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Archivo para Martes, 10 de septiembre de 2024

Oración de agradecimiento al empezar el nuevo curso

Martes, 10 de septiembre de 2024

Del blog de Miguel Ángel Mesa, Otro Mundo es posible:

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Creo que, al empezar un nuevo curso, la mejor palabra que podemos decir es GRACIAS. El agradecimiento enriquece a la persona, la llena de esperanza, de confianza, de fe, de ternura, de ilusión, de ganas de vivir.

Gracias, en primer lugar, por estar de nuevo juntos, por la alegría de vernos, abrazarnos, besarnos, sentirnos unidos en un mismo proyecto de fe y de vida.

Gracias, por haber disfrutado del sol, la playa, la montaña, nuestro hermoso pueblo o ciudad sin agobios ni prisas.

Gracias, porque algunos hemos podido visitar otros países, otros paisajes. Por haber conocido otras culturas, yacimientos arqueológicos, la historia de otros pueblos, que tanto nos enriquecen y nos abren la mente y el corazón.

Gracias, porque hemos podido dedicar más tiempo a la familia, a los amigos, a las personas con las que no nos encontramos habitualmente.

Gracias, porque hemos conocido a otras personas en nuestros viajes, con las que hemos charlado y comunicado algo de lo que intentamos ser y vivir.

Gracias, porque nos hemos acordado, en la distancia, los unos de los otros, porque cada uno de nosotros ya forma parte de nuestra propia familia, la gran familia que Jesús vivió y quería.

Gracias, porque hemos tenido más momentos para la charla sin prisas, la lectura sosegada, el silencio, la contemplación de los acontecimientos, las personas, los paisajes, la oración confiada y agradecida con nuestro buen Dios.

Gracias, porque no nos hemos desentendido del dolor de la humanidad sufriente, del grito de una Tierra exhausta, de las luchas y esperanzas de los empobrecidos y marginados del mundo.

Gracias, porque seguimos creyendo que la mejor forma de seguir y acompañar a Jesús, es en comunidad, intentando vivir con sus mismos sentimientos, según nos va aconsejando su Espíritu en cada momento, y a la luz de las Bienaventuranzas.

Gracias, porque a pesar de los años que estamos juntos, no nos cansamos, seguimos adelante, con avances y retrocesos, intentando dar sentido a nuestras vidas, perdonándonos y animándonos, ofreciéndonos cariño y cercanía en cada momento, compartiendo las dificultades y las alegrías que experimentamos cada uno.

Gracias buen Dios, por animarnos a seguir buscando sin descanso tu rostro, en los más desfavorecidos y en nuestra más íntima intimidad. Con tu ayuda y con un sincero deseo de renovar nuestro compromiso, nuestra alegría y nuestra esperanza, empezamos este nuevo curso, con ánimos renovados, abiertos a todo lo nuevo y a las sorpresas que nos esperan, si sabemos mirarlo todo con los oídos y los ojos bien abiertos.

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Mensaje del 43 Congreso de Teología sobre «Guerra y paz: ¿Hay salida a la vista?»

Martes, 10 de septiembre de 2024

IMG_7392Celebrado en Madrid del 6 al 8 de septiembre de 2024


ECLESALIA
, 09/09/24.- Del 6 al 8 de septiembre de 2024 hemos celebrado el 43 Congreso de Teología sobre GUERRA Y PAZ: ¿HAY SALIDA A LA VISTA? Han participado personas de diferentes países y continentes y especialistas en diferentes disciplinas que nos han ayudado a entender mejor el panorama conflictivo internacional.

1. Según el Instituto de Economía y Paz, existen 56 conflictos activos con 92 países involucrados, la cifra más elevada desde la II Guerra Mundial. Se han alcanzado cifras récord en gasto militar, que asciende a 2913 billones de dólares, 190 veces mayor del empleado para combatir el hambre. Los conflictos en Ucrania y Gaza son los principales impulsores de la disminución de la paz.

2. Ucrania está viviendo una situación de guerra tras la invasión de Rusia, que le niega su independencia y soberanía trasgrediendo así el derecho internacional. Estados Unidos y la Unión Europea rearman a Ucrania provocando un conflicto de larga duración con numerosas víctimas de ambos lados, sin ninguna propuesta de la paz.

3. Palestina vive sometida al sistema colonial israelí, una de cuyas bases es el sionismo religioso. Desde el 7 de octubre de 2023 en que militantes de Hamas asesinaron a 1150 personas y secuestraron a otras 240, lo que constituye un crimen de guerra, el ejército israelí está llevando a cabo un genocidio con 41000 asesinatos en su mayoría niños, niñas y mujeres, y 92000 heridos, y un ecocidio con el 75 por ciento de las infraestructuras destruidas. Todo ello con el apoyo político y militar de Estados Unidos y de la Unión Europea y ante la pasividad de la comunidad internacional. Israel viola impunemente el derecho internacional humanitario sin ser objeto de sanciones.

4. Los conflictos bélicos están causando destrucción, muertes, fragmentación social, pobreza, hambre, sufrimiento, destrucción de la naturaleza, desplazamientos masivos en condiciones precarias, feminicidios e infanticidios. Los pueblos nunca ganan las guerras y siempre ponen los muertos.

5. Asistimos a un alarmante crecimiento de narrativas belicistas que presentan la vía de la guerra como la opción inevitable. Cada vez hay más sectores que ridiculizan la defensa de la paz, de los derechos humanos y del derecho internacional. Crece la impunidad, se normaliza la banalidad del mal y se reduce a las víctimas a simples números.

6. Frente a los discursos hegemónicos, patriarcales, racistas y antropocéntricos, hemos dirigido una mirada ecofeminista a la guerra y a la paz, que nos ha descubierto la existencia de otros lugares y formas de guerra como la división sexual del trabajo y la violencia de género, que atentan contra el corazón, las mentes y los cuerpos sufrientes de las mujeres y las niñas, y contra las personas LGTBIQ, así como el ecocidio a nivel planetario. Una mirada decolonial nos ha mostrado la pervivencia del colonialismo en los conflictos mundiales. Denunciamos el apartheid de género al que son sometidas las mujeres afganas oprimidas, silenciadas, invisibilizadas y tristemente olvidadas.

7. Existen también escenarios de resistencia pacífica frente a las lógicas coloniales y patriarcales y al genocidio, así como afectos de sororidad y redes de solidaridad y de cuidados que luchan por la paz y apuestan por la vida.

8. Los textos bíblicos resultan iluminadores en el trabajo por la paz, que es inseparable de la justicia, como afirma bellamente el Salmo 85: “La Justicia y el Amor se han dado cita. La Justicia y la Paz se besan. La verdad brota de la tierra. La Justicia se asoma desde el cielo”. Los profetas de Israel/Palestina consideran que la paz es fruto de la justicia. No hay, por tanto, paz sin justicia, ni justicia sin paz. Jesús de Nazaret declara bienaventuradas a las personas constructoras de paz. El término hebreo que mejor expresa el ideal de paz es Shalom, que no debe entenderse simplemente como ausencia de guerra, sino como bienestar integral: estar en armonía con la naturaleza, con los demás seres humanos y con Dios.

9. Ante el panorama descrito no podemos guardar silencio, ni ser neutrales, ya que nos convertiríamos en cómplices. Tampoco podemos caer en actitudes derrotistas y fatalistas, que nos llevarían a cruzarnos de brazos ante las guerras y las injusticias. Es necesario ponerse del lado correcto de la historia, que son las personas, los colectivos y los pueblos sufrientes y buscar alternativas para evitar que la guerra sea eterna.

10. La prioridad en la lucha por la paz es la eliminación de las brechas de la desigualdad por género, identidad sexual, etnia, clase social, cultura y religión. Es necesario, asimismo, imaginar futuros no distópicos y hablar de otro modo que el relato hegemónico. El ideal de paz requiere la justicia social y personal y el cuidado de la integridad de la Tierra, de sus derechos y su biocapacidad.

Concluimos este mensaje con la propuesta ética de Kapuscinski: “Hay que estar siempre con la gente que sufre” y la consiga de este Congreso: “Si quieres la paz, apuesta por la trama de la vida”

Madrid, 08 de septiembre de 2024.

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En Indonesia, mujeres transgénero celebran la visita del Papa Francisco y el apoyo católico

Martes, 10 de septiembre de 2024

IMG_7298Un grupo de mujeres trans acompañadas por un sacerdote católico reciben al Papa Francisco en su visita a Indonesia

Mientras el Papa Francisco realiza una visita apostólica a cuatro países asiáticos, la comunidad transgénero de una de esas naciones celebra su llegada y el apoyo que han recibido de los católicos.

El Papa se encuentra ahora en la mitad de su viaje de doce días a Indonesia, Papúa Nueva Guinea, Timor Oriental y Singapur, donde se centrará en temas de fe, fraternidad y compasión. Mientras Francisco se reunía con líderes eclesiásticos y civiles en Indonesia y celebraba misa para casi 700.000 asistentes, The New York Times informó sobre las mujeres trans que lo recibieron con alegría:

“El grupo de mujeres trans del sur de Yakarta estaba dando lo mejor de sí el domingo. Vestían plumas, seda, purpurina y pestañas largas. Cada uno de ellos se puso un rosario alrededor del cuello.

“’El Papa Francisco merece nuestro mejor atuendo’, dijo Elvi Gondhoadjmodjo, mientras el grupo se preparaba para ver al Papa el jueves durante su visita a Indonesia.

“Para muchas mujeres trans que viven al margen de la sociedad aquí, la Iglesia Católica es un refugio seguro, y el Papa Francisco, con sus mensajes de tolerancia y apertura hacia la comunidad L.G.B.T.Q. comunidad, se ha convertido en un héroe personal. Estaban emocionados por su visita de cuatro días.

“’Cuando tuvimos a Francisco como Papa, me di cuenta de que Dios realmente estaba escuchando’, dijo Mami Yuli, líder de la comunidad y católica devota que tiene una imagen de un rosario tatuada en su pecho. “Éste no es el Papa sino Dios mismo visitándonos”.

Los líderes pastorales de Indonesia que ministran a personas transgénero también celebraron al Papa Francisco. El cardenal Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo de Yakarta ha instruido al clero que las personas transgénero deben ser bienvenidas en las parroquias. Esta actitud se ha arraigado cuando el padre Agustinus Kelik Pribadi, pastor del sur de Yakarta, dijo al Times que “el Papa Francisco nos ha pedido varias veces que no los juzguemos…Debemos escuchar”. Pribadi mencionó que a menudo va a un salón con las mujeres para cortarse el pelo.

IMG_7296En Indonesia, mujeres trans en Yakarta celebraron la visita del Papa Francisco

Esta actitud inclusiva ha llevado a decenas de mujeres trans en Yakarta a ser recibidas en la iglesia en los últimos años. La catedral de Yakarta organiza una reunión de oración mensual para más de 50 mujeres trans. Por otra parte, la iglesia organiza reuniones de asesoramiento en Zoom para personas trans cada semana.

Gondhoadjmodjo entró en la iglesia hace dos años y ahora está muy involucrada con la parroquia. Ella explicó: “Cuando voy a la iglesia nadie me juzga. . . Eso me hace estar más seguro de que quiero ser católica”.

Sin embargo, ser LGBTQ+ todavía no es ampliamente aceptado en Indonesia. Aunque existe un profundo respeto por la diferencia en el país de mayoría musulmana, las personas trans enfrentan en ocasiones una intensa discriminación y muchas se quedan sin vivienda o se ven obligadas a realizar trabajo sexual. Algunos líderes de la iglesia también siguen oponiéndose a una mayor inclusión. El Times informó que la policía rechazó a dicho grupo de mujeres trans en el estadio donde el Papa Francisco estaba celebrando misa.

Estos desafíos en la iglesia y la sociedad, sin embargo, no han disminuido la estima por el Papa. Una de las mujeres, Mami Yuli, explicó:

“’Para nosotros, L.G.B.T. En Indonesia, nunca hay alguien de tan alto perfil que envíe un mensaje de inclusión… Es mucho más valiente que los otros papas que le precedieron… Su mensaje es un mensaje de amor y de prestar atención a la gente pequeña‘”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 7 de septiembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Republicano cisgénero podría ser descalificado bajo la misma ley utilizada para eliminar las candidaturas de tres demócratas transgénero.

Martes, 10 de septiembre de 2024

IMG_2692Qwu6bQJs_400x400Vanessa Joy y Tex Fischer/X

No reveló un cambio de nombre en un estado con una ley extraña sobre ese tema.

Por John Russell. Martes 27 de agosto de 2024

Un republicano cisgénero de Ohio que se postula para conservar su escaño en la Cámara de Representantes del estado podría ser descalificado bajo la misma ley de 1995 utilizada a principios de este año para desafiar las candidaturas de tres demócratas transgénero.

El representante estatal Tex Fischer (republicano), un ex consultor político de 28 años, fue designado para representar al distrito 58 de Ohio en junio, llenando una vacante que quedó después de que el ex representante del distrito, Alessandro Cutrona (republicano), fuera designado para el Senado de Ohio. Fischer actualmente se postula para conservar su escaño.

Pero como informó Cleveland.com, a principios de este mes, el presidente del Partido Demócrata del condado de Mahoning, Chris Anderson, presentó una queja ante los funcionarios electorales locales el 13 de agosto, argumentando que Fischer debería ser descalificado debido a una oscura ley estatal que requiere que los candidatos revelen cualquier cambio de nombre que haya tenido lugar en los últimos cinco años.

Según Cleveland.com, Fischer cambió legalmente su nombre de Austin James Fischer a Austin James Texford Fischer en 2020. El presidente de la Junta Electoral de Mahoning, David Betras, dijo al medio que Fischer había “puesto su nombre cambiado en todo”, pero no incluyó su nombre anterior en la documentación que certificaba su candidatura.

“Si van a usar la ley para penalizar a los candidatos trans, entonces debe aplicarse de manera equitativa”, dijo Anderson.

En enero, la fotógrafa inmobiliaria Vanessa Joy, que se postulaba como demócrata en el Distrito 50 de la Cámara de Representantes de Ohio, firmemente republicano, fue descalificada de la carrera por la Junta Electoral del Condado de Stark en virtud de la ley de 1995. Joy, que es transgénero y cambió su nombre en 2022, ha dicho que no conocía la ley, que no se mencionó en la guía de candidatos de 2024 del secretario de estado de Ohio y no se ha incluido en guías de candidatos anteriores en los últimos años. Los formularios de petición de candidatura que completó Joy tampoco incluían ninguna mención de la ley o espacio para enumerar cualquier cambio de nombre.

Otras dos demócratas transgénero también vieron impugnadas sus candidaturas a escaños en la Cámara de Representantes del estado de Ohio en virtud de la misma ley. Pero tanto Bobbie Arnold como Arienne Childrey han sido autorizadas desde entonces a que sus nombres aparezcan en la boleta electoral de noviembre.

El 15 de agosto, la Junta Electoral bipartidista de Mahoning celebró una audiencia sobre la denuncia de Anderson, que resultó en un empate de 2 a 2. La denuncia se envió al secretario de estado republicano de Ohio, Frank LaRose, para una votación de desempate. Según WOUB,un portavoz de LaRose no dijo la semana pasada cuándo emitiría una decisión el secretario de estado de Ohio.

Anderson dijo a WOUB que cree que es poco probable que LaRose descalifique a Fischer; “Es un republicano que está tratando de recuperar el favor de su propio partido”.

Fischer ha calificado el desafío a su propia candidatura como “infantil” y “una mezquina tontería política. Es fundamentalmente antidemocrático intentar privar a los votantes de una opción en noviembre por un tecnicismo”, dijo.

Al mismo tiempo, Fischer ha dicho poco sobre las impugnaciones a las candidaturas de Arnold y Childrey o la descalificación de Joy, y ha declarado a varios medios que no conoce los detalles de esos casos. Sin embargo, según WOUB, parece estar de acuerdo con Anderson en que la ley en cuestión debería aclararse. “No creo que esos individuos estuvieran necesariamente tratando de engañar a los votantes”, dijo Fischer sobre Arnold, Childrey y Joy.

A fines de mayo, las representantes estatales demócratas Michele Grim y Beryl Brown Piccolantonio presentaron un proyecto de ley que impediría que futuros candidatos fueran descalificados en virtud de la ley de 1995. La H.B. 467 modificaría la ley vigente para que los candidatos no tuvieran que revelar sus cambios de nombre legales recientes si el cambio de nombre fuera aprobado por un tribunal de Ohio. El proyecto de ley también exigiría que los formularios de los candidatos incluyan un espacio para enumerar los nombres anteriores utilizados en los últimos cinco años y exigiría que el secretario de estado de Ohio incluya información sobre los requisitos de cambio de nombre en las guías de los candidatos.

“Si alguien ha pasado por el proceso de cambiar legalmente su nombre, no hay absolutamente ninguna razón para que se le pida que revele sus nombres anteriores”, dijo Piccolantonio sobre el caso de Fischer. “La situación con mi colega no es diferente a las situaciones que ocurrieron a fines del año pasado o principios de este año con los candidatos”.

Por supuesto, la ley vigente no se ha aplicado de manera igualitaria: Joy fue descalificada, mientras que Arnold y Childrey fueron autorizados a aparecer en la boleta electoral de noviembre, y Piccolantonio no pudo explicar por qué Fisher debía permanecer en la boleta mientras que la candidatura de Joy estaba bloqueada. “Supongo que simplemente no tengo una respuesta a esa pregunta”, dijo. La situación, dijo, ilustra por qué su ley necesita ser aprobada.

Fuente LGBTQNation

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Obispos africanos: Occidente pasó de enviar misioneros del evangelio a misioneros del mal

Martes, 10 de septiembre de 2024

IMG_7077Occidente envió masivamente misioneros a evangelizar África, arrasando con cuanto pudieron, repartiéndose a golpe de regla y cartabón los países, las riquezas y el negocio de esclavos, e imponiendo, muchas veces por la fuerza, como fundamento de la colonización europea. Ahora, los obispos africanos acusan a las naciones occidentales, así como los miembros de ONGs e incluso turistas, de estar difundiendo un mensaje muy diferente en todo el continente, lo cual consideran que es una forma distorsionada de proselitismo. para ellos hay un proselitismo bueno, el suyo, y otro malo, el de los derechos Humanos…

Desde Kenia hasta Camerún, Ghana y Tanzania, los obispos informan que trabajadores de ONGs occidentales, funcionarios gubernamentales e incluso turistas están promoviendo una ideología sobre la sexualidad y la persona humana que, según ellos,  es incompatible no solo con los valores culturales africanos, sino también con las enseñanzas bíblicas y tradicionales de la fe católica. Olvidan, cínica e interesadamente, que el Reino Unido, sobre todo, impuso en los países bajo su dominio la legislación homófoba aún existente que desconocían las sociedades anteriores al colonialismo. Si la Homosexualidad era ajena a los valores africanos, ¿por qué tuvieron que imponerla? ¿O más bien, la homofobia dominante en las confesiones cristianas arrasó con los “valores” africanos…

Aspectos de esta tendencia se alían con lo que el Papa Francisco ha criticado como «colonización ideológica,» donde, afirma que gobiernos occidentales presionan a naciones menos desarrolladas para que cambien sus políticas públicas. Los prelados africanos advierten que la promoción de causas como la normalización de la actividad homosexual está siendo impulsada por esfuerzos casi evangelísticos.

Este proselitismo ideológico lo llevarían a cabo, según el episcopado LGTBIfobo, desde trabajadores de ONG promoviendo la educación sexual integral y los derechos sexuales en las aulas afirmando con esa perversidad que sólo puede nacer de un clero célibe que proyecta sus deseos insatisfechos, que los activistas reclutan jóvenes africanos para fiestas de sexo gay.

Las organizaciones pro-LGBTQ a menudo niegan estas afirmaciones, calificándolas de alarmismo propagado por cristianos conservadores.

Por su parte, el episcopado católico de África está dando testimonio de su experiencia en la lucha contra lo que consideran una amenaza moral y espiritual grave.

El arzobispo Charles Palmer-Buckle de Cape Coast, Ghana, señala que los turistas blancos que visitan las playas de Ghana están promoviendo algo muy diferente entre su gente. El prelado dice además que ha tratado frecuentemente con trabajadores de ayuda extranjera que promueven temas como la homosexualidad en escuelas y otros espacios, a pesar de que, según él, este “activismo” esté prohibido por los estatutos o reglas fundamentales bajo las cuales operan las ONGs.

En la archidiócesis de Mwanza, Tanzania, la preocupación sobre la explotación sexual de los jóvenes llevó a la creación de un grupo de trabajo archidiocesano para instruir a los jóvenes sobre cómo responder si se les invita a participar en actividades sexuales “inmorales”.

El arzobispo Nkwande de Tanzania también mencionó que las ONG occidentales distribuyen lubricantes utilizados en el sexo gay en su arquidiócesis, un esfuerzo que, según él, se detuvo durante la administración de Trump, pero ha aumentado durante los casi cuatro años de la administración de Joe Biden.

En Kenia, el clero informa que el personal asociado con ONG promueve la homosexualidad en las aulas e incluso brinda apoyo financiero a jóvenes LGTBIQ+, lo que, según ellos, atraería a otros jóvenes, como si la orientación sexual fuera com9 teñirse el pelo según me interese… Es que son unos ignorantes y malas personas.

Los valores occidentales, afirman, también están siendo importados a África a través de las redes sociales, especialmente en lugares como Kenia, donde más del 60% de los residentes tienen smart phones (teléfonos móviles/celulares) .

El arzobispo Maurice Muhatia Makumba de Kisumu hace una clara distinción entre el mensaje traído por los evangelizadores en décadas pasadas y los mensajes de secularización y hedonismo promovidos en Kenia por las plataformas de redes sociales de hoy.

Según ellos, la proscripción ideológica en África a nivel personal y cultural se está moviendo en conjunto con la “colonización ideológica” a nivel de políticas públicas, algo que el Papa Francisco ha dicho que «destruye la personalidad humana

En Camerún, por ejemplo, el aborto es ilegal, pero se informa que las ONG occidentales otorgan subvenciones a clínicas de interrupción  del embarazo en Camerún para realizar abortos gratuitos, que son tolerados por el gobierno local.

En Obala, el obispo Sosthène Léopold Bayemi Matjei dijo que el contenido en redes sociales de países como Francia, el antiguo colonizador de este país centroafricano, está provocando una transformación dramática de los valores entre la juventud camerunesa.

Además de los cambios en el lenguaje y la vestimenta, el obispo Bayemi dijo que ahora tiene conocimiento de informes que indican que jóvenes están organizando colectivos de defensa de los Derechos LGTBIQ+ sexuales gracias a la información a través de videos en línea. «Son cosas que nunca imaginé», dijo. «Pero ahora vemos que están llegando».

En cuanto a la homosexualidad, varias naciones africanas (Uganda, Burkina Faso, GhanaKenia, Gambia, Senegal … ) han respondido aprobando crueles legislaciones para criminalizar a las personas LGBTQ+. Algunas de estas leyes hacen ilegal identificarse públicamente como gay, mientras que otras imponen severas penas, incluso la pena de muerte, para las relaciones homosexuales. Pero, en este caso, los obispos no siguen el reclamo del papa Francisco contrario a la criminalización de las personas LGTBIQ+. Obispos crueles, obispos cómplices, cuando no directamente responsables de la discriminación, acoso, persecución y muerte de cientos de personas.

En Tanzania, el arzobispo Nkwande señala el testimonio de San Carlos Lwanga, uno de los primeros africanos subsaharianos canonizados, como un testigo para el momento presente. El santo de Uganda y sus compañeros fueron martirizados en 1886 después de resistir los avances sexuales inmorales de un rey y negarse a renunciar a su fe católica.

Fuente Agencias ultraderechistas…

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Criminales están apuntando a los brasileños homosexuales en una serie de asesinatos y robos.

Martes, 10 de septiembre de 2024

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

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