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Archivo para Martes, 21 de abril de 2020

Arrepentimiento y Misericordia

Martes, 21 de abril de 2020

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Cuando no aceptamos verdaderamente a Jesús como Hijo de Dios para justificar nuestras opciones equivocadas, renegamos de él. Y lo renegamos por no compartir su suerte, por no participar en su muerte. Siempre que no sabemos negarnos a nosotros mismos, renegamos de Jesús. Siempre que queremos salvarnos de la cruz, le miramos de lejos, y en la práctica decimos -aunque no sea de palabra- que no lo conocemos.

¿Acaso no nos sucede esto con frecuencia? Si por consiguiente tantas veces renegamos de Jesús, otras tantas deberíamos saber llorar amargamente y asumir el arrepentimiento y la conversión como compromiso de vida: éste es ciertamente el único camino hacia la santidad. La santidad no es fruto de virtud, sino un don de misericordia para quien se abre para acogerla, para quien se arrepiente de todo corazón, consciente de ser pecador. Es una gracia que el Señor nos haga ver nuestro pecado para llevarnos al arrepentimiento. Nos da la posibilidad de arrepentimos: así es su misericordia.

*

A. M. Cánopi,
Patí per noi. Passione di Gesú secondo Matteo e “Via Crucis”,
Cásale Monf. 1994, 23s.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Cuando digo Dios “, por Martín Gelabert Ballester, OP

Martes, 21 de abril de 2020

cuandodigodios-blog_imagenDe su blog Nihil Obstat:

El abismo del misterio divino excede toda teología, todo dogma, toda letra de la Escritura.

Cuando digo Dios lo digo todo y, sin embargo, no digo nada. Lo digo todo, porque Dios es el Todo y todo es por él. Todo tiene en él su origen, todo se sostiene gracias a él, todo tiende hacia él. En él todo se recapitula. Y, sin embargo, no digo nada, porque lo que digo es paja, insignificante, no se parece en nada a lo que él es. Si cuando digo Dios alguien entiende algo, es porque no he hablado bien de Dios. Esta es la situación paradójica del decir Dios. El abismo del misterio divino excede toda teología, todo dogma, toda letra de la Escritura.

Aunque sea paja, cuando yo digo Dios digo, en primer lugar, Padre. Pero no como ninguno de los padres de este mundo. Incomparable con cualquier padre y con el que todos los padres, para ser tales, deberían compararse. Y digo Padre porque Jesús me lo enseñó a decir. “Sabed que el Señor es Dios, que él nos hizo y somos suyos”, dice el Salmo 99. El nos hizo, pero no como hace el director de un laboratorio. Nos hace por amor. No por necesidad. Somos suyos: pero no como las cosas tienen un propietario. Somos suyos con una relación de filiación. Como el hijo es del Padre. Pero también el padre es del hijo. Es nuestro Dios porque es nuestro Padre. Así se explica que el primer mandamiento no diga: adorarás al Señor tu Dios, sino: amarás al Señor tu Dios. El señorío va detrás del amor, detrás de la paternidad. Decir Padre es recordar que antes de ser Señor es Amor.

Cuando digo Dios digo también Hijo. Porque en el rostro de Jesús he encontrado la mejor traducción humana de lo que es Dios. Y como él llamaba a Dios su Padre, entiendo que traduce humanamente lo divino porque él es Hijo. Pues un Padre se refleja en el Hijo. Y el Hijo se parece al Padre no en lo físico, sino en el talante, en el modo de ser.

Cuando digo Dios digo, finalmente, Espíritu. Porque creo que este Dios incomprensible e inaccesible, este Dios del que nada decimos cuando decimos algo, no sólo se ha reflejado humanamente en Jesús de Nazaret, sino que es también próximo, cercano, más íntimo que mi propia intimidad. Y porque es tan íntimo, tan unido a mi espíritu como sólo puede hacerlo otro Espíritu, por eso es posible experimentarlo, vivirlo, sentirse unido a él con la unidad del Amor.

Cuando digo Dios, muchos me hablan de la Iglesia. Lo comprendo. Pero ¡qué triste confusión! Pues sólo Dios es santo. La Iglesia es de Dios, pero no es Dios y, además, es pecadora. Más aún, la Iglesia no puede reducirse, limitarse a algunos de sus miembros. ¡Otra triste confusión!

Cuando digo Dios, lo digo todo y sé que no digo nada porque mi vida refleja muy poco de lo que es Dios. Y, sin embargo…, sin embargo, algo de Dios se refleja en mi. Me gustaría que mi vida fuese eso que dice Eckhart: “Dios se convierte en Dios cuando las criaturas dicen Dios”. Decir Dios: ¡que maravilla, que responsabilidad, que difícil! ¡Que gran esperanza!

Biblia, Espiritualidad ,

La casa de Etty Hillesum en Amsterdam, en peligro

Martes, 21 de abril de 2020

9788476588154-esPodría ser demolida para construir apartamentos de lujo

Esta casa, ubicada en de la calle Gabriel Metsu, es parte importante del tejido histórico de Etty Hillesum y del judaísmo europeo, al que pertenecen también el lugar de nacimiento de la escritora en Middelburg y su domicilio en Deventer, ambos cuidadosamente conservados

Los miembros del EHOC (Etty Hillesum Onderzoekscentrum) intentan proteger esta casa que ha sido considerada el lugar desde el cual se ha escrito uno de los más importantes testimonios de la Segunda Guerra Mundial

Hace unos días, los académicos que nos hemos acercado al pensamiento de Etty Hillesum nos despertamos con una triste noticia: la casa de Ámsterdam en la que vivió esta joven neerlandesa, desde marzo de 1937 hasta junio de 1943, pronto podría ser demolida para dar lugar al deseo capitalista de generar nuevas ganancias económicas con la construcción de seis apartamentos de lujo.

Esta casa, ubicada en de la calle Gabriel Metsu, es parte importante del tejido histórico de Etty Hillesum y del judaísmo europeo, al que pertenecen también el lugar de nacimiento de la escritora en Middelburg y su domicilio en Deventer, ambos cuidadosamente conservados. Es bien conocida la fotografía de Etty en el escritorio de su apartamento de Ámsterdam, lugar que ella consideraba ‘el mejor lugar del mundo’ y sitio desde el cual se gestó la mayor parte de sus diarios.

En este lugar, la joven neerlandesa escribió su itinerario interior, visibilizando entre sus anotaciones cómo su vida, que en un principio se definía como  ‘caos interior’ y ‘constipación espiritual’ fue deviniendo en una morada en la que Dios habitaba como huésped. En su pequeña habitación, aprendió a orar, arrodillándose en su baño sobre una tosca alfombra de coco; desde allí, resistió a los horrores de una de las épocas más oscuras de la humanidad. En sus reflexiones nocturnas manifestó, además, la transformación de un amor erótico y posesivo en amor agápico y entregado, proclamando con esto que el amor era y sigue siendo la única solución.

“En su pequeña habitación, aprendió a orar, arrodillándose en su baño sobre una tosca alfombra de coco; desde allí, resistió a los horrores de una de las épocas más oscuras de la humanidad”

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Frente a esta devastadora noticia, fuerzas suaves se han alzado contra el poder y la codicia de las grandes sumas de dinero, pues ante la voz de residentes locales, guardianes del patrimonio histórico y tesoreros del pensamiento de Etty se encuentra la solicitud de demolición presentada al distrito sur de Ámsterdam por el magnate inmobiliario Ronald Egger. ¡Pero la decisión aún no ha sido tomada! Así que, con objeciones y cartas bien justificadas, los miembros del EHOC (Etty Hillesum Onderzoekscentrum) intentan proteger esta casa que ha sido considerada el lugar desde el cual se ha escrito uno de los más importantes testimonios de la Segunda Guerra Mundial.

En este orden de ideas, afirmamos que demoler el patrimonio es silenciar la historia, demoler el patrimonio general para privilegiar la economía de unos pocos es un proceder inhumano. Si se derriba una casa en la cual se levantó  un proyecto en favor de la dignidad humana y de la reconstrucción de la interioridad sería claro, una vez más, que a hay una propensión hacia la destrucción de ‘lo humano’. La casa de Etty es un monumento en memoria de todos aquellos hombres y mujeres que fueron asesinados por la intolerancia religiosa y por las violentas consecuencias de un régimen totalitario. Sin embargo, sí sigue habiendo algo que erradicar: el hambre, el sufrimiento humano, la desigualdad, la división, la corrupción, la violencia y la guerra.

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¡Es tiempo de ayudar a Etty! Si desea unirse a la solicitud que se enviará al  Ministerio de Educación, Cultura y Ciencia, puede firmar esta petición ingresando en este enlace.

Fuente Religión Digital

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Exposición virtual por la visibilidad lésbica

Martes, 21 de abril de 2020

expo-visibLES-visibilidad-lesbica-ESP-1-1024x724Exposición virtual «Visibles», memoria y reconocimiento a las lesbianas de Lambda

Visitar la Exposición

El colectivo Lambda empieza la semana presentación una exposición por la visibilidad lésbica con recorrido fotográfico en conmemoración por el 26 de abril, día de la visibilidad lésbica. Una exposición ‘virtual’ que narra la lucha de las mujeres lesbianas en los últimos 20 años.

La exposición virtual «VisibLES: memoria, reconocimiento y visibilidad lésbica» es un recorrido por las fotografías y los testimonios de 18 mujeres que forman parte de la historia de Lambda y que han estado comprometidas de forma activa con la lucha por los derechos de las mujeres lesbianas en los últimos 20 años.

El objetivo de esta exposición es reconocer «la participación del colectivo en la conquista de los derechos, libertades y visibilidad de todas las lesbianas a través del compromiso vital de estas 18 mujeres», y mostrar nuestro «agradecimiento por su trabajo para hacer nuestra sociedad más justa, plural e igualitaria», nos explica Mariana Urueña, responsable de la exposición.

La muestra «VisibLES: memoria, reconocimiento y visibilidad lésbica» puede visitarse haciendo clic en el botón bajo la imagen y también tendrá una visita guiada en el canal de Youtube, en la que se locutan los testimonios, de manera que sea accesible también para persones con discapacidad visual.

Visitar la exposición

Este recorrido forma part de las acciones de Lambda por el 26 de abril: Día de la visibilidad lésbica, pero con este formato en línea será mucho más: «será una exposición permanente y un ejercicio de memoria histórica que permanecerá siempre disponible y hará que todos los días puedan ser el día de la visibilidad lésbica, que quien quiera pueda consultarla en cualquier momento», explica Urueña.

También hemos preparado la exposición en pdf, a modo de catálogo, que podéis descargar haciendo clic aquí.

Testimonios individuales y colectivos

06-visibilitat-lesbica-14-horizontal-15-1024x724Mireia, María José, Mariana, Luisa, Isa, Roseta, Marina, Menchu, Fani, Mar, Gloria, Eva, Joana, Cristina, Paula, Carmen, Diana y Nuria nos ofrecen un relato íntimo sobre cómo vivieron su adolescencia, su llegada a Lambda y su vivencia del activismo desde el Grupo de Lesbianas de Lambda, así como el proceso de empoderamiento y visibilidad que de forma personal y colectiva han llevado adelante en estos años.

Todas ellas lideraron diferentes proyectos, grupos de trabajo i cargos dentro del colectivo, y dieron un paso adelante asumiendo responsabilidades que las convertía en referentes positivos visibles para otras lesbianas que prácticamente no tenían ninguno a su alrededor. Sus historias personales son también una historia colectiva.

Este recorrido «es un acto político que reclama un espacio para las mujeres lesbianas en nuestra sociedad y conmemora su trayectoria activista mostrándonos la parte más humana», apunta la responsable. Descubrirse como lesbianas en soledad es bastante común y eso fue, en muchos casos, parte de la motivación para implicarse en el activismo LGTB+: que ninguna más se sienta sola. Por eso la llegada a Lambda y el espacio de reconocimiento identitario entre compañeras que supone es tan importante.

Tanto como lo es hacerse visibles, antes y ahora, en todos los ámbitos de la sociedad: salud, educación, derechos humanos, espacios religiosos, deportivos, culturales, feministas… Porque juntas, parte de lo que hace años eran solo sueños, a fuerza de lucha individual y colectiva, se ha convertido en realidad.

11-visibilitat-lesbica-14-horizontal-05-2-1024x724Actividades en tiempos de coronavirus

El confinamiento nos obliga a replantear cualquier iniciativa que comporte la reunión de personas en un mismo lugar, por eso las actividades en la sede de Lambda hace tiempo que están suspendidas pero es importante continuar reivindicando y ofreciendo referentes positivos a tantas mujeres lesbianas que continúan sin tenerlos.

A falta de un espacio físico donde reunirnos, hemos creado una visita virtual para la exposición, que también puede servir para sentirnos más cerca unas de otras, a pesar de la separación física obligada de estos días», y también nos acerca al mundo rural y allí donde normalmente no llegamos.

¡Esperamos que os guste!

Fuente Lambda

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63 eurodiputados reclaman al Gobierno húngaro que dé marcha atrás en su proyecto de negar el reconocimiento de la identidad de género a las personas trans

Martes, 21 de abril de 2020

Parlamento-EuropeoEl pasado viernes, el Parlamento Europeo incluyó, en una amplia resolución referida a la respuesta europea al coronavirus, una referencia expresa al ataque a los derechos de las personas trans e intersexuales que el Gobierno húngaro ha pergeñado con esta excusa. Por otra parte, un grupo de 63 eurodiputados ha dirigido una carta al Gobierno húngaro en la que solicitan que dé marcha atrás en su proyecto de negar el reconocimiento legal de la identidad de género de las personas trans y de las personas intersexuales. Solo cuatro de ellos son españoles. 

Hace un par de semanas informamos de que el Gobierno húngaro ha presentado un proyecto de ley que incluye una modificación de la normativa correspondiente al registro civil con objeto de impedir que las personas trans (así como las personas intersexuales en desacuerdo el sexo que les fue asignado al nacer) puedan modificar sus datos registrales en razón de su identidad de género. Se trata de la primera reforma legislativa tras la asunción de poderes extraordinarios por parte del primer ministro Viktor Orbán, con la excusa de la crisis producida por el coronavirus. La reforma, de amplísimo calado, aparece sin embargo «disimulada» como un apartado más (el 33) más dentro de un proyecto de ley de amplio espectro, con reformas que afectan a todo tipo de materias.

Se trata, muy posiblemente, del mayor órdago lanzado contra los derechos de las personas LGTBI en el seno de un país de la Unión Europea. La respuesta expresa del resto de países y de la propia institución comunitaria es, por el momento, tibia, más allá de advertencias genéricas sobre la evolución del Estado de derecho en Hungría. La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, se ha mostrado por ejemplo preocupada por la respuesta húngara a la crisis del coronavirus y ha asegurado estar «monitorizando las medidas» adoptadas, pero sin referirse explícitamente a la anunciada marcha atrás en los derechos de las personas trans).

Por el momento, lo único que nos consta que el Parlamento Europeo incluyó en su resolución de este viernes 17 de abril en la que demanda una «acción coordinada de la Unión Europea para luchar contra la pandemia de COVID-19 y sus consecuencias», un punto (el 48) en el que entre otras cuestiones «rechaza enérgicamente toda tentativa de retroceder en lo relativo a la salud y los derechos sexuales y reproductivos y los derechos de las personas LGBTI y, en este contexto, condena las tentativas de penalizar más severamente la asistencia en caso de aborto, estigmatizar a las personas seropositivas por HIV y reducir el acceso de los jóvenes a la educación sexual en Polonia, así como los ataques a los derechos de las personas transgénero e intersexuales en Hungría». Un rechazo que se agradece, pero que por el momento no tiene más valor que el meramente declarativo.

Más interesante nos resulta, como termómetro de la preocupación real que esta cuestión genera entre los eurodiputados, la carta que un grupo de ellos ha dirigido al Gobierno húngaro reclamando que dé marcha atrás en sus intenciones. El texto (que puedes ver aquí), además de señalar que la negativa a reconocer legalmente la identidad de género de las personas trans e intersexuales contraviene diferentes resoluciones tanto del Parlamento Europeo como del Consejo de Europa, explica que la propia Corte Constitucional húngara falló en 2018 en favor de este derecho. De hecho, la legislación aún vigente en Hungría contempla que sus ciudadanos pueden adaptar sus datos legales a su identidad de género con un informe médico al respecto pero sin están obligados a acreditar, por ejemplo, que se han sometido a tratamiento hormonal o a cirugía de reasignación. En este sentido, se trata de un marco jurídico más avanzado que, por ejemplo, el vigente en España, que sí marca como norma (con solo unas pocas excepciones) la necesidad de un tratamiento hormonal.

Lamentablemente, la carta está firmada solo por 63 diputados en el Parlamento Europeo, menos de un 10% de sus miembros. Solo cuatro de ellos son españoles. Se trata de los socialistas Juan Fernando López Aguilar y Mónica Silvana González (del grupo Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas), el diputado de Catalunya en Comú Ernest Urtasun (grupo Verdes/Alianza Libre Europea) y el diputado de Junts per Catalunya Antoni Comín (no inscrito). Ello no le quita valor, pero nos hubiera gustado ver más firmas respaldándola.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Tribunal Constitucional falla por sexta vez contra derechos LGBTI: ahora desconoce la doble maternidad y violenta interés del superior del niño

Martes, 21 de abril de 2020

TC-movilh-700x394El Movilh, que se  hizo parte el recurso de inaplicabilidad con un amicus curiae, alegó que en “virtud de prejuicios y homofobia el TC ha violentado derechos humanos básicos de dos madres y de su recién nacido hijo”

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) rechazó hoy “una homofóbica sentencia del Tribunal Constitucional contra las familias homoparentales, así como su falta de respeto total con las víctimas y las organizaciones involucradas, pues el resultado de fallo fue informado por primera vez a  un diario y no a  quienes son parte del proceso, lo que constituye una burla y un desprecio a quienes sufren la discriminación”.

El proceso había iniciado cuando un pareja de lesbianas que contrajo matrimonio en España presentó al TC un recurso de inaplicabilidad alegando que  el artículo 12 de la Ley 20.830 que Crea el Acuerdo de Unión Civil y el al artículo 80 de la Ley Nº 19.947 sobre matrimonio igualitario, son inconstitucionales en tanto les impide el reconocimiento de su vínculo en Chile, además de dejar en la desprotección a su hijo, tras someterse a un proceso de fertilización asistida en mayo del 2009.

Por 5 votos contra 4 el TC el rechazó el recurso con el argumento de que la desigualdad legal a las parejas del mismo sexo no es insconstitucional ya que, a su juicio, este grupo humano puede optar a la unión civil. Votaron contra el requerimiento los ministros los ministros Ivan Aróstica, Juan José Romero, Cristian Letelier, Juan Ignacio Vasquez, y Miguel Ángel Fernández. Estuvieron por acoger el recurso la presidenta del TC, María Luisa Brahm y los/as ministros/as Gonzalo Garcia, Nelson Pozo y María Pia Silva.

“Este fallo es abiertamente homofóbico e inconstitucional, pues por un lado niega la igualdad legal a una pareja del mismo sexo y por otro impide que un niño sea protegido por las dos madres que tiene. El desconocimiento legal sobre la existencia de una segunda madre, es inhumano, abusivo y violenta el interés superior del niño. Estamos seguros que este caso llegará a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, pues el acuerdo de Unión Civil no reconoce la doble maternidad y ni siquiera permite adoptar.”, dijo el dirigente del Movilh, Óscar Rementería.

 El dirigente recordó que “esta la sexta vez el TC rechaza recursos a favor de personas LGBTI y la segunda en que niega abrir el matrimonio a todas las parejas. Solo hemos ganado una vez, cuando se negó a impedir la distribución en jardines infantiles del libro “Nicolás tiene dos papás”.”.

“Repudiamos particularmente que en esta oportunidad el TC llegara a la insensibilidad extrema de comunicar el resultado de un fallo a través de un diario que ha sido históricamente opositor a los derechos humanos a las personas LGBTI, en vez de comunicarlos a la pareja afectada y las organizaciones que somos parte del proceso, como es el caso del Movilh, luego de que presentaremos al TC un Amicus Curiae”, añadió.

 “Sí o sí, incluiremos al TC en un nuevo Ranking contra la homofobia y la transfobia y apoyaremos todas las acciones legales internacionales que sean necesarias para hacer justicia.

Fuente MOVILH

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