Con motivo del Día de la Visibilidad Intersexual, que se conmemora cada 26 de octubre

Qué es ser intersex: conceptos para derrumbar mitos y prejuicios

La Federación Estatal LGTBI+ pide que se deje de tratar la intersexualidad como una enfermedad y que se desmedicalice la realidad de las personas intersex.

Así, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, recuerda que “los cuerpos intersex no implican ninguna enfermedad, ni trastorno, sino diversidad”. “Por eso, los colectivos pedimos que dejen de verse como algo raro, feo y patológico, envuelto siempre en un alto grado de secretismo y que se erradiquen las revisiones genitales invasivas y traumáticas para las personas intersex”, declara.

Igualmente, solicita el cese de las cirugías cosméticas e indiscriminadas a menores intersex, tal y como establece la recientemente aprobada Ley Estatal LGTBI+, y reivindica que se deje de someter a la infancia intersex a verdaderas “bombas hormonales”. Tal y como explica Iolanda Melero cofundadora de Kaleidos, entidad de personas interesex miembro de la Federación Estatal LGTBI+, “las intersexualidades no se refieren a la identidad de género, ni a la orientación sexual, sino a corporalidades, porque existen muchos tipos de cuerpos sexuados, no solo los dos típicos de hombre y mujer”.

Tema tabú

Así, Melero defiende que  “El tema ha sido tan tabú hasta ahora que muchas personas intersex ahora adultas hemos sabido que lo somos ya de mayores al investigar, porque ni los profesionales médicos, ni la familia nos había dicho nada”, denuncia. “En mi caso, por ejemplo, mis padres descubrieron que yo era intersex cuando tenía 2 años porque una profesora les dijo que tenía los genitales hinchados. Me intervinieron quirúrgicamente a los 2 y a los 4 años. Ni mi familia, ni mi médico me dijeron nunca nada, solo que me habían tenido que operar de ‘ahí abajo’, sin especificar por qué. Un día, ya con 20 años, escuché en la consulta que el doctor le decía a otra persona que yo tenía el síndrome de Morris y entonces lo busqué”, relata Melero.

Así, la Federación y su entidad federada Kaleidos reclaman que cualquier cirugía o procedimiento invasivo genital u hormonal, que no tenga como objetivo de hacer frente a curar una problemática real física del menor, sea aprobado primero por un comité ético, en el que se asesore y empodere a la familia. Además, exigen que estos comités cuenten con expertos en diversidad afectivo-corporal, género, y con conocimientos en el desarrollo del trauma. Y, por supuesto, que haya siempre un consentimiento informado real a las familias y personas intersex acerca del porqué de cada intervención y posibles alternativas, efectos secundarios etc.

Mitos y desestigmatización

Por otra parte, Melero denuncia que, “a día de hoy, siguen circulando multitud de mitos sobre la intersexualidad que generan estigma y miedo a la visibilización como, por ejemplo, que somos el tercer sexo, que somos hermafroditas o que no somos del todo ni hombre, ni mujer”. “Así, para desmentir todos esos bulos, pedimos más visibilidad para las personas intersex desde un punto de vista no patologizante, ni estigmatizante, así como que se incluyan las intersexualidades dentro de la variabilidad del cuerpo en los libros de texto y enseñanza formal de Educación Primaria y Secundaria”, reclama.

NOTA. Día Visibilidad Intersex 26102023

Fuente FELGTBI+

General Día de la Visibilidad Intersexual, FELGTBI+, Intersexualidad, Kaleidos, Personas Intersexuales, Uge Sangil

Del blog Nova Bella:

Cuando realmente somos nosotros mismos, muchas personas se alejan, pero esto creo el espacio necesario paar que la gente adecuada llegue.

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Herman Hesse

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Autenticidad, Herman Hesse

Nos ha dejado espléndidas metáforas y una doctrina del
perdón que puede anular el pasado. (Esa sentencia la
escribió un irlandés en una cárcel.) Jorge Luis Borges, de
su poema: Cristo en la cruz.

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas

de que tu hermano tiene algo contra ti,

deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,

reconcíliate primero con tu hermano (a),

y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Del Evangelio de Mateo.

Me surgen muchos interrogantes cuando veo en la televisión a algunos hombres de armas: guerrilleros, paramilitares, militares… “pedir perdón”. Y siento que esas frases no son más que una retórica autodefensiva y que no muestran ni reflejan el menor “arrepentimiento”. Los interrogantes se duplican cuando el presidente de la República, pide perdón a las madres de jóvenes asesinados por el Estado, pero reduce esta petición, a una pequeña excusa en voz baja y a la carrera, al final de un extenso discurso en el que ha recopilado al infinito supuestas o reales ofensas de todos contra todos…

Me pregunto: ¿Qué es pedir perdón? ¿Qué es perdonar? ¿Se puede perdonar a quién no se ha arrepentido de lo hecho? ¿Qué significa realmente que la paz en Colombia pase por pedir perdón y perdonar? ¿Quién tiene que perdonar… a quién, cómo, cuándo? ¿Qué supone reconciliarse en un país en el que han sido atacadas no sólo “comunidades”, sino en el que se han destruido muchos miles de vidas de personas individuales, especialmente mujeres?

Me vienen a la mente unas palabras de la escritora italiana Natalia Ginzburg, que vivió en carne propia las consecuencias del fascismo. Voy a citarlas aunque sean un poco largas, porque me identifico con ellas:

Perdón y arrepentimiento son palabras que pertenecen a nuestra vida privada… verlas utilizadas en la vida política y pública las corrompe…

El arrepentimiento de quien haya cometido actos de violencia o de sangre, o de quien haya inducido a otros a cometerlos, tiene lugar en el secreto de su espíritu, se traduce en actos y pensamientos individuales y no debería tener ningún tipo de resonancia pública. Puede ser también un arrepentimiento completamente sincero, pero en el momento, nadie es capaz de conocer su sinceridad, su dolor, su intensidad y su medida…

En realidad el verdadero arrepentimiento nace de una zona desconocida para todos… Puede durar toda una existencia, de modo que sólo después de años y años se podrán distinguir sus signos desde fuera. No aporta ventajas prácticas ni utilidades de ningún tipo. Es un sentimiento de naturaleza privada y secreta. El verdadero arrepentimiento y el verdadero perdón son completamente gratuitos y en la mayoría de los casos secretos y silenciosos. (Natalia Ginzburg: Sobre el arrepentimiento y el perdón, en: Las tareas de la casa y otros ensayos – Lumen 2016).

Si nos situamos en el ámbito de Jesús y del evangelio, un arrepentimiento verdadero -a mi juicio el único que demanda el perdón- se traduce, se muestra, en metanoia, es decir en cambio radical, en transformación… vida nueva que asume los valores que antes negó y pisoteó. Jesús habla de nacer de nuevo… ¿Qué significa esto en nuestro país, en hombres (y alguna vez mujeres) que despojaron a otros de sus tierras, que asesinaron, que violaron, que acabaron con las vidas de tantas y tantas personas? A mi juicio no son tolerables esas “pedidas de perdón o excusas” en la televisión, que no hacen otra cosa que esconder dinámicas perversas que la mayoría de las veces se mantienen de diferentes formas. ¿Cómo traducir lo moral a lo jurídico? Porque no bastan leyes, ésas se saltan fácilmente, se trata de una transformación de actitudes y sentimientos.

Nos dice: Vladimir Jankélévitch:

El arrepentimiento implica drama y vida moral: vida moral, es decir, acto de contrición; vida moral, es decir, pesar vergonzoso, acompañado del sabio propósito de mejorar en el porvenir, endosando valerosamente el sufrimiento; el arrepentido da vueltas y vueltas al recuerdo de la culpa y procura redimirla. El tiempo del arrepentimiento, por oposición a los veinte años huecos de la prescripción, es, por tanto, una plenitud meditativa y recogida: lo que opera en el arrepentimiento es la sinceridad del lamento y el ardor intensivo de la resolución. 3

El arrepentimiento es redentor porque es, ante todo, una voluntad activa de redención… (Vladimir Jankélévitch: El perdón).

Ante un arrepentimiento de esta naturaleza en el que haya lágrimas y transformación, la víctima puede y tal vez, debe…reunir fuerzas para que el perdón la visite y la cobije. Pero no son estas las actitudes que nos encontramos en los grupos que asisten a la JEP (Justicia Especial para la Paz) buscando negociar su propia impunidad y muy lejos de buscar una auténtica reparación. ¿Cuántos de los machos violadores tienen sentimientos de culpa? No creo que la conozcan.

Todo este panorama se complejiza mucho más si hablamos (o mejor si sentimos) de la realidad de la violación y los vejámenes sexuales contra las mujeres. En el proceso colombiano se habla de: El macrocaso 11 se denomina “Violencia basada en género, violencia sexual, violencia reproductiva, y otros crímenes cometidos por prejuicio basados en la orientación sexual, la expresión y/o identidad de género diversa en el marco del conflicto armado colombiano”. Víctimas de las cuales el 89,2% son mujeres. Un porcentaje del que indudablemente hay una altísima proporción de violaciones.

¿Cómo las mujeres podemos perdonar las violaciones -que en ciertas circunstancias son una real epidemia- en medio de una sociedad violadora? Rita Segato habla con mucha lucidez de La guerra contra las mujeres:

Mi escucha de lo dicho por estos presidiarios, todos ellos condenados por ataques sexuales realizados en el anonimato de las calles y a víctimas desconocidas, respalda la tesis feminista fundamental de que los crímenes sexuales no son obra de desviados individuales, enfermos mentales o anomalías sociales, sino expresiones de una estructura simbólica profunda que organiza nuestros actos y fantasías y les confiere inteligibilidad. (Rita Segato: La guerra contra las mujeres). Ella llama a esa estructura profunda el mandato de la masculinidad en la sociedad patriarcal.

Nuestras dinámicas sociales no se arrepienten de las violaciones y los feminicidios, por el contrario, las producen. Desde el inconsciente colectivo más antiguo, aún el religioso, las violaciones se incitan y promueven. Zeus y Júpiter las figuras máximas de los panteones griego y romano son unas divinidades violadoras, raptoras de mujeres… y disponen de las mujeres o ninfas a su antojo y según su capricho. Por otro, lado Mahoma se casa con una de sus mujeres cuando ésta es una niña de seis años y una de las tribus del judaísmo está fundada sobre un rapto y violación masiva de mujeres, narrada en el libro de los Jueces.

¿Hacia dónde miramos las mujeres? ¿Cómo podemos perdonar violencias y violaciones masivas en una sociedad que propicia e incita a ese tipo de prácticas?

Definitivamente la reconciliación social no puede pasar por un perdón que no se ha pedido desde el fondo del alma. Para que haya reconciliación se tiene que pasar por una trasformación que reconozca ese “mandato” del que habla Segato y lo transforme en invitación a la acogida, al ágape, al encuentro, sólo así los varones podrán llevar su ofrenda ante el altar, sólo así anularemos los pasados de horror. Sólo así no veremos más pantomimas de “perdón” en las televisiones. La reconciliación de las mujeres con su entorno, pasa por arroparse entre ellas en círculos de sanación y de sororidad.

Carmiña Navia Velasco

Santiago de Cali, Octubre de 2023

Espiritualidad Arrepentimiento, Conversión, Metanoia, Natalia Ginzburg, Perdón, Rita Segato, Vladimir Jankélévitch

Probablemente hayas leído algunas historias sobre mi reciente encuentro con el Papa Francisco, pero me gustaría compartir algunos hechos y sentimientos más.

Cuando Frank DeBernardo, Bob Shine, Matt Myers y yo del New Ways Ministry llegamos a Casa Santa Marta el 17 de octubre, nos condujeron a una pequeña sala de recepción. Cuando llegó el Papa Francisco, lo abracé y le dije lo feliz que estaba de encontrarme con mi amigo por correspondencia. Le hablé sobre el trabajo que tantos católicos estadounidenses están haciendo para promover el ministerio LGBTQ+ en la iglesia y sobre los proyectos actuales del New Ways Ministry .

El Papa Francisco con la hermana Jeannine Gramick, SL, junto con miembros del personal del Ministerio New Ways (desde la izquierda) Matthew Myers, Francis DeBernardo y Robert Shine.

Agradecí al Papa Francisco por dar la bienvenida al Vaticano a las personas transgénero que viven en Roma y por mantener correspondencia con algunos de ellos. Cuando agradecí al Papa Francisco por condenar públicamente las leyes de criminalización LGBTQ+, comentó que muchas personas LGBTQ+ en todo el mundo están siendo ejecutadas y que la Iglesia en muchos países no se pronuncia en contra de esto. También le agradecí su apertura para bendecir las uniones entre personas del mismo género.

El Papa Francisco preguntó sobre “mi historia”. Le conté sobre mi encuentro con un hombre gay cuando era estudiante de posgrado y la posterior asignación durante más de 20 años por parte de las Hermanas de la Escuela de Notre Dame al ministerio pastoral para las personas LGBTQ+. Reconocí que la desaprobación del Vaticano fue un momento difícil en mi vida y que tuve que trasladarme a otra comunidad religiosa, las Hermanas de Loreto, pero que había recibido mucho apoyo, particularmente de religiosas estadounidenses. El Papa Francisco dijo que nunca debemos perder la esperanza y ofreció una cita de San Pablo: “La esperanza no decepciona” (Romanos 5:5).

Conocer al Papa Francisco fue para mí una de las señales más claras de que la esperanza no decepciona. Desde que era niño, he estado esperando, orando y deseando que Dios enviara a nuestra iglesia un líder como él. Amo al Papa Francisco desde que fue elegido en 2013. Por todo lo que leí sobre él, sé que es un hombre de oración. Somos muy bendecidos de tener un pastor así, alguien que realmente camina en los zapatos del pescador, para dirigir nuestra Iglesia.

Francisco con la hermana Jeannine Gramick y miembros de New Ways Ministry NWM (desde la izquierda) Matthew Myers, Francis DeBernardo y Robert Shine

Nuestro encuentro me permitió ver de primera mano muchas de las cualidades que he observado desde lejos en los últimos diez años de su papado. El Papa Francisco es humilde. Sentí su humildad el día de su elección, cuando pidió a la multitud en la Plaza de San Pedro que lo bendijera. Sabía que el poder de la iglesia está en su gente, no en su jerarquía o instituciones. Fui testigo nuevamente de su humildad cuando le pidieron que se describiera a sí mismo en la primera entrevista que concedió como Papa; Cuando respondió, sus primeras palabras fueron: “Soy un pecador“. Y vi esa humildad en nuestra reunión cuando, en lugar de dar una conferencia o una homilía o hablar mucho, quería principalmente escuchar, escuchar sobre el trabajo del ministerio LGBTQ+ y sobre la oposición que todos a veces enfrentamos.

Nuestro encuentro también me confirmó que el Papa Francisco es una persona de profunda oración. Sus comentarios frecuentemente se centraron en la oración. Varias veces pidió oraciones y una admisión de su vulnerabilidad y de su necesidad de apoyo y orientación. La oración para él no es una actividad sombría y seria, sino un momento de alegría y risa.

Nos animó a mantener el sentido del humor en todo lo que hacemos. Cuando le dije que pensaba que él era el rostro de un Dios amoroso para tanta gente, él respondió en broma: “¡El rostro de Dios no es tan feo!”. Nos preguntó si conocíamos una oración atribuida a Santo Tomás Moro que, dijo, reza todos los días. Es una súplica a Dios para que proporcione sentido del buen humor como una manera de superar los desafíos de la vida. Cuando dijimos que no lo sabíamos, nos dio a cada uno una copia de su Exhortación Apostólica Gaudete et Exsultate, sobre el “Llamado a la Santidad en el Mundo de Hoy”, que contiene la oración. Ahora lo rezo diariamente. El siguiente es el texto de la oración:

“Concédeme, oh Señor, una buena digestión y también algo que digerir. Concédeme un cuerpo sano y el buen humor necesario para mantenerlo. Concédeme un alma sencilla que sepa atesorar todo lo bueno y que no se asuste fácilmente ante la visión del mal, sino que encuentre los medios para poner las cosas en su lugar. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, las quejas, los suspiros y lamentos, ni el exceso de estrés, por culpa de esa cosa obstructiva llamada “yo”. Concédeme, oh Señor, el sentido del buen humor. Permíteme la gracia de poder aceptar un chiste y descubrir en la vida un poco de alegría y poder compartirla con los demás”. [Gaudete e Exsultate, artículo 126, nota al pie 101]

El Papa Francisco también me regaló un rosario con hermosas cuentas de perlas y un medallón de oro de la Virgen con el Niño. El Papa Francisco tiene una devoción especial a Nuestra Señora y siempre termina sus notas rezando para que la Santísima Virgen cuide de mí. Cuando posamos para una foto con él, quería que fuera frente a un cuadro de Nuestra Señora, Desatadora de Nudos, una de sus devociones favoritas.

Le di una copia de A Home for All: A Catholic Call for LGBTQ+ Non-Discrimination (Un hogar para todos: un llamado católico para la no discriminación LGBTQ+) de Frank DeBernardo y Bob Shine. También le di una copia del nuevo libro de Frank, New Ways and Next Steps: Developing Catholic LGBTQ+ Ministry. (New Ways and Next Steps: Developing Catholic LGBTQ+ Ministry). Y luego le obsequiamos dos adornos hechos por Mary DeBernardo, la hermana de Frank. Cada una es una bola navideña redonda y lujosa. Uno tiene bordado el logotipo del Ministerio New Ways; el otro, una cruz arcoíris. Le dije que los pusiera en su árbol de Navidad y él sonrió y asintió.

Sabemos que el Papa Francisco está preocupado por las personas LGBTQ+. Creo que esta preocupación surge de su firme creencia de que Dios ama a TODAS las personas, a todos, sin excepciones. Él cree que nadie debe ser rechazado de la iglesia. Esta preocupación salió a la luz cuando dijo que le molestan los sacerdotes que castigan a la gente durante el Sacramento de la Reconciliación. Ese momento debería ser un momento de bienvenida y acogida, no de castigo, dijo. Enfatizó que por eso la imagen en su cruz papal es la de un pastor cargando sobre sus hombros una oveja perdida.

Cuando Frank, Bob, Matt y yo charlamos después de la reunión, todos sentimos que no habíamos entrado solos a la reunión con el Papa. Estábamos trayendo a la sala a todas las innumerables personas LGBTQ+ que hemos conocido a lo largo de décadas en nuestros ministerios. También trajimos a los miles de padres, familiares, ministros pastorales, amigos y simpatizantes que han trabajado incansablemente por la igualdad LGBTQ+ durante tanto tiempo. De manera especial sé que el P. Robert Nugent, el fallecido cofundador del New Ways Ministry, también estaba en la sala con nosotros.

Esta no fue la culminación del ministerio en el que todos hemos estado involucrados porque el ministerio aún continúa. La reunión con el Papa Francisco fue una respuesta a mi oración de que hubiera un diálogo entre las personas LGBTQ+ y los más altos líderes de la Iglesia Católica. En este encuentro, así como en el Sínodo que vive actualmente nuestra Iglesia, el Papa Francisco ha inaugurado ese diálogo. Ahora depende de todos nosotros continuar buscando y participando en ese diálogo de cualquier manera que podamos, y especialmente, como nos mostró el Papa Francisco, a través de la esperanza, el humor y la oración.

—Hermana Jeannine Gramick, New Ways Ministry , 25 de octubre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Bendiciones de parejas del mismo sexo, Francis DeBernardo, Jeannine Gramick, Matthew Myers, New Ways Ministry, Papa Francisco, Personas LGTBIQ, Robert Shine

De izquierda a derecha, Fito Ferreiro, Federico Armenteros y Paco Novo, de la Fundación 26D, este martes en A Coruña.

La Fundación 26D planea abrir este año en la ciudad un centro especializado para personas mayores del colectivo . 

A Coruña, 17/10/2023

General, Historia LGTBI Federico Armenteros, Fito Ferreiro, Francisco Novo, Fundación 26 de Diciembre, Mayores LGTBIQ+, Personas LGTBIQ, Unión Democrática de Pensionistas y Jubilados

El meme provocó un enorme revuelo y se pidió su renuncia

La administradora de una junta escolar canadiense afirmó que publicó un meme dañino anti-LGBTQ+ en las redes sociales porque el “espíritu santo” se lo ordenó.

Monique LaGrange, miembro de la junta de las Escuelas Regionales Católicas de Red Deer (RDCRS), en Canadá, fue criticada después de publicar dos fotos en las redes sociales en agosto.

La primera foto era una imagen en blanco y negro de un grupo de niños en la Alemania nazi ondeando banderas con esvásticas. El segundo era de un salón de clases de niños sosteniendo banderas arcoíris del Orgullo. Acompañando las fotos, LaGrange escribió la leyenda: “Lavado de cerebro es lavado de cerebro”.

Aunque LaGrange eliminó la publicación poco después, rápidamente provocó un enorme revuelo y pidió su renuncia.

El RDCRS inició una investigación sobre la conducta de LaGrange para determinar si se le permitiría o no mantener su puesto. En su investigación, que se hizo pública después de que el abogado de LaGrange solicitara que se abrieran los documentos, el RDCRS escuchó a la defensa de LaGrange por publicar el meme.

Según un documento de 15 páginas, visto por Global News, LaGrange argumentó que su meme no hacía comparaciones directas entre el nazismo y el Orgullo LGBTQ+. Más bien, afirmó que se trataba más bien de adoctrinar a niños.

“La posición del administrador es que ninguna persona razonable concluiría a partir del meme que lo que hicieron los nazis fue aceptable o tuvo algo que ver con la comunidad LGBTQ (sic), y que más bien, el meme trata sobre ideas que siempre deben estar abiertas a críticas, probadas y cuestionadas”, decía el documento.

LaGrange explicó que cree que las discusiones sobre la orientación sexual deben realizarse entre un niño, sus padres y Dios, y que tiene derecho a expresar sus puntos de vista.

El documento también presenta varias menciones al espíritu santo, en el que LaGrange afirmó haber confiado antes de publicar el meme anti-LGBTQ+.

“Ella había preguntado al espíritu santo al respecto”, se lee en el documento. “Dijo que estaba pensando más en la parte política de la publicación del meme que en cualquier otra cosa… El espíritu santo dijo: ‘Hazlo, adelante’. Entonces el administrador ‘lo compartió y eso fue todo’”.

Sin embargo, la junta del RDCRS rechazó el argumento de LaGrange y dictaminó que se esperaba que ella proporcionara un ambiente de aprendizaje respetuoso y seguro que “respete la diversidad y fomente un sentido de pertenencia”.

También descubrieron que LaGrange dejó que sus intereses personales afectaran la posición de “confianza e influencia (que tenía) dentro del sistema educativo”.

El documento dice: “Como modelo a seguir dentro del sistema escolar, el administrador debe representar a la junta en todos los asuntos relacionados con la junta con el debido decoro y respeto por los demás. Al publicar el meme, el administrador no mostró el debido decoro ni respeto por los demás.

“Publicar un meme muy controvertido que no detalla ni explica el razonamiento del administrador y requiere que los escolares y sus padres saquen inferencias significativas para entender el meme como el administrador afirma haber pretendido, no refleja este estándar”.

Al concluir su investigación, el RDCRS dictaminó que a LaGrange se le permitiría conservar su cargo, pero enfrentaría una serie de sanciones y se vería obligada a disculparse.

Desde entonces, el abogado de LaGrange, James Kitchen, le dijo a Global News que tiene la intención de impugnar legalmente la decisión de la junta y no se disculpará.

Fuente PinkNews

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alberta, Alberta Teachers’ Association, Canadá, Demetrios Nicolaides, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Jason Shilling, Monique LaGrange, Nazismo, Personas LGTBIQ, Red Deer Catholic Regional Schools Board

Los dos jóvenes fueron víctima de una desaparición masiva que se registró el 1 de septiembre. La preocupación del activismo y el reclamo de las familias.

CIUDAD DE MÉXICO, México. El 12 de octubre se confirmó la identidad de Moisés Tomás Juárez Abarca, activista LGBT+ y coordinador de Diversidad Sexual del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el estado de Guerrero; y de Brian Josué Vargas Hernández, también integrante de la comunidad LGBT+.

Moisés y Brian fueron desaparecidos el 1 de septiembre junto a otras cinco personas en lo que sería el más reciente caso de desaparición masiva reportado en México. Colectivos de familiares de personas desaparecidas fueron las que encontraron sin vida a 17 personas en siete fosas clandestinas, entre ellos Moisés y Brian.

Ese día medios locales informaron que un comando armado en camionetas con logotipos de la Fiscalía General del Estado de Guerrero irrumpió en un centro de rehabilitación de Acapulco y se llevaron a la fuerza a Moisés Abarca de 38 años, Brian Vargas de 25, Jesús Arroyo de 38, Eric Chávez de 23, Julio Pérez de 15 años, María Guzmán y Andrés Delgado.

El 12 de octubre la Fiscalía confirmó la identidad de Moisés, Brian, Eric y Jesús del grupo de siete que fueron desaparecides y posteriormente encontrades en fosas clandestinas por colectivos de familias buscadoras.

🚨#FGEGuerrero Informa#HasVistoAGuerrero

La Fiscalía General del Estado informa que Moises Tomas Juarez Abarca fue localizado sin vida. pic.twitter.com/DFftrkTVoD

— FGE Guerrero (@FGEGuerrero) October 12, 2023

Un momento peligroso

Este hecho sucede en un contexto en el cual en México una persona es desaparecida cada hora, de acuerdo al análisis de las cifras del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas ( RNPDNO) realizada por el proyecto periodístico A dónde van los desaparecidos. Y donde la violencia generalizada en Guerrero se ha recrudecido también por el periodo electoral adelantado.

“Hablar de lo que pasó con el compañero Moi es difícil para nosotros (les activistas) por la zozobra que estamos viviendo en Guerrero, día a día. La violencia está muy fuerte”, comentó en entrevista la activista Obed Benítez del colectivo Centro de Apoyo Trans-Vive.

“No solo por el crimen organizado, también por el clima electoral. Tratamos de hacer activismo hasta donde podemos, hablar y denunciar esto que vivió el compañero Moi hasta donde podemos. Con toda la violencia que se viene dando, desde la montaña hasta la costa, es más difícil y en este margen tratamos de cuidarnos”, agregó.

🔍 MOISÉS TOMAS JUÁREZ ABARCA

Sexo: Masculino
Edad: 38 Años
Estatura: 1.80m
Tez: Moreno
Desapareció: Acapulco de Juárez, 01/09/2023 #HastaEncontrarles 🌈 pic.twitter.com/lDIYzFiU5v

— MOVii (@MOViiMexico) September 6, 2023

Familiares denunciaron inacción de la Fiscalía 

La Fiscalía informó el 9 de septiembre que el grupo de búsqueda estaba encabezado por agentes de la Policía Investigadora Ministerial, elementos del Ejército Mexicano, Guardia Nacional, Policía Estatal y Comisión Estatal de Búsqueda de Personas Desaparecidas.

Familiares y amigues denunciaron que la Fiscalía no inició la búsqueda inmediata. Tampoco les dieron avances de la investigación. Ante la inacción se manifestaron en más de una ocasión en distintos puntos de la ciudad de Acapulco. En una de esas protestas hicieron un llamado “entréguenlos como sea, vivos o muertos, pero ya entréguenlos”.

El 30 de septiembre el Colectivo Memoria, Verdad y Justicia de Acapulco (conformado por familiares de personas desaparecidas) terminó sus jornadas de búsqueda en las inmediaciones del Parque Nacional El Veladero, una reserva ecológica ubicada en la parte alta de la bahía de Acapulco.

Ese día encontraron a 17 personas sin vida en siete fosas clandestinas. Entre ellas, cuatro cuerpos del grupo de siete personas que fueron desaparecides del centro de rehabilitación.

“La Fiscalía sigue siendo muy insensible para tratar a las familias que buscan a sus desaparecidos. Preocupa también la pasividad y la inacción de buscar en vida porque quienes están encontrando a las personas son los colectivos de búsqueda. No la Fiscalía”, agrega Benítez.

El 6 de octubre la Fiscalía General del Estado de Guerrero informó que fueron identificados Brian, Jesús y Eric. Hasta el 12 de octubre la Fiscalía confirmó la identidad de Moisés Abarca y entregó su cuerpo a su familia tres días después.

Moisés y Brian hacían trabajo comunitario

Este caso de desaparición masiva cobró relevancia nacional por Moisés Abarca. Es la persona de quién más se tiene información por su rol como coordinador del área de Diversidad Sexual del partido político PRD en Guerrero y por ser un reconocido activista defensor de los derechos humanos de las personas LGBTI+ en ese estado.

Moisés y Brian hacían trabajo comunitario en el Centro de Tratamiento y Prevención en Adicciones Renovación Espiritual, ubicado en la colonia Vista Hermosa del puerto de Acapulco, de donde fueron desaparecidos el 1 de septiembre. 

Obed Benítez comenta que el activista Moisés Abarca estaba en proceso para contender a un cargo público en las elecciones de 2024.

Moisés Abarca buscaba postularse para un cargo público en 2024.

Les activistas LGBT de Guerrero temen que el rol político y activista de Moisés Abarca esté relacionado con su desaparición y posterior asesinato. Además, la creciente violencia en Guerrero es otra razón por la cual ven difícil manifestarse y exigir justicia cuando la crisis de derechos humanos atraviesa a personas LGBTI+ en ese estado.

Aunado a ello, la violencia política para quienes buscan un puesto público crece. La investigación Elecciones y Violencia en México del centro de investigación Noria, advierte que “las prácticas violentas en periodos electorales no se limitan a las candidaturas, sino que también tocan a funcionarios y exfuncionarios”.

En el pasado proceso electoral, 2020-2021, la violencia política reportada fue: atentados en un 55%, asesinatos en 31% y desaparición forzada en un 3.1%. En el 43.8% se reportó como responsable a “comandos armados”, según datos de esa investigación. 

“Entre las personas activistas LGBT que estamos por iniciar en el proceso electoral o vamos a contender por un puesto en el servicio público decimos que hay que estar muy atentas y cuidarnos. Principalmente porque al parecer va a ser un proceso electoral muy pesado, muy inseguro”, advierte Obed Benitez.

Y agrega, “no hay certezas de seguridad en Guerrero ni para contender ni para hacer activismo”.

No se sabe quiénes se los llevaron y por qué

De acuerdo a varias notas de la prensa local, fue una tía del joven Julio la que recibió una llamada del encargado del centro de rehabilitación. Le dijo que hombres armados vestidos con uniforme de la Fiscalía se llevaron a Julio y otras seis personas.

En medios circularon distintas versiones de lo sucedido. Todas coinciden en que la desaparición de las siete personas sucedió en dos momentos distintos. Primero sacaron en grupo a Jesús, Eric y Julio que recibían atención para su rehabilitación en ese lugar. Luego de esta primera desaparición grupal es que llaman por teléfono al activista Moisés Juárez Abarca por el trabajo comunitario que ahí realizaba.

Moisés llegó junto con Brian, María y Andrés. Y lo que se sabe después es que ese mismo grupo armado volvió al lugar y se los llevó a la fuerza en camionetas con logotipos de la Fiscalía del estado de Guerrero.

De acuerdo a esta nota de Animal Político, la mamá de Brian “dijo que la Fiscalía del estado aseguró a los familias que la dependencia no realizó ningún operativo en dicho centro de rehabilitación y tampoco privó de la libertad a los jóvenes”.

A la fecha la Fiscalía no ha dado razón de qué sucedió ese día, por qué y quiénes se llevaron, asesinaron y dejaron en fosas clandestinas a Moisés, Brian, Jesús y Eric. La Fiscalía dice que continúan la búsqueda de María Guzmán, Andrés Delgado y el joven de 15 años, Julio Pérez

Geo González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Activistas LGTBIQ, Andrés Delgado, Brian Josué Vargas Hernández, Brian Vargas de 25, Delios de Odio, Eric Chávez, Estado de Guerrero, Homofobia/Transfobia, Jesús Arroyo, Julio Pérez, María Guzmán, México, Moisés Abarca de 38 años, Moisés Tomás Juárez Abarca, Obed Benítez, Partido de la Revolución Democrática (PRD)