El secretario del Papa emérito niega las acusaciones, publicadas por la prensa alemana

Tal y como publica ‘Die Zeit‘, un decreto de un tribunal eclesiástico de Múnich de 2016 incrimina a Benedicto XVI por su gestión de los casos de abusos. El documento muestra que en 1980, como arzobispo de Múnich y Freising, Ratzinger había aprobado la admisión de un sacerdote diocesano de Essen, aunque sabía que había acusaciones contra el clérigo

Ratzinger «se abstuvo deliberadamente de sancionar el crimen», asegura el semanario, que añade que tanto el hoy emérito como el entonces titular de Essen y sus vicarios generales «no cumplieron con su responsabilidad hacia los niños y jóvenes confiados a su pastoral»

Georg Gänswein aseguró que las acusaciones «son falsas» en nombre de Ratzinger, señalando que el Papa «no tenía conocimiento de la historia previa (acusaciones de agresión sexual) en la decisión de admitir al sacerdote». Ratzinger «no renunció conscientemente» a sancionar a Peter H…. quien volvió a agredir a menores en Münich

La investigación también salpica al cardenal Marx, quien en 2008 abrió una investigación y apartó al clérigo, pero sin informar a las autoridades, ni reportar al Vaticano

Bilbao se desmarca de la CEE y abre una investigación tras conocer cinco casos revelados por El País. La diócesis reconoce al diario «la labor realizada» y agradece «el esfuerzo de las víctimas».

04.01.2022 Jesús Bastante

¿Encubrió Joseph Ratzinger a un cura pederasta durante su etapa como arzobispo de Múnich? Una investigación de ‘Die Zeit‘ asegura que sí, mientras que el secretario personal de Benedicto XVI, Georg Gäenswein, niega tajantemente unas acusaciones que, de ser ciertas, pondrían en la picota al mismísimo Papa emérito.

Tal y como publica el semanario, un decreto de un tribunal eclesiástico de Múnich de 2016 incrimina a Benedicto XVI por su gestión de los casos de abusos. El documento muestra que en 1980, como arzobispo de Múnich y Freising, Ratzinger había aprobado la admisión de un sacerdote diocesano de Essen, aunque sabía que había acusaciones contra el clérigo.

Trasladado de diócesis, siguió abusando

¿Y cuál es la historia? La de Peter H. un sacerdote de Essen, trasladado a la Archidiócesis de Múnich en 1980, después de haber sido acusado de varios delitos sexuales contra menores. Un traslado que tuvo que contar con el beneplácito expreso del entonces arzobispo de la diócesis alemana, a la sazón Joseph Ratzinger. El futuro Benedicto XVI, afirma la investigación, conocía la situación del sacerdote y, aún así, lo aceptó como clérigo en su diócesis, con la condición de someterse a terapia en Baviera.

Vor elf Jahren begann der katholische Missbrauchsskandal mit einer Frage: Was wusste Joseph #Ratzinger über die Taten Pfarrer H.s? Für die @DIEZEIT haben @georgloewisch ich den Fall mit internen Dokumenten neu aufgerollt: https://t.co/q6hmRrxB7P @zeitonline @christundwelt

— Raoul Löbbert (@RaoulLoebbert) January 4, 2022

Ratzinger «se abstuvo deliberadamente de sancionar el crimen», asegura el semanario, que añade que tanto el hoy emérito como el entonces titular de Essen y sus vicarios generales «no cumplieron con su responsabilidad hacia los niños y jóvenes confiados a su pastoral».

‘Ziet‘ quiso recabar la opinión del Papa emérito. Su secretario personal, Georg Gänswein, aseguró que las acusaciones «son falsas» en nombre de Ratzinger, señalando que el Papa «no tenía conocimiento de la historia previa (acusaciones de agresión sexual) en la decisión de admitir al sacerdote». Ratzinger «no renunció conscientemente» a sancionar a Peter H…. quien volvió a agredir a menores en Münich.

El vicario asumió la responsabilidad por Ratzinger

Otra investigación de ‘The New York Times’, fechada en 2010, ya hablaba de los abusos del sacerdote, apuntando que una treintena de personas habían podido ser agredidas por el clérigo entre Múnich y Essen. El cura fue condenado en 1986 por el tribunal de Distrito de Ebersberg, pero al término de la condena fue reintegrado en una parroquia por el cardenal Friedich Wetter, sucesor de Ratzinger en Múnich. En 2020, Ratzinger desmintió que se hubiera reunido con el cura en el año 2000.

En 2010, Gerhard Gruber, que fue Vicario General de la Arquidiócesis de Múnich en 1980, asumió la responsabilidad exclusiva de garantizar que H. pudiera volver a trabajar como pastor, exonerando a Benedicto XVI.

Las acusaciones también salpican al hoy arzobispo de Múnich, el cardenal Reinhard Marx, por incumplir su deber en el trato con el abusador. Según denuncian dos profesores de Derecho Canónico, Norbert Lüecke y Bernhard Anuth, Marx encargó en 2008 (nada más entrar en la diócesis), una valoración psiquiátrica del párroco, trasladándolo, pero sin denunciar el caso al Vaticano. En 2010, el cura fue retirado de la pastoral, y hoy vive en la diócesis de Essen. El proceso canónico contra el clérigo, reabierto entonces, está a punto de concluir.

La publicación del informe de ‘Diez Zeit’ coincide con la próxima publicación de un informe sobre el manejo de los casos de abusos en las diócesis de Múnich, que completa otra investigación culminada en 2010 pero que sólo se publicó parcialmente. El arzobispado, por su parte, ha preferido no hacer comentarios hasta la publicación del informe, el próximo 17 de enero.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Arzobispado de Múnich y Freising, Benedicto XVI, Die Zeit, Georg Gänswein, Joseph Ratzinger, Munich, Pederastia, Peter H

«La Iglesia ha de ser un hogar de acogida para niños violados, abandonados, enfermos, descartados»

No digo violados “por” algún tipo de clero, ni tampoco  enla Iglesia, sino violados sin más, por quien quiera que fuere.

La iglesia o “casa” de Jesús ha de ser siempre, y especialmente en Navidad, un hogar de acogida para niños violados, abandonados, enfermos, descartados, víctimas de algún tipo de tráfico o trata  laboral o sexual, afectiva, sanitaria o económica.

Digo esto cuando acaba de anunciarse una investigación sobre delitos de pederastia en la iglesia española, no sólo en el clero, aunque el clero ha podido tener una responsabilidad significativa. Más que la iglesia y el clero me importan hoy los niños violados, ante la Navidad, que es precisamente la fiesta en que ellos nacen (han de nacer) en manos de un “Dios” (=una sociedad, una familia), que quiera ofrecerles una garantía de crecimiento y maduración respetuosa, gozosa, llena de vida, en un mundo que nace nuevamente con ellos.

«Es una vergüenza»: la víctima de Sánchez Cao recibe, por whatsapp, la sentencia eclesiástica contra su abusador

Infancia Robada: «No tenéis ni idea del dolor que algunos de vosotros causasteis a niños y niñas, del terror que seguís causando»

«Las víctimas necesitan que se las escuche»

Comisión para la Vida de la CEA: Renovar el cuidado y defensa de los niños por nacer, explotados y abusados

NO ES SUFICIENTE: La Conferencia Episcopal reacciona y envía información del informe sobre abusos a las diócesis y las congregaciones religiosas

20.12.2021 Xabier Pikaza

Ante la Navidad

 Ayer presente en este blog una nota sobre las condiciones necesarias para una buena celebración de la Navidad: Que haya una madre y un padre (María, José), con un entorno social que acoja al niño en la vida, que le quiera, que le cuide, que eduque, en un pueblo, aunque conforme a la narración Lc 2, 1-4, el pueblo no quiso recibirle (no le ofreció lugar en la posada, de manera que tuvo  que nacer entre animales, en un mundo donde, conforme a Mt 2, los políticos de turno como Herodes no quisieron recibirle, porque les parecía peligroso que nazca un niño nuevo, hijo de emigrantes y de indeseados.

Sigue diciendo la “historia” de Mt 2 que aquel rey organizó una gran matanza o “violación” directa o indirecta de niños, aunque no logró matar a Jesús, porque José y María fueron más hábiles y lograron llevarle como refugiado a Egipto. Pues bien, de los niños violados o en riesgo de “muerte” afectiva quiero tratar hoy, cuando los periódicos de España anuncian, de modos diversos, que la Iglesia quiere promover una investigación de los casos de abusos “clericales” (yo diría eclesiales, sociales) de pederastia en España, pues sólo así celebrar mejor la Navidad, con la esperanza de que Dios guarde a todo “españolito que va a nacer”, a fin de que ninguna de los dos o quince Españas vaya a helarle el corazón (A. Machado, Proverbios y Cantares).

Una pederastia que hiela el corazón. Tres casos

Tengo ochenta años y medio, algo he vivido a muchos he escuchado, y he sentido muy cerca el riesgo de una pederastia que hiela el corazón.

El primer caso es de la hija de un amigo íntimo, hace unos 45 años. Vivía ese amigo en una ciudad de Castilla, y su hija adolescente me tenía gran cariño. Me llamó el padre un día y me dijo “vente; si no tiene coche te pago un taxi, ahora, sin esperar”. No pregunté más, cogí el coche. Me esperaban llorando el padre y la madre: Ha tomado una caja de pastillas, acaban de traerla del hospital y parece que está bien, pero no quiere decirnos absolutamente nada, aunque tenemos la impresión de que quiere hablar contigo.

       Quedé con ella y me habló. Un cura de la parroquia había querido violarla. No había pasado nada grave-grave, pero el mundo había terminado para ella. Logré tranquilizarla un poco y le dije: “Vamos, se lo contamos a tus padres”. Ella me hizo prometer que no diría nada: “Mi padre le mata, le mata con la escopeta”. No contamos nada, ni a su madre. Logré que la tratara una médico-psiquiatra en Salamanca. Salió adelante, se casó (¡no ha pisado nunca más una iglesia!). Su marido me quiere mucho más de lo que yo merezco, sus nietos me llaman abuelo. Un buen fin… con ruptura de iglesia para siempre.

El segundo caso es una profesora de lengua, la más linda, la mejor de una ciudad de Castilla. Había estudiado en Salamanca, nos conocíamos entonces. Venía con cierta frecuencia y tomábamos un café, ella envuelta siempre en su tristeza, en los años 80 del siglo pasado. Cuando era niña de primera comunión la había “manoseado” un tío (tío de familia, no cura); no se lo había contado a nadie, no había logrado superar el shock, era como si la estuvieran violando cada día. Era profesora genial, alegre en clase, guapa, llena de pretendientes, pero ninguno logró encender su corazón helado, ni médicos, ni pastillas…sólo los alumnos adolescentes le daban cierta alegría. A diferencia de la chica anterior, se refugió en la religión, llena de misas, pero sin paz en el corazón, llorando sin fin los pecados de su tío. Y así murió hace unos años, aun relativamente joven, sin que nadie ni nada lograra caldear su corazón. Una de las razones por las que creo en la resurrección es porque si hay Dios (¡y lo hay) debe resucitar como Jesús a mujeres inocentes como ésta, a quien un tío cínico, impotente y malo heló el corazón para siempre, en este mundo.

El tercer caso es más reciente, y es otra vez de un cura, de los cientos que he conocido como profesor de la facultad de teología de Salamanca, a la que venían casi todos los seminaristas de Castilla y León. Veladamente le acusaron en cierta prensa, sin prueba ninguna, de una posible pederastia en su etapa antigua. Aludí a ello en cierto boletín digital, cosa que quizá no debía haber hecho, sin citar el nombre, diciendo que para ciertos pederastas podía ser bueno reconocer su responsabilidad (sin confesiones generales, sin bombo y platillo), asumiendo su posible “culpa” y renunciando a su ministerio, reconciliándose, si fuera posible, con las víctimas, iniciando en la iglesia un camino distinto, con nueva humanidad, con trasparencia, sinceridad y amor, sin lograr nada. Quise ir a verle, para hablar con él, pero  no fue posible, pero murió, joven aún, antes de vernos, tras una vida apostólica intensa, impecable, madura. Fue al final un gran cura, aunque le habían acusado de ciertas inclinaciones pederastas.

Veritatam facientes in charitate. Haciendo la verdad en el amor

Estos tres ejemplos me permiten situar mejor el anuncio de que la iglesia de España, a consecuencia de ciertos informes de prensa (entre ellos los de mi alumno I. Domínguez de El País), con presiones del papa Francisco. quiere investigar los casos de pederastia clerical. Quiero que esa investigación se haga, con gran caridad, para bien de todos, para verdad de la Iglesia. Quiero que ella dé ejemplo, que demos ejemplo todos, sin miedo, para que ella y toda la sociedad pueda celebrar la Navidad como fiesta de niños que nacen no nacen para ser “violados”, sino para ser queridos, cuidados, protegidos, educados, para que alcancen madurez y amor personal con libertad, ilusión creadora y amor a la vida.

Algunos me han dicho “que se haga la investigación, caiga quien caiga, aunque sea obispo mitrado o sacristán de pueblo”. Les he respondido: “hágase la investigación, con amor, en verdad, para que todos podamos resucitar (nacer a la vida, en perdón, trasparencia y amor nuevo), desde el sacristán hasta el posible archi-diácono. Que se haga la investigación, pero no solo de la iglesia, sino de otras instituciones donde el riesgo de pederastia ha sido y sigue siendo mayor.

Quiero que la Iglesia realice esa investigación, pero no porque se lo manda otro tipo de autoridad social, no porque existan en ella más casos de pederastia, sino porque quiere ser ejemplo de sinceridad y transparencia, en la línea de Jesús que, respondiendo a Pilato que le preguntaba si era “rey” respondía que lo era, porque su tarea consistía en dar testimonio de la verdad.

En esa línea quiero recordar que la tarea principal de la iglesia consiste en “dar testimonio de la verdad”, veritatem facientes in charitate, esto es, “haciendo la verdad con amor” (Ef 4, 15). Según eso, la verdad no es algo que está hecho, fuera de nosotros, sino que somos nosotros los que tenemos que hacer (realizar) la verdad, en amor, en trasparencia.

Conforme a una visión extendida desde antiguo, se dice que hay una verdad ya hecha (que se identifica quizá con Dios o con ciertos “dogmas” o principio sociales y políticos) y que los hombres debemos someternos a ella. Pues bien, en contra de eso, conforme a la Biblia y al cristianismo (desde el Éxodo hasta el Apocalipsis), la verdad no es algo ya hecho de antemano, sino algo que nosotros debemos realizar.

Así dice San Pablo: “Debéis hacer la verdad con amor”. Hacer la verdad significa ser verdaderos, ser verdaderos, auténticos, fiables. Por eso, ella (la verdad, que se identifica en el fondo con la vida) es algo que debemos “ir haciendo”, siendo nosotros “verdaderos” (creadores de verdad). Esta visión bíblica y cristiana de la verdad (entendida como emeth, emuna) debe distinguirse de la verdad filosófica de Grecia y de la verdad “judicial” de Roma.

Para los griegos, la verdad es aletheia, quitar el velo que oculta el interior de las cosas. Según eso, la verdad se “prueba” pensando, en un tipo de “ciencia superior” o contemplación.

Para los romanos, la verdad es veritas, aquello que se prueba y define a través de un juicio, en un sentido “forense”; en nombre de una ley, los jueces deciden aquello que es verdadero o falso.

Por el contrario, para los judíos de la Biblia y para los cristianos, la verdad, emeth-emuna-amén, es aquello que los hombres van “creando” con amor. En ese sentido me importa que la iglesia “muestre” su verdad, poniéndose al servicio de la vida, en gratuidad, superando todo tipo de pederastia. Por eso nos decía san Pablo: Que hagamos la verdad (lo que es verdadero, fiable…) con amor.

Una “escuela” de verdad, más que un tribunal de pederastia

Más que un tribunal de pederastia (que en este momento me parece necesario, por la sospecha generalizada que hay en torno a un tipo de iglesia), quiero que ella sea una “escuela de verdad”. Leer más…

Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica Abusos sexuales, Violaciones

¿Y qué tiene que pasar para que se produzca una dimisión colectiva?

Las nuevas víctimas suman 1.237, aunque el propio diario asume que, sólo con los testimonios recogidos, sumarían miles, y afectan a 31 diócesis y 31 congregaciones religiosas

Una vez conocido el dosier de EL PAÍS, Francisco y Omella mantuvieron una conversación, señala el rotativo madrileño. «Roma esperará resultados, que según su propio código, deberían llegar en no más de tres meses»

Doctrina de la Fe supervisará el proceso, del que también es conocedor el cardenal Omella

Esta es la lista de los 251 casos de abusos entregada al Papa

19.12.2021 Jesús Bastante

***

 ¿Qué tiene que ocurrir para que la Iglesia española abra de una vez sus archivos e investigue la pederastia clerical?

Los medios, de nuevo, vuelven a hacer el trabajo que correspondería a los pastores

Francisco comentó el asunto con algunos de los obispos que participaron en la reciente ad limina, y con el cardenal Omella, uno de los impulsores (junto a Osoro y a obispos como De las Heras, Valera, Segura o Cantero) del fallido intento por abrir una investigación interna

La publicación del informe en El País, y la contundente y rápida respuesta de Roma, no deja otra opción a los obispos españoles, que si continúan negándose a abrir sus archivos serán señalados como cómplices o negacionistas

Si, como asegura el portavoz Argüello, sólo hay unos pocos casos, ¿por qué tanto miedo a investigar, a abrir las ventanas? Las víctimas merecen un respeto que, por el momento, sólo han encontrado en contadas ocasiones. Por eso se han ido a los medios de comunicación

La investigación de El País debería ser premiada por la Iglesia, aunque me temo que Íñigo Domínguez, Julio Núñez o Daniel Verdú se unirá a unos cuantos que seguimos ‘vetados’ para cualquier reconocimiento eclesial. Desde aquí, «¡Bravo!» por ellos

Las víctimas, los supervivientes del horror. Que tienen derecho a una disculpa, a una indemnización, a una reparación. A lo que quieran. Es su derecho. Es nuestra obligación

19.12.2021 Jesús Bastante

Fuente Religión Digital

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Del blog de Pedro Miguel Lamet:

El pasado día 9 entraron en vigor las nuevas sanciones en caso de pederastia o encubrimiento: Todas las diócesis del mundo habrán de cumplirlas

‘Tutela Minorum’: el Vaticano estudia los derechos de las víctimas en los procedimientos penales canónicos, O’Malley: «Dar voz a los superviventes y directices más claras a los responsables»

Fernando Valera, obispo de Zamora: «Yo me comprometí en la diócesis a abrir los archivos e investigar los abusos»

El Papa respalda el ‘informe Sauvé’ y la venta de bienes de la Iglesia francesa para indemnizar a las víctimas de la pederastia

El obispo de Créteil pone en venta su residencia para obtener fondos con que compensar a las víctimas de abusos en la Iglesia francesa

La Iglesia francesa tendrá en enero al menos 20 millones de euros para indemnizar a las víctimas de abusos. Los obispos crean el ‘Fondo Selam’ tras la visita al Papa Francisco

Los creyentes están muy preocupados por los escándalos de la Iglesia que aparecen en los Medios.

La secularización, el laicismo y la autonomía del hombre sobre la sociedad teocrática ha relegado el poder de la Iglesia. Oigo decir que incluso ha crecido, pese a las libertades democráticas, el “odio a la Iglesia”, el revanchismo contra su influencia desmesurada, e incluso que las fuerzas del mal se la están cargando.

Pero, ¿ha cambiado para mal? ¿Era mejor cuando los curas y la jerarquía eran inviolables? ¿Qué sus lacras permanecieran ocultas, que la verdad de sus perversiones se quedaran en cuchicheos de sacristía?

 La agresividad actual de algunos medios laicos se ha producido después de siglos de corrupción de una gran parte de la institución eclesial, secretismo, orgullo, dominación sobre las conciencias, falta de libertad de expresión, investigación y opinión en su seno y lacras que ahora se airean sin tapujos

No queremos una Iglesia impecable y triunfalista. El reconocimiento de la debilidad y la humildad, que es nuestra verdad, más que al  escándalo nos debería acercar a Jesús que el vernos perfectos, porque “nadie es perfecto, sino solo Dios”.

Hay que evitar la tentación de abominar contra la Iglesia incluso institucional, que es lo que pretenden los que utilizan sus pecados para aniquilarla, sino quererla más para mejorarla desde dentro, defendiéndola en lo que es injusto y proclamando sobre las azoteas su lado carismático y sus virtudes, que existen, y hoy apenas se resaltan.

Iglesia Católica Abusos sexuales, Iglesia Católica, Pederastia

«A lo único a lo que había que atender era a salvar el ‘buen’ nombre de la Iglesia»

«Se llamaba Benito. Y ya desde los primeros momentos nos percatamos de que el nuevo cura era portador de especiales misterios»

«Como coadjutor, compartí con él largos meses pastorales en uno de los pueblos más importantes de la diócesis»

«A lo único a lo que había que atender era a salvar el “buen” nombre de la Iglesia, para lo que esta y sus representantes disponían nada menos que de la todopoderosa ayuda e intervención nacional-católica del ‘Caudillo por la gracia de Dios'»

«Todo ello fruto y consecuencia de un sistema destructivo, avalado por seguidores, ejecutores o consentidores, además rubricado y sustantivado “en el nombre de Dios y por el bien de la Iglesia»

La Iglesia suiza también investigará los abusos sexuales a menores durante el último medio siglo. Proyecto conjunto de obispos y religiosos

El sacerdote barcelonés Josep Lluis Fernández Padró, denunciado por delitos sexuales a un menor

La Generalitat retira la Creu de Sant Jordi a un sacerdote acusado de abusos a menores. La diócesis lleva el caso de mosén Padró a Doctrina de la Fe

22.11.2021 Antonio Aradillas

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, España, Iglesia Católica

Yolanda Chaves; Mari Paz López Santos; Patricia Paz
Los Ángeles; Madrid; Buenos Aires.

ECLESALIA, 03/12/21.- Los refranes están cargados de sabiduría y sentido común, tanto para expresar lo bueno como para camuflar lo malo. Forman parte del ideario popular y hay que prestarles la debida atención.

¿Qué quiere decir “Los trapos sucios se lavan en casa”? Abstenerse de dar explicaciones fuera del ámbito familiar de las diferencias y problemas que se puedan vivir con los más cercanos. Hacer silencio hacia el exterior y tratar de resolver de puertas a dentro.

El refrán se refiere al ámbito familiar pero, desgraciadamente, los trapos sucios aparecen en todos ámbitos donde el ser humano convive con otros.

Esto, si estamos atentos, debe suscitar especial inquietud ante cuestiones serías y preocupantes, en las que vamos a adentrarnos en forma de preguntas directas:

¿Y si no se quieren resolverlos problemas y diferencias? ¿Y si esa falta de resolución está ocasionando víctimas y verdugos? ¿Y si el silencio se convierte en arma mortífera que puede llegar a situaciones que atenten contra la dignidad de alguien que vive en ese entorno? ¿Y si los trapos sucios no son tal sino actos delictivos penalizados por las leyes? ¿Y si quienes los sufren quedan presos de un silencio mafioso que les impide vivir? ¿Y si la víctima no tiene recursos para tomar decisiones tajantes para salir de la situación porque ni siquiera es un adulto? ¿Y si la víctima ha sido acosada de tal forma que ha perdido su autoestima y sólo el miedo reina en su interior?¿Y si vive en la comprensión de que es culpable y no víctima? ¿Y si el acosador tiene capacidad de manipular física, psíquica y espiritualmente a su víctima? Estamos ante el horror de los trapos sucios… cada vez más sucios.

¡Basta!… hay que poner los trapos sucios a remojar en agua y jabón, pero no es suficiente. Habrá que seguir trabajando para que dejen de ser trapos sucios o a medio limpiar, y seguir un proceso que devuelva a su ser lo que estaba sucio, era feo y olía mal.

Lo primero será tender los trapos al aire libre para que se oreen y vayan secándose, y al sol que conseguirá blanquear lo que parecía imposible.

Tender, Orear y Blanquear significan pedir perdón, dar luz y transparencia, hacer justicia por los delitos cometidos contra inocentes, indemnizar económicamente (aunque el dinero no cura las heridas del alma) y, por supuesto, no encubrir a los causantes de tanto sufrimiento.

Ningún trapo sucio quede arrinconado en las sucias cavernas de quien acosó, violó, abusó de una niña, de un niño, de una mujer y se vaya de rositas (refrán popular español) o se quede tan campante (refrán popular mexicano), libre de juicio y de culpa.

Ningún trapo sucio escondido en los desvanes de instituciones de todo tipo quede sumergido en la imagen y las siglas, sin abrir puertas y restituir a quienes fueron dañados.

Hay una institución que ya no puede seguir posponiendo el asumir que tiene una especial responsabilidad en sacar a la luz y a la justicia, pidiendo perdón desde el corazón y restituyendo el mal hecho en los casos de pederastia clerical.

De lo que estamos tratado no es cosa que pudiéramos denominar peccata minuta (expresión latina), es decir, un pequeño error o una falta sin importancia.

No hay casos pequeños en el horror del que hablamos. Un solo caso es lo mismo que novecientos… o miles. Cada víctima es única, como hijo e hija de Dios. Únicos. La Iglesia es Madre y sus representantes han de responder ante cada víctima.

Lo primero e inevitable debe ser escuchar en primera persona a quienes han sufrido tanto dolor. ¿Cómo responder sin antes escuchar? ¿Cómo responder si se ha perdido el amor y el respeto por el otro? No se evadan. No sigan cometiendo el error de mirar para otro lado como en la parábola del samaritano.

No es justo que los casos de pederastia clerical caigan como lava de volcán sobre los sacerdotes que han sido fieles a su misión, que han dedicado su vida a hacer el bien, escuchar, acompañar, enseñar y atender a quienes necesitan de su ayuda. No podemos generalizar porque no sería justo, lo mismo que no podemos aceptar un argumento simplista, reduccionista y a la defensiva de algo tan doloroso y delicado como esto.

Vayamos a la hoja de ruta: ¿Cómo resolvería Jesús?… está escrito.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Fotografía: Graffiti del artista llamado BANKSY.

Espiritualidad, General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Iglesia Católica, Trapos sucios

Los obispos españoles ni están… ni se les espera.

Del blog de Luis Lorenzo Dos minutos:

Ante la próxima visita ‘ad limina’, que empieza a mediados de diciembre 

El empeño y exigencia de Francisco contra la pederastia erosiona su figura entre un sector del episcopado

La creación de una comisión de investigación como la francesa “dividiría profundamente a los obispos”

26.11.2021 José Lorenzo

“Estamos rodeados”, dice una de las fuentes episcopales en referencia a la decisión de los episcopados vecinos, que deja en una situación comprometida a los pastores españoles, toda vez que Francisco, en una carta a los obispos galos tras dar a conocer estos el impactante resultado de su investigación, les expresó “mi cercanía y apoyo paternal ante esta prueba, que es dura y saludable”.

Muy distinta fue, así mismo, el final de las recientes plenarias de ambas conferencias episcopales: la francesa, con sus obispos postrados de rodillas ante el santuario de Lourdes y pidiendo perdón a las víctimas, a las que también escucharon durante su asamblea; los españoles, reiterando que “no están por la labor de hacer investigaciones de carácter sociológico o estadístico” sobre los casos de abusos.

Malestar con los obispos franceses

Al parecer, sobre este tema, hay bastante coincidencia entre los obispos españoles, y según las fuentes consultadas, durante los días de la pasada plenaria, sobrevoló el ambiente un profundo malestar (“cabreo” fue la palabra) por el paso dado por los obispos franceses de crear una comisión independiente que investigase los abusos, cuya fórmula basada en estimaciones estadísticas les parece “una barbaridad”.

Tampoco se dejó ver ese grupo de obispos españoles que estaría presionando para que la Conferencia Episcopal fuese más proactiva a la hora de investigar los abusos. Dirigida la reflexión por el secretario general, los obispos asumieron la opción someramente formulada en la rueda de prensa final por Luis Argüello: “El camino por el que se ha apostado es el de atender a las víctimas concretas”.

La figura de Francisco, erosionada en España

¿Pero cuál es la razón por la que los prelados españoles se empecinan en no hacer lo mismo que los episcopados vecinos, que atendieron las peticiones realizadas también por las víctimas? ¿Temen lo que puedan encontrar debajo de la alfombra? ¿Cuál es el problema si, como señaló Argüello, como mucho habría “unos mil casos”? ¿No facilita precisamente eso la puesta en marcha de una investigación?

Son varias las razones, de diversa índole y calado, pero que, se aduce, tendrían una nefastas consecuencias para la comunión episcopal en nuestro país (y que está erosionado de alguna manera la mirada que había hacia Francisco), sin caer en la cuenta tal vez de que la actual postura les ha abierto un boquete en su credibilidad que puede resultar muy difícil de taponar.

Temor a una profunda división entre los pastores

“Esta cuestión dividiría profundamente a los obispos españoles”. Esta sería la razón principal. “Entre nosotros hay sensibilidades muy diferentes, pero en esto coincidimos, no todos los episcopados vemos de igual manera la forma de abordar este tema y mucho menos como lo han hecho los franceses”, con una comisión independiente, presidida por una personalidad que no se deje instrumentalizar y que, además, no tenga miedo ni a hacer recomendaciones a los obispos ni declaraciones a la prensa. Por ahí sí que no.

Y esto sí lo temen mucho los pastores españoles. Con una imagen pública en caída libre desde hace unos años, más que el resultado final de la investigación, que insisten en subrayar que no habría de ser muy elevado, descuentan ya que fuese cual fuese el resultado, “se acabaría manipulando, porque la cuestión está también muy ideologizada, y eso acabaría dividiéndonos también mucho”, lo que no deja de evidenciar que tampoco debe existir entonces un bloque tan monolítico contrario a esa investigación.

Amparados en el Decreto General

Frente a esto, destacan como una gran aportación a la lucha contra los abusos y un logro desde “la comunión episcopal”, la elaboración y aprobación (a falta del visto bueno de la Santa Sede) de un Decreto General que obliga a actuar a todas las diócesis e instituciones religiosas siguiendo una misma normativa.

También colea en el ánimo de una parte de obispos españoles –y esto es muy preocupante por los efectos sobre la figura del Papa– el tsunami mediático y eclesial originado por el caso de abusos sexuales en Granada, con intervención directa de Francisco sin conocimiento previo del arzobispo del lugar–, y del que finalmente el principal acusado fue absuelto…

Esperando el cara a cara con Bergoglio

Todos estos elementos hacen que, a día de hoy, la postura mayoritaria en el episcopado español sea la de tratar de salir al paso de estas investigaciones potenciando las oficinas diocesanas antiabusos y mostrando su deseo de enfrentar, “cara a cara”, las peticiones de las víctimas, por más que las principales asociaciones que las aglutinan hayan criticado esta cerrazón y esos encuentros no se hayan producido más que en algunos casos puntuales.

Aunque quizás, dentro de un par de semanas, cuando comiencen esta vez los cara a cara episcopales con Bergoglio, la postura pueda empezar a cambiar. De ahí que haya obispos que teman “que nos caiga un garrotazo en la próxima visita ad limina, que nos digan que en este tema no hacemos lo que tenemos que hacer”. Veremos.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Conferencia Episcopal Española (CEE), Iglesia Católica, Investigacion, Papa Francisco

De su blog Rumores de ángeles:

«Porque la Iglesia es una institución ejemplar, normativa y pendiente del ‘más le valiera'»

«Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque, además de ejemplar, es una institución normativa: dice a los demás, a la gente, a todo el pueblo, como tiene o cómo debe comportarse»

«Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, por exigencia de transparencia, que es hija de la verdad y de la justicia»

«Los obispos franceses han pedido y asumido la investigación estadística independiente, real y libre. ¿Será que los obispos franceses quieren menos a la Iglesia que los españoles?»

«Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque la institución en España necesita una potente cura de humildad, soltar el lastre de los privilegios, reconocer sus muchos pecados y humillarse ante el pueblo, vestida de saco y ceniza. Con verdad, justicia y reparación»

22.11.2021 José Manuel Vidal

No es la primera vez que el secretario de la Conferencia episcopal, Luis Argüello, expresa esa sentencia y se hace esa pregunta. Pero, esta vez, la volvió a repetir, tras una Plenaria del episcopado, en la que algunos de sus compañeros pidieron otra actitud y una investigación seria e independiente de los abusos en la Iglesia española. Y, además, lo hizo a los pies del Apóstol, lo que le confiere un plus de simbolismo y gravedad.

 Por sus explicaciones posteriores, no se trata, pues, de una pregunta retórica, sino de una afirmación absolutamente convencida de uno de los obispos con más predicamento de la galaxia episcopal española de los últimos años. Todo un ‘mirlo blanco’ que, desde el casi anonimato de auxiliar de Valladolid, pasó al estrellado mediático, social y episcopal, tras ser elegido secretario de los obispos. Y, ahora, su nombre suena para los más altos puestos-servicios de la geografía eclesiástica patria: desde arzobispo de Valladolid a arzobispo de Madrid.

Líder consolidado del presente y del futuro episcopal español, Luis Argüello tiene que conocer (y conoce) perfectamente la respuesta a su ‘terrible’ pregunta. Pero, por si acaso, y sin afán de dar lecciones a nadie, en pleno clima sinodal, me atrevo a aventurar públicamente algunas respuestas. Sin intención, tampoco, de ser exhaustivo y con ánimo de clarificar el oscura panorama en el que se debate la Iglesia española respecto a la plaga de los abusos del clero.

-Se pone el foco en la Iglesia, porque, como bien sabe, monseñor, es una institución ejemplar, que da y debiera dar ejemplo en todos los órdenes de la vida y, especialmente, por lo tanto en el respeto a la sacrosanta dignidad de las personas.

–Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque, además de ejemplar, es una institución normativa: dice a los demás, a la gente, a todo el pueblo, como tiene o cómo debe comportarse. La Iglesia predica una moral, cuyos fundamentos dice estar basados nada menos que en el ley natural. En épocas pasadas (y no tan pasadas, monseñor, porque usted y yo las hemos vivido), impuso por todos los medios, incluidos el orden civil, sus dogmas morales. Y, en la actualidad, intenta influir al máximo en los partidos políticos, para que sean ellos los que los impongan.

-Se pone el foco en la Iglesia, por la función social que cumple o quiere cumplir. La religión, dicen ustedes, no es sólo una cuestión privada, sino que tiene una amplia repercusión pública y ayuda a los españoles a ser también mejores ciudadanos, ayudando, como decía, hace unos días, el presidente del episcopado, cardenal Omella, “a la cohesión, a la humanización y al bien común de España”.

– Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque la institución eclesial no es una ONG (aunque pida como ellas) ni un partido político (aunque, a veces, se comporte como tal) ni una multinacional (aunque, en este caso, aparezca a los ojos de la gente como una sucursal díscola de Roma).

–Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, por exigencia de transparencia, que es hija de la verdad y de la justicia. Esa tan moderna y cacareada transparencia, que obliga a implementar protocolos, pero que no parece haber cambiado la actitud secretista y oscurantista de la casta episcopal.

-Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque nadie se cree que sean “sólo pequeños casos”. Nadie puede creer que en la España franquista, donde el Caudillo ejercía su poder dictatorial “por la gracia de Dios”, haya menos casos que en la laica Francia, con una Iglesia fiscalizada y sin privilegios. Y usted sabe bien que, en aquella época, el cura (y no digamos el obispo) era una autoridad no sólo religiosa, sino también civil, que hasta expedía los certificados de buena conducta.

Pero los obispos franceses han pedido y asumido la investigación estadística independiente, real y libre. ¿Será que los obispos franceses quieren menos a la Iglesia que los españoles? Además, si no se hizo una investigación seria, independiente y exhaustiva, cómo puede asegurar usted que se trata sólo de “pequeños casos”? ¿Y cuántas víctimas son pocas?

-Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, porque la institución en España necesita una potente cura de humildad, soltar el lastre de los privilegios, reconocer sus muchos pecados y humillarse ante el pueblo, vestida de saco y ceniza. Con verdad, justicia y reparación. Sólo si la gente ve a la Iglesia realmente postrada, arrepentida y dispuesta a resarcir a sus víctimas, podrá creerla y volver a confiar en ella. Y, sobre todo, cuando vea a la institución que está dispuesta a resarcir económicamente a las víctimas a fondo, rascarse el bolsillo, vender lo que haga falta y endeudarse, si fuese necesario. Ésa es la prueba del algodón para una institución tan avara y tan agarrada, que lleva siglos cumulando bienes y dineros.

–Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, por parte de los propios católicos, preocupados por la falta de confianza de la gente en la institución, sólo al nivel de la absoluta desconfianza en los políticos. Creemos que es urgente recuperar la credibilidad y la confianza en la Iglesia.

-Los propios católicos ponemos el foco en nuestra Iglesia, monseñor, porque sabemos que es mejor una vez rojos que ciento colorados y que la permanente sospecha mina e impide cualquier intento de recuperación de la confianza social.

-Los propios católicos ponemos el foco en la Iglesia, monseñor, para acabar con el acoso y con el miedo a las cifras y a los datos, por muy duros y dolorosos que sean. Nos duele esta iglesia con miedo a la verdad, siempre a la defensiva, siempre echando balones fuera. ¿No será que el que la teme la debe? Sean proactivos, cumplan los deseos del pueblo santo de Dios, dejen que se investigue, abran sus archivos, faciliten el conocimiento de la verdad. Eso se llama examen de conciencia. Siempre se lo han exigido a los penitentes. ¿Por qué no se lo aplican a ustedes mismos?

-Los propios católicos ponemos el foco en la Iglesia, monseñor, por vergüenza torera.

–Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, por mandato evangélico y por el “más le valiera”. “Ay de quien escandalizare a uno de estos pequeñuelos; más le valdría atarse una piedra de molino al cuello y arrojarse al mar”.

-Se pone el foco en la Iglesia, monseñor, para que cumpla y haga realidad de verdad la tan cacareada “tolerancia cero”, la única forma de acabar con la condescendencia inoculada en las venas de la institución, con el sistema de encubrimiento vigente durante tantos siglos y, por lo tanto, con el clericalismo, la plaga de la Iglesia, como dice el Papa Francisco.

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Conferencia Episcopal Española (CEE), España, Iglesia Católica, Luis Argüello

Carta abierta de una víctima de abusos a los obispos españoles 

¡Ustedes no están avergonzados, ni sienten nuestro dolor, ni tan siquiera rezan por nosotros, ustedes solamente se burlan de las víctimas, de nuestro sufrimiento y de nuestro dolor!

Ustedes han optado por coger el látigo azotador y seguir infringiendo daño a las víctimas, hurgando en las heridas aún sin cicatrizar del abuso que padecimos y ustedes se empeñan en echar vinagre para que jamás pueden cicatrizar

22.11.2021 | Francisco Javier, víctima de abusos en La Bañeza

Señores obispos:

Mi nombre es Francisco Javier, víctima de abusos sexuales en la iglesia católica.

 En la última reunión que ustedes han mantenido en Añastro han llegado a decir respecto a los abusos sexuales a niños en su institución que » Son pequeños casos». ¿Y se preguntan por qué se pone el foco sólo en la Iglesia católica?

Señores obispos. No solamente sufrimos en nuestras carnes el abuso sexual que nos ha marcado para siempre, sino que tenemos que aguantar y soportar que ustedes se rían de nosotros.

No. ¡Ustedes no están avergonzados, ni sienten nuestro dolor, ni tan siquiera rezan por nosotros, ustedes solamente se burlan de las víctimas, de nuestro sufrimiento y de nuestro dolor!

Piden perdón a Dios, a las víctimas y a la sociedad.

Señores obispos. Dios no puede existir, las víctimas no podemos perdonar y la sociedad les ignora.

Han decidido definitivamente no investigar los crímenes que han cometido contra niños (los seres más indefensos)

Señores obispos, ustedes no acogen a las víctimas, las escuchan, comprenden y reparan, ¡¡No!! Ustedes han optado por coger el látigo azotador y seguir infringiendo daño a las víctimas, hurgando en las heridas aún sin cicatrizar del abuso que padecimos y ustedes se empeñan en echar vinagre para que jamás pueden cicatrizar.

Señor Argüello, mucha gente escuchándole en la rueda de prensa, lloramos. Esto es lo único que ustedes saben hacer bien. Provocar dolor, indignación y desesperanza.

Calificar una tragedia, como pequeños casos, me parece tener muy poca vergüenza y empatía por los que hemos sufrido el horror de ser sometidos y el infierno al que ustedes nos invitan cada día. Pero a ustedes, no les importa.

Señores obispos, son ustedes muy cobardes y hombres muy pequeños. En no pocas ocasiones y esta es una de ellas, me avergüenza vivir en este país.

Miren para otro lado señores obispos, sigan ustedes haciéndolo. No somos las víctimas las que nos tenemos que esconder o avergonzar, son ustedes los que deben cargar con la culpa, son ustedes los que tienen la posibilidad de una vez por todas hacer las cosas bien o mal. ¡Allá ustedes!

Una víctima de abusos sexuales en la iglesia católica.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Iglesia Católica, Víctimas

«Como creyentes en la Iglesia, en los escándalos no solo asumimos el dolor de las víctimas y los crímenes de aquellos miembros de nuestra Iglesia, sino que nos vemos impulsados a proyectar un presente capaz de dignificar a cada uno de sus miembros, con un esperanzador impulso por dejar a la siguiente generación de creyentes, una mejor Iglesia que aquella que nos recibió cuando nos bautizaron»

21.11.2021 | Sofía Lobos

(Vatican News).- El Centro de investigación y formación interdisciplinar para la protección del menor, CEPROME, ha publicado un comunicado con motivo de dos celebraciones importantes: el Día internacional de la prevención del abuso sexual infantil y el aniversario sobre la firma de la convención sobre los derechos del niño.

En el escrito, se recuerda que hace 32 años, el 20 de noviembre del año 1989, la Organización de las Naciones Unidas aprobó el más universal de los tratados: la Convención sobre los Derechos de los Niños, sustentada en cuatro principios de los 54 artículos que la integran: la no discriminación; el interés superior del niño; el derecho a la vida, la supervivencia y el desarrollo y la participación.

Respetar la dignidad del niño

En este contexto, Vatican News conversó con el sacerdote Daniel Portillo Trevizo, Director del CEPROME, quien explica más detalles sobre este comunicado, que invita a la sociedad civil, a los Estados, a las iglesias, a las instituciones defensoras de derechos humanos; «a promover una cultura respetuosa de la dignidad del niño, crear entornos protectores de la infancia y promover en serio el derecho a una vida libre de violencia».

Asimismo, el Consejo Latinoamericano CEPROME reconoce que este día es un referente para «reiterar su preocupación por la situación de los niños en nuestra América Latina y para renovar su compromiso y seguir trabajando en la prevención de cualquier tipo de violencia».

Dejar una Iglesia mejor para los futuros creyentes

¿Pero… Cómo puede la Iglesia, también golpeada por el flagelo del abuso sexual a menores, caminar hacia un futuro libre de abusos y más contundente en la prevención?

En este sentido, el Padre Portillo explica que los que formamos parte de la Iglesia somos conscientes de que los abusos «dentro de nuestras paredes» nos han hecho más humildes:

«Nos han sumergido en una lógica penitente por los errores y horrores del pasado, y quizás del presente. Nos han motivado a pedir perdón con el corazón contrito, pero también a tener el coraje de asumir cualquier penitencia institucional, consecuencia de estos crímenes».

«Esta escandalosa realidad -añade el Director del CEPROME- hoy se vuelve una profecía. Como creyentes en la Iglesia, en los escándalos no solo asumimos el dolor de las víctimas y los crímenes de aquellos miembros de nuestra Iglesia, sino que nos vemos impulsados a proyectar un presente capaz de dignificar a cada uno de sus miembros, con un esperanzador impulso por dejar a la siguiente generación de creyentes, una mejor Iglesia que aquella que nos recibió cuando nos bautizaron».

Las heridas no prescriben

Las heridas causadas a quienes sufrieron abusos nunca prescriben, ni pueden ser canceladas o borradas, pero… ¿Cómo se les puede ayudar en el proceso de sanación y reparación?

La lucha contra los abusos en la Iglesia tiene como protagonistas a las víctimas y supervivientes. Su voz ha sido el primer motu proprio en la legislación eclesial, de tal manera que la Reforma Eclesial, que particularmente los últimos Papas han llevado a cabo, ha sido fruto del rompimiento del silencio de aquellas personas que habían sido maltratadas y que han venido a recordarnos que las heridas nos prescriben.

Por lo tanto -subraya el Padre Portillo Trevizo- el protagonismo de la Reforma Eclesial, es sobre todo de las víctimas y sobrevivientes, aunque ingenuamente se pretenda remitirlo a la jerarquía.

Nuestro sueño en este momento -concluye el sacerdote- nace de la certeza de que la prevención solo tendrá futuro si es eclesial, con la participación más activa de los laicos en la misión de purificación de la Iglesia.

***

COMUNICADO CON MOTIVO DEL DIA INTERNACIONAL DE LA PREVENCIÓN DEL ABUSO SEXUAL INFANTIL Y DEL ANIVERSARIO SOBRE LA FIRMA DE LA CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO

Hace 32 años, el 20 de Noviembre del año 1989, la Organización de las Naciones Unidas aprobó el más universal de los tratados: la Convención sobre los Derechos de los Niños, sustentada en cuatro principios de los 54 artículos que la integran: (i) la no discriminación; (ii) el interés superior del niño; (iii) el derecho a la vida, la supervivencia y el desarrollo y (iv) la participación.

Muchos esfuerzos se han hecho desde entonces para que la letra escrita sea realidad. Se ha avanzado normativamente en el reconocimiento de los derechos fundamentales de los niños, las niñas y los adolescentes, pero todavía queda un largo camino por recorrer para hacer efectivos sus derechos. En efecto, la trata de menores de edad, la explotación sexual, el maltrato infantil, el abuso en cualquiera de sus modalidades, son situaciones que lejos de estar superadas se han acrecentado en todo el mundo, incluso en época de pandemia. Para hacer mención solo del abuso sexual intrafamiliar, en el bienio 2020-2021 se ha incrementado alrededor de un 40%. Otra trágica y escandalosa realidad es la migración forzada de niños, niñas y adolescentes, que por causas diversas deben abandonar sus países de origen y hacerlo en casi un 80% sin compañía de sus padres o de algún adulto que los cuide y proteja.

El Consejo Latinoamericano CEPROME sirve desde y hacia la sociedad y reconoce que este día es un referente para reiterar su preocupación por la situación de los niños en nuestra América Latina y para renovar su compromiso y seguir trabajando en la prevención de cualquier tipo de violencia. Con renovado ímpetu invitamos a la sociedad civil, a los Estados, a las iglesias, a las instituciones defensoras de derechos humanos para que entre todos promovamos una cultura respetuosa de la dignidad del niño, creemos entornos protectores de la infancia y promovamos en serio el derecho a una vida libre de violencia.

Dr. Daniel Portillo Trevizo, Director.

Lic. María Inés Franck, Secretaria.

Miembros fundadores:

Dra. Ilva Myriam Hoyos, Dr. Luis Ernesto Rodríguez y Rodríguez, Dra. Irma Patricia Espinosa Hernández

Miembros honorarios:

Lic. Susana Inch Sainz, Lic. Angelica Pilar Ramírez Rodríguez, Lic. Francisco Javier Acero Pérez, Lic. Maria Clara Vieira Diniz, Lic. Eliane De Carli, Lic. María Angelina Luna Pastore

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Centro de investigación y formación interdisciplinar para la protección del menor (CEPROME), Iglesia Católica

¡Cínicos! ¿será porque durante siglos se han instituido en guardianes de la moral?

La CEE saca pecho: no investigará abusos pero dice ser pionera en normas antipederastia

«¿Por qué el foco solo en la Iglesia católica? Hay casos en federaciones deportivas, ¿se ha pedido una investigación general al COE o a la FIFA?»

La CEE se proclama «la primera Conferencia Episcopal en el mundo que aprueba un conjunto de normas para afrontar los casos de abusos sexuales contra los menores de edad y personas que tienen habitualmente un uso imperfecto de razón”… pero admiten que no han escuchado directamente a las víctimas en asamblea

Todos los obispos son favorables al conocimiento, caso por caso, de las situaciones que se hayan podido producir, especialmente con el deseo de que no se produzcan más (…). No estamos por la labor de hacer investigaciones sociológicas o estadísticas»

Sauvé analizará el horror de los abusos en Francia con el Papa el próximo 9 de diciembre. El responsable del informe valora la respuesta de los obispos franceses.

Macron se reunirá con el Papa el 26 de noviembre, tras el demoledor informe Sauvé

Monseñor Leborgne: «Ya no podemos volver atrás»

La Iglesia de Colonia realiza un ‘oficio de penitencia’ como «confesión de culpa» por los abusos

20.11.2021 | Juan Cuatrecasas Asua, Presidente de ANIR, Asociación Infancia Robada

Juan Cuatrecasas Asúa

Cada caso es mucho, la vida de algunas personas queda destrozada para siempre, sin arreglo, sin posibilidad de superarlo a pesar de muchos años de terapia

Los comentarios del obispo Argüello exigen una respuesta contundente
Es el colmo de la desvergüenza, repetir que son unos «pocos» casos,»pequeños» como si cada  infancia destrozada, cada inocencia rota, no fuese una barbaridad suficiente, en manos de los que repiten  sin cesar y sin creerlas, las palabras de Jesús

20.11.2021 | Fernando García Salmones, víctima de abusos

Cada caso es mucho, la vida de algunas personas queda destrozada para siempre, sin arreglo, sin posibilidad de superarlo a pesar de muchos años de terapia

Argumenta este señor, que se tiene especial inquina a la Iglesia, como si esto fuera una excusa, como si fuera justificante de un mal en medio de un entorno pecador mayor.

Maneja usted, unos porcentajes groseros, fariseos, que no aceptaría para temas como el aborto o la eutanasia.

No es lo mismo

No es lo mismo que un ciudadano cualquiera abuse de un menor, tremenda barbarie, en cualquiera de los casos, pero adquiere, mucha más gravedad, en el caso de que el abusador, sea del grupo de los «elegidos«, de los que se arrogan, históricamente, la defensa de la moralidad, los que pretenden marcar las pautas, de la pureza y la bondad, incluso en sociedades laicas.

No es lo mismo que un sacerdote, titular de la confianza familiar y con el ascendente de su posición social, abuse de un menor inocente, que confía en la elección de sus padres de una institución para educarle.

No es lo mismo, que un educador, titular de la calidad de enseñante y protector de la infancia abuse de un menor. TODOS LOS CASOS SON TERRIBLES, pero NO ES LO MISMO.

De la mano de partidos políticos e instituciones de mucho poder económico, a través de la santificación de defensores de la riqueza neoliberal, y ahora en actitud de mentir e ignorar los casos de abusos en su iglesia, avanzan, cabalgan, ustedes a toda marcha en contra de los principios que inspiraron su «iglesia«.

Y yo le pregunto, señor Argüello, ¿sabe cuáles son los motivos por los que Jesús expulsó a los mercaderes del templo?

Fernando García Salmones. El País

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Asociación Infancia Robada ANIR, Conferencia Episcopal Española (CEE), Iglesia Católica, Juan Cuatrecasas, Luis Argüello

Del blog de José Luis Ferrando Asomado a la ventana:

¡Qué envidia me da la Iglesia francesa, tan vituperada muchas veces por el clero de nuestro país! A pesar de sus muchos defectos, esta iglesia históricamente siempre ha intuido que coger el toro por los cuernos es el mejor camino para que aflore la verdad que nos reconcilia con la existencia real.  Por eso la decisión de los obispos galos, por la que está pagando un alto precio a muchos niveles, de investigar a fondo el tema de la pederastia es absolutamente loable.

En este portal han aparecido algunos artículos insinuando la posibilidad de que un estudio similar, a nivel global, se hiciera en la Iglesia española. De entrada, con los mimbres episcopales actuales, esto es cuanto menos una utopía.

¿A qué tiene miedo los obispos españoles? A la verdad. En estos tiempos complicados para la Iglesia Española prefieren dedicarse a otros menesteres menos problemáticos. Así de claro. Tienen tantos frentes abiertos que les da miedo enfrentarse al problema de la pederastia

Un sacerdote de Cleveland, condenado a cadena perpetua por explotación sexual de menores

El Supremo confirma la pena de 12 años de cárcel a un fraile que abusó de dos personas con discapacidad

10.11.2021

¡Qué envidia me da la Iglesia francesa, tan vituperada muchas veces por el clero de nuestro país! A pesar de sus muchos defectos, esta iglesia históricamente siempre ha intuido que coger el toro por los cuernos es el mejor camino para que aflore la verdad que nos reconcilia con la existencia real.  Por eso la decisión de los obispos galos, por la que está pagando un alto precio a muchos niveles, de investigar a fondo el tema de la pederastia es absolutamente loable. Enfrentarse a la verdad e huir del autoengaño es una sabia decisión. Sin duda el sufrimiento, en este caso de la Iglesia y de los cristianos de buena voluntad es inmenso. Pero una auténtica vida cristiana se construye desde la claridad y la transparencia absolutas.

En este portal han aparecido algunos artículos insinuando la posibilidad de que un estudio similar, a nivel global, se hiciera en la Iglesia española. De entrada, con los mimbres episcopales actuales, esto es cuanto menos una utopía. Sin duda, estoy convencido que un grupo de obispos desearía la realización de una investigación a fondo del tema de la pederastia, pero la mayoría están en la posición de la “prudencia”, aquello de que ya escampará. No meneemos mucho el tema, no sea que tengamos más problemas de los que tenemos. Así definiría la posición del Episcopado autóctono. Eso no significa que no sean sensibles al tema de la pederastia. No tiene más remedio, y se andan con pies de plomo para que no salten liebres de manera innecesaria.  Y si alguna orden religiosa se ha tomado en serio el tema se han inhibido totalmente. Y en el fondo consideran que los franceses y alemanes, por ejemplo,  no tenían que haber ido tan lejos…

Estoy convencido que si se hiciera esa investigación desde los años 50 nos podríamos espantar y los pelos de la piel de toro se podrían “erizar” de una manera muy evidente. Una investigación a fondo de los seminarios menores de las Diócesis y de las órdenes religiosas, los internados nos arrojaría datos escalofriantes. y, por supuesto, también en muchas parroquias y aledaños. Sin olvidar el contexto histórico de la Iglesia Española en pleno nacionalcatolicismo, en el que el buen nombre de aquellos que tenían que cuidar de esos niños y niñas, era más importante que una simple acusación infundada. Y que el señalamiento de ese posible delito podía significar el ostracismo, la ruina o algo peor para una familia que lo denunciara. O, en todo caso, si el caso podía ser real, lo importante era evitar el escándalo. El traslado del implicado en cuestión con un simple aviso, y a lo mejor seguimiento, era la solución habitual. Y a la víctima se le imponía silencio. Y, después de tantos años volver a recordar todo aquellos les puede a mucha víctimas. Y todo eso teñido de vergüenza.

¿Y qué hay del sufrimiento de las víctimas? Probablemente, muchas víctimas y verdugos, se habrán encontrado en algún lugar…Pero a muchos niños y niñas nadie les ha librado de una existencia repleta de secuelas, a nivel humano y de fe, de ese comportamiento despreciable. A nivel humano, las historias que se narran en el informe francés son de pronóstico reservado. Y en el ámbito de la Fe, sin duda como creer en una Dios, cuyo instrumento de transmisión desde la temprana edad me ha triturado. La responsabilidad de la pérdida de la fe de muchas víctimas se  debe sin duda a esos depredadores. Y, sobre todo, por otro lado generalmente eran sacerdotes bien vistos por la gente y de los que nadie se esperaría un comportamiento tan nefasto. Daba miedo pronunciar sus nombres seguramente.

¿A qué tiene miedo los obispos españoles? A la verdad. En estos tiempos complicados para la Iglesia Española prefieren dedicarse a otros menesteres menos problemáticos. Así de claro. Tienen tantos frentes abiertos que les da miedo enfrentarse al problema de la pederastia. La posible evaluación del impacto de un informe parecido al francés les lleva a prever un volcán sin fecha de caducidad. El miedo a la reacción de la sociedad española y de los cristianos de buena voluntad les agarrota. Y, por otro lado no ven la necesidad de meterse en un berenjenal de imprevisibles consecuencias. Por eso, al final, nada de nada. La cesta episcopal actual es bastante floja, y la que se está entretejiendo con muchas dificultades ya se verá. Esta asignatura pendiente no se abordará globalmente…a lo mejor alguna orden religiosa más que tenga indicios se lanzará, pero “rien de rien”. Una vez más, “Spain es diferente!»

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, España, Iglesia Católica, Pederastia, Silencio

De su blog Punto de Encuentro:

Las noticias sobre la pederastia no cesan. Una parte de nuestra Iglesia trata de vivir como el Pueblo de Dios que somos, evangelizando, y otra, quizá menos numerosa, pero más poderosa, tratando de preservar la institución por encima incluso del Mensaje, a la manera de las autoridades religiosas del tiempo de Jesús. No se reconocen en el modelo que el Papa Francisco está construyendo con el Evangelio en la mano.

Por eso me sorprende tanto la actitud sobre la pederastia en el seno de la Iglesia católica española, y a la vista de las medidas tomadas en las Iglesias de nuestro entorno: sólo Italia y España se niegan a elaborar una investigación ni permiten que una auditoría externa tenga acceso a sus archivos para hacer memoria de los abusos perpetrados en la Iglesia. Jesuitas, salesianos y poquitos más, han mostrado sus resultados. La tesis de la Conferencia Episcopal, es clara: nada de investigar, según su portavoz, Luis Argüello, todo lo contrario que los obispos de Irlanda, Bélgica, Alemania, Estados Unidos, Australia…

Atención especial merece la Iglesia católica francesa, que ha puesto contra las cuerdas a los obispos españoles al contratar una investigación independiente cuyo resultado publicado es que la cifra de víctimas en los últimos 70 años asciende a 330.000 si también se cuentan los abusos cometidos por personal laico relacionado con la institución: catequistas, responsables de movimientos juveniles, etc. «Se ha cometido mucho daño y debe ser asumido para liberar a los que lo han sufrido y a nuestra Iglesia», afirmó el presidente de la Conferencia Episcopal francesa. Y los 120 obispos franceses católicos, reunidos en Lourdes, se arrodillaron para pedir perdón ante representantes de las víctimas ofreciendo, además una reparación económica por este horror clerical.

Los obispos franceses han creado un fondo para las víctimas de abusos sexuales que saldrá de la venta de los bienes muebles e inmuebles que posean las diócesis, y la propia Conferencia Episcopal. Y si no es suficiente, se pedirán créditos. Lo que no se hará será tocar los fondos aportados por los fieles para el sostenimiento de la Iglesia.

En España los datos conocidos salen de las Universidades y medios de comunicación. La principal conclusión de la Universitat Oberta de Cataluña, la Universidad de Barcelona y la Universidad del País Vasco es que las autoridades religiosas han eludido hasta ahora investigar a fondo este problema: sólo reconocen 220 casos de abusos en los últimos 20 años. Es decir, los obispos no harán nada proactivamente por saber la verdad porque, dicen, son muy pocos casos. Ni revisar archivos, ni establecer indemnizaciones, ni emprender una investigación en serio del pasado. Nada. Ante la falta de datos oficiales, el diario El País ha llevado una contabilidad propia, sin acceso a registros oficiales, cuyos datos son 363 casos y 945 víctimas.

El contrapunto lo ha puesto el cardenal de Madrid, Carlos Osoro en un programa de la televisión La Sexta, al reconocer que “las víctimas son sagradas” y mostrándose dispuesto a ir hasta el final para erradicar los abusos en la Iglesia. Sin embargo, la realidad es que no hay prevista investigación alguna sobre la magnitud de la pederastia en la Iglesia española, que sigue negándose a que el horror desvelado en Francia pueda extrapolarse a España, a pesar de la postura radical del Papa respecto a los errores -tipificados como delitos- y su llamada diáfana a terminar con la negligencia frente a estos abusos terribles. Llegados a este punto, me pregunto: ¿Por qué los obispos claramente refractarios a esta línea de conducta oficial de la CEE, que los hay, no levantan su voz denunciando esta actitud aberrante? ¿Qué les impide a esos obispos salir del armario cobarde contra esta postura oficial mayoritaria tan anti evangélica? ¿Por qué callan ante la actitud arrogante y displicente de sus colegas con el sufrimiento de estas víctimas sexuales? ¿Por qué la pasividad de las autoridades políticas y judiciales, fiscales incluidos, ante más que posibles delitos penales? ¿Por qué el cardenal Osoro dice una cosa y se arruga a la hora de actuar? ¿Y el nuncio, qué dice el nuncio?

No es suficiente el estudio interno que proponen algunos obispos llevar a su Plenaria para conocer el alcance de los abusos en España. Suena a la cacareada prudencia eclesiástica que aquí es cobardía pura y dura, en lugar de realizar una denuncia profética en toda regla. Señores obispos, están escandalizando de lo lindo, unos por intentar salvar la institución y el poder que conlleva; y otros, por ser incapaces de rebelarse en conciencia ante esta nefanda actitud grupal de desentenderse como organismo episcopal de la pederastia, a nivel oficial. Siguen sin pedir perdón por el daño tremendo del nacional catolicismo que acunó la dictadura de Franco, y todo indica que mantendrán la soberbia ante la pederastia. ¡No en mi nombre!

PDTA – Leo lo dicho por el cardenal Omella en la SER, y no quito una línea de lo que he escrito. Sigue lejos de liderar algo parecido a las actitudes y decisiones del episcopado francés en este tema. lo que es peor, pone el ventilador hacia los medios de comunicación «que a veces incitan al sexo libre, esto no nos ayuda. Todos los estamentos deberíamos hacer lo que toca». Pues empiece por el suyo, eminencia.

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Conferencia Episcopal Española (CEE), Negacionismo, Vergüenza

De su blog, Teología sin Censura:

“¿Usted quiere saber lo que pasa en ese seminario? Se lo digo en pocas palabras: el Rector del seminario ha abusado de tantos niños, que ni se sabe, ni se puede saber, la cantidad de chicos y jóvenes que ese rector ha destrozado”

«Pero en Roma, en la Conferencia Episcopal Española, ni en el palacio episcopal, se daban cuenta de que, con aquel gobierno de ocultamiento, lo que los curas le estaban diciendo a la gente era – y por desgracia son muchos los clérigos los que (sin darse cuenta) lo siguen diciendo – es que la dignidad del clero es más importante que los derechos de los niños»

10.11.2021 José María Castillo

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Complicidad, Conferencia Episcopal Española (CEE), Ocultamiento

Pues podría obligar a los obispos españoles e italianos a seguir el ejemplo de Francia… O que los cese.

El Papa admite en una entrevista con ‘Paris Match‘ su «vergüenza» ante el ‘informe Sauvé’

«Los grupos responsables se comportan como mafias que se esconden y se defienden. Sus víctimas son niños y menores de edad solían ser filmados; ¡Tanta gente, tanta gente joven, a veces incluso menores, mira estas cosas!»

El Papa aplaude el trabajo de la comisión anticovid-19 e insiste en que «este tipo de compromiso a través de actos concretos y de gran envergadura sigue siendo fundamental para afrontar la crisis global»

«El rector del Seminario ha abusado de tantos niños, que ni se sabe, ni se puede saber, las vidas que ha destrozado». Castillo recuerda su investigación, silenciada, de abusos en un seminario andaluz

Fernando García Salmones: «Los claretianos han tenido en todo momento una actitud respetuosa, delicada y cumplidora»

10.11.2021 Jesús Bastante

El Papa Francisco está en guerra contra la pornografía infantil, y exige a los gobiernos de todo el mundo «actuar rápidamente» para frenar esta lacra. En una entrevista con ‘Paris Match’ con motivo del 70 aniversario de la revista, el Pontífice repasa su estado de salud («Estoy bien, llevo una vida normal y puedo trabajar al mismo ritmo que antes»), y admite su «vergüenza» al conocer el horror del ‘informe Sauvé’ sobre los abusos a menores en la Iglesia francesa.

«Al día siguiente de su publicación dije que era una vergüenza», confiesa el Papa en un adelanto publicado por la revista, donde el Pontífice arremete contra otra gran cuestión de calado en relación con los abusos: «La producción de pornografía infantil». «Creo que los gobiernos deberían actuar contra este crimen lo antes posible. Los grupos responsables se comportan como mafias que se esconden y se defienden. Sus víctimas son niños y menores de edad solían ser filmados; ¡Tanta gente, tanta gente joven, a veces incluso menores, mira estas cosas!», exclama Bergoglio.

Pape François: «Les gouvernements devraient agir vite contre la pédopornographie» https://t.co/KXyWA0W5o5 pic.twitter.com/eqXnbrGb48

— Paris Match (@ParisMatch) November 10, 2021

Sobre la otra gran ‘batalla’ de nuestro tiempo, la lucha contra el coronavirus, Francisco alaba el trabajo de la comisión Covid-19, gestionada por el Dicasterio presidido por el cardenal Turkson, junto a Alessandra Smerilli y Fabio Baggio. «Esta comisión involucró a las iglesias, las diversas instituciones y todos los voluntarios que combatieron la pandemia sobre el terreno con valentía y determinación«, aplaude el Papa, quien insiste en que «este tipo de compromiso a través de actos concretos y de gran envergadura sigue siendo fundamental para afrontar la crisis global».

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General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Iglesia Católica, Papa Francisco, Pornografía infantil

“Los guardianes de mi pueblo están ciegos, no se dan cuenta de nada. Todos ellos son perros mudos. Perros hambrientos que nunca se hartan; son pastores que no entienden nada. Cada uno sigue su propio camino, buscando sólo sus propios intereses. (Isaías 56,10-11)

Del blog El Barón rampante:

Sin repercusiones legales ni públicas, y limitándose a los archivos diocesanos

Un grupo de prelados estaría de acuerdo con elaborar un «estudio interno» para conocer el alcance real de los abusos a menores en la Iglesia española desde el final de la Guerra Civil hasta nuestros días

«Si de verdad se quiere hacer algo, hay que dejar manos libres a investigadores independientes para que hagan su trabajo, y lo presenten en sociedad», afirma un archivero. «La práctica en aquellos tiempos no era precisamente la de dejar anotadas las monstruosidades que se hacían, ni los traslados de curas abusadores»

13.11.2021 Jesús Bastante

Como la pequeña aldea gala de los cómic de Astérix y Obélix, pero sin ser los héroes frente al malvado Imperio romano. Los obispos españoles son los únicos, junto a los italianos, en ocultar bajo siete llaves el drama de la pederastia clerical. Al menos, hasta el momento. Este mismo viernes, la Conferencia Episcopal portuguesa anunció la creación de una comisión independiente de investigación que abordará los abusos entre el clero luso en el último medio siglo, siguiendo los pasos del informe Sauvé, de la Conferencia Episcopal francesa, que destapó el horror de 330.000 víctimas en los últimos setenta años.

Los obispos españoles, que este lunes se reúnen, entre Madrid y Santiago de Compostela, en Asamblea Plenaria, se han negado sistemáticamente a cualquier investigación, interna o externa, que suponga poner a disposición de expertos los archivos eclesiásticos, lo que coloca a la Iglesia española (y, paradójicamente, también a la italiana, por más que el Papa Francisco, como obispo de Roma, forme parte de ella) a la cola de la transparencia en lo tocante a la pederastia clerical. Algo que, según algunas fuentes, podría cambiar en breve, pues un significativo grupo de prelados estaría de acuerdo con elaborar un «estudio interno» para conocer el alcance real de los abusos a menores en la Iglesia española desde el final de la Guerra Civil hasta nuestros días.

Hasta el momento, las únicas cifras oficiales son de abril de este año, cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe remitió a los obispos de nuestro país la cifra de 220 casos de abusos por parte de clérigos españoles en las últimas dos décadas. De ellos, 144 pertenecen al clero diocesano (de los que se han resuelto 101), y 76 del clero perteneciente a la vida religiosa (resueltos 50). El resto, «siguen abiertos».

El Vaticano no ha informado a la Iglesia española de la cifra de víctimas, ni de qué castigos han recibido los culpables. Tampoco, de su procedencia o profesión. En la información no aparecen los casos de depredadores sexuales laicos, o religiosos no sacerdotes. ¿Los conoceremos en el futuro?. «La CEE no tiene, hoy por hoy, intención de abrir ninguna investigación», apuntó Argüello en su momento. ¿Cambiarán las cosas ahora?

Un mínimo -e insuficiente- paso adelante

Una propuesta que podría llevarse a debate en esta asamblea y que, de prosperar, supondría un pequeño paso adelante por parte de la institución. Pequeño, porque en principio esa posible investigación interna no se haría pública, y porque apenas se limitaría a bucear en los archivos diocesanos, sin profundizar en entrevistas con afectados o con responsables de colegios, internados y demás instituciones religiosas.

Fuentes extraoficiales apuntan que, en todo caso, no se trataría de una acción inmediata ni de repercusiones públicas, sino un modo de que los obispos «conozcan de primera mano» los «monstruos en el armario» que pudieran esconder sus archivos en los que, admiten, es posible que no se encuentre apenas nada. «La práctica en aquellos tiempos no era precisamente la de dejar anotadas las monstruosidades que se hacían, ni los traslados de curas abusadores«, afirma a RD el responsable de uno de los archivos diocesanos más importantes de este país, que solicita el anonimato y que cree que, «si de verdad se quiere hacer algo, hay que dejar manos libres a investigadores independientes para que hagan su trabajo, y lo presenten en sociedad».

Comisión con «total independencia«

Algo parecido a esto es lo que hará la Iglesia portuguesa, siguiendo el ritmo marcado por los obispos franceses. Tal y como anunció el presidente de los obispos del país vecino, José Omelas, se creará una «Comisión nacional» para investigar los abusos sexuales a menores y adultos vulnerables cometidos en el seno de la Iglesia en los últimos cincuenta años.

Una comisión que no estará controlada por la Conferencia Episcopal, y que tendrá «total independencia». «Queremos llegar al fondo de las cuestiones, la Iglesia está preparada para todo», afirmó el prelado, informa Efe.

«Si hubo actitudes de encubrimiento en el pasado, las trataremos también. Eso forma parte de la honestidad con la que tenemos que enfrentar esto», dijo el presidente de la Conferencia Episcopal. Los obispos respondían así a una petición de más de 250 católicos de reconocido prestigio de Portugal que clamaron por una  investigación nacional «rigurosa, integral y verdaderamente independiente con un lapso de tiempo de 50 años». En España tampoco ha habido una petición similar por parte de sectores católicos laicos.

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General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Asamblea Plenaria, Conferencia Episcopal Española (CEE), Iglesia Católica, Investigacion

Los obispos franceses venderán sus bienes para indemnizar a las víctimas de abusos…. los españoles, ni siquiera saben cuántas hay

La Iglesia gala se abre en canal para erradicar esta lacra, los obispos portugueses anuncian que se sabrá toda la verdad… sólo Italia y España siguen sin abrir investigación alguna, ni permitir que nadie lo haga. ¿Por qué?

La reacción de la Iglesia francesa tras la publicación del informe ‘Sauvé’ contrasta con la inacción absoluta de la Iglesia de nuestro país, que sigue negando que en España exista un problema de abusos

Iglesia brasileña promueve curso sobre protección de niños, adolescentes y vulnerables

La archidiócesis de Los Ángeles prohibe las canciones de Cesario Gabaráin. Iglesias, escuelas y ministerios no podrán usar música compuesta por el sacerdote acusado de pederastia.

La Iglesia portuguesa promete averiguar la «verdad histórica» sobre los abusos del clero

Católicos portugueses apremian a sus obispos: «No hay alternativa a la investigación de los abusos». La carta abierta pide una investigación inmediata por parte de una comisión independiente

Las experiencias traumáticas y de abusos, tema de las XIX Jornadas anuales de la Asociación de Teólogas Españolas

09.11.2021 Jesús Bastante

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Cesáreo Garabáin, Conferencia Episcopal Española (CEE), Conferencia Episcopal Portuguesa (CEP), España, Francia, Italia, José Ornelas, Portugal

El 90% apuesta por la igualdad hombre-mujer y un cambio en la moral sexual

Los datos, obtenidos de un sondeo del instituto Ifop, un mes después de la publicación del informe, son tumbativos, especialmente entre los católicos no practicantes. Tres de cada cuatro (76%) no creen que la Iglesia sea un lugar seguro para los menores. El porcentaje baja al 45% entre los católicos practicantes

El estudio, publicado por La Croix, se ha llevado a cabo un mes después de la publicación del horror en la Iglesia francesa: 330.000 menores abusados desde 1950 a la actualidad. Ocho de cada diez están a favor de indemnizar a las víctimas

28.10.2021 Jesús Bastante

Tras la publicación del ‘informe Sauvé‘, que desveló el horror de la pederastia en la Iglesia francesa (330.000 menores abusados desde 1950), la confianza en la institución se ha desplomado entre los católicos galos. Según una encuesta publicada por La Croix, dos de cada tres bautizados afirman «no confiar en que la Iglesia proteja a los menores».

Los datos, obtenidos de un sondeo del instituto Ifop, un mes después de la publicación del informe, son tumbativos, especialmente entre los católicos no practicantes. Tres de cada cuatro (76%) no creen que la Iglesia sea un lugar seguro para los menores. El porcentaje baja al 45% entre los católicos practicantes.

Fin del secreto de confesión

Un porcentaje similar de los católicos encuestados sostiene que la reacción de la jerarquía no ha estado a la altura, poniendo como ejemplos el estéril debate sobre el secreto de confesión –un 69% de los católicos se muestra de acuerdo con levantarlo en estos casos-. La mitad de los católicos practicantes (49%), en cambio, sí creen que la respuesta ha sido la adecuada.

Sobre el futuro y los cambios en la Iglesia, el 90% de los católicos encuestados se posicionó a favor de una mayor igualdad hombre-mujer en puestos de responsabilidad, así como a cambiar el discurso sobre la sexualidad. El 80%, por su parte, se muestra a favor de indemnizar a las víctimas.

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Los obispos franceses admiten su «responsabilidad institucional» en los abusos «sistémicos» a menores en la Iglesia

«Esta responsabilidad implica un deber de justicia y reparación»

«Los obispos en su conjunto reconocen esa responsabilidad institucional y esa dimensión sistémica»

Las 485 páginas de ese informe reflejaban un panorama «aterrador», según el presidente de la comisión, Jean-Marc Sauvé, según el cual esas prácticas no eran cosa del pasado.

«Las violencias sexuales en la iglesia no han sido erradicadas», advirtió en su presentación a principios de mes

05.11.2021 | RD/Efe

Los obispos franceses reconocieron este viernes la responsabilidad institucional de la Iglesia católica en los miles de casos de abusos sexuales registrados en su seno, y admitieron la «dimensión sistémica» de esos delitos.

Esos actos fueron posibles por un «contexto general, modos de funcionamiento, mentalidades y prácticas dentro de la Iglesia», indicó el presidente de la Conferencia Episcopal, Eric de Moulins-Beaufort.

«Esta responsabilidad implica un deber de justicia y reparación«, subrayó en el marco de la asamblea de la Conferencia Episcopal, que se celebra desde el martes en Lourdes, y centrada en las agresiones denunciadas por una comisión independiente, que cifró en más de 216.000 los casos desde 1950.

Las dimensiones del horror

Si se tienen en cuenta los abusos perpetrados por laicos que trabajaban en ámbitos religiosos, ese número se eleva hasta los 330.000, según las conclusiones de la Comisión Independiente sobre Abusos en la Iglesia Católica (Ciase), en un informe encargado por la propia Conferencia Episcopal y que superó las peores previsiones.

Al comenzar el encuentro en Lourdes, los obispos ya habían avanzado su «gran vergüenza» ante lo sucedido, y prometido que se emprenderían medidas que irían más lejos que la condena expresada hasta entonces.

En su anterior asamblea plenaria, en marzo, la Iglesia católica dijo asumir ante la sociedad civil «su responsabilidad» y pidió perdón, pero con su declaración de este viernes, tal y como insistió Moulins-Beaufort, lo hace de forma «más fuerte y categórica».

El portavoz de la Conferencia Episcopal, Hugues de Woillemont, había señalado el martes que el ambiente en la institución era «serio« y que eran conscientes de las expectativas puestas en ellos.

«Los obispos en su conjunto reconocen esa responsabilidad institucional y esa dimensión sistémica», añadió hoy en una asamblea en que se ha invitado a algunas víctimas para colaborar en el trabajo que debe emprenderse para evitar nuevos casos y analizar cómo indemnizar los pasados.

Un panorama «aterrador«

De acuerdo con un sondeo difundido por el diario católico La Croix el pasado 28 de octubre el 85 % de los católicos encuestados estaban enfadados tras la publicación del informe y el 76 % consideraba que la reacción de la jerarquía eclesiástica no había estado a la altura.

El reconocimiento de la responsabilidad «civil y social» de la Iglesia católica en lo sucedido era una de las recomendaciones de la Ciase, que también abogaba por revisar el secreto de confesión para que no pueda ser aplicado en caso de la comisión de delitos.

Las 485 páginas de ese informe reflejaban un panorama «aterrador«, según el presidente de la comisión, Jean-Marc Sauvé, según el cual esas prácticas no eran cosa del pasado. «Las violencias sexuales en la iglesia no han sido erradicadas», advirtió en su presentación a principios de mes.

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Francisco  dirige una carta de aliento a los obispos franceses tras «la tormenta de la vergüenza»

Francisco se dirigió a Monseñor Éric de Moulins-Beaufort, Arzobispo de Reims, Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, con motivo de la apertura de la Asamblea Plenaria de Obispos

(Vatican News).- El Papa ofrece a los obispos franceses su cercanía y oración en la Asamblea Plenaria. Sobre todo, los animó en estos momentos en que la Iglesia francesa está atravesando “la tormenta causada por la vergüenza y el drama de los abusos a menores en la Iglesia”. El Papa los alentó a llevar la carga “con fe y esperanza”, y yo la llevo contigo, le dijo Francisco al también Arzobispo de Reims.

El Pontífice a principios de octubre, en una catequesis, la dedicó al tema de los abusos a menores por parte de la Iglesia francesa, tras hacerse público el informe de la Comisión designada por los obispos y religiosos de los Alpes. En palabras de Francisco, tristeza y dolor, pero también el ánimo de hacer todo lo posible para que no se repitan tragedias similares.

El Papa en su carta al presidente de la Conferencia Episcopal expresó además su alegría, al saber que, durante la Plenaria, se abordarán otros temas importantes como el cuidado de la casa común mediante la profundización de la Encíclica Laudato si’, y el ecumenismo.

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El clero francés reza en Lourdes por las víctimas de abusos

El santuario se convierte en «lugar de memoria» de la pederastia clerical

Obispos, sacerdotes, responsables de órdenes religiosas y fieles franceses recordaron este sábado a las víctimas de los abusos sexuales cometidos por el clero en el santuario de Lourdes, al sur del país, y participaron en una oración de penitencia

Más de 120 obispos acompañados por laicos participaron en una oración de penitencia, algunos de ellos arrodillados

06.11.2021

Obispos, sacerdotes, responsables de órdenes religiosas y fieles franceses recordaron este sábado a las víctimas de los abusos sexuales cometidos por el clero en el santuario de Lourdes, al sur del país, y participaron en una oración de penitencia.

«Queremos dejar plasmado en Lourdes un testimonio visual que recordará tanta violencia, dramas y agresiones», dijo Hugues de Woillemont, portavoz de la Conferencia Episcopal Francesa (CEF).

En octubre, la Comisión Independiente sobre los Abusos Sexuales en la Iglesia (Ciase) estimó que unos 216.000 menores fueron víctimas de abusos por parte de sacerdotes y religiosos en Francia entre 1950 y 2020.

Temps pénitentiel à #Lourdes pour les victimes d’abus sexuels : l’Église est belle, elle est elle-même, quand elle s’agenouille devant la croix de Jésus pour demander pardon. +Mgr PAB pic.twitter.com/o0WSBXrQl9

— Mgr Pierre-Antoine Bozo (@MgrPABozo) November 6, 2021

El informe aseguró además que hubo «entre 2.900 y 3.200 pederastas» entre los 115.000 sacerdotes o religiosos censados durante esas siete décadas y que el 80% de sus víctimas fueron chicos de 10 a 13 años.

Este sábado en Lourdes se colocó una fotografía que muestra la escultura de un niño que llora. Será una especie de primera piedra de un «lugar de memoria«, que los obispos decidieron crear en este santuario.

Memorial por las víctimas

La fotografía fue tomada por una víctima y durante la ceremonia otra víctima leyó un texto sobre la violencia sufrida por otra persona víctima de abusos.

Posteriormente más de 120 obispos acompañados por laicos participaron en una oración de penitencia, algunos de ellos arrodillados.

#Lourdes : les catholiques à genoux pour «faire mémoire» aux victimes de pédocriminalité https://t.co/ozJTFqWCoH pic.twitter.com/7JeBC5mLTs

— La Voix du Nord (@lavoixdunord) November 6, 2021

En Lourdes, según la tradición, la Virgen María se apareció en 1858 a una adolescente de 14 años. Por ello, este santuario era visitado por millones de peregrinos cada año, hasta que llegó la pandemia del coronavirus.

El viernes, los obispos franceses reconocieron la «responsabilidad institucional« de la Iglesia católica en los abusos sexuales a menores, una de las recomendaciones del demoledor informe publicado semanas antes.

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Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Comisión Independiente sobre Abusos en la Iglesia Católica (Ciase), Conferencia Episcopal francesa, Conferencia Episcopal Francesa (CEF), Desconfianza, Eric de Moulins-Beaufort, Francia, Hugues de Woillemont, Jean-Marc Sauvé, Lourdes

“Los guardianes de mi pueblo están ciegos, no se dan cuenta de nada. Todos ellos son perros mudos. Perros hambrientos que nunca se hartan; son pastores que no entienden nada. Cada uno sigue su propio camino, buscando sólo sus propios intereses. (Isaías 56,10-11)

«No tienen ningunas ganas de la verdad»: Fernando García Salmones, víctima

A diferencia de Francia o Alemania, la Iglesia católica en España descarta investigar activamente los casos de abusos sexuales a menores cometidos por religiosos, para irritación de las víctimas

«La Iglesia en España es un caso (…) vergonzoso», sostiene Fernando García Salmones, quien sufrió abusos en su adolescencia en un colegio religioso en Madrid. Cuando por fin pudo hablar, los delitos habían prescrito

Más de 1,5 millones de niños estudian en las 2.500 escuelas católicas en España, según datos de 2020 d, ee la CEE .

Jesús Zudaire, víctima y activista: «En España podría haber una cifra similar (de víctimas) a la de Francia o más», dado el poder de la Iglesia durante la dictadura (1939-1975) y el ventajoso concordato que mantiene con Madrid»

La Iglesia ha anunciado protocolos de prevención pero «la pregunta es: ¿Va a haber alguna evaluación externa de cómo se aplican?”

06.11.2021 | RD/Agencias

«La Iglesia en España es un caso (…) vergonzoso», sostiene en entrevista con la AFP Fernando García Salmones, guía turístico de 60 años, quien sufrió abusos en su adolescencia en un colegio religioso en Madrid.

«No tienen ningunas ganas de la verdad», prosigue García Salmones, quien recuerda el calvario que le destrozó «la vida» y lo hizo sentirse «sucio«, «culpable» y «una mierda».

«Yo estaba estudiando en el Colegio Claret de Madrid, tenía 14 años y el sacerdote (…) en un momento determinado cayó sobre mí, y abusó de mí durante prácticamente un año, diariamente«, narra García Salmones.

Por el lugar dónde ocurrieron los abusos en el colegio y el hecho de que en una de las ocasiones sufrió abusos «por el cura y otra persona que entró en la habitación», cree que «el entorno lo sabía y protegía».

Señala que «tenía 40 años más o menos» cuando por fin pudo hablar de los hechos, luego de hacer terapia.

«Yo estaba estudiando en el Colegio Claret de Madrid, tenía 14 años y el sacerdote (…) en un momento determinado cayó sobre mí, y abusó de mí durante prácticamente un año, diariamente»

Para ese momento, los delitos en su contra habían prescrito. Su abusador murió en 2009 «sin ningún tipo de reproche», lamenta.

El colegio tomó medidas para evitar nuevos casos, pero «la primera reacción de la Conferencia Episcopal Española (CEE) fue contestarnos que era (una denuncia) por dinero», recuerda García Salmones.

La Iglesia «parece que hace pero no hace, intentan hacer los deberes rápido y mal (…), pero a la larga hay un obstruccionismo, hay un negacionismo»,denuncia Juan Cuatrecasas, presidente de la asociación Infancia Robada, de ayuda a las víctimas.

En su defensa, la Conferencia Episcopal, que declinó una entrevista y solo respondió por escrito a la AFP, afirma haber implementado «protocolos de actuación ante abusos detectados y de formación específica en esta área para las personas que trabajan con jóvenes y niños».

La CEE, que «tiene información de 220 casos investigados desde 2001″, asegura que instaló en las diócesis oficinas «de protección de menores y prevención de abusos» para recibir denuncias, «atender a las víctimas» e «investigar, hasta donde sea posible, las circunstancias en las que se produjeron».

También ha pagado algunas indemnizaciones, pero las víctimas critican las cifras y dicen que difieren de persona a persona sin razón aparente.

No obstante, la Iglesia descarta una pesquisa exhaustiva. «No vamos a hacer de manera proactiva un programa de investigación general», zanjó a finales de septiembre en rueda de prensa el secretario general de la CEE, monseñor Luis Argüello.

«Más de 1,5 millones de niños estudian en las 2.500 escuelas católicas en España, según datos de 2020 de la CEE»

«Fácilmente en España podría haber una cifra similar (de víctimas) a la de Francia o más», dado el poder de la Iglesia durante la dictadura de Francisco Franco (1939-1975) y el ventajoso concordato que mantiene con Madrid, estima Jesús Zudaire, víctima y presidente de la Asociación de Abusos Sexuales en centros religiosos de Navarra (norte).

A falta de estadísticas oficiales, el diario El País abrió un buzón en 2018 y hasta ahora ha contabilizado 932 casos

Al no ser proactiva en la investigación, la Iglesia «está vulnerando los derechos humanos» y revictimizando a los afectados, se queja Juan Cuatrecasas, cuyo hijo, ahora de 24 años, fue abusado por su profesor de religión en un colegio católico en Bilbao (norte) entre 2008 y 2010.

El religioso fue sentenciado en primera instancia a 11 años de cárcel, pero el Tribunal Supremo rebajó la pena a 2 años, por lo que evitó la prisión, ya que en España las condenas de 2 años o menos no suelen ejecutarse.

La Iglesia ha anunciado protocolos de prevención pero «la pregunta es: ¿Va a haber alguna evaluación externa de cómo se aplican? (…) No se puede crear un protocolo de prevención en papel y decir ‘ya está’, se necesitan resultados, evaluación, la participación de las víctimas», considera Gema Varona, investigadora del Instituto Vasco de Criminología de la Universidad del País Vasco (UPV).

Pero las asociaciones aplauden un primer paso. En mayo, una ley de protección de menores estableció que el plazo de 15 años de prescripción de los abusos sexuales empiece a contar cuando la víctima tenga 35 años. No obstante, lamentan que no haya retroactividad.

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«Para muchas víctimas de abusos sexuales del clero, el pasado no ha pasado» 

«Este artículo ofrece una revisión de la relación entre la humanidad y la Iglesia de Dios, dañada por los abusos sexuales del clero contra menores, pero también de la autoridad de la Iglesia, hoy minada por la pérdida de credibilidad»

«La crisis mundial de los abusos sexuales por parte del clero ha infligido heridas que tomará muchos años sanar. Es necesario reconocer que la negación de los abusos es todavía un problema»

«La reconciliación de la memoria debe asumir que las «negaciones del abuso» constituyen todavía un problema, y debe dar prioridad a la verdad sobre lo sucedido, al por qué sucedió y a quién realizó el mal»

«La reconciliación de la memoria debe asumir que las «negaciones del abuso» constituyen todavía un problema, y debe dar prioridad a la verdad sobre lo sucedido, al por qué sucedió y a quién realizó el mal»

«Deberían fortalecerse las medidas para hacer responsables a los obispos locales de lo que está sucediendo. Al mismo tiempo, los recuerdos dolorosos de las víctimas deben escucharse y respetarse»

23.10.2021 | Marcel Uwineza sj

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