Del blog Nova Bella:
No hay un final.
No hay un principio.
Solo hay una infinita pasión por la vida.
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Federico Fellini
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A distinguir me paro las voces de los ecos”
Antonio Machado
Ofrezco un esquema de lo yo veo como religiosidad y como cristiano y por ello, aquello nuevo que podríamos plantear y hacer. Me encantaría recibir comentarios tanto si están de acuerdo como si me indican lo que creen que no está bien. Gracias.
Distinguir entre: bueno, natural, tradicional, religioso, cristiano
| RELIGIOSO | CRISTIANO | |
| Todo el mundo es profano, sólo es religioso el templo, lugar donde está la imagen de Dios. | Lo único sagrado es toda persona. El templo es lugar de reunión de todos los cristianos Por eso, es un lugar grande. No hay objetos ni personas especialmente sagrados. Toda persona es igualmente santa | |
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Culto a los Santos para tenerlos de nuestra parte. Pedimos milagros que nos resuelvan necesidades. Donativos para conquistar favores. Devociones sustituyendo a veces a Dios por los santos. |
Los Santos son seguidores de Jesús. Como indicadores que nos marcan el camino hacia Jesús y animadores. No necesitamos su ayuda porque donde hay capitán, no manda marinero. Y Jesús es el Capitán. Por ello, fuera los donativos, cepillos a los santos y a María. Todo bautizado es santo. Es como el radioteísta: descubrir a Dios ahí y vivirlo. Oración para que vivamos y testimoniemos como ellos el mensaje del Evangelio. |
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PREMIO Y CASTIGO. MIEDO. CONDENACIÓN. TODO SEGÚN LOS 10 MANDAMIENTOS.
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Dios solo puede salvar, amar. No puede condenar. No puede ser “premiador de buenos y castigador de malos”. El hielo se derrite junto al calo. Dios sabrá cómo hacerlo. Pero Él nos dice que estamos salvados. La Salvación se empieza aquí en esta vida: Salvados, realizados como personas integrales. El cristiano no se deja llevar según los mandamientos (normas naturales) sino según las Bienaventuranzas de Jesús |
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| PECADO: Ofensa de Dios, No cumplir los mandamientos=No cristiano | No creer en Jesús y no actuar según Él. A Dios no se le puede ofender. Es no actuar con amor. | |
| LO TRADICIONAL es lo que vale | Con el cambio de paradigma desde el siglo 17, hay otra concepción cosmográfica humana, matemática, física… No podemos seguir expresando nuestra fe con esas formas pasadas “padre que estás en el cielo”. | |
| MARIA: como diosa | María, llena de Dios. Como yo. Ella responde. Es modelo en descubrir y seguir a Jesús. El Señor hizo en mí maravillas. Le hemos colgado milagros en su vida para expresar su respuesta a Dios. | |
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CELEBRACIONES: ritos siempre iguales Aplacar y conquistar a Dios Imagen de Dios: todopoderoso, tapa agujeros, inspector de nuestra vida… Alabar a los santos, como diosecillos, intercesores ante Dios. |
Vivir la alegría de que Dios me acompaña. Sentirme salvado y acompañado siempre por Dios. Abrir los grifos a tope. Los santos como seguidores de Jesús |
| RELIGIOSO | CRISTIANO | |
| EL MENSAJE:
Se cierra en dogmas y credos Filosofía y teología desde una concepción griega y platónica… |
El GRAN MENSAJE ES EL EVANGELIO y la vida diaria VOLVER AL EVANGELIO |
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| Velas, bendiciones, santuarios, misas por difuntos, dinero para atraer a Dios | Descubrir, acoger, vivir los caminos y las formas que Dios me va marcando en la vida y con los dones que El me da para ir concluyendo el plan que tiene sobre la creación y la humanidad. Cada persona somos un pozo del que hay que aprender a sacar agua. Contemplación y vida. | |
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EL SACERDOTE: conservador y realizador de ritos, intermediario con Dios, mantenedor de tradiciones, mago con ciertos poderes, medio para ir a Dios. Director de la empresa. Organización pirámide: arriba el papa, obispos, … hasta los fieles |
Servidor de la comunidad, presidir la eucaristía El perdón Dios nos lo ha dado, celebremos el perdón. No tiene que el confesarse con la comunión. Somos una comunidad, un pueblo de Dios, en ella distintos servicios… hasta el Servidor de los Servidores |
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| Oración: levantar el corazón a Dios y pedirle mercedes… |
Estar a solas tratando de amistad con quien sabemos nos ama. Oración de alabanza, acción de gracias, acogida del perdón, diálogo sobre las dificultades |
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| MUCHA IMPORTANCIA: la tradición moral, mensaje, apariciones, historias… pudieron servir como medios en un momento… | Pero hay que acudir al Evangelio y a la vida hoy con sus adelantos y sus interrogantes, sus dudas, sus explicaciones. | |
| Los POBRES: Darles limosna, hacer caridad… | Presencia especial de Jesús, signo y fruto de nuestro pecado. Verlos y sentirlos como hermanos, escuchar, leer su presencia, acompañar, compartir, promocionar, hacer la vida desde ellos y con ellos. “Que la caridad nos duela”. | |
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EUCARISTIA: Transustanciación. Jesús presente en la forma de una forma física. Todo lo que hay alrededor de la Eucaristía es filosofía que se ha ido acumulando y ganas de dar una explicación milagrosa |
No está más presente que en otras partes, como signo eficaz de entrega “se partió y repartió”. Es un signo que nos ayuda a vivir como está presente en todas las partes y personas con entrega |
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Misa: repetir el sacrificio de la Cruz
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Jesús no tuvo que morir porque el Padre necesitase una reparación de los pecados. Murió porque comprometió y complicó la vida con su estilo de vida, su mensaje, sus obras… y se chocó y le llevo hasta la Cruz. El Padre le dio la plenitud y vive como vida en la plenitud de Dios y en cada persona La eucaristía es el recuerdo de Jesús en comunidad. Nos juntamos ara recordar su palabras, hechos. Y para vivir el gesto de partir el pan y repartirlo, como nuestra vida: partida y repartida. |
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SACRAMENTOS: Ritos milagrosos “ex opere operato”. No son ritos mágicos. |
Los sacramentos son celebraciones de la Vida de Dios que se manifiesta en cada realidad concreta. SÍ, encuentros con Dios y tratar de responder. El gaseoducto pasa por todo y por todos. Esa cuestión de pinchar y ser conscientes de su acción y su presencia y dejarnos mojar |
Gerardo Villar
Las escuelas católicas en un distrito escolar de Ontario finalmente levantarán banderas del arcoíris este mes del Orgullo después de un largo y polémico debate entre los miembros de la junta del distrito escolar católico.
CHCH News informó: “Durante una reunión maratónica de la junta escolar que duró hasta bien entrada la noche…, la moción pasó 5 a 3 a favor de ondear la bandera fuera de todas las escuelas del HCDSB [Junta Escolar del Distrito Católico de Halton] y el Centro de Educación Católica para los mes de junio.”
La decisión es una reversión de la decisión del año pasado de no ondear la bandera, lo que provocó que muchos miembros de la comunidad protestaran por la acción de la junta. La cuestión de si ondear o no la bandera del Orgullo fuera de las escuelas católicas de Halton ha estado en debate desde abril de 2021, cuando un estudiante de duodécimo grado propuso la idea.
Bondings 2.0 informó anteriormente que Nic Hotchkiss, quien se identifica como no binario y fue estudiante de la Escuela Secundaria Católica St. Ignatius of Loyola, comenzó la campaña de banderas del Orgullo como parte de una tarea de clase. Hotchkiss dijo que “no se sentían vistos como estudiantes LGBTQ” y pensaron que las banderas podrían indicar la inclusión de la comunidad LGBTQ.
Cuando Hotchkiss comenzó a pedir las banderas del Orgullo, muchos miembros de la comunidad apoyaron el esfuerzo, aprovechando el valor católico de la justicia social para abogar por los compañeros estudiantes LGBTQ.
La última decisión no estuvo exenta de polémica. Como informó CHCH News, “El tema ha sido un tema polémico dentro de la comunidad católica. Algunos miembros han expresado su preocupación de que enarbolar la bandera iría en contra de los valores católicos tradicionales, mientras que otros dicen que apoya los valores clave de amor y aceptación de la religión”.
Los graduados LGBTQ del distrito escolar católico de Halton, incluido Hotchkiss, también intervinieron en la reunión para hablar sobre sus experiencias como estudiantes. Muchos compartieron que ver un símbolo del Orgullo LGBTQ cuando eran estudiantes de secundaria podría haberlos ayudado a ver que no tenían que avergonzarse de quienes eran.
“Sé con certeza que si hubiera visto ondear esa bandera cuando todavía estaba en la escuela, me habría dado mucha más confianza para ser más auténtico sobre quién era y posiblemente no sentirme tan avergonzado o asustado de cuestionar quién era. Lo estaba”, dijo Hotchkiss.
Un grupo de 3.000 maestros católicos de Halton también se pronunció a favor de enarbolar la bandera del Orgullo. “Estamos con ellos como aliados en apoyo de los derechos humanos y nuestros valores católicos de inclusión”, dijo a la junta un representante de los maestros.
CHCH News informó que después de que se aprobó la moción, la Directora de Educación del distrito escolar, Pat Daly, tuiteó: “Estamos comprometidos a fomentar entornos de aprendizaje seguros e inclusivos, donde todos los estudiantes y todos los miembros de la comunidad sean bienvenidos, valorados y respetados. ”
El cambio de opinión de esta junta escolar católica y su nuevo compromiso de celebrar visiblemente el mes del Orgullo es alentador. Este paso hacia la creación de un ambiente más acogedor en las escuelas católicas ayudará a los jóvenes LGBTQ a sentirse más seguros de su pertenencia a la iglesia, así como del amor de Dios por ellos tal y como son.
—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 9 de febrero de 2022
Fuente New Ways Ministry
Casa Diversa, el centro comunitario trans llegó a alojar a 30 personas.
Foto: Jessie Insfran.
Transvivienda es un proyecto para construir una casa destinada a trans adultas mayores.
ASUNCIÓN, Paraguay. “El alquiler no te espera. Te echan, te tiran o te sacan tus cosas y terminás en la calle”, cuenta Yren Rotela, fundadora de Casa Diversa, el primer centro comunitario con énfasis en personas trans.
La precariedad laboral, el trabajo sexual como principal actividad laboral, los prejuicios y la insuficiencia de ingresos hizo que las condiciones de vida de las personas trans tuvieran impactos diferenciados en el real acceso a los derechos sociales básicos. Pero es la problemática habitacional una de las más afectadas.
La asunción social de la identidad de género en las personas trans representa un punto de inflexión en sus trayectorias biográficas. Desde muy temprano, migran de un espacio a otro sin un lugar al cual arraigarse. A partir de ahí comienzan a transitar un camino signado por una sistemática exclusión económica y social, con un impacto en todos los ámbitos de sus vidas, como la familia, la salud, el trabajo, la vivienda y la seguridad.
Ni techo ni trabajo ni derechos
Génesis tiene 28 años y vive en Casa Diversa, ubicado hoy en el distrito de Julián Augusto Saldívar (a 28 km de Asunción). Estudió hasta el segundo año de periodismo en una universidad técnica, pero la expulsaron cuando comenzó a transicionar. En otra oportunidad, la despidieron de un trabajo por su orientación sexual. Distintos escenarios de exclusión, la llevaron a dedicarse al trabajo sexual.
“En la calle pasás frío, calor, lluvia, hambre, aguantás a los tipos, a la gente que viene y, en los casos más extremos, van y te matan ahí en la calle. Nadie sabe quién fue ni lo investigan. Tenés que tomar alcohol o lo que sea para poder aguantar porque sana no vas a hacer nunca nada. De noche salimos y de día dormimos toda una tarde. Hay veces que volvemos a salir sin comer nada”, relata Génesis.
A menudo, a las personas trans se les niega la posibilidad de alquilar un departamento o no consiguen pisos accesibles. La falta de acceso a una vivienda digna profundiza la situación de vulnerabilidad social de las personas trans.
La alternativa de alojamiento más frecuente es el alquiler de habitaciones de hoteles, que es considerada por ellxs una opción precaria porque deben sortear diversos obstáculos, entre ellos, resignar gran parte del tiempo que destinan a sus actividades laborales, exponerse a situaciones de riesgo y recibir sobreprecios de los alquileres, por discriminación.
“Hay muchas compañeras que viven en alquileres y no tienen una plata segura, son trabajadoras sexuales y ya son grandes para eso. También hay veces que le quieren alzar el precio del alquiler. Ponele que pagan un millón de guaraníes en alquiler (143 dólares) y, al mes, le quieren alzar a un millón y medio por ser trans nomás. Hay veces que les pagás a los dueños de los que te alquilan y antes del mes ya te echan o pagás el doble”, expresa Génesis.
La solución colectiva
En ese contexto nace Transvivienda, un hogar para las personas trans adultas mayores. El proyecto se encuentra en una primera etapa y consiste en la construcción de dos habitaciones con baños compartidos, que serán otorgadas a las adultas mayores de Casa Diversa, Mónica Ávalos y Liz Paola Cortaza.
Ellas podrán vivir ahí sin pagar renta ni servicios básicos y compartirán las áreas comunes con las demás. De esa forma podrán acceder a una vivienda propia que ayudará a mejorar su calidad de vida.
“Todos los seres humanos soñamos con tener una tierra, solo que cuesta muchísimo. Transvivienda se pensó hoy para Mónica y en Liz Paola, son las dos beneficiarias del plan piloto. De ahí nosotras queremos dar a conocer que, si nosotras en sociedad civil lo pudimos lograr, el Estado puede y tiene que hacerlo. La idea es que ambas vayan fortaleciéndose, se vayan empoderando y puedan tomar otra herramienta en su vida. Nuestra incidencia va a ser para que el día de mañana, Flor, Ara y Moria, puedan acceder a la vivienda propia. Y el Estado tiene que darnos ese derecho”, sostiene Yren.
Según explica Yren, ninguna está en contra del trabajo sexual, sino que hoy muchas ya se encuentran cansadas emocional y físicamente. “Llegamos a los 30 años sintiéndonos viejas. No lo somos, pero nuestro cuerpo está dañado. Llegamos muy mal a esa edad. Mónica se recuperó del cáncer, hoy tiene buena salud, un trabajo, si logra independizarse va a poder irse y seguir con su vida. Es lo que buscamos. Pero ahora, queremos darle ese respiro”, refiere.
Moria tiene 34 años y por más de 20 se dedicó al trabajo sexual, hoy le gustaría que esa no sea la única opción para sus compañeras más jóvenes. “La calle viene y nos arrastra. Algunas murieron, algunas se casaron y algunas viajaron a otro país, pero muy pocas tienen esa suerte. A Ara y a Flor les digo que estudien para que sepan defender sus derechos o al menos leer un contrato de alquiler. No quiero que ellas pasen lo mismo que yo pasé”, dice Moria.
Salvo contadas excepciones, en la mayoría de los locales de Asunción no se permite el ingreso de las personas trans. Eso las fue expulsando a ciudades aledañas, como San Lorenzo, que es uno de los sitios más grandes de trabajo sexual en el país, pero también una de las ciudades con mayores casos de violencia hacia las personas trans.
Cuando Casa Diversa se instaló allí, llegaron a vivir entre 30 personas LGBTI. Pero comenzaron a tener problemas habitacionales, entre ellos, las inundaciones. La última vez que se les inundó la casa, tuvieron que subir todas sus pertenencias al techo y estuvieron ocupándose de que no se les echara todo a perder. En esos días, varios de sus objetos personales fueron robados.
El acceso a una vivienda a través del mercado inmobiliario formal con los precios y las exigencias que impone se vuelve inviable. Sin una vivienda estable, la probabilidad de violencia aumenta. Es por eso que, entre todas, decidieron construir un espacio seguro que les permita trabajar, seguir formándose y luchar por derechos básicos que hoy no les son garantizados.
Fuente Agencia Presentes
El senador estatal republicano de Florida y director funerario bautista, Dennis Baxley junto a Marco Rubio,
El comité de educación del Senado de Florida aprobó el proyecto de ley SB 1834, denominado Don’t Say Gay” (“No digas gay”), que prohibiría las discusiones sobre las identidades LGBT+ en el aula.
El proyecto de ley, presentado por el senador estatal republicano y director de funerarias bautista Dennis Baxley, evitaría que los maestros de las escuelas de Florida “fomenten la discusión en el aula sobre la orientación sexual o la identidad de género en los niveles de grado primario”, o en cualquier nivel si la discusión “no está relacionada con la edad”. apropiado o apropiado para el desarrollo de los estudiantes”.
También prohibiría que las escuelas tuvieran políticas que disuadieran a los niños de salir con sus padres, y las familias podrían demandar a las escuelas si se infringiera alguna de estas reglas.
El martes (8 de febrero), el comité de educación del Senado de Florida aprobó el proyecto de ley “Don’t Say Gay” (“No digas gay”) en una votación de seis a tres.
Una vez que se hayan reconciliado las diferencias entre la SB 1834 y su proyecto de ley complementario en la Cámara de Representantes de Florida, la HB 1557, volverá a la Cámara y al Senado para su aprobación final.
En la audiencia del comité, el senador Baxley confirmó que el proyecto de ley que requiere “notificación de los padres y participación en las decisiones críticas que afectan la salud o el bienestar mental, emocional o físico de un estudiante” incluía sacar a los estudiantes a sus padres y describió la discusión de los problemas LGBT+. en las escuelas como “ingeniería social”.
Esta semana, el gobernador anti-LGBT+ de Florida, Ron DeSantis, respaldó el proyecto de ley “Don’t Say Gay” (“No digas gay”) y declaró en una aparición en Miami: “Hemos visto casos de estudiantes a los que diferentes personas en la escuela les han dicho: ‘Oh, bueno, no ‘no te preocupes, no elijas tu género todavía, haz todas estas otras cosas’. No les dirán a los padres sobre estas discusiones que están sucediendo. Eso es completamente inapropiado”.
Kara Gross, directora legislativa de la ACLU de Florida, dijo en un comunicado: “Este proyecto de ley de censura del gobierno busca prohibir las discusiones en el aula relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género en las escuelas.
“Si se aprueba, efectivamente silenciará a los estudiantes para que no hablen sobre sus familiares, amigos, vecinos e Iconos LGBTQ+. Además, prohibiría a los estudiantes LGBTQ+ hablar sobre sus propias vidas y negaría su propia existencia. Siempre es apropiado que los niños hablen sobre sí mismos, sus experiencias y su familia. Estos no son temas tabú, pero prohibirlos los hace parecer así.
“Las disposiciones peligrosamente vagas de la SB 1834/HB 1557 tendrían un efecto paralizante en el apoyo a los jóvenes LGBTQ+ porque crea nuevas responsabilidades costosas para los distritos escolares. Según el proyecto de ley, cualquier padre que piense que una discusión en el aula fue inapropiada o que no apoye las políticas de un distrito recibirá amplios poderes para demandar por daños y perjuicios y los honorarios de los abogados”.
Gross agregó que el proyecto de ley Don’t Say Gay” (“No digas gay”)” “no hace nada para ayudar y apoyar a nuestra juventud” y, en cambio, “estigmatiza” y “aísla” a los jóvenes LGBT+ en Florida. Este proyecto de ley tendrá un impacto real y devastador en los jóvenes LGBTQ+, que ya experimentan tasas más altas de acoso, falta de vivienda y suicidio”, agregó.
La organización benéfica LGBT+ para la prevención del suicidio The Trevor Project se hizo eco de este punto, y su director de defensa y asuntos gubernamentales, Sam Ames, dijo en un comunicado: “Para aquellos que luchan, ver una representación LGBTQ positiva en el aula puede darles la esperanza de que es posible un futuro mejor y prevenir suicidio. Este proyecto de ley también da el paso adicional y extremo de obligar a los maestros a sacar a los estudiantes a sus tutores legales, en un momento en que nuestra encuesta nacional de 2021 de más de 35,000 jóvenes LGBTQ encontró que solo uno de cada tres dijo que su hogar es LGBTQ-afirmativo”.
Agregaron: “Prohibir el discurso sobre la orientación sexual y la identidad de género en las aulas de Florida no solo sería una violación de los derechos civiles, sino que también borraría capítulos enteros de historia, literatura clásica e información crítica de salud de los libros de texto, por no hablar de borrar a los estudiantes. ellos mismos. Los jóvenes LGBTQ merecen saber que no están solos, que tienen una rica historia y cultura, y héroes como Marsha P Johnson, Harvey Milk y Bayard Rustin”.
Fuente Pink News
La policía está buscando a un joven, que se cree que es un adolescente, que dio un puñetazo en la cara a una chica trans de 15 años a la salida de un instituto de Nueva York.
Según la cadena ABC7 New York, la joven fue agredida el 18 de enero, a la salida del instituto W H Maxwell Career and Technical Education de Brooklyn.
El Daily Mail informó de que la víctima dijo a los detectives de la Unidad de Delitos de Odio del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) que no conocía al sospechoso.
Sufrió heridas leves y contusiones en la cara, pero se negó a recibir atención médica.
La policía publicó el viernes (4 de febrero) una foto del presunto agresor de la joven, con la esperanza de que el público pueda identificarlo.
Cualquier persona que disponga de información sobre este incidente puede informar confidencialmente llamando a la línea directa de Crime Stoppers de la policía de Nueva York alat 1-800-577-TIPS (8477) o, en español, al 1-888-57-PISTA (74782).
También se puede enviar información entrando en el sitio web de CrimeStoppers en o en Twitter @NYPDTips.
En 2021, la policía de Nueva York informó de que los delitos de odio habían aumentado un 100% en comparación con 2020. En el caso de los delitos de odio anti-LGBT+ específicamente, los incidentes se dispararon en un 193%, con 29 víctimas en 2020 y 85 en 2021.
En diciembre, un hombre gay, también en Brooklyn, fue golpeado con un tubo de metal y le robaron su andador mientras intentaba llevar comida a los sin techo. Sus agresores le gritaron insultos homófobos y le rompieron la cuenca del ojo.
Los incidentes antiasiáticos aumentaron en un 361%, una tendencia espeluznante que se observa en muchos lugares del mundo tras la pandemia de coronavirus.
Los delitos de odio más frecuentes en Nueva York fueron contra personas judías, con 183 incidentes antisemitas en 2021 y 121 en 2020, un aumento del 51%.
Fuente Pink News
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