hombres homosexuales en el último año.

Como otras veces que hacemos referencia a las barbaridades cometidas contra las personas LGTB por el autodenominado Estado Islámico, resulta difícil asegurar su total veracidad, pero la noticia parece desde luego verosímil teniendo en cuenta los antecedentes. Ya ha quedado en el olvido el 24 de agosto, cuando el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas abordaba de forma expresa la situación. En una reunión informal convocada a petición de Chile y Estados Unidos, representantes de trece de los quince estados que en ese momento formaban parte del Consejo escucharon, entre otras voces, los testimonios de dos jóvenes, uno iraquí y otro sirio, víctimas de persecución por ser homosexuales, y que por fortuna han conseguido escapar del horror. Otra de las voces que pudieron escucharse fue la de Jessica Stern, directora ejecutiva de la International Gay and Lesbian Human Rights Commission (IGLHRC), que tras hacer un repaso de la situación de las personas LGTB en la región (aquí su intervención, en inglés) hizo cinco recomendaciones prácticas que deberían implementarse de forma inmediata: que todas las agencias de Naciones Unidas en Irak y Siria elaboren programas adaptados a la realidad LGTB; que Naciones Unidas y los gobiernos actúen con urgencia a la hora de acoger a las personas que lo soliciten; que el gobierno de Irak elimine las barreras en el acceso de las personas LGTB a los servicios y a la justicia; que este mismo gobierno de Irak respete la libertad de expresión y que se fomenten las donaciones a iniciativas en favor de las personas LGTB en Siria e Irak.

Han pasado más de cuatro meses desde aquella reunión, pero la realidad en Siria e Irak sigue siendo igual de espantosa. Ya casi hemos perdido la cuenta de los asesinatos que trascienden a la opinión pública. Los últimos a los que hicimos referencia ocurrieron en octubre y noviembre. Entonces dos hombres, acusados de ser una pareja gay, morían arrojados desde lo alto de un edificio en Mosul (Irak). El mismo día, en la cercana Nínive, otros dos hombres también acusados de ser homosexuales eran asesinados por el mismo método. Dos semanas antes otros diez hombres eran ejecutados en Siria, acusados de haber cometido sodomía. Pero no son ni mucho menos los únicos. En aquella misma entrada hacíamos recuento de varios de los asesinatos cometidos con anterioridad, pero además ha habido otros en este intervalo, casi todos ellos cometidos arrojando a las víctimas desde lo alto de un edificio y lapidándolas si todavía quedaban con vida tras la caída.

Un infierno para la comunidad LGTB

Siria e Irak, hace años estados de tradición laica (vinculada al baazismo) en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, han acabado por convertirse para ellas en un infierno. En Irak, la homosexualidad fue legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigarla con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. Tras la invasión, la situación se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron, facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.

En el área suní de Irak, la situación de descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, terminó por cristalizar en el surgimiento del Estado Islámico, que también controla ya una parte importante de Siria. En este último país, la revuelta contra el régimen de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales (y de la que ya en 2013 conocíamos sus consecuencias para los homosexuales sirios) ha confluido en el mismo fenómeno. En este caso, además, el propio régimen de Asad utilizó la persecución de los homosexuales como un instrumento de propaganda contra los rebeldes.

El Estado Islámico o Daesh, finalmente, ha hecho de la persecución de las personas LGTB, y muy singularmente de los varones que mantienen relaciones con otros hombres o que son percibidos como homosexuales, uno de sus principales elementos de propaganda. Cada cierto tiempo son difundidas imágenes de ejecuciones. A finales de julio, por ejemplo, era difundido un vídeo en el que se podía ver como dos jóvenes, supuestamente acusados de mantener relaciones homosexuales, eran arrojados desde lo alto de un edificio en Palmira (Siria) y posteriormente lapidados. A finales de junio, otros cuatro hombres eran arrojados también desde lo alto de un edificio en Deir ez-Zor, también en Siria, muertes que activistas islamistas aprovecharon para “celebrar” a su modo en redes sociales la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a favor del matrimonio igualitario.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

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Leído en su blog Homoprotestantes:

Desde 2014 ISIS ha conquistado varias zonas de Siria para establecer un supuesto “califato” del que la ciudad de Raqqa es capital. La voluntad de este grupo terrorista es establecer un Estado Islámico que abarque todo el mundo árabe y desde el que conquistar el resto del mundo. La yihad es el grito de guerra con el que pretenden atraer a jóvenes musulmanes que se sienten excluidos y desarraigados en países occidentales. Es el grito con el que decapitan, crucifican o lanzan desde lo alto de edificios a todo aquel que muestre un atisbo de disidencia en Raqqa, o con el que sembraron el terror y la muerte hace unos días en París. No importa si para ello tienen que inmolarse, la yihad les promete una vida en el paraíso rodeados de doce doncellas a cada uno de ellos, y un solo hombre a ellas para que estén satisfechas.

La pregunta que algunos cristianos y cristianas nos hacemos es si todo esto tiene su origen en el Islam, o si la religión sólo es un medio para atraer adeptos y justificar la barbarie. La respuesta es fácil si nos atrevemos a responder otras preguntas similares que interpelan nuestra fe cristiana: ¿Qué tuvieron que ver las guerras de religión del siglo XVI, que dejaron cientos de miles de muertos y desplazados, con el cristianismo? ¿Qué tiene que ver la discriminación por género o por orientación sexual de la mayoría de iglesias cristianas actuales con el mensaje de salvación de Jesús? Y como casi siempre, cuando por fin conseguimos responder a una pregunta difícil, descubrimos otra aún más complicada: ¿Por qué la religión tiene esta facilidad para dar cobertura a acciones y mentalidades inhumanas?

Quizás una buena aproximación para responder a esta pregunta la dio G. W. Allport, quien elaboró la ROS (Religious Orientation Scale) para analizar las motivaciones religiosas, y estableció dos tipos muy contrastados de vivir la religiosidad. Al primer tipo lo llamó religiosidad extrínseca, que es aquella en la que la persona vive la religión como un medio para diversas finalidades: seguridad personal, regulación social, promoción social, búsqueda de bienestar. En definitiva una concepción utilitarista que busca en última instancia la comodidad y la defensa, ante un entorno que vive como hostil. Vivida así la religión, es normal que aparezcan comportamientos tan alejados de los principios de la fe musulmana, cristiana, judía, etc. La religión siempre es defensiva, no lleva más allá de lo que tenemos delante. En el fondo, creo que esto no es religión, porque no re-liga nada, lo inmanente y lo trascendente quedan separados, como mucho lo trascendente es sólo una excusa para defender la manera personal o social de entender lo inmanente.

Allport observaba otra forma de vivir la religiosidad a la que llamó Religiosidad Intrínseca, que entiende la fe como un valor en sí mismo, más allá de los intereses y deseos personales. Una forma de aceptar la propia identidad y proyectarse hacia la trascendencia. La fe como un camino siempre hacia adelante, como algo que nos empuja fuera de nosotros, hacia el otro y hacia la trascendencia. Una religiosidad que no se detiene en seguridades, que está en continuo movimiento, y que al moverse se encuentra con otros seres humanos. Una religiosidad así es difícil que caiga en el integrismo, el fundamentalismo o el islamismo.

Volviendo a la visión que tenemos sobre el Islam, me doy cuenta de que quizás pesan mucho los estereotipos, por muy reales que éstos parezcan ser, y nos olvidamos de lo más importante: observar con nuestros propios ojos la realidad de los musulmanes que tenemos cerca. Y es que la mayoría de estas personas, están tan contrariadas por la utilización del nombre de Dios y del Islam para asesinar como nosotros. Identificar Islam con violencia es faltar a la verdad, porque no responde a la realidad. También son musulmanes Muhammad, Laila, Omar, Bilal, Amina o Samira, que son estudiantes adolescentes que tienen que adaptarse rápidamente a una sociedad y a una lengua que nos son las suyas. O el jugador del Barça Munir al que muchos adolescentes tienen como ejemplo de superación y éxito. También es musulmana Mariam Isabel Romero, presidenta de la Junta Islámica, Federación que tras los asesinatos de París ha realizado un comunicado en el que recuerda que “En el Islam no cabe la coacción [1]” y “Quien mata a un inocente es como si matara a toda la Humanidad [2]”.

Y al acercarnos a estos musulmanes nos damos cuenta de que no estamos tan lejos, de que nuestra visión de Dios no es tan diferente, y que lo que más nos separa en ocasiones, son las costumbres, o las formas de ver el mundo que cada uno traemos con nosotros, pero que en la mayoría de ocasiones nada tienen que ver con nuestra fe. Aquí reside en mi opinión la única forma de comenzar unas nuevas relaciones entre el Islam y Occidente: entrar en contacto con las musulmanas y los musulmanes que tenemos cerca.

La especialista en Islam Dolors Bramon comentaba en sus clases que la yihad es un concepto que ha sido mal interpretado dentro del Islam a lo largo de la historia, al traducirse como guerra santa. Según Bramon la traducción correcta sería esfuerzo en el camino de Dios, o máximo esfuerzo contra lo que está reprobado. A nivel personal un musulmán practica la yihad cuando intenta ser un buen creyente, vence su ego y adora sólo a Dios. A nivel social encontramos ejemplos de práctica de la yihad  en llamadas como las del presidente sudanés Omar al Bashir, que en 1989, proclamó la yihad agrícola bajo el lema “desarrollad la agricultura y reconoced sólo a Dios”.

Quizás para poder acercarnos, tanto musulmanes como cristianos estamos llamados a la yihad. Un esfuerzo por seguir el camino de reconciliación que Dios pone delante de nosotros. Una llamada a reconocernos como hermanos y a superar los recelos. Pero no tan sólo a nivel individual, sino también a nivel social y político, por eso estamos llamados a apoyar las iniciativas que intenten pacificar las relaciones entre unos y otros, y a denunciar aquellas políticas que pretendan someter a situaciones injustas a un pueblo sobre otro. Y por eso, espero que la situación de inseguridad o incluso pánico que estamos viviendo actualmente en Europa por la amenaza del ISIS, al igual que la experiencia de muchos musulmanes de oriente medio que padecen la políticas económicas de occidente con pobreza y también muerte, no se traduzca en un distanciamiento aún mayor entre los países de mayoría musulmana y occidente. La violencia y la muerte nos azota tanto a unos como a otros, por lo que deberíamos aunar juntos todos los esfuerzos para acabar con quienes utilizan el nombre de Dios, sea éste Yahvé, Alá, o dinero, contra la vida de los seres humanos, tengan estos la fe que tengan.

Carlos Osma

[1] Corán 2:256

[2] Corán 5:32

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Piero Parolari fue tiroteado y resultó herido

El quinto ataque del grupo terrorista en el país asiático

El grupo terrorista Daesh ha reivindicado este jueves la responsabilidad del tiroteo en el que resultó herido un misionero italiano en Bangladesh, el quinto ataque en los últimos meses que reivindica en este país asiático.

Milicianos de Estado Islámico dispararon a Piero Parolari, un doctor, con una pistola y un silenciador, según ha informado la filial del grupo terrorista en Bangladesh en un comunicado. El texto también afirma que han atacado a un miembro de la comunidad Bahai y asesinado a un político identificado como Rahma Ali.

Parolari resultó herido en el cuello en un ataque obra de tres asaltantes en el norte de Bangladesh este miércoles, según fuentes policiales y médicas. El ataque se produjo en el distrito de Dinajpur, a unos 400 kilómetros al norte de Dacca.

Este se produce tras el asesinato de otro cooperante italiano a finales de septiembre y de un ciudadano japonés a principios de octubre. Ambos también fueron reivindicados por Estado Islámico.

Bangladesh, un país mayoritariamente musulmán, ha sufrido una creciente ola de violencia en el último año. Cuatro blogueros críticos han sido asesinados, entre ellos un ciudadano estadounidense de origen bangladeshí.

(RD/Agencias)

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Con la estela de los, al menos, 129 muertos de París y los asesinatos perpetrados por ISIS, el brazo armado de los terroristas de Da’esh, arrojando homosexuales desde azoteas o lapidándolos, la islamofobia está creciendo en el mundo. Y, por desgracia, siempre pagan justos por pecadores. Es el caso del mensaje que en Grindr recibió Anthony, un chico gay que es tan víctima como el resto de la humanidad ante la barbarie del terrorismo.

Anthony Magallanaz, de 22 años de edad, y residente en Phoenix, Arizona, tenía puesto un mensaje árabe en su perfil de Grindr, ‘حبيتك بالشتي’ (habbaitak besh-Sheti), que significa “Yo te amaba en el invierno”, el título de una canción de la artista libanesa, Al Thaniah por Fairouz.

Pero no todas las personas entienden y esta es la conversación que mantuvo con un usuario islamofóbico:

‘¡Saca ese texto terrorista de tu puto perfil!’, le dijo. A lo que Anthony respondió: ‘¿Perdona?’. Y le contestaron: ‘Tú debes ser uno de esos hijos de puta de ISIS. Si tú piensas que está bien escribir esa mierda de ‘hurka-durka’ después de lo de ayer’. Amablemente, el joven le informó: ‘En realidad, son letras de una canción de un artista de un país cuya capital acaba de ser bombardeada hace poco. Infórmate’. Pero el otro usuario seguía insultando y amenazando: ‘Ten cuidado. Te patearé tu culo de vuelta a Iraq si te veo en público’. A lo que Anthony le respondió: ‘Yo soy libanés, pero gracias por demostrar tu continua ignorancia’. El otro usuario continuó en tono amenazante: ‘No me importa la mierda que tú seas, listillo. Tú eres sólo un sucio moro de mierda’. Anthony ya no podía soportarlo más y quiso concluir la conversación: ‘Ay Dios. Ahora voy a bloquearte. Como no’.

Al principio, el joven pensó que era una broma de mal gusto, así que pidió una aclaración y se negó a tomarle en serio. “Al mismo tiempo, traté de ser positivo con él y demostrar que:” Sí, yo soy musulmán pero, ¿soy yo el ser agresivo aquí?”‘, explica Anthony a Gay Star News.

No lo denunció a Grindr porque sólo quería que la “conversación se acabase”. Pero el mensaje definitivamente lo ponía nervioso por la creciente islamofobia y se decía a sí mismo que los ataques de esta semana son “sin duda” una reacción a la tragedia en París. Pero Anthony teme por los suyos: ‘Tengo miedo de los musulmanes en Europa, así como los que están aquí en los Estados Unidos y la mayoría de todos los que viven en Medio Oriente, que son las víctimas más directas e inmediatas de grupos como Da’esh y al-Qa ‘eda. Ya ha habido ataques en Bagdad y Beirut y me temo que habrá una violenta reacción por parte de Da’esh e igualmente una desmedida reacción contra personas inocentes por parte de fanáticos aquí en los EE.UU. y Europa‘, ha asegurado muy preocupado este joven árabe.

Confiemos en que la gente sepa discernir quiénes son las verdaderas víctimas y quienes los verdugos para que no sufran las víctimas inocentes.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Al Thaniah, Anthony Magallanaz, Arizona, Da'esh, Fairouz, Grindr, Homosexualidad, ISIS, Islam, Islamofobia, Phoenix