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Me voy, llego…

Sábado, 24 de noviembre de 2018

Del blog Pays de Zabulon:

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Me voy,
No acabo de irme,
Soñando con otros cielos, otras vidas, otro futuro.

Me quedo,
No acabo de quedarme,
Atrapado en quien soy, en el juego de lo que se queda.

Llego,
No termino de llegar,
no hay otro viaje que encontrarse, encontrarse por fin.

*

3/11/3018

Z.

***

Fuente de la foto: Phillip Lim, en una colección de prêt-à-porter deprimavera / verano 2018

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Uno se hace grande y primero siendo servidor de todos.

Sábado, 24 de noviembre de 2018

lavanda-dei-piediLos cristianos saben que, cuando se reúnen para celebrar la Eucaristía, el elemento principal es la palabra y enseñanza de Jesús. Pero, no es fácil acceder a ella, porque dicha enseñanza está hecha en otro tiempo y en otra sociedad. ¿O nos vale con aplicarla literalmente?

No es fácil y a juzgar por el comportamiento de muchos cristianos, a uno se le ocurre preguntar: ¿Han entendido bien esa enseñanza o la han olvidado y tergiversado? ¿Ignorancia o infidelidad?

El evangelista Marcos (10, 35-45) relata cómo Jesús emprende viaje a Jerusalén para celebrar la Pascua judía. Le acompañan sus discípulos. Y, entre ellos en un momento determinado salta la disputa de quiénes estarán a su derecha e izquierda cuando Jesús alcance la gloria con su triunfo.

Se le acercaron Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, y le dijeron:

– Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir.

Pero él les preguntó:

– ¿Qué queréis que haga por vosotros?

Le contestaron ellos:

– Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda el día de tu gloria.

Jesús les replicó: – No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?

Le contestaron:

– Sí, podemos.

Entonces Jesús les dijo:

– El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; está ya reservado.

Al enterarse los otros diez se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús los convocó y les dijo:

– Sabéis que los que figuran como jefes de las naciones las dominan, y que los grandes les imponen su autoridad.  No ha de ser así entre vosotros; al contrario, el que quiera hacerse grande entre vosotros ha de ser servidor vuestro, y el que quiera entre vosotros ser primero, ha de ser siervo de todos;  porque tampoco el Hijo del hombre ha venido para ser servido, sino para servir y para dar la vida en rescate por todos.

Quizás alguna vez hemos pensado cómo hacía Jesús su enseñanza y cómo la había organizado. ¿Tenía una academia o escuela particular a la que asistían sus discípulos y luego se iban van a casa? ¿O le acompañaban de una manera fija de una a otra parte, de un pueblo a otro e iban aprendiendo en una especie de magisterio itinerante? ¿Abandonaban casa, familia y trabajo para convivir con él?

Jesús no procedía como los rabinos. Su enseñanza no se ceñía a un tiempo y lugar concreto, con clases y a base de programas concretos. Su magisterio era itinerante, en el caminar y hacer de cada día. Quería que sus discípulos aprendieran como Él a conocer y tratar a la gente y ofrecerles respuesta a sus problemas: animando, curando, ayudando a los oprimidos, mostrándoles otro rostro de Dios.

Y el grupo que le seguía lo hacía a tiempo pleno, conviviendo con Él, desvinculados de casa, familia y trabajo. Les tocaba afrontar juntos las vicisitudes y necesidades de cada día, como una comunidad, en medio de colaboración generosa, opiniones distintas y hasta peleas.

Los que le acompañaban es claro que tenían modos de opinar distintos. No creo que María Magdalena pensase lo mismo que Salomé, la madre de Santiago y Juan o que María la madre de Jesús; provenían de formación y ambientes distintos. Jesús trataba de atender a todos y contar con todos.

Es seguro que al leer los Evangelios concluimos que los llamados discípulos, que acompañaban a Jesús, eran sólo hombres, como si su movimiento fuera netamente masculino.

Sin embargo, una lectura detenida nos dice que con él iban también mujeres, no sólo de paso o casualmente. Las mujeres que habían salido de Galilea para acompañarle de una parte a otra, era de una manera permanente y experimentar en su vida la Buena Noticia que él predicaba, realizando las mismas tareas que los otros discípulos y no sólo para desempeñar los menesteres de cocinar, lavar los platos, servir la mesa, coser la ropa, etc.

Ahora, una lectura inmediata no da a entender eso. Pues las mujeres que le seguían sólo las menciona Marcos al final, cuando Jesús ya estaba clavado en la cruz. “Había allí, dice, una mujeres mirando desde lejos. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de José. Ellas seguían a Jesús y le servían cuando estaba en Galilea. Y había también muchas otras, que habían subido con él a Jerusalén” (Mr 15, 40-41). ¡Ojo!, no eran mujeres del lugar, que estaban allí como espectadoras del hecho de la muerte de Jesús. Habían venido de Galilea y convivían con Él.

¿Por qué entonces los evangelistas callan este dato y sólo hablan de ellas al final? Muy sencillo, porque en la sociedad judía estaba mal visto que un Maestro enseñara la Biblia a las mujeres y que le acompañaran. Era un dato escandaloso para los lectores y esto se cuidaban muy mucho de recordarlo y hacerlo cumplir los rabinos.

Y, por eso mismo, había que callarlo. Sólo que lo de la crucifixión de Jesús era un hecho tan notorio y público, que ya no se podía ocultar y entonces no tienen más remedio que reconocerlo y lo hacen nombrándolas por su nombre: María, su madre; Susana, una vecina suya; Salomé, la madre de Santiago y Juan; Juana, casada con Cusa, administrador que era de Herodes Antipas; María la Magdalena; la esposa del mismo Pedro y otras mujeres: “Ellas seguían a Jesús y le servían cuando estaba en Galilea. Y había también muchas otras, que habían subido con él a Jerusalén” (Mr 15, 40-41. Y el servir a Jesús de que habla Marcos era la misma tarea que la de los discípulos: predicar la Buena Noticia.

Todo esto demuestra que Jesús era un transgresor de la ley, un osado y un escandalizador, que se pasaba por alto la autoridad de los encargados de hacerla cumplir.

Inevitablemente surge la pregunta: ¿Por qué, si Jesús se negaba a admitir cualquier desigualdad entre sus discípulos –hombres y mujeres–, señalándose como un subversivo, no se impuso esa igualdad dentro de su movimiento? ¿Por qué fue ganando espacio progresivamente el patriarcalismo y el antifeminismo?

¿Por qué tanta resistencia a aceptar aún hoy en la Iglesia y en la Sociedad –que se denominan cristianas– esta igualdad y promoverla sabiendo que él la habría abanderado como nadie en el momento actual? Volviendo al relato del evangelista Marcos, vemos cómo narra la petición que Santiago y Juan le hacen a Jesús de que los tenga sentados a su derecha e izquierda en el día de su gloria. ¿De quién partió el requerimiento? ¿De ellos o de su madre (muy humano) que hábilmente se lo insinuaría en algún momento? No lo sabemos. Pero entre ellos estaba también Pedro, que tenía iguales o mayores méritos, y era natural que los otros no estuvieran de acuerdo con la propuesta. De ahí su indignación.

Los “discípulos” llevaban tiempo con Jesús y les repite el destino que le espera. Según Lucas, no entienden nada de lo que les dice. ¿Pues si ellos, pensarán muchos, paisanos de su tierra y cultura, oyéndole a él mismo, no lo entendían, cómo lo vamos a entender nosotros? ¿O es que las palabras de Jesús encierran un enigma especial?

En la cabeza de los discípulos no podía entrar que a Jesús lo iban a juzgar y condenar a muerte. No podían entenderlo, porque el Reino que Jesús anunciaba, tenía otro significado y otro alcance. No se trataba de un reino de poder, de autoridad absoluta para dominar y oprimir. Santiago y Juan se colocaban en la misma perspectiva que los jefes de las naciones y los grandes de este mundo.

Jesús era sí el Mesías esperado, pero menudo chasco se iban a llevar al ver cómo acababa. Los discípulos estaban a mil leguas todavía de entender la soberanía que Jesús anunciaba y desde la que iba a triunfar.

Habida cuenta de todas estas circunstancias, ¿Cuál sería el meollo de la enseñanza de Jesús, válido para entonces y válido para nosotros en esta sociedad?

Las palabras de Jesús son para dejarle a uno mudo. Jesús trastoca de arriba abajo la escala de valores, vigente entonces, y ahora. No sé por qué seducción maldita, los designados para gobernar –y de cuantos desearían llegar a hacerlo– degradan su ser y deciden actuar despóticamente, como si con ello conquistaran la cima de una grandeza inigualable.

Muy otro es el pensar de Jesús: nadie es superior o menor que nadie, y nadie está subordinado al dominio e imposición de nadie. Sabe muy bien que es esa la manera habitual de proceder de quien es jefe o grande en cualquier ámbito de la vida humana. Para Jesús, el camino de la grandeza y de la excelencia humanas lo marca el ser servidor y esclavo de los demás y no amos ni señores.

A todos y a cada uno se le tiene encomendado el respeto y dominio de sí mismo, como premisa para respetar y no dominar a los demás. La soberanía, que Jesús establece, es la de la igualdad fraterna, –todos vosotros sois hermanos- posible únicamente cuando se está poseído por la soberanía del amor.

ORACION DEL DISCÍPULO

Aquí estoy, Señor,
tal como Tú me has hecho,
tratando de descubrir en el día a día,
el sentido que tu voluntad ha impreso a mi vida.

En ese caminar propio me sobreañades
la vida de Jesús, que me ayuda ,
marcando mojones en el camino.

Soy uno entre tantos,
hermano universal de todos,
igual que todos,
servidor de todos,
superservidor en todo caso
de los más pobres.

Mi ser es amor,
verificable en el amor al prójimo,
vicario tuyo.

Sé que estás en todos, creyentes o no,
y a nadie exiges más de lo que es.

No me queda sino trabajar,
pacífica y amorosamente,
en todo lugar,
pues tu Reino allí está y crece,
donde está cualquier persona.

Tu Palabra llega a todos los hombres,
cómo sólo Tú sabes.

Mi misión evangelizadora es ser yo,
interconectado en todos y con todo,
abarcando la totalidad de tu Reino.

Estaré a la escucha,
en respeto y comprensión,
sin estorbar,
sin discriminar,
sin imponer,
sin lamentarme,
sin infatuarme,
acechando el reverbero de tu amor,
que de todos sale y a todos llega.

Seré feliz, cuando en todos me vea feliz,
en esa familia tuya universal,
sustentadora de todo amor.

Voy a seguirte como María,
hermana de humanidad y madre universal

Seré feliz, si acierto a hacer creíble tu presencia,
en la entrañable casa de la Tierra,
imperecedera luego en la Casa del cielo.


Benjamín Forcano, teólogo

Fuente Redes Cristianas

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Un capuchino brasileño recorre el mundo a pie para concienciar sobre el SIDA

Sábado, 24 de noviembre de 2018

46489642_2224826917844983_6727659398342115328_nUn homenaje a su hermana, quien murió del síondrome a los 28 años sin haberse tratado por “vergüenza”

El padre Marcelo Monti busca “fomentar la empatía, acogida y no prejuicio” hacia las personas que sufren la enfermedad

(C.D./Sputnik).- El capuchino brasileño Marcelo Monti se ha propuesto dar la vuelta al mundo a pie para “fomentar la prevención del VIH/SIDA y fomentar la empatía, acogida y no prejuicio” hacia las personas que sufren estos virus. Y esto en homenaje a su hermana Aline, quien murió con 28 años sin haberse tratado por miedo a la estigmatización social que aún persiste sobre la enfermedad.

Monti viaja con un equipaje muy sencillo, tiene un carrito de color rojo con el logo del proyecto Caminho de Aline, donde coloca sus pertenencias. Hace casi tres meses está caminando. Salió de Porto Alegre justo el día de su cuarenta cumpleaños, para emprender un viaje por los cinco continentes que piensa le llevará 10 años en el que busca concienciar sobre el VIH /SIDA.

Es una forma de homenajear a mi hermana, de estar en comunión. Ella falleció teniendo tres niños, lo descubrió cuando estaba embarazada del tercero. No se trató, porque tenía vergüenza de hablar sobre esto, incluso le pidió a mi mamá que fuera un secreto”, contó a Sputnik el joven sacerdote.

Para llevar adelante este proyecto, Marcelo se hospeda en casas de familia, centros culturales o religiosos que solidariamente lo reciben. La forma en que se mantiene es a través de una red que formó con 31 amigos; cada uno lo ayuda con 20 reales (cinco dólares) que se reparte para cada día del mes.

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Ahora se encuentra en el inicio del viaje. Luego de cruzar distintas ciudades brasileñas, llegó a Uruguay donde recorre a pie parajes y pueblos. El cura brasileño cuenta que los pobladores se acercan y entran en contacto al verlo con el carro y el logo con la cinta roja distintiva del VIH.

En esta travesía los habitantes que más le impactaron fueron los del pueblo Fraile Muerto, ubicado en el departamento de Cerro Largo.

Ellos fueron fantásticos, caminaron conmigo siete kilómetros antes de llegar, y después me llevaron hasta otro pueblo, Cerro de las Cuentas, y ahí caminaron 15 kilómetros más. Eran veteranas, jóvenes, niños, y una noche antes de salir hicieron un fogón con charlas, canciones. Fue genial y una experiencia que me marcó”, dijo el caminante brasileño.

Fuente Religión Digital

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Profesora se emociona con la respuesta de una alumna que tiene dos mamás

Sábado, 24 de noviembre de 2018
profesora-alumna-dos-mamasSandra Quinana Río es profesora y vive en Barcelona. Como le pasa a muchos profesores, llevaba puesto el piloto automático en cuando a la diversidad familiar. ¿Qué significa esto? Que la gente tiende a pensar cuando ve a un niño que ese niño tiene un padre y una madre, no se cuestiona que no todas las familias son iguales, y que hay muchos niños que tienen solo una mamá o un papá, dos madres, tres, o un padre, o son criados por sus abuelos o sus tíos.
Algo que se olvida y que hace a la gente hacer preguntas bastante incómodas para los niños. Como le pasó a esta profesora de patinaje de Barcelona y así lo expresa en una carta que envió a “La Nueva España”, contando su experiencia con una de sus alumnas y como eso la llevó a reflexionar sobre los cambios sociales y la normalización de las familias homoparentales en nuestro país.
Esta es la carta de la profesora:

“Quería compartir una experiencia muy bonita que viví el otro día. Mientras estaba dando clase de patinaje, a una de mis niñas se le rompieron las ruedas de los patines. Yo le dije que no pasaba nada, que tenía solución y que cuando vinieran a recogerla se lo explicaríamos. Entonce pregunté:

-“¿Quién viene el papá o la mamá?”.

La niña apenas tiene cinco añitos y me dijo toda orgullosa:

-“Yo no tengo papá, tengo dos mamás”. La respuesta me sorprendió y sentí alegría y un tremendo orgullo por lo que acababa de oír.

 Sin embargo, también me sentí tonta por la pregunta que le había hecho. Sus compañeros, sorprendidos, le preguntaron: -“¿No tienes papá?”, y ante la negativa de ella, yo traté de explicarles que se podía tener mamá y papá o dos madres o dos papás o sólo un papá o una mamá. Escucharon y callaron, aceptándolo normalizando la situación y si un sólo comentario negativo.

Desde luego que en ese momento sentí que las nuevas generaciones que suben son el futuro que quiero. Ojalá falten muy pocos años para que se normalicen las parejas homosexuales y que no se vean como algo fuera de lo común”.

Nos encanta la carta y la reflexión. No demos por sentado nada, las familias somos diversas y cada una especial y maravillosa.

Fuente Oveja Rosa

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El Presidente de Francia Emmanuel Macron promete medidas para detener ola de violencia homofóbica en Francia

Sábado, 24 de noviembre de 2018

macron-400El mandatario galo calificó como “indigno” de Francia los más recientes acontecimientos ocurridos contra el colectivo LGBT.

El presidente de Francia, Emmanuel Macron, anunció que su gobierno adoptará una serie de medidas concretas para contrarrestar la violencia homofóbica ocurrida recientemente en la nación europea y que, a su juicio, es un fenómeno indigno del país.

El mandatario se pronunció a través de su cuenta de Twitter, donde señaló que esta situación debe convertirse en “una preocupación para toda nuestra sociedad”.

Aunque hasta la fecha no ha precisado en qué consisten dichas “medidas concretas”, fue enfático al afirmar que no se debe sustituir “la humanidad y la tolerancia que están en el corazón de nuestra cultura”.

“La violencia homofóbica debe ser una preocupación para toda nuestra sociedad. Ellos son indignos de Francia. Se anunciarán medidas concretas, pero no podrán sustituir la humanidad y la tolerancia que se encuentran en el corazón de nuestra cultura”dice el tuit publicado por el mandatario francés.

Informó la agencia EFE que el pasado día 21 de octubre se organizó en París una concentración para denunciar una serie de agresiones por razones homófobas que se habían producido en la ciudad en las semanas recientes.

Desde finales de septiembre, no pasa una semana en Francia sin que surja una denuncia de agresión homofóbica en las redes sociales, informó el portal Francia Hoy. Cada vez se registran más agresiones contra las personas del colectivo LGBTI por el simple hecho de tomarse de una pareja tomarse de la mano en la calle o ir vestidas de acuerdo a su imagen autopercibida.

En junio pasado, la encuestadora francesa IFOP publicó un sondeo de opinión inédito. De cerca de 1000 personas lesbianas, gay, bisexual o trans -LGBT- entrevistadas, el 53% fue víctima de una agresión homofóbica al menos una vez en su vida, y un cuarto de este panel de población dice haber sufrido además agresiones físicas.

Según las autoridades francesas y la asociación SOS Homofobia que -desde 1994 publica un barómetro anual de la violencia contra la población LGBT-, existe en Francia una homofobia persistente. Constantemente la organización recibe denuncias vía telefónica o través de su sitio web.

“Si observamos los testimonios que recibimos en 2017, que son solo una parte visible del iceberg, nos llegaron 1650 casos, un aumento de 6,4% comparado con 2016. Hay una cifra que nos alerta particularmente: 139 testimonios de agresiones físicas. Eso significa que en Francia actualmente, hay una agresión contra una persona LGBT cada tres días”, ha asegurado Joce Le Bretón, de la asociación SOS Homofobia.

Para el activista Lyès Alouane, miembro de esta misma asociación, la lucha por parte del Estado ha sido insuficiente. “En Francia, el Estado delegó totalmente su deber de protección de las víctimas Lgbt a las asociaciones civiles. ¡Estas asociaciones no pueden hacer todo! habría que formar a los policías y gendarmes para atender a las víctimas de lgbtfobia. Habría que sensibilizar a los maestros también. Yo cuando recibía este tipo de insultos en la escuela, no reaccionaban los docentes.

En Francia la homofobia se castigan con multas o cárcel. Sin embargo, y a pesar de que hay un respaldo jurídico con leyes que promueven la igualdad, en los últimos meses ha aumentado el temor de demostrarse afecto en lugares públicos.

Fuente Universogay

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Trudeau se enfrenta a los Republicanos y se niega a retirar protecciones LGTB+ del tratado con EE.UU. y México

Sábado, 24 de noviembre de 2018

trudeau-trump-696x522Si hay una cosa que la derecha nos ha dejado clara a lo largo de la historia es que los derechos LGTB+ le importan un bledo, siempre y cuando no puedan sacar beneficio económico. Otra cosa que también sabemos de la derecha es que no tiene reparos a la hora de inventarse excusas absurdas para negarse a respetar nuestra dignidad. Es lo que está pasando con el tratado económico que Estados Unidos, Canadá y México están a punto de firmar (el USMCA) y con el que los republicanos norteamericanos no están contentos. ¿El motivo? Los derechos LGTB+.

40 legisladores republicanos enviaron hace unos días una carta a Donald Trump exigiéndole que elimine del USMCA las protecciones al colectivo LGTB+ que figuran en el borrador del acuerdo. Esa protección no es nada más que una serie de “políticas que protegen a los trabajadores contra la discriminación laboral en base al sexo; incluyendo el embarazo, el acoso sexual, la orientación sexual o la identidad de género“. Dicen esos legisladores republicanos que firmar el tratado con ese texto incluido supondría socavar la soberanía estadounidense para “decidir cómo y cuándo tratar asuntos de derechos civiles, clases protegidas y derechos laborales“. Y añaden: “Estamos profundamente preocupados por esta inclusión sin precedentes de lenguaje referente a la orientación sexual o la identidad de género en un Tratado de Libre Comercio“.

El partido Republicano lleva varios años intentado cargarse de todas las maneras posibles las leyes que protegen al colectivo LGTB+. Algunas se las cepilló Trump nada más llegar a la Casa Blanca, como por ejemplo cuando ordenó a la Fiscalía General del Estado que dejara de incluir la orientación sexual y la identidad de género en el Título IX de la carta de Derechos Civiles, que es el título que protege a los ciudadanos frente a la discriminación sexual. Aunque las consecuencias de esa decisión son inmensas, el gobierno de Trump eliminó esa protección para que los colegios, institutos y organismos públicos puedan seguir negándose a que las personas trans utilicen el baño de su género percibido.

Lo que los Republicanos intentan ahora es, de nuevo, eliminar cualquier protección al colectivo LGTB+ del tratado de libre comercio; pero en lugar de dejar claro que lo hacen porque son una panda de homófobos retrógrados lo hacen con la excusa de la interferencia del tratado en la política estadounidense. Y es que, según esos 40 legisladores, “un acuerdo de comercio no es el lugar para la adopción de políticas sociales” y añaden que “es especialmente inapropiado e insultante que nuestra soberanía se someta de forma innecesaria a políticas que el Congreso de los Estados Unidos ha rechazado aceptar de forma explícita“.

Pero con lo que no cuentan esos 40 republicanos es que frente a Donald Trump se sientan los presidentes de México y Canadá, y ha sido el último, Justin Trudeau, el que ha dicho que no piensa cambiar el texto, que le parece fantástico tal y como está porque es un reflejo de los “valores compartidos” por los tres países. “En cualquier acuerdo comercial siempre habrá gente que quiera una cosa o quiera otra cosa o no quiera esto o no quiera lo otro“, ha explicado Trudeau al diario Toronto Star, “Nosotros vamos a dejar que los políticos y la administración de Estados Unidos se centren en su proceso de ratificación mientras nos centramos en el nuestro“.

El texto del acuerdo debe ser aprobado por los tres países en sus respectivos órganos de gobierno, y salvo que Canadá y México claudiquen todo parece indicar que los republicanos se opondrán al tratado. Y si alguno de vosotros está esperando que ese tratado se apruebe, que espere sentado; porque tanto México como, obviamente, Canadá le pasan la mano por la cara a la administración Trump en lo que a la lucha contra la discriminación LGTB+ se refiere.

Sí, parece mentira pero es así. Canadá aprobó leyes que prohíben la discriminación sexual por motivo de orientación sexual en 1996, mientras que no fue hasta 2017 que se aprobaron las mismas leyes para proteger la identidad o la expresión de género. En el caso de México, la orientación sexual pasó a estar protegida en 2003; pero aún no se ha legislado sobre la identidad de género.

En EE.UU., como cada estado legisla a su manera y el gobierno federal de Trump ha decidido dejar la puerta abierta a la discriminación, hay 29 estados en los que es legal discriminar a un empleado por su orientación sexual y 34 estados en los que es legal hacerlo por la identidad de género.

Y luego tienes que aguantar a los cantamañanas de siempre diciéndote que Clinton era peor y que Trump no ha perjudicado de forma real al colectivo LGTB+.

Fuente | Pink News, vía Hazte Queer

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Fracasa intento de la “Bancada Evangélica” para incluir homofóbico artículo en la Ley de Adopciones

Sábado, 24 de noviembre de 2018

bancadaevangelica-288x180Por segunda vez en menos de dos meses los parlamentarios evangélicos no pudieron incluir el artículo 365 del Código Penal en la Ley de Adopciones, tras gestiones de Rolando Jiménez. En otro ángulo, el Gobierno y el Congreso llegaron a un acuerdo que podría  sancionar  con cárcel la incitación a la violencia.

 La Comisión de Familia y Adulto Mayor de la Cámara de Diputados rechazó ayer una indicación de la auto-denominada “Bancada Evangélica” que pretendía incluir un homofóbico artículo en la reforma a la Ley de Adopciones, situación que fue advertida por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

En concreto, los/as diputados/as evangélicos/as Eduardo Durán (RN) y Francesca Muñoz (RN) buscaban que en la reforma a la ley de adopciones se estableciera explícitamente que estarán impedidos de criar niños o niñas aquellas personas que hubiesen sido condenadas por el artículo 365 del Código Penal.

“El problema es que este artículo es homofóbico y discriminatorio, pues establece una de edad de consentimiento sexual distinta para gays y heterosexuales, solo a partir de prejuicios. Sin ir más lejos, el Comité de los Derechos del Niño de la ONU viene pidiendo desde el 2007 a Chile que derogue esta norma, mientras que el Estado se ha comprometido en Naciones Unidas y en la OEA a dar ese paso”, explicó el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, quien advirtió a la Comisión de Familia sobre esta situación.

“Lo que busca la Bancada Evangélica es replicar en la ley de adopciones este homofóbico artículo, solo para mantenerlo como un estigma contra las personas LGBTI. Esta estrategia de odio finalmente fracasó ayer, al igual que octubre pasado, pues es la segunda vez que lo intentaron”, comentó Jiménez.

La Comisión de Familia, encabezada por la diputada Natalia Castillo (RD), aprobó el 13 de junio pasado la adopción homoparental, mientras que el 26 de septiembre anterior extendió ese derecho a los convivientes civiles y parejas de hecho, sea cual sea su orientación sexual o identidad de género.

“Pese a esos triunfos, las intenciones de incluir componentes homofóbicos en la ley de adopciones han persistido, por ello debemos estar siempre alertas”, señaló Jiménez, quien ha asistido a todas las sesiones que han tramitado la ley de adopciones.

Proyecto contra la incitación a la violencia

En otro ángulo, el Movilh participó ayer nuevamente de una sesión de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados donde se analiza el proyecto de ley que sanciona la incitación a la violencia física.

En concreto,  el Movilh ha está gestionando que el proyecto sancione la incitación al odio, pues “ello es la antesala de la incitación a la violencia física”, apuntó Jiménez.

Ayer “hubo un buen avance, pues se logró un principio de acuerdo entre el Gobierno y la Comisión para sancionar con penas de cárcel la incitación a la violencia, lo cual significará que los discursos de odio ya no quedarán impunes”.

Fuente MOVILH

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En Hong Kong con una votación 27-24 es rechazada iniciativa para impulsar las uniones civiles gays

Sábado, 24 de noviembre de 2018

109951267-in-a-picture-taken-on-march-8-2011-gay-couples-kiss-jpg-crop-promovar-mediumlargeLos legisladores dijeron no al proyecto de ley presentado por el primer congresista abiertamente homosexual de esta región autónoma perteneciente a China.

Aunque Hong Kong emerge como un oasis en el desierto en materia de respeto hacia las personas LGBT+, en comparación con la tradicional China continental, aún es poco lo conquistado en materia de derechos a favor de la igualdad. Este jueves el colectivo sufrió un nuevo revés, ya que los legisladores rechazaron (27-24) la aprobación de las uniones civiles entre parejas del mismo sexo.

Raymond Chan, el primer legislador abiertamente homosexual de Hong Kong y miembro del partido People Power, presentó un proyecto de ley ante el consejo legislativo de la región autónoma que habría abierto la puerta para permitir el reconocimiento de asociaciones entre personas del mismo sexo con las uniones civiles gay.

Pero el proyecto de ley, que contenía pocas disposiciones concretas, fue rechazado en una votación de 27-24 en la legislatura de la ciudad.

Fuente Universogay

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