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Archivo para Miércoles, 23 de febrero de 2022

El violín y el ruiseñor

Miércoles, 23 de febrero de 2022
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Del blog de José Arregi Umbrales de luz:

En homenaje a Pello Zabala (+ 2-02-2022, Arantzazu)

 

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“Érase una vez un violín que oyó cantar a un ruiseñor. El pajarillo producía unos registros inauditos para el violín: gorjeos, trinos, gorgoritos agudos y alegres.

El violín tuvo envidia y quiso cantar como el ruiseñor; al ver que no podía imitarlo, le preguntó: “Tú, de qué estás hecho?”. El pajarillo le respondió: “¿Y tú?”.

El violín, que había tocado delante de reyes, manejado por las manos más virtuosas de la época, se molestó por la insolencia del ruiseñor y le respondió: “Yo estoy hecho de la más fina haya alemana, mis cuerdas están bien templadas, tengo sesenta y nueve piezas, y no hay dinero para pagar el arco que obtiene mis notas timbradas y brillantes”.

El ruiseñor siguió cantando, el día era soleado, y tenías ganas de mostrar al viento primaveral que en un rincón del bosque, entre brezos y jarales, se puede oír el mejor concierto.

El violín insistió: “Pero ¿de qué estás hecho?” Entonces el ruiseñor le contestó: “Yo tengo el alma de la música”. Y comenzó a volar…”

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Ignacio Núñez de Castro

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Gonzalo Haya: “El Sínodo y el Concilio de Jerusalén.”

Miércoles, 23 de febrero de 2022
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5-6El amigo Santiago Villamayor encabeza su artículo sobre los falsos supuestos (los errores subyacentes) en el Documento Preparatorio del Sínodo con una cita sobre el llamado concilio de Jerusalén tomada del nº 23 de este documento (Atrio 28.01.22).

Creo que es un acierto de este documento, y de Santiago, el comparar la situación actual de la Iglesia con la situación planteada por Pablo y la comunidad de Jerusalén, que consideraba una infidelidad el incumplimiento de la Ley dada por Dios a Moisés.

Recomiendo a los interesados que lean los capítulos 10 y 15 del Libro de los Hechos de los Apóstoles y que se centren en el mensaje que Lucas quiere transmitirnos, aunque lo haya fabulado al estilo de la época como fabuló la venida del Espíritu en Pentecostés (que el evangelio de Juan narra con toda sencillez en Jn 20,22). Lo que Lucas presenta como visiones de ángeles que hablan podemos interpretarlo como ideas o imágenes que surgen en nuestra conciencia. Me arriesgaré a explicar este episodio en términos más actuales.

Pablo había experimentado que el peso de la Ley era el mayor inconveniente para que los paganos acogieran el mensaje salvador de Jesús, porque comprendió que este mensaje no se basaba en el esfuerzo humano de cumplir unas normas sino en la oferta gratuita del amor de Dios (que él formuló teológicamente como la fe en Jesús).

La Iglesia de Jerusalén, fiel al judaísmo, sentía que prescindir de la Ley de Moisés significaba romper la Alianza a la que Yahvé había condicionado la salvación. Hay que reconocer que no constaba claramente, ni a unos ni a otros, que Jesús hubiera renunciado a la Ley.

Sí constaba lo que había dicho que “El sábado se hizo para el hombre, no el hombre para el sábado” (Mc 2,27). Esto puede resultar demasiado abstracto, pero Jesús lo concretó curando en sábado (aunque podría haber retrasado la curación para el día siguiente) y declarando  que no hay alimentos impuros sino que la impureza sale del corazón del hombre (Mc 7,14-23; Mt 15,10-20).

Sin embargo parece que Pedro no había entendido esta enseñanza tan explícita hasta que le ocurrió la visión citada en Hechos c.10, que le decía que comiera de aquellos animales (entonces recordó y reelaboró esta idea en su conciencia).

Marcos, el evangelio más radical, simboliza el rechazo del Templo y de la Ley en la parábola de la maldición de la higuera, que sería totalmente absurda si se toma al pie de la letra que Jesús maldijo a una higuera porque no le daba higos fuera de su tiempo (es muy ilustrativo comparar las versiones de Mc 11,12-5; 18,19; con Mt 21,18-21; y Lc 13,6-9). Sin embargo tanto Pedro como el apóstol Juan seguían subiendo al Templo “para la oración de media tarde” (Hechos 3,1).

En este conflicto entre Pablo y Santiago, entre las comunidades paganocristianas y judeocristianas, Lucas sitúa a Pedro como mediador. Pedro se siente impulsado por el Espíritu (por su conciencia iluminada por el Espíritu) a aceptar la llamada del centurión Cornelio, superando la prohibición de entrar en casa de una pagano; y al escucharlo reconoce “Ahora comprendo verdaderamente que Dios no es parcial, sino que acepta a quien lo respeta y procede honradamente, de cualquier nación que sea” (Hechos 10,34) y repite este testimonio en la asamblea de Jerusalén añadiendo “Pues ahora ¿por qué tentáis a Dios imponiendo al cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos sido capaces de soportar?” (Hechos 15,10).

Creo que estos textos, y otros que se podrían citar, nos muestran el difícil equilibrio en que se movió Jesús, y en el que se mueve hoy la Iglesia, entre la importancia del cumplimiento de unas normas tradicionales y la confianza en el amor gratuito e incondicional que Dios nos muestra, y que nos pide ejerzamos con nuestros hermanos.

Jesús no rechazó explícitamente la Ley de Moisés pero, prescindió de ella cuando le impedía actuar en beneficio de judíos o paganos y, según Marcos, murió repitiendo el salmo 22 (21) “Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.

Para terminar esta comparación entre el Sínodo convocado por el Papa y el llamado concilio de Jerusalén, digamos que Santiago Villamayor se siente proféticamente movido como Pablo a reclamar una libertad ante las creencias y las leyes establecidas en la Iglesia; la curia clerical que acosa al Papa, interesadamente o de buena fe, ejerce el papel de Santiago que preside la comunidad de Jerusalén; y Francisco, como Pedro, trata de dar testimonio en favor de esta libertad proclamando una “Iglesia en salida” hacia toda la humanidad.

¿Cuál es nuestro papel? El Papa aconseja el discernimiento que cada uno debe ejercer para escuchar en su conciencia lo que el Espíritu le inspira a su comunidad y a él mismo, ya sea el mantenimiento de unas normas tradicionales o la superación de esas normas para acoger a otros hermanos, que buscan otros modos de comprender y vivir la Trascendencia.

Para Dios no hay acepción de personas, y Jesús puso como ejemplo al buen samaritano; y en la fe (confianza) de la mujer cananea (Mc 7,25-30) comprendió que la salvación (fraternidad) del Reino de Dios se extendía también a los paganos.

La Iglesia no es el Reino, es un camino para extender el Proyecto de Jesús, el plan de Dios desde la creación, el Reino de la fraternidad universal.

Gonzalo Haya

Fuente Atrio

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‘Jesús resucitado según los relatos pascuales’: la propuesta evangelizadora desde tres perspectivas básicas

Miércoles, 23 de febrero de 2022
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804B3366-AF6F-42E6-85D8-D9303B1127E1El autor Armando Noguez Alcántara en Verbo Divino

Editorial Verbo Divino publica ‘Jesús resucitado según los relatos pascuales. Narraciones, interpretaciones y mensaje evangelizador’ de Armando Noguez Alcántara

El autor aborda la propuesta evangelizadora de los relatos pascuales desde tres perspectivas básicas, que ayudan a comprenderlos

Un manual para leer y comprender el significado teológico de la Resurrección y una interpretación propia e interpelante desde una perspectiva latinoamericana con propuestas de trabajo para grupos de catequesis

Armando Noguez (Jilotepec, México, 1950) estudió Teología en la Universidad Gregoriana y se licenció en Ciencias Bíblicas en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Actualmente es profesor de Sagrada Escritura 

Editorial Verbo Divino publica ‘Jesús resucitado según los relatos pascuales. Narraciones, interpretaciones y mensaje evangelizador’ de Armando Noguez Alcántara. El autor aborda la propuesta evangelizadora de los relatos pascuales desde tres perspectivas básicas, que ayudan a comprenderlos como:

Narracionesque organizan los acontecimientos de la Pascua en una trama con su marco narrativo y sus personajes, para despertar el interés e interpelar al auditorio.

Interpretaciones de la historia pascual de los discípulos de Jesús, y de los textos que elaboraron, para proponer el sentido teológico de sus experiencias con el Resucitado.
Mensaje evangelizador dirigido a las comunidades cristianas para animar y orientar su vida con la buena noticia de que Jesús resucitó, afrontando los desafíos de su propio contexto. Con esta herramienta de estudio, los grupos cristianos podrán ayudarse a profundizar su fe y motivarse a seguir el camino de Jesús que pasó por la cruz, pero que culminó con su resurrección.

Armando Noguez Alcántara (Jilotepec, México, 1950) estudió Teología en la Universidad Gregoriana y se licenció en Ciencias Bíblicas en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma.

Actualmente es profesor de Sagrada Escritura en el Instituto de Formación Teológica Intercongregacional de México (Iftim), en la Universidad Iberoamericana (Uia) y en el Instituto de Formación Bíblica de la Arquidiócesis de Los Ángeles.

Fuente Religión Digital

 

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Israel prohíbe las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+

Miércoles, 23 de febrero de 2022
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FLvGiToWYAYMldrNitzan Horowitz

El Ministerio de Salud de Israel vetó las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+, tras años de polémica por seguirse permitiendo el uso de estos controvertidos métodos.

Las autoridades sanitarias israelíes advertían desde hace años contra el uso de estas terapias, hasta emitir hoy una circular que prohíbe formalmente realizarlas, según el diario «Jerusalem Post».

A partir de ahora, se veta que psicólogos y profesionales con licencia ofrezcan, publiciten y proporcionen terapias de conversión para homosexuales y otros colectivos que integran la población LGTBQ+.

Según establece Salud, aquellos que las sigan realizando se arriesgan a recibir sanciones que incluyen procesos disciplinarios y revocaciones de licencia para seguir ejerciendo profesionalmente.

«Esta es una victoria en la lucha general por la tolerancia y la igualdad», declaró el ministro de Salud, Nitzan Horowitz, él mismo un reconocido homosexual.

Este tachó las terapias de conversión como «un asesinato de la psique» y «a veces del cuerpo. Es nuestro deber actuar contra quienes las practican y ponen en peligro vidas humanas. Es lo que estamos haciendo hoy», agregó.

La cartera de Salud define las terapias de conversión como prácticas o consultas que buscan cambiar la identidad de género o la orientación sexual de una persona, un asunto que considera que «no debe verse como un problema médico o psicológico que requiera tratamiento».

La Asociación de Psicología de Israel también se opone a esta terapia, y alerta de que puede causar «un daño real» que incluye «ansiedad, depresión, suicidio, aislamiento o retraimiento social», así como «dificultad para hacer conexiones íntimas o sexuales».

En 2020, antes de convertirse en ministro de Salud y como diputado del partido progresista Meretz, Horowitz intentó hacer pasar un proyecto de ley que prohibía y castigaba a los que practicaran la terapia de conversión, pero su aprobación entonces no prosperó. EFE

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Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Y   Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero,.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  OregonIllinoisVermont,  Nuevo MéxicoRhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, MarylandDelaware y New HampshireNueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre ayudar a cambiar sentimientos homosexuales. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de este año, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Aurora de Israel/Cristianos Gays

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Oficina de Catholic Charities de Michigan autorizada a discriminar a padres LGBTQ

Miércoles, 23 de febrero de 2022
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D6C97457-2F8E-48AC-AB2E-BBAE78171FAEUna oficina de Catholic Charities de Michigan ganó recientemente un acuerdo contra el Departamento de Salud y Servicios Humanos (MDHHS) del estado sobre la cuestión de si la institución de la Iglesia puede negarse a trabajar con parejas LGBTQ que buscan adoptar.

WLNS  informó que la adopción por parte de parejas LGBTQ ha estado bajo debate durante varios años en la agencia de servicios sociales con sede en Lansing. En 2019, cuando el estado intentó cerrar St. Vincent’s Catholic Charities debido a la negativa del centro de adopción y cuidado de crianza a permitir que las parejas LGBTQ adoptaran, una familia encabezada por una pareja heterosexual presentó una demanda contra el estado de Michigan.

El acuerdo se produce después de una decisión unánime de la Corte Suprema de Michigan que limitó el derecho del MDHHS a hacer cumplir su política de no discriminación en algunos contextos.

Demetrius Starling, director ejecutivo de la Agencia de Servicios para Niños del MDHHS, expresó su continuo apoyo a las familias LGBTQ en un comunicado de prensa posterior al acuerdo:

“‘Si bien este resultado no es lo que esperábamos, estamos comprometidos a brindar apoyo a los muchos miembros de la comunidad LGBTQ+ que desean abrir sus corazones y hogares. . .Apreciamos mucho a todas las familias que dan un paso adelante para ayudar a estos niños, sin importar su orientación o identidad y expresión de género’”.

Dijo que MDHHS valora el cuidado que las familias LGBTQ brindan a los niños a través del cuidado de crianza y la adopción. “No podríamos hacer este trabajo sin ellos”, dijo.

El diácono James Kasprzak, quien dirige Catholic Charities de la Diócesis de Lansing, calificó el acuerdo como “una victoria importante para la libertad religiosa” y “para los niños más vulnerables” en Michigan.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, St. Vincent Catholic Charities en Lansing había sido objeto de otro caso judicial, cuando un juez dictaminó que “las agencias religiosas que se negaron a colocar a los niños con padres LGBTQ podrán continuar haciéndolo”.

En junio de 2021, la Corte Suprema de EE. UU. dictaminó en Fulton v. City of Philadelphia que los Servicios Sociales Católicos en Filadelfia podían continuar operando mientras se negaban a trabajar con parejas del mismo género. La decisión de la Corte Suprema también se aplica a este caso en Michigan.

Robert Shine, director asociado de New Ways Ministry, comentó sobre el acuerdo:

“Hay aproximadamente 13,000 niños en hogares de crianza en Michigan. ¿Qué curso de acción ayuda más directamente a estos niños: priorizar la discriminación anti-LGBTQ o brindarles hogares llenos de amor? La búsqueda continua de un derecho a discriminar por parte de las agencias católicas de servicios sociales socava en gran medida su misión, que es hacer obras de caridad precisamente por el Evangelio, un mensaje definido por la inclusión”.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 19 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Soldado ‘abusado por ser gay’ le dijeron que proporcionara ‘fotos íntimas’ para ‘probar’ su sexualidad

Miércoles, 23 de febrero de 2022
Comentarios desactivados en Soldado ‘abusado por ser gay’ le dijeron que proporcionara ‘fotos íntimas’ para ‘probar’ su sexualidad

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Un exsoldado de Moldavia afirma que sufrió abusos por ser gay, pero ahora le han pedido que proporcione “fotos íntimas” para “probar” su sexualidad.

En Moldavia, todos los jóvenes deben completar 12 meses de servicio militar obligatorio una vez que cumplen 18 años, aunque esto se reduce para aquellos en educación superior.

Poco después de que Marin Pavlescu, gay de 18 años, fuera reclutado en el ejército, tomó prestado el teléfono de su superior para llamar a su novio. Sin embargo, no sabía que su conversación estaba siendo grabada.

Después de que se revelara su sexualidad a toda su unidad, Pavlescu dijo que fue objeto de un intenso acoso y discriminación “a diario”, así como de violencia física, que describió como “degradante y humillante”.

Como ya no podía hacer frente, solicitó un permiso para cuidar de su madre enferma, pero supo tan pronto como se fue que no regresaría.

Incluso pensé en suicidarme… Es muy difícil superar la presión física y psicológica allí”, dijo al Instituto para la Información sobre la Guerra y la Paz.

Pero en Moldavia abandonar el servicio militar obligatorio es ilegal y el adolescente gay podría ser acusado de deserción, un delito que conlleva una multa y una posible pena de prisión de cinco años.

Después de su período de licencia, el día en que se suponía que regresaría a su unidad, Pavlescu dijo en un video de Instagram: “Soy plenamente consciente de que mis acciones serán vistas como una deserción. Me hago cargo de la posible sanción, incluso de prisión, si el juez estima necesario aplicarlaPero merezco respeto y una oportunidad para ser feliz”.

Según el código penal de Moldavia, una persona no puede ser culpable de deserción si deja el servicio militar en “circunstancias graves”. Pero la abogada de Pavlescu, Doina Ioana Straisteanu, dijo que no hay precedentes sobre si el acoso homofóbico contaría o no.

Straisteanu presentó una denuncia ante la inspección militar del Ministerio del Interior, y el Ministerio de Defensa inició una investigación interna sobre sus denuncias de discriminación.

Sin embargo, la investigación encontró que “no se encontraron acciones de intimidación, humillación y discriminación contra el soldado Pavlescu por ser homosexual”.

El caso del soldado ha llegado ahora al consejo de no discriminación de Moldavia, donde el alcalde de justicia Petru Corciun, en representación del Ministerio de Defensa, rindió testimonio.

Respaldando el hallazgo de la investigación de que no había pruebas de que Pavlescu sea gay, dijo en la audiencia de no discriminación:

“Para hacer una calificación correcta y partir de esa calificación, ya sea que esta persona sea homosexual o no, primero se debe probar que el persona en cuestión, sobre la base de un certificado médico, es efectivamente homosexual.

“Una simple declaración oral [realizada por la persona en cuestión] no puede utilizarse como base para la orientación homosexual de esta persona.

“La persona puede demostrar que es gay a través de fotografías de su vida íntima que así lo acrediten. En la denuncia presentada ante el consejo, no encuentro evidencia de que sea gay”.

Pavlescu escribió en Facebook: “Nunca presentaré fotos de cómo tengo sexo o certificados médicos. Soy gay y eso es todo”.

El caso del ex soldado está en curso, pero la Coalición para la Inclusión y la No Discriminación, una coalición de ONG a favor de la igualdad, ha emitido un comunicado con demandas para el Ministerio de Defensa de Moldavia.

Exigió que Moldavia “tome medidas para fortalecer la capacidad institucional para garantizar el derecho a la igualdad, prevenir y combatir la discriminación”, y que el Ministerio de Defensa organice e implemente capacitación en igualdad para los empleados.

Fuente Pink News

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