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Archivo para Miércoles, 9 de junio de 2021

Silencioso y ardiente

Miércoles, 9 de junio de 2021

Del blog de José Arregi Umbrales de luz:

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En la estrella más alejada del universo,
en el brote de hierba más frágil,
en la sonrisa, en el beso y el abrazo,
en lo más íntimo del corazón,
en las cimas más altas
y en las simas más profundas,
habita silencioso y ardiente el amor.

*

No permitas que escape ese aliento vital
que habita tu interior,
y que te invita sutilmente a sumergirte
en tu hondón personal,
hasta alcanzar la paz.

*

A pesar de todos los pesares,
de todas las ausencias,
de todas las heridas,
sigue brotando,
latiendo,
sorprendiéndonos,
la inevitable y contagiosa
explosión de la vida.

*

Miguel Ángel Mesa Bouzas

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Norman Pérez, el joven de la mochila que caminaba con los pobres

Miércoles, 9 de junio de 2021

norman-pbDel blog de Jesús Herrero, Santoral popular:

Desde sus años de bachillerato manifestó una tendencia a la acción social y política. Primero se hizo parte de la asociación Estudiantil Sogamoseña (ASES). Luego se integró al movimiento juvenil Kigwe-Yacta (Tierra de Hermanos), cuya sede fue allanada y Norman con otro compañero fueron detenidos.

En esos años vivió en el barrio José Antonio Galán de Bosa. Allí, junto con los Misioneros Claretianos formaron una comunidad eclesial de base, de la cual él era el coordinador. Este compromiso cristiano lo mantuvo hasta el final de su vida.

Lo más probable es que el asesinato de Norman no quepa dentro de los cánones normales que usa la Iglesia para calificar a alguien como mártir o santo.

“Caminamos seguros de que el Señor sabrá convertir tanto dolor, sangre y muertes, que en el camino de la historia van dejando nuestros pueblos y nuestra Iglesia. Los últimos años han sido duros y violentos en América Latina. Esperamos que el Señor los convierta en semillas de resurrección”.

Norman Pérez Bello nació en Sogamoso (Colombia) el 29 de junio de 1967, tierra de dioses chibchas, hijo de la tierra, el maíz y el agua, guerrero por naturaleza. Cristiano y revolucionario por convicción.

Hizo sus primeros estudios y su bachillerato en establecimientos públicos. Se graduó de bachiller en el Instituto Integrado Joaquín González Camargo, de Sogamoso, en el año 1986.

Desde sus años de bachillerato manifestó una tendencia a la acción social y política. Primero se hizo parte de la asociación Estudiantil Sogamoseña (ASES). Luego se integró al movimiento juvenil Kigwe-Yacta (Tierra de Hermanos), cuya sede fue allanada y Norman con otro compañero fueron detenidos.

Norman se destacó por su espíritu de servicio y solidaridad. Familiares y amigos recuerdan como en esos tiempos, lideró a sus compañeros para que bloquearan la calle y le exigieran al alcalde que la arreglara, porque se inundaba cada vez que llovía. También ante la catástrofe de Armero organizó una campaña de solidaridad para enviar ropa y alimentos a los sobrevivientes.

CAM01132En junio del 1988 ingresó a la Universidad Nacional a estudiar Psicología, al tiempo que trabajaba para sostenerse. Al final del 1989 se vinculó al trabajo pastoral de la parroquia San Bernandino, en el Barrio José Galán de Bosa. En esos años vivió en el barrio José Antonio Galán de Bosa. Allí,junto con los Misioneros Claretianos formaron una comunidad eclesial de base, de la cual él era el coordinador. Este compromiso cristiano lo mantuvo hasta el final de su vida.

Desde enero de 1990 vivió en Bosa, junto con otros compañeros, dedicado a estudiar Ciencias Sociales en la Universidad Distrital y animar diferentes grupos de pastoral.

En esa época el país terminaba con éxito un proceso de paz con el M19, pero también lamentaba el asesinato de varios dirigentes sociales y políticos. En 1991 se había hecho la Constitución y la esperanza se apoderaba de todos entre la muerte y las ilusiones. Es en ese contexto donde tiempo después, iban a asesinar a Norman Pérez, el líder juvenil de la mochila y de las comunidades eclesiales de base, el sensible hombre que caminaba con los pobres.

El 5 de junio de 1992 participó en la Asamblea Regional de las Comunidades Eclesiales de Base. Allí fue elegido para hacer parte de la delegación de Bogotá a la Asamblea Nacional que se celebraría al final del mismo mes en Cali. Este compromiso lo llenó de ilusión.

No alcanzó a participar en ese Encuentro porque el 10 de junio, hacia las 4 de la tarde, cuatro balas asesinas acabaron con su vida en la ciudad de Bogotá.

Al día siguiente se divulgó la noticia. Los habitantes de Bosa acudieron masivamente a una Eucaristía que se celebró en el templo parroquial. Sus familiares lo trasladaron esa misma noche a Sogamoso. Esto no fue obstáculo para que sus numerosos amigos fueran a acompañarlo con cantos y oraciones hasta su última morada. Así demostraron el inmenso cariño que le tenían. Sus familiares quedaron admirados al ver que el corto camino recorrido por Norman caló tan hondo, dejando a su paso una huella de amor, fraternidad y compromiso con la sociedad.

 Norman fue una víctima más de la locura terrorista del Estado colombiano, que cometió el la represión y el exterminio de miles de compatriotas, sólo porque no eran parte de los partidos tradicionales y querían buscar nuevos caminos con justicia, paz y dignidad.

CAM01130-850x310Lo más probable es que el asesinato de Norman no quepa dentro de los cánones normales que usa la Iglesia para calificar a alguien como mártir o santo. Sin embargo, en la Conferencia de Medellín (1968), se dice que: “América Latina se encuentra, en muchas partes, en una situación de injusticia que puede llamarse de violencia institucionalizada, cuando poblaciones enteras faltas de lo necesario, viven en una tal dependencia que les impide toda iniciativa y responsabilidad, lo mismo que toda promoción cultural y de participación en la vida social y política, violándose así sus derechos fundamentales… Allí donde encuentran injustas desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales, hay un rechazo del don de la paz del Señor, más aún, un rechazo del Señor mismo”.

Y en la Conferencia de Puebla (1979) se señala que:“Caminamos seguros de que el Señor sabrá convertir tanto dolor, sangre y muertes, que en el camino de la historia van dejando nuestros pueblos y nuestra Iglesia. Los últimos años han sido duros y violentos en América Latina. Esperamos que el Señor los convierta en semillas de resurrección”.

Es evidente que, para la Iglesia Latinoamericana, luchar contra un estado de cosas injustas es luchar por el Reino de Dios que Jesús anunció y practicó. Y eso es lo que hizo Norman Pérez, un santo del Pueblo.

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La veterana activista Marie Collins tacha de “muy decepcionante” la reforma del Código de Derecho Canónico

Miércoles, 9 de junio de 2021

1535128540_265535_1535135823_noticia_normal_recorte1“No hay ninguna disposición que confirme que alguien será destituido como sacerdote si abusa de los niños”

“Se deja en manos de los obispos individuales el juicio sobre cómo castigan realmente a un sacerdote”

“Un obispo podría decidir que algo es serio, mientras que otro podría decidir que es una ofensa menor”

A la señora Collins la molesta especialmente el apartado que sostiene que se puede reducir la pena del abusador, si el abuso ocurre “en el calor de la pasión”

“Considerar el abuso como una ofensa contra el sexto mandamiento (no cometerás adulterio) es ofensivo e indignante para cualquier niño que haya sido abusado”

“Soy cristiana, soy católica y estoy muy feliz de ver a alguien arrepentido por su ofensa, pero eso no significa que no merezca ser castigado por ello. Parece que no han aprendido nada”

Marx presenta su renuncia al Papa por el escándalo de abusos en Alemania

(Mariecollins.net).-La veterana activista Marie Collins ha expresado su decepción por los cambios en el código penal de la Iglesia Católica anunciados por el Vaticano el pasado martes. “Es un documento muy decepcionante, sin tolerancia cero, sin informes obligatorios”, dijo a Newstalk en el programa de Pat Kenny.

Collins dijo que esperaba que la actitud de la iglesia de que los niños y las mujeres eran “tentadoras” estuviera “muerta y desaparecida”, sin embargo, dijo que esa actitud todavía estaba ahí, y agregó que el Vaticano estaba más atrás que cualquier otra parte de la iglesia.

Partes del Código de Derecho Canónico le “sorprendieron”. Una es que el clero podría ser castigado muy severamente, si no informa internamente a las autoridades eclesiásticas. “Pero no se mencionó en absoluto que tuvieran que informar a las autoridades civiles, así que nada cambió allí tristemente “, dijo la Sra. Collins.

“El problema con esto, desde mi punto de vista, es que se hace un listado sanciones para diversas infracciones y delitos, pero en ninguna parte dice que se aplicarán o que deben aplicarse.

“Lo que realmente me afecta, en lo que respecta al abuso de un menor, es que dice que un sacerdote puede ser destituido de su cargo, puede ser secularizado, cuando el caso lo requiera. Ahora, esa redacción para mí significa que se dejará en manos de los obispos individuales el juicio sobre cómo castigan realmente a un sacerdote, lo que significa que no hay ninguna coherencia o norma en toda la iglesia “, agregó la Sra. Collins.

“Un obispo podría decidir que algo es serio, mientras que otro podría decidir que es una ofensa menor. Al imponer los castigos pueden ser castigados con laicidad, la privación de su cargo o lo que sea. Cuando el Código dice ‘según el caso lo requiera’ y luego no defines qué es lo que requiere un caso, lo dejas al juicio de los obispos individuales y ahí es donde siempre ha estado, no hay cambios, depende de la buena voluntad del obispo”, dijo la Sra. Collins.

‘Calor de la pasión’

Una sección del documento que a la Sra. Collins molesta especialmente es la que sostiene que se podría disminuir una pena, si la ofensa ocurriera ‘en el calor de la pasión’: “Eso realmente no cabe en un documento como éste, en mi opinión”, dijo.

Collins dijo que las advertencias “ensucian” el documento: “Si le quitas los titulares, se ve muy bien, parece que la iglesia está avanzando, pero cuando lo lees en detalle, no es así”.

A su juicio, muchos abusados están enojados con el apartado sobre niños, en el que dice que “si una persona, un sacerdote, comete una ofensa contra el sexto mandamiento del decálogo con un menor, lo comete contra el mandamiento de ‘no cometerás adulterio’. ¿Qué tiene que ver el adulterio con el abuso infantil?

Y añade: “Al decir con un menor, está sugiriendo que el menor es un participante dispuesto o que de alguna manera ha dado su consentimiento. Eso es simplemente inapropiado y no tiene cabida aquí”.

La Sra. Collins señaló que los obispos de Inglaterra y Gales habían presentado una solicitud formal al Vaticano para que no se utilizase ese lenguaje. “Ayer se les preguntó en una conferencia de prensa en el Vaticano por qué lo usaban, y dijeron que era tradición. Eso sólo muestra dónde estamos todavía con el Vaticano“.

“Considerar el abuso contra un niño como una ofensa contra el sexto mandamiento (no cometerás adulterio), es ofensivo para cualquier niño que haya sido abusado, para cualquier persona que haya sido abusada cuando era menor. Es indignante”.

‘Provocativo’

La Sra. Collins también expresó su preocupación con respecto al uso del vocablo provocativo en otro apartado del código. ¿Provocativo? ¿Quién juzga eso? Todavía muestra la mentalidad de que, en el caso de algo con una mujer adulta ‘bueno, ella podría haber sido una tentación’, porque fue muy provocativa. Pero también piensan de esa manera sobre los niños, nada en la redacción muestra ningún cambio de actitud”.

Todo está enfatizando cómo se puede reducir la pena; incluso dice en una sección que si ha habido un juicio penal, se puede pensar que el castigo civil es suficiente y que tal vez no sea necesario más castigo”.

“Los supervivientes a lo largo de las décadas han estado buscando la tolerancia cero y es que cualquier sacerdote o religioso que abusa de un niño ya no sigue siendo sacerdote y hubo una cumbre hace algunos años en Roma con todos los obispos de todo el mundo y la tolerancia cero fue prometida, y no ha aparecido en esta reforma del Código. No hay ninguna disposición que confirme que alguien será destituido como sacerdote si abusa de los niños”, dijo.

Castigos

En opinión de Collins, algunas partes del documento son buenas, como extender el abuso a las imágenes pornográficas y al cuidado personal, pero otras son muy malas, sobre todo en lo que respecta a las sanciones.

Todavía no son obligatorias, todavía depende de un individuo decidir si debe imponerlas o no. En algunos casos, las sanciones no tienen que hacerse públicas y si alguien obtiene una remisión de su sanción, eso tampoco tiene que hacerse público “.

La Sra. Collins dijo que no creía que la iglesia hiciera ningún cambio con el nuevo documento: “En la Iglesia Católica, la ley canónica es el documento definitivo al que se debe acudir: es la regla, es un absoluto. Soy cristiana, soy católica y estoy muy feliz de ver a alguien arrepentido por su ofensa, pero eso no significa que no merezca ser castigado por ello. Parece que no han aprendido nada”, dijo Collins.

Fuente Religión Digital

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El Gobierno de Namibia anuncia su intención de promover la despenalización de la homosexualidad

Miércoles, 9 de junio de 2021

03926CA8-F4E0-48AB-AC0F-E47702C22768-768x512 Buenas noticias, por fin, desde África. El Gobierno namibio ha anunciado su intención de derogar la criminalización de las relaciones consentidas entre hombres, que data del periodo colonial. La ministra de Justicia considera que la legislación, que apenas se aplica en la práctica, es «obsoleta y discriminatoria». Namibia, excolonia alemana y sudafricana, podría seguir los pasos de sus vecinos Angola y Botsuana y convertirse en el próximo país africano en despenalizar la homosexualidad.

Aunque no existe ninguna ley codificada que castigue las relaciones entre personas del mismo sexo en Namibia, la jurisprudencia (common law) considera delictivas las «relaciones sexuales ilegales e intencionales per anum entre dos varones humanos». De las relaciones entre mujeres o del sexo anal entre dos personas de distinto sexo no se dice nada. En otras leyes, como la de enjuiciamiento criminal, la «sodomía» está listada como uno de los crímenes que permite a la policía practicar un arresto sin orden judicial y usar la fuerza mortal si fuera necesario en el transcurso de dicho arresto. Las muestras de afecto entre hombres pueden acarrear una condena por comportamiento «inmoral».

En agosto de 2016, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas hizo un llamamiento por la derogación de las normas antisodomía en Namibia. El defensor del pueblo namibio, John Waters, se unió a la petición y apuntó a la escasa aplicación de la legislación para justificar su inutilidad. Según una comisión parlamentaria encargada de evaluar la pertinencia de la reforma, entre 2003 y 2019 se iniciaron 115 casos judiciales basados en las leyes contra las relaciones homosexuales. El Gobierno rechazó entonces abordar el asunto, aunque varios legisladores expresaron su apoyo a la despenalización.

La discusión volvió a abrirse con motivo de la anulación de la ley contra las relaciones entre personas del mismo sexo en la vecina Botsuana, en junio de 2019. La primera dama Monica Geingos, esposa del presidente Hage Geingob, declaraba entonces que «los días de las leyes de sodomía están contados» y que Namibia sería el siguiente país en despenalizar la homosexualidad. En febrero de este año entraba en vigor una reforma del código penal de Angola, otro país vecino de Namibia, que eliminaba la persecución de la homosexualidad e introducía la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual.

El viernes pasado, por fin, se produjo un posicionamiento claro a nivel del Gobierno. La ministra de Justicia Yvonne Dausab anunciaba que adoptarán las recomendaciones al respecto de la comisión parlamentaria que se encargaba del asunto y derogarán unas normas «obsoletas y discriminatorias». «La comunidad LGTBIQ son seres humanos y no debemos permitir que queden excluidos del conjunto de derechos enunciados en nuestra Constitución», declaró Dausab. «Todos los namibios deberían disfrutar de la vida, la dignidad, la libertad y la búsqueda de la felicidad», añadió. La reforma podría entrar en vigor este mismo año.

Fuente Dosmanzanas

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Hallan restos de Santiago Cancino, joven trans desaparecido hace 4 años en Salta

Miércoles, 9 de junio de 2021

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El joven tenía 14 cuando desapareció y había denunciado bullying en sus redes sociales por parte del colegio y sus compañeres.

Santiago Cancinos fue visto por última vez el 16 de mayo de 2017 en el Parque Bicentenario, en la zona norte de la ciudad de Salta. Ese día había salido de su casa alrededor de las 15, para ir a una clase de educación física en el Colegio Belgrano, pero cuando lo vio una tía ya se había cambiado la ropa deportiva y llevaba un jean, buzo negro y una gorrita.

Santiago solía regresar a eso de las 18. Como no volvió, su familia comenzó a buscarle, con la dificultad de que no tenía celular porque hacía un mes lo había perdido.

Desde entonces la búsqueda se llevó a cabo por todos los medios posibles. Su familia y amigues colocaron carteles en toda la ciudad, accionaron para que el Estado ofreciera una recompensa y se realizaron rastrillajes en distintos puntos de la ciudad y sus alrededores sin obtener resultados.

El jueves 3 de junio, en la zona del río Wierna, localidad de Vaqueros (norte con la ciudad de Salta) un jornalero y su hijo encontraron restos óseos y algunas pertenencias de Santiago.

El acceso al lugar exacto donde se encontraron los restos es a la altura del kilómetro 12,5 de la ruta nacional 9, el viejo camino de cornisa a Jujuy. Tras el hallazgo el sitio quedó acordonado y con consigna policial y el Ministerio Público Fiscal informó que este lunes realizarán rastrillajes en busca de más elementos.

Cuando desapareció, el joven tenía 14 años. Se lo buscó con su nombre asignado al nacer: la justicia se justificó con que no había hecho su cambio de documento, aunque la ley de identidad de género establece que no es necesario para respetar la identidad.

Aunque son escasos, entre los restos encontrados estaba el cráneo, que fue fundamental para confirmar la identidad comparando las piezas dentarias con las existentes en el expediente de búsqueda. Con ese aporte, el Ministerio Público Fiscal de Salta confirmó que son efectivamente restos de Santiago Cancinos.

En una conferencia de prensa realizada el viernes, el director del Cuerpo de Investigaciones Fiscales (CIF) de Salta, Pablo Rivero, indicó que mediante las fichas odontológicas y la base de datos de la obra social IPS se pudieron verificar “todos los arreglos, las extracciones dentarias y las características de los dientes” y “La confirmación odontológica nos da un porcentaje del 100% de identidad” aseguró. Además, se enviaron a hacer los peritajes de ADN. La investigación intentará ahora dilucidar la data y la causa de la muerte, sobre la que se tejen distintas especulaciones.

El fiscal Santiago López Soto, que desde 2019 y hasta aquí estaba a cargo de la investigación junto a su par Ramiro Ramos Ossorio, dijo que “fue un hallazgo casual” realizado por un lugareño que junto a su hijo estaba desmalezando una ladera que baja desde la zona del cerro al río Wierna. También encontraron una zapatilla y la mochila.

Javier Cancinos, el padre del adolescente, confirmó el mismo viernes mismo que se había encontrado a su hijo: “Con mi más profundo pesar confirmo que encontraron a mi dulce y entrañable hijx, y agradezco a todas las personas que acompañaron estos duros 4 años”, indicó su perfil de Facebook.

 Qué pasó con Santiago

santiago-cancinos-búsqueda-626x1024“A partir de hoy vamos a empezar a analizar todos los elementos que hemos encontrado”, señaló el viernes la fiscala de la Unidad de Femicidios, Mónica Poma, quien intervendrá a partir de ahora en el proceso. Añadió que “hay un montón de elementos” para analizar y aseguró que “No hay un plazo” para dar una respuesta a las preguntas que aún quedan sin responder sobre el destino de Santiago.

La fiscala también se refirió a la identidad de género del adolescente. “Creo que mi incorporación al equipo fiscal también tiene que ver con eso, para brindar algún tipo de perspectiva sobre esta cuestión. Entendemos que esto es así, que es una realidad y la vamos a respetar”, sostuvo.

La búsqueda de Santiago fue una de las consignas de la movilización realizada el 3 de junio bajo la consigna “Ni una Menos”. Este 3 de junio fue la primera vez que se vieron carteles con la foto del chico y el nombre de Santiago.

Este último nombre surgió a partir de un posteo del influencer uruguayo Fede Anto Puñales, quien en enero pasado aseguró que poco antes de desaparecer el adolescente se había comunicado para decirle que quería que lo buscaran con ese nombre: Santiago.

Marcha para exigir Justicia

El sábado por la tarde, mujeres y disidencias se concentraron en la céntrica plaza 9 de Julio y luego realizaron una marcha para protestar responsabilizando al Estado y al gobierno provincial por la demora en encontrar a Santiago. El encuentro fue convocado por organizaciones de izquierda y organizaciones de mujeres y no contó con la asistencia de familiares de le adolescente. Se convocó a una asamblea virtual para este lunes, con la intención de constituir una comisión que monitorée los avances en la causa judicial para dilucidar las razones de la muerte.

En la marcha de este sábado algunes jóvenes recordaron que el adolescente solía jugar pidiendo  que lo llamaran Nico, y que era hostigado en el colegio, sobre todo en los encuentros religiosos porque los sacerdotes trataban de convencerle para que no reivindicara su identidad. Luego de la desaparición, el colegio confirmó esa tensión: el consejero Mariano Rojas grabó un video en el que le hablaba de la “parábola del hijo pródigo que metió la pata y volvió” y terminaba diciéndole que le esperaban. El video desató una ola de críticas que mereció una aclaración de las autoridades del colegio.

Poco antes de desaparecer, el adolescente escribió en su cuenta de Twitter frases sobre su identidad, contó algo sobre los inconvenientes que tenía en las relaciones familiares, en el colegio, la relación y sus compañeres. Sus dos últimos mensajes fueron: “Para qué voy a hacer la tarea si pronto no estaré” y “Chau”.

La cuenta fue cerrada tras su desaparición.

Fuente Agencia Presentes

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Chile: Solicitan a Fiscalía indagar hipótesis de crimen de odio contra concejal electo de Llanquihue

Miércoles, 9 de junio de 2021

Richard-Barría-Triviño-e1622670960916-925x470El Movilh sostuvo que “en ningún caso estamos diciendo que la víctima era gay o heterosexual.  Los crímenes homofóbicos pesan también sobre quienes se sospechan que lo son y la Defensa del presunto homicida en este caso ha dado pistas al respecto ”

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy a la Fiscalía investigar la hipótesis de un crimen de odio para aclarar el asesinato que quitó la vida al concejal electo por Llanquihue, Richard Barría.

Barría, un asistente social de  47 años, fue encontrado el pasado lunes por sus familiares sin signos vitales al interior de su casa, ubicada en una parcela del sector Pichi Laguna, camino a Loncotoro. La víctima se encontraba con múltiples heridas cortantes en el cuerpo.

Ayer la Defensoría Penal Pública sostuvo que el  homicida, de 18 años confesó haber asesinado al concejal electo  porque fue abusado sexualmente.

La versión fue confirmada por la fiscal Carmen Gloria Wittwer. “Se recibió una denuncia por parte del imputado del homicidio, señalando que había sido víctima de hechos de connotación sexual por parte de la víctima del homicidio. Habría sido en el mismo contexto del crimen. (…) Al parecer se habrían conocido de antes, en algunos eventos sociales, pero desconocemos más antecedentes respecto de qué relación previa tendrían”, señaló en declaraciones reproducidas por Radio Biobío.

Junto con lamentar el crimen, el encargado de derechos humanos del Movilh, Ramón Gómez, señaló que “tras una experiencia de 30 años contribuyendo a aclarar y hacer justicia en crímenes de odio, lo ocurrido aRichard Barría podría enmarcarse en ello, pues existe un modus operandi. Esto es atacar a una víctima  conocida previamente y en su propio domicilio, cortar su cuerpo y luego acusar defensa propia por abuso sexual”

“Más aún, esta confesión del presunto homicida del concejal  vendría a decir por si sola que él reaccionó contra él por no tolerar una conducta sexual homosexual, que bien podría no ser un abuso como el imputado lo plantea”, añadió.

Por “todos esto hemos solicitado hoy a la Fiscalía  investigar la hipótesis de un crimen de odio. Enfatizamos que en ningún caso estamos diciendo que la víctima era gay o heterosexual.  Los crímenes homofóbicos pesan también sobre quienes se sospecha que lo son y la defensa del homicida en este caso ha dado pistas al respecto”.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

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