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Archivo para Sábado, 15 de febrero de 2020

Conversión y creatividad

Sábado, 15 de febrero de 2020

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“En ningún pasaje del Evangelio se nos dice que el misterio de la cruz, el misterio de la Resurrección y otros, se reduzcan a las menudas formalidades a las que los hemos reducido… Ciertas estructuras tienen que ser sacudidas, ciertas estructuras tienen que caer. No necesitamos ser revolucionarios dentro de nuestras instituciones… Lo que uno necesita hacer es iniciar uno mismo una conversión y una nueva vida, en la medida de lo posible. Así, mi nueva vida y mi contribución a una renovación del monasticismo empieza dentro de mí y en mi propia vida cotidiana… La creatividad tiene que empezar conmigo y no puedo quedarme aquí sentado, perdiendo el tiempo y pidiendo a la institución que se vuelva creativa y profética…”.

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Thomas Merton
Acción y contemplación

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

Gracia, trabajo y política. Humanización.

Sábado, 15 de febrero de 2020

embalse-ebro--490x735Seguramente hay demasiado jamón para el bocadillo de esta reflexión, hecha con el propósito de esclarecer someramente las funciones de la iglesia y de la empresa, puestas la una frente a la otra, con un corolario que mete en danza la política. De no plantearnos la comparación como una cuestión, seguro que todos tenemos una idea, más o menos aceptable y rica, de lo que son cada una, pues no vamos a la iglesia para producir ni trabajamos en la empresa para obtener el perdón de los pecados.

Normalmente, entendemos por iglesia la institución surgida del mensaje de Jesús de Nazaret, esbozada en los escritos del Nuevo Testamento y plasmada en los primeros siglos del cristianismo. Como tal, engloba distintos ministerios (papa y obispos, con las variables de cardenales, arzobispos, metropolitanos y patriarcas, más clérigos y otros servidores menores), lugares de culto (catacumbas, catedrales, basílicas, templos, capillas, ermitas, oratorios) y la práctica de una vida religiosa pautada por la liturgia de los sacramentos que, en el caso de la eucaristía, se concreta en la obligación dominical de “asistir a misa”.

También tenemos claro lo que, al primer golpe de vista, se entiende por empresa: un capital que se invierte para crear el mecanismo de desarrollo de un proyecto productivo que requiere espacios, herramientas y mano de obra.

Digamos a bote pronto que ambas descripciones son muy superficiales o epidérmicas. El meollo de lo eclesial no es el instrumento de la transmisión sino lo que se transmite, es decir, el mensaje evangélico y la forma de vida cristiana que se ha estructurado en la institución de la iglesia, pero que bien podría haberlo hecho de otra manera. El cristianismo es una comunión viva, no un elenco de legajos dogmáticos, ni una amalgama de dignidades y desarrollos, ni un conglomerado de ritos.

En cuanto a la descripción de la empresa, nada se dice en ella sobre su esencial ensamblaje con la vida humana al ocupar lo económico una de sus dimensiones básicas, pues toda vida requiere un consumo de bienes que es preciso producir manipulando o transformando los recursos que la naturaleza nos suministra gratuitamente.

En otras palabras, la iglesia (dimensión religiosa) y la empresa (dimensión económica) tienen una imbricación irrenunciable con la vida humana. Para que el mensaje de salvación de la Iglesia sea eficaz ha de acomodarse a las formas de vida de cada tiempo. Por otra parte, las necesidades primarias de la vida (techo, alimentación, vestido, salud y ocio) requieren trabajo y este, empresa. Ambas, empresa e iglesia, son instrumentos al servicio de un hombre que es su razón de ser, no su esclavo. Para cumplir bien su cometido, mi iglesia y mi empresa deben servirme a mí, aunque ambas requieran mi colaboración para hacerlo.

¿Qué pueden aprender la una de la otra? La empresa debe aprender de la iglesia a humanizar el trabajo, pues la iglesia es la humanización de Dios. Trabajamos para vivir, no vivimos para trabajar. Mírese como se mire, el trabajo no puede perder de vista la vida. Si la empresa no se preocupa de que los trabajadores y sus familias vivan dignamente, pierde su razón de ser. Lo de ganar dinero es un objetivo legítimo y loable, pero solo instrumental. Se trabaja para vivir como seres humanos, no para sobrevivir como esclavos. La esclavitud ha sido definitivamente abolida de todos los catálogos de derechos humanos. La vida del trabajador es la razón última de la empresa. De ahí que este no pueda verse reducido a la función de herramienta o de animal de carga. Pero humanizar el trabajo es un objetivo que no se vislumbra ni en los mejores paraísos marxistas.

Por su parte, la Iglesia debe aprender de la empresa a organizar, con seriedad y esfuerzo, la labor de difundir y vivir el evangelio: debe “producir” evangelio, procurar que las máximas rectoras de la conducta que nos enseñó Jesús de Nazaret rijan las vidas de los creyentes. Y, al igual que las empresas surgen y desaparecen con relativa facilidad en el incesante movimiento de adaptación al medio en que se produce y se vende lo producido, la Iglesia debe desechar la idea de ser un archivo polvoriento de esencias sin perfume para que el evangelio florezca en las mentes y en los corazones de los hombres de cada momento.

Mientras hoy se trabaja de forma muy diferente a como se hacía hace cincuenta años, la iglesia mantiene formas de proceder periclitadas por miedo al cambio, como si su acción no estuviera guiada en todo momento por el Espíritu Santo. No hay que cambiar absolutamente nada de un evangelio que es mensaje de salvación universal y válido para todos los tiempos, pero es preciso macerarlo y cocinarlo con los ingredientes oportunos para que sea digerible en cada momento. La Iglesia no debe ser un lago estancado, sino un caudaloso río que, en ocasiones, deberá convertirse en catarata.

Comunión

En nuestros días, la comunicación se ha convertido, seguramente, en la temática más productiva desde el punto de vista económico al haber generado innumerables empresas y facilitado las relaciones emotivas y comerciales con quienes están lejos. Desde el punto de vista eclesial, la comunicación es esencial, pues Dios es el primer comunicador que se desborda en sus criaturas. En cristiano, la comunicación es comunión.

La Iglesia es fraternidad universal al amparo de un único Padre. Ser cristiano requiere hacerse comida de eucaristía. La vida de un anacoreta o eremita, celoso de su soledad, no sería cristiana, aunque él crea estar en íntima comunión con Dios. La misa de un sacerdote en una recoleta capilla, estando él solo, aunque se ofrezca su valor sacrificial como liberación del tributo doloroso que requiere la total limpieza de la escoria residual de los pecados en el purgatorio, resulta a la postre una pantomima.

También la empresa, tenga uno o mil trabajadores en plantilla, debe ser comunión. La productividad que en ella se alcance, tras hacer posible la vida de sus propios operarios, ha de favorecer la vida de toda la humanidad.

Rejón a la política

Digamos, como apunte final referido al tiempo que vivimos, que uno de los principales infortunios que padecemos los españoles se debe a la cortedad de miras de una política que, sin ser empresa e iglesia, debería emular los objetivos esenciales de ambas. No persigue los de la empresa porque no busca el mayor beneficio de los ciudadanos con el menor costo de gestión, pues, sin entrar en si los políticos ganan mucho o poco, lo evidente es que la política española es muy cara. Tampoco lo hace con los de la iglesia, pues no fomenta la fraternidad como comunión, sino los intereses partidistas. Salvaguardando cada una su propio ámbito de competencias, lo cierto es que la política española tiene mucho que aprender de una empresa bien plantada y de una iglesia como Dios manda.

Ramón Hernández Martín

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad , ,

La Iglesia anglicana confiesa haber sido “profundamente racista”

Sábado, 15 de febrero de 2020

KBH3-1fqJustin Welby pide perdón a las minorías discriminadas

La Iglesia de Inglaterra aprobó “por unanimidad” una moción para “pedir perdón por el racismo consciente e inconsciente que sufrieron innumerables anglicanos negros, asiáticos y otras minorías étnicas en 1948 y los años siguientes, cuando buscaban un hogar espiritual” en su seno

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, líder espiritual de los anglicanos, afirmó en un sínodo general de la Iglesia de Inglaterra que esta ha sido profundamente racista a nivel institucional” y pidió disculpas a las minorías discriminadas.

Los clérigos anglicanos adoptaron el martes por la noche “por unanimidad” una moción para “pedir perdón por el racismo consciente e inconsciente que sufrieron innumerables anglicanos negros, asiáticos y otras minorías étnicas en 1948 y los años siguientes, cuando buscaban un hogar espiritual” en su seno.

“Hemos dañado la imagen de Dios”

“Hemos dañado a la Iglesia, hemos dañado la imagen de Dios y, sobre todo, hemos dañado a quienes victimizamos, a menudo inconscientemente, dijo Welby, declarándose “avergonzado” y “arrepentido”.

En junio de 1948, el transatlántico “Empire Windrush” llevó a casi 500 ciudadanos de la Commonwealth, en su mayoría del Caribe, al Reino Unido, dando inicio a lo que se conoció después como la “generación Windrush“.

Con los años, casi medio millón de caribeños llegaron al país para ayudar como ciudadanos británicos a reconstruir el Reino Unido tras la Segunda Guerra Mundial.

Humillante racismo

Durante el sínodo, el reverendo Andrew Moughtin-Mumby relató cómo la familia de una de sus feligresas, que en 1961 vio su acceso negado a una iglesia del sur de Londres “por el color negro de su piel”, “sufrió un horrible y humillante racismo que todavía afecta a su relación” con la institución.

Denunciando un “escándalo”, este reverendo pidió un “cambio concreto”.

El consejo de arzobispos pidió oficialmente que se lleve a cabo una investigación para “evaluar el impacto de esta situación en la Iglesia de Inglaterra, en términos de pérdida de fieles, cierre de iglesias y pérdida de vocaciones”.

También se nombrará a una persona exterior a la Iglesia para que “evalúe la situación actual en cuanto a raza y etnia en la Iglesia”, con el fin de “aumentar la participación y representación de los anglicanos negros, los asiáticos y otras minorías étnicas”, tanto laicos como clérigos.

Fuente Religión Digital

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Arrancan el segundo certamen de cortos y el primer certamen literario de la FELGTB para dar visibilidad a las mujeres lesbianas, trans y bisexuales

Sábado, 15 de febrero de 2020

certamen-literario-felgtbcertamen-cortos-felgtbCertamen Literario FELGTB

Certamen Cortos FELGTB

La FELGTB pone en marcha dos certámenes en este 2020. 

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) ha puesto en marcha, a través del grupo de trabajo de Cultura, el “I Certamen Literario LGTBI” y el “II Certamen de Cortos” junto al grupo de Políticas Lésbicas. Ambos certámenes se desarrollan en el marco del festival La Culta 2020 y, con motivo del año temático de la Federación “Mujeres LTB: sororidad y feminismo”, los concursos tienen como objetivo difundir la realidad de las mujeres lesbianas, transexuales y bisexuales.

Así, las personas interesadas en participar podrán enviar obras dedicadas a cualquier temática relacionada con la realidad de estas mujeres, en el pasado o en la actualidad, como la lucha por sus derechos, los logros conseguidos, la visibilidad o invisibilidad a la que han sido sometidas, la violencia, los estereotipos o la discriminación laboral, económica y social que sufren, sumadas a las interseccionalidades que atraviesan a las mujeres del colectivo: mujeres racializadas, migrantes, con diversidad funcional, mayores, etc.

La FELGTB considera fundamental desarrollar y promover actividades que fomenten la visibilidad de las mujeres LTB ya que son una de las partes del colectivo que cuenta con menor reconocimiento social. Así pues, se está dedicando el año 2020 al Feminismo, para que las mujeres de nuestra comunidad puedan alzar la voz en contra de sus múltiples discriminaciones y sean el centro de la reivindicación de nuestros derechos.

Por este motivo, la coordinadora de cultura de la FELGTB, Miriam Guijarro, explica que “desde la FELGTB apostamos por el desarrollo de iniciativas que sensibilicen a la sociedad sobre la realidad de estas mujeres pioneras en la lucha por los derechos del colectivo y que, a su vez, contribuyan a crear referentes y modelos sociales LGTBI”.

Las obras del concurso literario se distribuirán en tres categorías: relatos, poesía y otros formatos (cómic, teatro, guión…). Podrán remitirse tanto en castellano, como en cualquiera del resto de lenguas cooficiales del Estado, en cuyo caso deberán incluir su traducción en castellano. Las obras deberán enviarse en formato pdf por email a cultura@felgtb.org antes del 5 de abril.

Por otro lado, las obras del concurso de cortos deberán estar grabadas con móvil o Tablet, no pudiendo sobrepasar los 5 minutos de duración, incluyendo los créditos. Han de subirse a la plataforma Movibeta (www.festival.movibeta.com) antes del 30 de abril.

¡Descarga las bases e infórmate de cómo participar!

Archivos

Bases Certamen Cortos FELGTB 2020.pdf (172 KB)

Bases Certamen Literario FELGTB 2020.pdf (192 KB)

Fuente FELGTB

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«Exigimos la cura contra Bolsonaro»: una respuesta de personas con VIH

Sábado, 15 de febrero de 2020

VIH-BRASIL-MEDIANINJA-1024x512Por Mariana Iacono y Flavio Rapisardi*

Fotos: MidiaNinja

“Una persona con VIH es un gasto para todos aquí en Brasil» (Uma pessoa com HIV é uma despesa para todos aqui no Brasil”) dijo Bolsonaro. Un gasto para Brasil es tener un presidente que no quiera invertir más en salud, educación o trabajo.

No deja de sorprender que el presidente de Brasil, evangélico de derecha, suba la apuesta en sus comentarios contra todos y todas aquellos y aquellas que el libro que dice respetar (La Biblia) entiende como sujetxs de amor cristiano. Los comentarios de Bolsonaro, sus hijos y varios funcionarios/as de este lamentable gobierno ya no sorprenden, solo preocupa que se le dé el consenso del silencio, la no movilización y la crítica light por parte de las corporaciones de medios.

Más allá de consideraciones teológicas que en el propio Brasil se producen desde iglesias verdaderamente comprometidas con el amor y la comunión que predica el cristianismo (vale la pena leer siempre a la pastora y teóloga luterana Lusmarina Campos), queremos decirle algo a este payaso con poder: el gasto es usted y su gobierno inoperante que por su mala imagen hace perder a Brasil de mercados; el gasto es la corrupción del que su gobierno es parte como el pago con un ministerio al Sr. Moro por los servicios prestados; el gasto son sus hijos que gustan sacarse fotos con rifles que sabemos no son baratos; el gasto es usted y sus políticas que producen pobreza y quitan de derechos, lo que le volverá como una carga para el Estado como aumento de matrículas en la educación y la salud pública; el gasto es usted cuando ataca una de las cosas más preciadas de esa tierra: sus manifestaciones culturales; el gasto es usted, su lengua larga y su cerebro pequeño que cada vez que lo hace funcionar (disfuncionalmente) hace de Brasil un destino menos deseado para millones de turistas que supimos ir de vacaciones a esa hermosa tierra; el gasto es usted señor Bolsonaro porque atrasa al Brasil a épocas previas al gobierno de Getulio Vargas. La riqueza está siempre en lo bueno que podamos hacer en el futuro con nuestro pasado.

No somos un gasto para Brasil, ni el PT nos pervirtió. No nos use como excusa para la persecución política y la destrucción de la democracia. Existimos antes de los partidos políticos ¿Es mucho pedirle que lea un poco de historia?

Brasil fue modelo para toda la región en acceso a la medicación para el VIH y en el combate a la discriminacion hacia las personas con VIH. Desde que usted es presidente, las personas con VIH en Brasil viven en constante alerta porque no saben si sus vidas están en riesgo. Sí, sus vidas. Porque la discriminación mata, y la destrucción de la salud pública condena al exterminio. Y sepa, señor, que hay personas con VIH también en su partido ¿O usted Jair se cree tan impune de opinión y también en términos de biología?

Jair Bolsonaro, usted pasará a la historia como un gran gasto porque está destruyendo Brasil , haciéndolo más pobre, rematando sus riquezas, haciendo de la función pública un cabaret para sus stand up que se pagan con el dinero de los impuestos de todos los brasileños. No le tenemos miedo, gente como usted hubo mucha en la historia, y están en el panteón de ridículos y/o de los despiadados.

Tener un programa de abstinencia sexual es sentir que estamos viajando hacia tres siglos atrás, el deseo sexual no se controla con un programa de gobierno.

Nosotras, las personas con VIH de toda la región, nosotras: las mujeres, trans, travas, gays, trabajadoras y trabajadores sexuales, usuarixs de sustancias, todas las personas que usted desea que no estén en la faz de la tierra estamos en constante alerta para denunciar ante el mundo todas las violaciones a los derechos humanos que están sucediendo en Brasil más que nunca desde que usted asumió la presidencia.

Exigimos la Cura del VIH ya. Y también exigimos la cura para Brasil.

*Mariana Iacono, feminista, es coordinadora nacional de la comunidad argentina de mujeres viviendo con VIH (ICW Argentina). Flavio Rapisardi es doctor en Comunicación y militante por los derechos LGBT.

Esta nota fue publicada originalmente en MidiaNinja y se reproduce con permiso de sus autorxs.

Fuente Agencia Presentes

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Aaron Hernández, entre lágrimas, le dijo a su madre que era homosexual en una visita a la cárcel antes del suicidio, revela su hermano

Sábado, 15 de febrero de 2020

NORTH ATTLEBORO, MA - AUGUST 22: Aaron Hernandez sits in the courtroom of the Attleboro District Court during his hearing on August 22, 2013 in North Attleboro, Massachusetts. Former New England Patriot Aaron Hernandez has been indicted on a first-degree murder charge for the death of Odin Lloyd. (Photo by Jared Wickerham/Getty Images) Aaron Hernández se sienta en la sala del tribunal del Tribunal de Distrito de Attleboro durante su audiencia el 22 de agosto de 2013 en North Attleboro, Massachusetts. (Jared Wickerham / Getty Images)

Condenado a cadena perpetua por asesinato, las notas del del suicidio del jugador de fútbol americano, Aaron Hernández, revelaban que era bisexual, siendo el miedo a que se descubriera su orientación sexual el posible móvil que le lleva al asesinato de Odin LLoyd, quien le habría amenazado con exponerle ante su prometida en lo que también podría haber supuesto el final de su carrera deportiva.

Aaron Hernández, ex ala cerrada de los New England Patriots (Patriotas de Nueva Inglaterra) y asesino convicto, dijo entre lágrimas a su madre que era gay antes de morir por suicidio a los 27 años.

El hermano Jonathan Hernández compartió en una entrevista el jueves con el Dr. Oz de ABC alegando que, en medio de su relación de disputas y cerdas, el atleta se acercó a su madre.

Johnathan dijo: “Es como, ‘mamá, vas a morir sin conocer a tu hijo. Entonces, de repente, tienen esta conversación y ambos están inundados de lágrimas uno frente al otro.

El hermano de Aaron Hernández “no puede decir” si la sexualidad fue un motivo de asesinato. Él continuó: “El peso de lo que está sobre mi hermano se está expresando y para que una madre lo esté mirando al otro lado del cristal rayado en la zona. Ver a tu hijo a quien nunca hubieras anticipado estar en esta situación”.

(Bristol, CT, 04/24/17) Terri Hernandez, mother of former New England Patriots football player Aaron Hernandez is seen outside the O'Brien Funeral Home prior to the start of the funeral for Aaron Hernandez in Bristol, Conn., on Monday, April 24, 2017. Hernandez, who was serving a life sentence for a murder conviction and was recently acquitted of a double murder, died after hanging himself in his prison cell. Staff photo by Christopher EvansTerri Hernández, madre del ex jugador de fútbol de los Patriotas de Nueva Inglaterra, Aaron Hernández. (Christopher Evans / Getty Images)

Aaron murió por suicidio mientras estaba en su celda en el Centro Correccional Souza-Baranowski en Lancaster, Massachusetts en 2017.

Había sido condenado a cumplir cadena perpetua por el asesinato del ex amigo Odin Lloyd, quien fue encontrado muerto a tiros a una milla de la casa de Hernández en 2013.

El médico anfitrión Oz cuestionó si la sexualidad de Aaron pudo haber sido una motivación en el asesinato.

“Esa es una de las preguntas y, ya sabes, rasguños en la cabeza que todavía tienen con respecto a todo este caso”, dijo Jonathan en la entrevista.“Lo miras todo. Hay tantas preguntas con respecto a todo. Y, para mí, sentarme aquí y decir que era esto o aquello, no puedo decirlo. Todo lo que puede hacer es mirar la evidencia que se proporcionó”.

Más tarde, Johnathan explicó que se echó a llorar después de escuchar nuevamente la voz de su hermano en el documental de Netflix que detalla su vida, Killer Inside. “Tienen fragmentos de la voz de mi hermano que creo que es muy poderosa”, dijo. “Al menos para mí”.

BOSTON, MA - APRIL 4: Former New England Patriots tight end Aaron Hernandez listens while attorneys make oral arguments before Judge Jeffrey Locke as his double murder trial continues without the jury present in Suffolk Superior Court in Boston on Apr. 4, 2017. Attorneys redacted evidence and went over the judge's proposed instructions to the jury. Hernandez is accused of killing Daniel de Abreu and Safiro Furtado in Boston's South End, on July 16, 2012. (Photo by Pat Greenhouse/The Boston Globe via Getty Images)

Aaron Hernández, escucha mientras los abogados hacen argumentos orales. (Pat Greenhouse / The Boston Globe a través de Getty Images)

Continuó: “[Es] algo difícil de manejar pero también bello, tan conflictivo como eso, porque hay experiencias limitadas en las que escuchas eso. Al escuchar su voz […] era como si estuviera vivo. Era su voz la que era poderosa. Digo poderoso porque mi hermano aprendió a través de esta situación. Hubo relaciones, que fueron retratadas en el documental de Netflix que fueron aplastadas, [que] fueron reparadas“.

Fuente Pink News

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