Caribe Afirmativo exige una investigación exhaustiva sobre el asesinato de Julio Alberto Zapata Osorio, defensor de derechos humanos y locutor en San Rafael

23 de abril de 2024. En la tarde del lunes 22 de abril, se registra la noticia del homicidio de Julio Alberto Zapata Osorio, una persona LGBTIQ+, cuya profesión era la comunicación social y el periodismo, lo cual le facilito reconocimiento en la comunidad.  Fue hallado sin vida en su residencia, presentando una herida fatal de arma blanca en el abdomen. Según los informes preliminares de las autoridades locales, el suceso habría ocurrido tras una aparente discusión con una persona que se encontraba en el lugar, lo que derivó en un trágico desenlace.

Este asesinato sería la víctima número doce (12) conocida por el Observatorio de Caribe Afirmativo. Los hechos de violencias reciente generan mucha preocupación, pues en el transcurso de una semana se han conocido 4 víctimas de violencia homicida en el país. Es por ello que, Caribe Afirmativo manifiesta su profunda preocupación por este acto de violencia, el cual atenta contra la integridad y la vida de personas LGBTIQ+.

En este contexto, la organización insta a las autoridades competentes a llevar a cabo una investigación exhaustiva y transparente para esclarecer las circunstancias que rodearon la muerte de Julio Alberto Zapata Osorio. Es fundamental garantizar que se agoten todas las vías legales para identificar y procesar a los culpables, así como para prevenir futuros actos de violencia contra defensores de derechos humanos en la región.

Como mencionamos anteriormente, aún no se han esclarecido las causas de la muerte. Sin embargo, en el caso de confirmarse la hipótesis del homicidio, instamos a las autoridades a llevar a cabo la investigación de acuerdo con los principios establecidos en la Directiva 006 de 2023. Esto implica considerar la posibilidad de que los actos de violencia estén motivados por prejuicios relacionados con la orientación sexual de la víctima. Además, es crucial que se realice una investigación rápida y exhaustiva que permita la reparación de los daños sufridos por los familiares y amigos de la víctima.

Caribe Afirmativo expresa su solidaridad y condolencias a la familia, amigos y colegas de Julio Alberto Zapata Osorio en este momento de profundo pesar.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Colombia, Julio Alberto Zapata Osorio, Personas LGTBIQ, San Rafael

En la fiesta del 1º de Mayo, no podemos olvidarnos de que Jesús de Nazaret era un obrero, de estirpe de obreros, encallecidas sus manos con el trabajo diario, solidario con los que sufrían las injusticias y el desprecio, hermano de los “anawim“…

Vivías del trabajo cotidiano,
fuiste un trabajador, un simple obrero;
¿tu fidelidad?: –“es José el carpintero”-,
un humilde currante, un artesano.

Trabajo en el que fuiste nuestro hermano;
un trabajo de honrado jornalero
que en todo cuanto hace pone esmero,
porque sabe que Dios usa su mano.

Patrono del trabajo y su salmista,
-manos callosas y dedo vendado-
enseña al hombre de hoy, tan derrotista,
a vivir su trabajo ilusionado,
más alegre, cristiano y optimista,
más solidario y más humanizado.

*

José Luis Martínez SM

*

Y EL VERBO SE HIZO CLASE

En el vientre de María

Dios se hizo hombre.

Y en el taller de José

Dios se hizo también clase.

*

Pedro Casaldáliga,
“Fuego y ceniza al viento. Antología espiritual”,
Sal Terrae, 1984,

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Dios creó al hombre no para vivir aisladamente, sino para formar sociedad. De la misma manera, Dios «ha querido santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente».

Desde el comienzo de la historia de la salvación, Dios ha elegido a los hombres no solamente en cuanto individuos, sino también en cuanto miembros de una determinada comunidad. A los que eligió Dios manifestando su propósito, denominó pueblo suyo (Ex 3,7-12), con el que además estableció un pacto en el monte Sinaí.

Esta índole comunitaria se perfecciona y se consuma en la obra de Jesucristo. El propio Verbo encarnado quiso participar de la vida social humana.

Asistió a las bodas de Caná, bajó a la casa de Zaqueo, comió con publicanos y pecadores. Reveló el amor del Padre y la excelsa vocación del hombre evocando las relaciones más comunes de la vida social y sirviéndose del lenguaje y de las imágenes de la vida diaria corriente.

Sometiéndose voluntariamente a las leyes de su patria, santificó los vínculos humanos, sobre todo los de la familia, fuente de la vida social. Eligió la vida propia de un trabajador de su tiempo y de su tierra […].

Sabemos que, con la oblación de su trabajo a Dios, los hombres se asocian a la propia obra redentora de Jesucristo, quien dio al trabajo una dignidad sobreeminente laborando con sus propias manos en Nazaret.

De aquí se deriva para todo hombre el deber de trabajar fielmente, así como también ei derecho al trabajo. Y es deber de la sociedad, por su parte, ayudar, según sus propias circunstancias, a los ciudadanos para que puedan encontrar la oportunidad de un trabajo suficiente.

Por último, la remuneración del trabajo debe ser tal que permita al hombre y a su familia una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual, teniendo presentes el puesto de trabajo y la productividad de cada uno, así como las condiciones de la empresa y el bien común.

*

Gaudium et spes, 32 y 67

Giuseppe Pelliza da Volpedo: “El cuarto estado” (1901). Milán.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad 1º de Mayo, Espíritu Santo, Jesús, Pedro Casaldáliga, San José obrero

Manifiesto de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) para el Primero de Mayo 2024

El 1 de mayo de 2024, conmemoramos el Día Internacional de los trabajadores y las trabajadoras y la festividad de san José Obrero. En este día, queremos poner la mirada en la necesidad de cultivar el cuidado en el mundo laboral para mejorar la realidad de las personas.

En nuestra sociedad no es fácil la conciliación de la vida personal y laboral, armonizar las necesidades personales y familiares con el trabajo. Algunos empleos conllevan exigencias de tiempo y dedicación que dan lugar a conflictos personales, familiares y sociales. El tiempo que invertimos en el trabajo supone entre el 40-50% de nuestro día, solo teniendo en cuenta una jornada laboral de 8 horas diarias más el desplazamiento que se debe hacer para llegar al trabajo. En muchas ocasiones, este porcentaje puede verse incrementado porque no se cumple con la desconexión digital, que hace que se interrumpa nuestro descanso, provocando estrés y preocupaciones.

La carencia de un buen cuidado del trabajo tiene como consecuencia el estrés, la ansiedad y la depresión, problemas cada vez más comunes que afectan a gran parte de la población. La salud laboral no solo implica evitar los accidentes o las enfermedades que puedan afectar  al ser humano en el ámbito del trabajo, sino también garantizar el bienestar de las personas al desarrollar su profesión. Por tanto, abarca la estabilidad psicológica y emocional de las personas trabajadoras.

Queremos recordar las palabras del papa Francisco, en el mensaje en la Cumbre Mundial del Trabajo de la OIT (2021) “si el trabajo es una relación, entonces tiene que incorporar la dimensión del cuidado, porque ninguna relación puede sobrevivir sin cuidado. Aquí no nos referimos sólo al trabajo de cuidados: la pandemia nos recuerda su importancia fundamental, que quizá hayamos desatendido. El cuidado va más allá, debe ser una dimensión de todo trabajo. Un trabajo que no cuida, que destruye la creación, que pone en peligro la supervivencia de las generaciones futuras, no es respetuoso con la dignidad de los trabajadores y no puede considerarse decente. Por el contrario, un trabajo que cuida, contribuye a la restauración de la plena dignidad humana, contribuirá a asegurar un futuro sostenible a las generaciones futuras. Y en esta dimensión del cuidado entran, en primer lugar, los trabajadores”.

Desde la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) reclamamos un mayor compromiso en favorecer el cuidado de las personas trabajadoras, promoviendo políticas que permitan una conciliación real. En este sentido, apostamos decididamente por qué el diálogo social avance en la reducción del tiempo de trabajo. Reclamamos también, que la salud laboral sea un derecho fundamental para todas las personas y sea prioritario en cualquier entorno. Hay un gran número de trabajadores y trabajadoras que sufren condiciones laborales precarias que ponen en peligro su bienestar físico y mental. Es hora de alzar la voz y reivindicar que la salud de las personas no se vea comprometida en aras del beneficio económico.

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Fuente HOAC

En redes sociales: #PorTiPorMiTrabajoDecente (Facebook, Twitter, Instagram)

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El filósofo y teólogo catalán publica, con Fragmenta, ‘Benaurances para agnòstics‘

“Un ejercicio intelectual intenso y extenso en el tiempo que me ha permitido profundizar en una de las páginas más bellas del Evangelio”: Francesc Torralba, sobre el proceso de escritura de su nuevo libro, Bienaventuranzas para agnósticos (Fragmenta)

A través de una larga serie de cartas cruzadas ficticias entre Francisco (alter ego del autor) y Guillem (un amigo agnóstico), el teólogo y filósofo barcelonés ofrece una mirada personal al texto de las bienaventuranzas

“Podemos alcanzar una felicidad imperfecta, pero sólo si velamos por causas nobles … Es la felicidad que tiene quien pacifica un entorno, quien lucha por la justicia, el que con su entrega consigue un bien para los demás. Esto es lo que realmente nos llena”

07.04.2024 Jordi Pacheco

(Flama).- “Un ejercicio intelectual intenso y extenso en el tiempo que me ha permitido profundizar en una de las páginas más bellas del Evangelio”. Así describe Francesc Torralba el proceso de escritura de su nuevo libro, Bienaventuranzas para agnósticos (Fragmenta), un trabajo en el que, a partir de una larga serie de cartas cruzadas ficticias entre Francesc (alter ego  del autor) y Guillem (un amigo agnóstico), el teólogo y filósofo barcelonés ofrece una mirada personal al texto de las bienaventuranzas. “Sólo por esta página, vale la pena leer todos los Evangelios”, asegura Torralba sobre estos principios divinos a través de los cuales despliega con maestría los grandes principios de la propuesta cristiana.

– ¿Cómo surgió la idea de ese libro en forma de diálogo ficcionado?

– El epistolario es un género literario que siempre me ha interesado. He publicado varios libros de cartas, pero éste es un epistolario ficticio porque yo soy el emisor y el receptor de las cartas. Me gusta este género porque a través de él se da vida a dos personajes distintos que tratan los temas desde distintos ángulos. Me interesa la voz del creyente, pero también la del agnóstico. Quiero dar relevancia a sus preguntas y cuestiones y también a ese punto de vista opuesto al mío. La mejor forma de hacerlo era a través de un diálogo abierto y sin complejos sobre una cuestión de interés universal: la felicidad.

– ¿Qué hace pensar que las bienaventuranzas puedan ser susceptibles de una “adaptación” para agnósticos?

– Todo ser humano, por naturaleza, desea ser feliz. Sin embargo, hay varios caminos hacia la felicidad y no todos son coincidentes. Me ha interesado presentar el programa de felicidad que emana del Evangelio y, en particular, del Sermón de la montaña. Lo he querido hacer considerando en serio las objeciones que presentan mis amigos agnósticos, para ver qué congruencia o solvencia tiene el programa de felicidad que plantea Jesús en las ocho bienaventuranzas. No me propongo adaptarlas a la visión agnóstica, sino presentarlas de forma significativa y razonable, atendiendo a sus preguntas y cuestiones. Un título más largo y quizás más adecuado habría sido: ‘Las Bienaventuranzas explicadas a mis amigos agnósticos’, pero el editor, con buen criterio, lo desaconsejó para simplificarlo y hacerlo más ágil.

– ¿Ha sido complicado para usted meterse en el papel de Guillermo? ¿Cómo ha sido ese proceso?

– No ha sido difícil presentar la perspectiva agnóstica. En todo creyente existe también un agnóstico, alguien que duda, busca, busca, se cuestiona lo que cree. Sólo ha sido necesario darle vida, dejar que se exprese y razone. Guillermo es un agnóstico culto y respetuoso, formado en la tradición cristiana que valora y ama el Evangelio, pero no cree en Dios, ni en ninguno de los dogmas del Credo de Nicea. La he querido presentar con toda solvencia racional y hacer de él un interlocutor válido y serio que plantea preguntas inquietantes que obligan al creyente a repensar lo que da por obvio, claro y evidente. No he querido hacer un esperpento o una caricatura, sino legitimar su posición y entender sus argumentos contrarios a la propuesta de felicidad del Evangelio.

– ¿Qué representan las bienaventuranzas, a grandes rasgos, en el conjunto de la fe cristiana?

– La felicidad perfecta no es posible en ese mundo. Hay demasiado sufrimiento, demasiado dolor, demasiado crueldad para ser verdaderamente felices. Deberíamos encerrarnos en una burbuja opaca y ser ajenos a todo lo que implica alcanzar ese estado de felicidad. No podemos ser felices al constatar tanto sufrimiento en el mundo. Podemos alcanzar una felicidad imperfecta, pero sólo si velamos por causas nobles, si damos lo que somos a los demás, si nos entregamos a quienes sufren. La felicidad que emana del Evangelio no es el confort material, ni el placer sensorial, tampoco es la serenidad psicológica. Es un estado que adviene cuando con su acción o palabra mejoras la vida de los demás, aunque sea de un único ser humano en el planeta. Es la felicidad que tiene quien pacifica un entorno, quien lucha por la justicia, el que con su entrega consigue un bien para los demás. Esto es lo que realmente nos llena.

– Las bienaventuranzas se encuentran dentro del sermón de la montaña, una parte del evangelio que inspiró en buena parte la vida de Gandhi. ¿Por qué cree que el líder pacifista se sintió cautivado por el mensaje de Jesús?

– Gandhi reconoció que el cristianismo le atrajo profundamente, pero nunca renunció de su religión materna, el hinduismo, pero el mensaje de las bienaventuranzas y, en particular, la bienaventuranza que se refiere a los pacificadores, le fascinó. Gandhi luchó por la paz, por el reconocimiento de derechos y por la liberación de su pueblo del imperialismo británico a través de la no-violencia. Jesús vio a un maestro moral de la humanidad, un referente en el camino de desapego. Gandhi vivió con pobreza, luchó por la justicia y por la paz. Forma parte de los santos que no reconoce al santoral. Es una lámpara que ilumina la noche.

Jordi Pacheco

Religión Digital / Flama – (agenciaflama.cat)

Fuente Religión Digital

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Según la encuesta Estado LGTBI+ elaborada por la agencia 40dB para la Federación Estatal LGTBI+

Con motivo del Día de las personas trabajadoras (1 de mayo), la Federación Estatal LGTBI+ revela que las personas LGTBI+ mayores de 45 años tienen un 7% más de paro que la población general del mismo rango de edad, según la encuesta Estado LGTBI+ elaborada por la agencia 40dB para la Federación. “La tasa de paro de las personas LGTBI+ mayores de 45 años alcanza el 18,4% en 2024, lo que indica que es hacia este segmento de población hacia quien se deben dirigir mayores esfuerzos para mejorar su empleabilidad”.

En este sentido, el coordinador del Grupo de Laboral de la Federación Estatal LGTBI+, David Senabre, explica que “las discriminaciones que sufrimos las personas LGTBI+ son también causa de empobrecimiento”. “Por ejemplo, la expulsión del hogar familiar a edades tempranas por visibilizarte; el acoso escolar que puede generar abandono escolar y/o el rechazo en los procesos de selección por ser abiertamente LGTBI+, son aspectos que repercuten negativamente en nuestra economía y en la de nuestras familias”, denuncia.

Los hogares LGTBI+ ingresan casi un 20% menos

De hecho, según los datos de 2023 recogidos en el Informe Estado socioeconómico LGTBI+, se puede ver que los hogares LGTBI+ ingresan casi un 20% menos (18,69%) que el resto de familias de la población en España: 26.076€ de renta media anual frente a los 32.216€ anuales de la población general entre todas las personas que integran la familia.

Por otra parte, Senabre expone que la violencia a la que están sometidas las personas LGTBI+ que no pueden ser visibles en sus entornos laborales también afecta a una posible promoción dentro de la propia empresa. “Según los datos de Estado LGTBI+ 2024, solo un 26,6% de las personas LGTBI+ son visibles con sus compañeros de trabajo, un 10,4% con los superiores y tan solo un 8% con clientela y proveedores, señala.

“Muchas personas renuncian a los permisos para evitar hablar de su vida personal y exponerse”

Además, denuncia que “la discriminación también nos impide disfrutar de nuestros derechos laborales. Y es que muchas personas renuncian a los permisos por hospitalización del cónyuge o por matrimonio para evitar hablar de su vida personal y exponerse”.

Por eso, la Federación Estatal LGTBI+ reivindica que se implemente a máximos la Ley LGTBI+ para poder contar con espacios seguros dentro de los entornos laborales y que las personas LGTBI+ dejen de sufrir discriminación en sus centros de trabajo y/o en los procesos de selección.

NOTA. Día de las personas trabajadoras 2024

Fuente FELGBTI+

General, Homofobia/ Transfobia. 1º de Mayo, Desempleo, Dia Internacional de las Personas Trabajadoras, FELGTBI+, Personas LGBTIQ+, Trabajo

“Ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y ha omitido a Dios”

“Hoy tenemos la agenda 2030 que se ha impuesto como referencia global y está omnipresente en toda la sociedad”

Para Munilla, la Agenda 2030 “ya ha sido introducida en la enseñanza, en las manifestaciones culturales, en todos los programas públicos, en los partidos políticos… Es omnipresente, como una religión de Estado”

24.04.2024 Jesús Bastante

La Agenda 2030 es el demonio, o poco menos. Y Bergoglio ‘su profeta‘. Esto no lo llega a decir el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, pero sí su multitud de seguidores, a los que el polémico prelado no se atreve a censurar. Sí lo hace, como un Bautista redivivo, con el plan de Naciones Unidas para acabar con la pobreza y la desigualdad en el mundo, hasta el punto de prologar un libro de Eduardo Granados el que rebate, con su particular visión del Evangelio de Jesús, los 15 puntos.

Los ataques de Munilla a la Agenda 2030 no son nuevos: ya hace semanas publicó una ilustración manipulada del genial Forges, lo cual fue denunciado por sus familiares, para atacar esta propuesta, a la que el prelado culpa de todos los males. “Ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y ha omitido a Dios“, recalca Munilla en su canal de Youtube.

En el prólogo del libro, el prelado lamenta cómo “hoy tenemos la agenda 2030 que se ha impuesto como referencia global y está omnipresente en toda la sociedad“. En su Youtube, Munilla denuncia que “la agenda que nos han impuesto ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y, lo más grave, ha omitido principios básicos como Dios, la familia o la libertad religiosa”. “Sin Dios estamos descabezados y corremos como un pollo sin cabeza”, proclama el obispo.

Y es que, para Munilla, la Agenda 2030 “ya ha sido introducida en la enseñanza, en las manifestaciones culturales, en todos los programas públicos, en los partidos políticos… Es omnipresente, como una religión de Estado“, y busca, recalca, “sustituir las bases de la civilización judeocristiana, de los diez mandamientos que el Señor entregó a Moisés”.

“Hay una intención de establecer un nuevo orden mundial”, augura Munilla.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Agenda 2030, Ideología de género, José Ignacio Munilla Aguirre

Por primera vez en México se levantan datos específicos sobre salud mental y juventudes LGBT+ para conocer factores de riesgo y qué falta para garantizar protección y bienestar a jóvenes de 13 a 24 años.

Fuente Agencia Presentes

Geo González

(pincha en la imagen para ampliarla)

General, Homofobia/ Transfobia. Edurne Balmori, Jóvenes LGTBIQ+, México, Personas LGTBIQ, por The Trevor Project México, Salud mental, Suicidio, Suicidio de jóvenes

22 de abril de 2024. La tercera semana del mes de abril del año 2024 ha sido testigo de un alarmante aumento en los actos de violencia dirigidos hacia las mujeres trans en diversas ciudades del país. Tres casos de asesinato han sacudido a la sociedad, subrayando la persistente vulnerabilidad que enfrentan estas comunidades frente a la discriminación y la intolerancia.

Este oleada de violencia corrobora que aproximadamente en una semana son asesinadas tres personas LGBTIQ+, dato que se halló en el informe Incontables: Sin registro no hay memoria, el informe de año 2023. El Observatorio de DD.HH de Caribe Afirmativo tienen a la fecha conocimiento de 11 asesinatos de personas LGBTIQ+ en Colombia en el 2024, siendo una de las principales víctimas mujeres trans con un total de 4 casos.

Como se mencionó, el primer caso ocurrió en En Bogotá, la capital colombiana, lamentamos informar el fallecimiento de Verónica Dantez, conocida afectuosamente como La Gringuita. Verónica, reconocida por su participación activa en los círculos artísticos y de resistencia, fue víctima de un acto de violencia cuyos detalles aún se encuentran bajo investigación por parte de las autoridades pertinentes. Sus exequias se realizaron este domingo. Vale destacar que en la ciudad  no es el primer hecho de violencia en contra la vida e integridad de una persona, en enero del 2024, María Alejandra una mujer trans fue atacada por individuos con arma blanca en el espacio público y en este mes Lucrecia Cárdena, funcionaria de la Alcaldía recibió una brutal golpiza saliendo de su casa, la cual se encuentra ubicada en Suba.

Asimismo, en la ciudad de Pasto, otro lamentable suceso ha enlutado a la comunidad trans. En la madrugada de este domingo, Valentina, una mujer trans, fue brutalmente asesinada, sumándose a la lista de víctimas de esta escalofriante ola de violencia que azota a nuestras ciudades. La información sobre las circunstancias de modo y lugar aún no son claras. Este departamento para el año 2023 registró un asesinato, pero un número elevado de víctimas de desplazamiento (27) y amenazas (97) a personas LGBTIQ+.

El tercer caso tuvo lugar en Cali ocurrió este domingo  21 de abril, donde una mujer trans con nombre Macarena, sufrió graves heridas que culminaron con su fallecimiento. El incidente ocurrió en un motel de la ciudad, donde, desafortunadamente, las medidas de seguridad implementadas impidieron el acceso oportuno de ayuda, contribuyendo al trágico desenlace. El Observatorio de DDHH en su informe del año 2023, registó que Valle es el departamentos con más asesinatos, con un total 33 y una tasa de 0,71% por cada 100.000 habitantes . En dicho informe, se hicieron recomendaciones sobre la necesidad de acciones importantes para este territorio, porque presenta un registro elevado de amenazas (262) y otras conductas que le configuran como el territorio más hostil para personas sexo-genero diversa.

Se requieren acciones inmediatas de parte de la Fiscalía General de la Nación, que va desde la aplicación del Directiva 006 de 2023, a colocar en avances el grupo de investigación de fiscales asignados a temas LGBTIQ+ para el esclarecimiento de los hechos.

De otra parte, estos acontecimientos nos llevan a reflexionar sobre la urgente necesidad de abordar la discriminación y la violencia que enfrentan las mujeres trans en nuestra sociedad. Es imperativo fortalecer las medidas de protección y prevención para garantizar su seguridad y bienestar. Además, instamos a las autoridades competentes a redoblar sus esfuerzos en la investigación y enjuiciamiento de estos crímenes, asegurando que los responsables sean llevados ante la justicia y se haga valer el derecho a la vida y la dignidad de todas las personas, independientemente de su identidad de género. Así como, a tomar medidas afirmativas para garantizar la vida e integridad personal, como a fortalecer el reproche social ante la apatía en la protección de los derechos de personas LGBTIQ+ como ocurrió en Cali.

Nos solidarizamos con las familias y seres queridos de las víctimas en este momento de profundo dolor y pérdida, y reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable en la lucha por la igualdad y el respeto de los derechos humanos de todas las personas, sin excepción.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Bogotá, Cali, Colombia, Homofobia/Transfobia, Lucrecia Cárdena, María, Pasto, Personas LGTBIQ, Personas trans, Valentina

Del blog Nova Bella:

Sin importar si la fuerza es tuya o mía.

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McEnroe

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Fuerza, John McEnroe

De su blog Punto de encuentro:

20.04.2024 | Gabriel Mª Otalora

La humildad lo es todo. Sin embargo, tiene poco prestigio mientras que socialmente tiende a desaparecer de la cultura que nos rodea, proclive al individualismo; sus consecuencias no pueden ser peores: egoísmo, subjetivismo y narcisismo. No es la mejor tarjeta de visita para una sana convivencia, tal y como atestigua el volumen de trabajo de los psicólogos y los psiquiatras. Jesús de Nazaret no hablaba por hablar.

Ser humilde no significa ser simple o inseguro. Todo lo contrario, una persona que posea una adecuada autoestima es la que puede desarrollar mejor los valores de la humildad. Desde luego que no es virtud de necios.

Si nos centramos en el Evangelio, no se puede ser cristiano verdadero sin vivir seriamente la humildad; porque imita a Cristo: “El que sea el mayor entre vosotros que se haga como el menor, y el que manda que sea como el que sirve” (Mc 10,43). “Si no os hacéis como niños, no podréis entrar en el reino de los cielos” (Mt 23,12; 18,3). Miradme a mí, “que no he venido a ser servido, sino a servir” (Mc 10,45).

Venid a mí, que soy manso y humilde de corazón… Dios se ha hecho pequeño, para que podamos ser grandes, con grandeza verdadera: la humildad de corazón. Esta humildad de Dios se nos hace presente de una manera radical, en el misterio de la Encarnación para integrarse por amor en nuestra historia, y compartir así plenamente lo que somos y lo que tenemos, incluyendo las limitaciones propias de nuestra condición menos en el pecado.

El filósofo Soren Kierkegaard elige otro pasaje del Evangelio para recrear una fábula en torno al pasaje de los lirios del campo y de las aves del cielo (Mateo, Lucas y el apócrifo Tomás), advirtiendo de los riesgos de la falta de humildad. Lo sencillo, que no simple, es sabio:

Había una vez un lirio que crecía sano en un lugar apartado, junto a un arroyo. Era una flor que vivía despreocupada y alegre. El tiempo pasaba felizmente hasta que un día se le acercó un pajarillo; habló con el lirio y le cantó alguna cancioncilla. El pájaro volvió al día siguiente, y al otro… Después de una semana, de pronto se ausentó unos cuantos días, hasta que al fin otra vez regresó diariamente. Esto le pareció al lirio extraño; pero sobre todo suele ocurrir lo que le pasó al lirio: a medida que se alternaban sus visitas con sus ausencias le echaba más en falta por el cariño que le iba cogiendo al pájaro. Pero aquel pajarillo no era un buen pájaro, trataba casi todo el tiempo de darse importancia, utilizando para ello la libertad de ir y venir que no tenía el lirio y haciéndole sentir a este lo atado que estaba a la tierra.

El pájaro se daba importancia y acababa sus peroratas con alguna humillación: “Comparado con ellos pareces un don nadie. Eres tan insignificante que no sé con qué derecho te llamas a ti mismo un lirio”. Cuanto más escuchaba al pájaro, el lirio se pasaba el día pensando que era un desgraciado, que no era justo estar sujeto al suelo. El murmullo del agua, que siempre lo había acompañado, se le antojó aburrido y los días se le hicieron cada vez más largos. No aceptaba su condición envidiando el vuelo del pájaro.

Y empezó a decirse: ¿Por qué no me tocó existir en otras circunstancias? Por fin, un día, la flor se confió al pájaro y le contó sus deseos. Le pidió ayuda para cambiar. Por la mañana temprano vino el pajarillo; con su pico echaba a un lado la tierra que rodeaba la raíz del lirio para que éste pudiera quedar libre. Terminada la tarea, el pájaro se irguió vanidoso, ascendió sujeto en el pico del pájaro… ¡Pero se marchitó por el camino!

Las personas humildes triunfan porque escapan de los trastornos de la altura y se valoran por lo que son, sin claudicar ante el arrogante pájaro. Y a la vez, son capaces de valorar a los demás, lo que conduce a la sana  colaboración. Si el preocupado lirio se hubiera contentado con ser lirio donde nació, no habría llegado a preocuparse comparando su naturaleza con la del pájaro; hubiera permanecido en su lugar, y ahí hubiese sido el mejor lirio que él pudiera llegar a ser. Y quien dice lirio, dice cualquiera de nosotros.

Espiritualidad Evangelio, Humildad, Jesús de Nazaret, Lirio, Pájaro, Soren Kierkegaard

‘Nazis fuera‘, pancarta en un manifestación en Berlín

“No es aceptable en el servicio de la Iglesia quien represente a un partido que difame, insulte o acose”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia”

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha

Los obispos han animado y participado en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros

26.04.2024 José Lorenzo

Los obispos alemanes no ocultan su preocupación por el auge de la extrema derecha en el país que quedó traumatizado por la época nazi. Sin embargo, la ola populista global ha provocado también allí que las nuevas formaciones ultraderechistas, como el AfD (del que se dice que está dirigido por neonazis), ganen cada vez más cuotas de poder y presencia parlamentaria y se consoliden como serias alternativas de gobierno, también de cara a las elecciones europeas del 9 de junio.

El obispo Heiner Wilmer (izqda) junto con el obispo regional de la Iglesia Evangélica Luterana Regional de Hannover, Ralf Meister (centro) y el presidente de la comunidad judía de Hannover, Michael Fürst © Bauerfeld/bph

En medio de todo ello, recientes encuestas certifican “un claro giro hacia la derecha entre la población joven. Esto se refleja en las preferencias políticas de los jóvenes de 14 a 29 años. Mientras que los partidos en el gobierno coalición siguen perdiendo popularidad, el AfD es particularmente popular”, según un informe realizado la pasada semana, que constata que el partido ultra sería el preferido (con el 22%) por ese segmento de edad.

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha, e incluso se vio a obispos animando y participando en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros.

Precisamente por esta razón, las diócesis han determinado expulsar de sus funciones en sus órganos -incluso de aquellas que se realizan de manera voluntaria- a los partidarios de los partidos de extrema derecha, como ha sucedido hace unos días con Christoph Schaufert, líder adjunto del AfD en la asamblea estatal del Sarre, y que en febrero pasado defendió públicamente la “remigración”.

El neonazi Christoph Schaufert

Schaufert se negó a renunciar a tales opiniones y, en consecuencia, fue destituido de su puesto en la junta parroquial de Neunkirchen y declarado inelegible para cualquier otro cargo en la diócesis de Trier.

“El Evangelio no es apolítico”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia“, afirmó el vicario general de Trier, el padre Ulrich von Plettenberg, según recoge The Tablet.

De mismo modo, la diócesis de Münster ha declarado que los “extremistas” no pueden formar parte de sus consejos parroquiales, y varias asociaciones católicas nacionales han declarado que los ultraderechistas no son bienvenidos. “El Evangelio no es apolítico. Pensar que se trata sólo del cielo o del infierno es un error”, sentenció el obispo Gerhard Feige, de Magdeburgo, muy crítico siempre en sus manifestaciones con el AfD.

Fuente Religión Digital

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9 de abril: Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas

9 de abril de 2024. El 9 de abril se erige como una fecha trascendental en el calendario colombiano, en virtud a que se conmemora el Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas, según lo establecido por la Ley de Víctimas (artículo 142 de la Ley 1448 de 2011. Este día adquiere un significado de profundo respeto y reflexión, por cuanto se rinde homenaje a todas aquellas personas que han sido víctimas en el conflicto armado en Colombia, en especial, a las víctimas LGBTIQ+, quienes, históricamente, han enfrentado múltiples formas de discriminación y violencia debido a su orientación sexual, identidad de género y expresión de género (OSIGEG) diversa.

De acuerdo con datos oficiales, a corte del 31de marzo de 2024, el Registro Único de Víctimas (RUV) reconoce a 9.681.288 personas como víctimas del conflicto e incluidas en el RUV, de las cuales 6.548 corresponden a personas LGBTIQ+. No obstante, es claro que el subregistro es imperante, por lo que esta cifra puede incrementar exponencialmente y cuya razón puede obedecer a la falta de capacitación del funcionariado que recibe las solicitudes al preguntar por estar categorías y/o asumir la orientación sexual e identidad de género de las víctimas LGBTIQ+ con base en estándares heteropatriarcales. Así mismo, porque las violencias aún persisten, por lo que muchas víctimas con OSIGEG diversa no han rendido su declaración, ante el temor de malos tratos o discriminación por parte de la institucionalidad, o la decisión misma de mantener en secreto su sexualidad por los prejuicios que aun rodean a las experiencias de vida LGBTI en Colombia.

A pesar de tal rezago, de acuerdo con la Ley de Víctimas, la aplicación del enfoque diferencial de género es un mandato tendiente al análisis y otorgamiento de medidas de ayuda humanitaria, atención, asistencia y reparación integral, con observancia de los impactos diferenciales de las violencias, entre otras, en personas con OSIGEG diversa. Ante este imperativo, también surgió la necesidad de la tramitación del proyecto de reforma de la Ley de Víctimas que se encuentra en etapa de divulgación en audiencias públicas en diferentes zonas del país, y cuyo objetivo es la inclusión de un enfoque de soluciones efectivas y la garantía en la financiación de las medidas de reparación, para así superar el rezago imperante para tantas víctimas en todo el país.

Bajo este entendido, sin duda alguna, no solo este día nacional resulta ser conmemorativo, sino la misma Ley de Víctimas como tal, ya que se constituye en una herramienta importantísima para garantizar el derecho de las víctimas LGBTIQ+ a la reparación integral y a las garantías de no repetición, dado que busca no solo reparar el daño material y emocional causado, sino también generar acciones concretas que contribuyan a prevenir la repetición de violaciones a sus derechos en el futuro. De esta manera, la Ley se convierte en un instrumento fundamental para promover la justicia, la inclusión y el respeto hacia la diversidad sexual y de género en Colombia.

Ahora, lo que nos corresponde es seguir haciendo veeduría para la debida financiación y entrega de los recursos, por la aplicación efectiva del enfoque diferencial de género y el reconocimiento de los impactos diferenciales en personas LGBTIQ+, así como seguir trabajando en la superación del alto subregistro, que invisibiliza las violencias en contra de personas LGBTIQ+. Ante tal circunstancia, hacemos un llamado a la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas para que, en el marco de la tramitación de la reforma de Ley, cumpla sus promesas y continue con la revisión de las declaraciones de las víctimas, y así poder determinar la orientación sexual e identidad de género real de las mismas.

De igual modo, para que se siga trabajando en el reconocimiento prioritario de sujetos de reparación colectiva LGBTIQ+ en diferentes territorios del país, tal y como sucedió con el reconocimiento de la Casa Diversa de la Comuna 8 de Medellín, el Colectivo Crisálida de San Rafael (Antioquia) y el Colectivo LGBTIQ+ de El Carmen de Bolívar (Bolívar).

De este modo, si bien la Ley de Víctimas representa un avance significativo en la protección de los derechos de las víctimas LGBTIQ+ en el contexto del conflicto armado, aún persisten desafíos importantes por abordar. Aunque gradualmente se ha dado mayor visibilidad al tema LGBTQ+ de género y al enfoque diferencial en las agendas de paz, aún queda mucho por hacer. El subregistro de casos y la impunidad siguen siendo cuentas pendientes para la plena justicia y reparación de estas víctimas.

Así las cosas, desde Caribe Afirmativo, aprovechamos la conmemoración del Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas para exaltar su coraje y valía, y reafirmar nuestro compromiso por la paz y la reparación en favor de las víctimas LGBTIQ+, insistiendo en la necesidad de visibilizar ante la sociedad las violencias cometidas en el marco del conflicto armado, para garantizar el derecho a la memoria y a la verdad, permitiendo así el decrecimiento de las violencias. Es a través de este esfuerzo que podemos contribuir a un proceso de reconciliación y justicia duraderos, en que las personas LGBTIQ+ puedan ejercer una ciudadanía plena y con igualdad de derechos para todas, todos y todes.

General, Homofobia/ Transfobia. Colombia, Conflicto armado, Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas, Víctimas LGTBIQ

 Obispo Alfred Agyenta

El proyecto se llama Proyecto de Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana, se presentó por primera vez en el parlamento en 2021, tras una represión contra la comunidad LGBTQ+. y es tan extremo que impondría una pena de prisión de hasta tres años para las personas que digan de sí mismas que son no heterosexuales o que su identidad de género no corresponde a la biológica. Para quienes organicen o financien grupos LGTB+ la pena máxima de prisión sería de cinco años. Impone penas de prisión de hasta cinco años por “promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”.

En un momento en que muchos líderes eclesiásticos, incluido el Papa Francisco, han denunciado las leyes que criminalizan a las personas LGBTQ+, los obispos de Ghana persisten en su apoyo a esa nueva ley e incluso abogan por la terapia de conversión forzada.

A finales de febrero, los legisladores de Ghana aprobaron por unanimidad una ley, la Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares, que declara ilegal incluso el apoyo a los derechos LGBTQ+, con penas de prisión de hasta cinco años, castiga a las personas que no denuncian la defensa de los derechos LGBTQ+ y mejora los castigos para las mismas personas. actividad sexual de género, que ya está tipificada como delito.

Reuters informó que el presidente Nana Akufo-Addo aún no ha firmado la ley, debido a la presión de los defensores de los derechos humanos de Ghana, de otras naciones y del propio Ministerio de Finanzas del país. Se espera que el Tribunal Superior de Ghana se pronuncie el 29 de abril sobre si Akufo-Addo debe hacerlo en el plazo de una semana.

Los obispos católicos de Ghana han apoyado en gran medida la ley, que se introdujo por primera vez en 2021, y están pidiendo al presidente que la firme. El Domingo de Ramos, el obispo Alfred Agyenta de Navrongo-Bolgatanga animó a Akufo-Addo a firmar la ley porque, según dijo, representaba la voluntad del pueblo ghanés. Comparó al presidente con Poncio Pilato en la narración de la Pasión. Adom Online informó:

“Agyenta dijo que Poncio Pilato entregó a Jesucristo para ser crucificado a pesar de que sabía que era inocente.

“Dijo que fue el miedo lo que obligó a Pilato a sucumbir a las demandas de los sumos sacerdotes y de aquellos que querían que Jesucristo fuera crucificado e instó al presidente a no sucumbir a ‘esas voces que probablemente lo convencieron de no aprobar el proyecto de ley’.

“‘Me he estado preguntando si nuestro presidente no está en el lugar de Pilato porque sabe que la decisión del Parlamento es la mente de todos los ghaneses y, sin embargo, algunas personas le dicen que no firme este proyecto de ley porque habrá consecuencias'”.

El obispo Matthew Kwasi Gyamfi de Sunyani, presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Ghana, también animó al presidente a firmar la ley. Dijo en una entrevista que los obispos estaban “sorprendidos” por el retraso porque no pudieron “encontrar ninguna base” para que el presidente no lo firmara.

Este estímulo llega incluso después de que Gyamfi expresara reservas con respecto a la ley y propusiera enmendarla para centrarse menos en el encarcelamiento y más en “corregir” a los infractores, lo que parece ser un lenguaje codificado para la terapia de conversión forzada. Inmediatamente después de que los legisladores aprobaron la ley, el obispo declaró, en parte:

“Creemos que en el caso de esta ley en particular y la forma en que se está implementando, ser encarcelado como castigo que han elegido no va a resolver el problema. Porque ves, si reúnes a personas del mismo sexo y conoces nuestras prisiones, terminarán en la misma habitación y ¿qué les impedirá realizar estas actividades en prisión? . . .Ellos practican esto y resultan ser más expertos en ello que cuando los enviaste allí. Luego los devuelves a la sociedad. Entonces, ¿qué va a pasar?

“Por eso nos preocupaba un castigo que los corrija, que los reforme. Entonces, si el gobierno va por este camino, es por eso que sugerimos que en la prisión de allí se agreguen más medidas correctivas y reformadoras”.

3 News informó que, entre estas “medidas reformativas”, el obispo recomienda contratar a “algunos psicólogos clínicos” y tratar a los homosexuales de manera comparable a las personas con adicción a las drogas. Gyamfi añadió que “esa rehabilitación requerirá alguna terapia o algún procedimiento para sacar a la persona de ese comportamiento”.

Los obispos de Ghana han apoyado durante mucho tiempo la ley anti-LGBTQ+. En noviembre de 2023, la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana elogió la aprobación inicial de la ley. El arzobispo Philip Naameh, entonces presidente de la conferencia episcopal, había escrito a los legisladores en apoyo de la ley, aunque también defendía que “los homosexuales… deberían disfrutar de los mismos derechos fundamentales que disfrutan todas las personas”, aunque también respaldaba y apoyaba las terapias de conversión. Además, el obispo Joseph Osei-Bonsu de Konongo-Mampong publicó una carta abierta al presidente del país, Akufo-Addo, en la que lo criticaba por no ser lo suficientemente anti-LGBTQ+.

Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana

A principios de 2023, los obispos del país se unieron a otros líderes cristianos en una declaración conjunta en la que denunciaban a las naciones del Norte Global que supuestamente buscaban “imponer valores culturales extranjeros inaceptables”, concretamente los derechos LGBTQ+. La declaración sugería que “nuestra tolerancia no es ilimitada… no pretendemos comprometer [nuestros] valores para los inversionistas LGBTQI+”, y agregó que los firmantes “se mantienen unidos para aborrecer las despreciables prácticas y comportamientos de estilo de vida de LGBTQI+”. La declaración fue impulsada por el embajador de Estados Unidos en Ghana, que advirtió contra nuevas leyes de criminalización, informó Crux.

En 2021, los obispos ayudaron a cerrar con éxito el primer centro comunitario LGBTQ+ de Ghana en la ciudad capital, Accra. El cierre incluyó una redada policial. Luego, los obispos condenaron la “práctica abominable” de la homosexualidad, pero añadieron que “no es correcto someter a los homosexuales a ninguna forma de acoso simplemente porque son homosexuales… Los homosexuales deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad”. Fue este momento el que llevó a los legisladores a introducir por primera vez la Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares, ahora aprobada, con el apoyo de los obispos. El arzobispo Naameh incluso alentó alentó a establecer clínicas para “ex-gays” para tratar la homosexualidad con intervenciones médicas no especificadas.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 29 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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Una pareja lésbica había denunciado a un médico por impedirle el acceso a un programa de fertilización asistida con la excusa de que tal derecho era solo para heterosexuales. Tras poner un reclamo, la dirección del Hospital lejos de dar una solución, refrendó la discriminación.

El director del Hospital Sótero del Río, Luis Arteaga Jiménez, “incurrió en abierta discriminación al señalar que los programas de fertilización asistida que entrega el recinto son solo parejas heterosexuales, mientras que las del mismo sexo están excluidas solo en razón de su orientación sexual”, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, precisó que “esta abierta discriminación institucional quedó al descubierto en una carta que el señor Arteaga Jiménez envió a una mujer, quien en febrero pasado había denunciado a un médico del Hospital por negarle el acceso al programa de fertilización solo porque su pareja es del mismo sexo”.

“En vez de resolver el problema, la dirección del establecimiento validó y justificó la determinación del médico. Solicitamos al Minsal, y a su ministra, Ximena Aguilar, que adopten medidas inmediatas para corregir este problema que constituye un severo retroceso para los derechos LGBTIQ+. Ningún servicio público,  menos en Salud, debe estar condicionado a la orientación sexual o identidad de género de parejas o personas. Por el contrario, debe garantizarse en igualdad de condiciones el acceso a todos los servicios. La orientación sexual es una categoría protegida por la Ley Zamudio”, señaló Zúñiga.

En su respuesta a la denunciante, la dirección del Hospital sostuvo  en una carta que “actualmente no existe un programa de fertilización avanzada para parejas del mismo sexo, ya que en el MINSAL no existe un banco de espermas y/o óvulos a nivel nacional”.

El recinto médico añadió que “en cuanto a nuestro Establecimiento, solo contamos con asistencia en fertilidad básica a mediana complejidad, efectivamente para parejas heterosexuales y esto es debido a que se insemina con espermas de la pareja masculina, por lo que la información proporcionada por el profesional es correcta”.

Para Zúñiga “la homofobia institucional es clara. Por un lado, la existencia o no de un banco de espermas y/o óvulos a nivel nacional, no tiene ninguna relación con que se niegue el acceso a estos programas solo a  personas homosexuales o parejas del mismo sexo. Y por otro lado, la dirección del establecimiento olvida que las mujeres lesbianas si pueden ser inseminada por algún hombre significativo para ellas, lo cual es parte de su vida privada, no debiendo el sistema de salud inmiscuirse en tal aspecto. Sin embargo lo hace, generando de paso  programas de fertilización homofóbicos, es decir solo para heterosexuales y negándolo a homosexuales. Este abuso debe ser erradicado”.

El Movilh puntualizó que “ antes de definir nuevas acciones contra este abuso, por ahora estamos a la espera de lo que resuelva la Superintendencia de Salud, donde estos hechos fueron denunciados hace semanas, así como que el Minsal adopte medidas inmediatas”.

Fuente MOVILH

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Reconfigurar la vida,

Reconfigurar la vida:
ponernos en tus manos humanas y divinas,
o al alcance de tu brisa que va y viene
por esos lugares de la historia
poco señalados y menos frecuentados.

Reconfigurar la vida:
aceptar los golpes, marcas y heridas,
pero no arrugarse ni detener la historia;
vibrar menos sin perder la música
y mantener fresca la memoria.

Reconfigurar la vida:
vivirte cada día como vid verdadera
siendo sarmientos que se alimentan y maduran
con tu savia viva y gratuita
y que fructifican en uva generosa en esta tierra.

Reconfigurar la vida:
admirar tus surcos y huellas
en nuestra carne vieja y correosa;
abrirse a tus sugerencias
aunque no llegue a entenderlas.

Reconfigurar la vida:
jugar al juego que tú jugaste,
partiéndonos en tiras, esquejes o estrellas,
y compartirse con dignidad
dándose en fraternidad.

Reconfigurar la vida:
aceptar como centro, eje y motor
tu Espíritu en nuestra vida;
poner todas las cruces bajo su presencia
y agarrarnos a él con esperanza.

Reconfigurar la vida:
descubrirnos como flor florecida
-hermosa, perfumada y distinta-;
acercarnos a los otros dignamente
y hacer un jardín para los caminantes.

Reconfigurar la vida:
vivir en el mundo
siendo flor y fruto en la tierra;
admirar y amar a las personas
y agradecer la vida.

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Reconfigurar, Vida

Ruby Almeida

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Ruby Almeida, quien ha estado involucrada en la defensa de los católicos LGBTQIA en todo el mundo durante las últimas dos décadas, incluido el liderazgo en Quest, Bridge and Embrace India, y la Red Global de Católicos Arco Iris. También ayuda a gestionar un programa para personas que desean volver a practicar la fe católica.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el Domingo V de Pascua  se pueden encontrar aquí.

En la lectura del evangelio de hoy, Jesús nos ruega a todos y cada uno de nosotros: “Permaneced en mí, como yo permanezco en vosotros“. Este anhelo ha sido expresado por muchas personas marginadas y distanciadas con las que me he topado a lo largo de mis varias décadas de ministerio en la comunidad de fe LGBTQIA. Es una especie de picazón imposible de ignorar.

He visto a adultos llorar cuando hablaban de su camino de fe; esa efusión de emociones que han estado reprimidas durante tanto tiempo es una experiencia catártica y liberadora para ellos. Verlos crecer en la confianza en sí mismos, sabiendo que son amados y que son miembros valiosos de la comunidad de fe, todo esto crea un espacio y una oportunidad para que se acerquen más a Jesús. Pueden convertirse en el pámpano que da mucho fruto en su discipulado con Cristo, la vid, para usar otra de las imágenes del evangelio de hoy.

Por eso me duele mucho que aquellos que dicen ser “buenos cristianos” se atrevan a ser tan críticos. Estos “buenos cristianos” a menudo encuentran las formas menos cristianas de marginar y aislar a los miembros de nuestra comunidad LGBTQIA al centrarse en una característica de identidad, no en el ser humano, la persona creada por Dios. Cuando el Papa Francisco estaba consolando a un hombre gay que sentía que la Iglesia lo condenaba por su sexualidad, el Papa dijo que debemos ver a la persona como un “sustantivo y no como un adjetivo”. No hace falta decir que ese hombre gay rompió a llorar cuando escuchó esas palabras de afirmación.

Soy muy consciente de los desafíos y disparidades que enfrentamos en la sociedad y dentro de nuestra comunidad eclesial cuando intentamos vivir nuestras vidas auténticas y holísticas. Los escenarios de hostilidad, disensión y dolor causados por unos pocos son suficientes para destruir la noción de que todos somos hijos de Dios. Quizás en estos escenarios empecemos a creer que no somos dignos de un lugar en la mesa, o incluso del amor.

El escultor canadiense Timothy Schmalz sentado junto a su escultura “Jesus the Homeless“.(jesús el sin techo) Espera que la escultura se presente en ciudades de todo el mundo, fundida en bronce para que dure por la eternidad como un recordatorio para los cristianos del mensaje de Jesús en Mateo 25. | (Foto: Cortesía de Timothy P. Schmalz Inc.)

Durante algún tiempo, he ayudado a ministerios para ayudar a dar la bienvenida a la iglesia a personas separadas: el programa Landings, durante la última década y, más recientemente, los Ritos de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA). El programa Landings trata de escuchar con compasión a aquellos católicos bautizados que se han distanciado de su fe, aquellos que se marchitan en la vid como menciona el evangelio de hoy. En casi todos los programas que hemos realizado, siempre ha habido al menos una persona de la comunidad LGBTQIA con el deseo de reconectarse con su fe. Sus historias son tan poderosas como las de aquellos que no son de la comunidad. Todos comparten una experiencia común de ser marginados y juzgados, de sentirse indignos del amor de Dios. Esta marginación no es el plan de Dios, sino lo que le hacemos a nuestros semejantes. Una vez finalizado el programa, los participantes descubren la alegría absoluta de ser parte de una comunidad de fe donde son aceptados, amados y respetados por quienes son.

Este paso del juicio anticristiano a la bienvenida cristiana fue visible en la misa del domingo pasado. Una persona sin hogar había encontrado refugio en un banco en la parte trasera de la iglesia y durante toda la misa durmió un sueño muy necesario sentado erguido. Nadie en la iglesia intentó desalojar a la persona ni avergonzarla. Al terminar la misa, se estiraron y durmieron profundamente. Sin juicio. Sólo bienvenida y amor.

La Iglesia —nuestra Iglesia, nosotros somos la Iglesia, la vid sobre la cual crecen nuestras ramas— necesita ser nutrida y sostenida por la amorosa compasión de las palabras, los hechos y las acciones de Cristo. Nuestra Iglesia nunca puede ser un lugar que dé estatus a las opiniones, juicios y condenas de unos pocos creados por el hombre. Los marginados, los forasteros, los marginados son con quienes Cristo eligió ponerse del lado y entre ellos estar. Por lo tanto, debemos quedarnos para pelear la buena batalla. La lucha por el amor, la compasión y la dignidad que todos y cada uno de los seres humanos merecen.

—Rubí Almeida, 28 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry

Nota: El escultor canadiense Tim Schmalz dijo que el Papa Francisco bendijo la estatua, pero dos catedrales rechazaron su imagen de bronce de Jesús en un banco del parque.

“Imagínese una figura de tamaño natural totalmente envuelta en una manta o un saco de dormir, con lo único visible los pies de la figura”, dijo. “Si miras los pies, en realidad ves las heridas de Jesús”.

Las catedrales de Toronto y Nueva York rechazaron previamente la estatua en 2013.

Schmalz espera que la gente se siente a los pies de la escultura y se inspire para ayudar a los demás.

Biblia, Espiritualidad 5º Domingo de Pascua, Ciclo B, Dios, Evangelio, Jesús, Pascua, Resurrección, Sarmientos, Vid

10.04.2024 Xabier Pikaza

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El Tribunal Superior de Dominica anuló la prohibición del país sobre la actividad consensual entre personas del mismo sexo, que se remonta, en parte, a la época colonial.

Por Emily Chudy

La Mancomunidad de Dominica (una república caribeña con una población inferior a los 70.000 habitantes) es uno de los territorios de la región en los que se seguía persiguiendo la homosexualidad legalmente.

Sin embargo, en 2019 un ciudadano dominiqués abiertamente gay, del que solo conocemos las siglas DG, decidió impugnar la legislación homófoba y el caso estaba pendiente de resolución judicial. En este sentido, las jerarquías evangélica y católica de la isla han estado ejerciendo presiones públicas y privadas para que la «sodomía» siguiera siendo ilegal. De hecho, Birnie Stephenson, la jueza instructora, tuvo que abandonar el caso porque su pastor, Randy Rodney (presidente de la Asociación de Iglesias Evangélicas de Dominica), se había sumado a la oposición contra la demanda de despenalización. Esta situación demoró todavía más la sentencia.

Por fin, el Tribunal Superior dictaminó el martes (23 de abril) que partes de la ley que penalizaban las actividades consensuales entre adultos del mismo sexo (artículos 14 y 16 de la Ley de Delitos Sexuales de 1998) eran inconstitucionales.

Antes del fallo, la actividad sexual entre hombres y mujeres del mismo sexo era ilegal, al igual que el sexo anal entre parejas heterosexuales. Cualquier persona declarada culpable se enfrentaba a una pena máxima de 12 años de prisión y a la posibilidad de recibir tratamiento psiquiátrico obligatorio.

El caso fue presentado por un hombre gay anónimo que vive en el país caribeño, quien argumentó que la ley violaba sus derechos constitucionales, informó la BBC.

El hombre afirmó que la legislación lo había obligado a “vivir con el temor constante de una sanción penal por participar en actividades sexuales consensuadas” y había provocado “una conducta violenta y de odio hacia él y otras personas LGBT”.

La jueza Kimberly Cenac-Phulgence escribió en el fallo que el tribunal concluyó que la ley violaba el derecho constitucional a la libertad, la libertad de expresión y la protección de la privacidad personal.

‼ Breaking News‼ Court backs LGBTQ+ rights in Dominica! A win for liberty, expression, and privacy. Progress for equality and human rights. ECADE has outstanding litigation against anti-LGBTQ+laws in Saint Lucia & Grenada. #EqualityWins #LGBTQRights #DominicaProgress pic.twitter.com/N8t0pg0WnA

— ECADE (@EC_Equality) April 22, 2024

El cambio ha sido bien recibido por los activistas LGBTQ+ de todo el mundo, con Stonewall afirmando que marcó un “momento crítico para los derechos LGBTQ+ en el Caribe”.

El Alianza del Caribe Oriental para la Diversidad y la Igualdad Agregó que el fallo fue una “victoria para la libertad, la expresión y la privacidad”. La organización LGBTQ+ está impugnando actualmente leyes similares en Santa Lucía y Granada.

Daryl Phillip, fundador de la organización benéfica Minority Rights Dominica, dijo a la BBC: “Este fallo coloca (al país) en un camino prometedor hacia la restauración de la dignidad de las personas y la salvaguardia de los derechos de las personas LGBTQ a la privacidad, la salud y la libertad de tortura y malos tratos, alineándose con las obligaciones internacionales de derechos humanos”.

Las leyes que penalizan la homosexualidad fueron impuestas por primera vez en varias naciones caribeñas por los británicos durante la era colonial del siglo XIX. Después de obtener la independencia, varios países, incluidos Antigua y Barbuda, Barbados, y San Cristóbal y Nieves, legalizaron la homosexualidad.

Según Equaldex, los países caribeños que todavía criminalizan la homosexualidad incluyen a Guyana, Granada, Jamaica y San Vicente y las Granadinas, donde los jueces recientemente dictaminaron mantener la homosexualidad ilegal.

LGTBIfobia de Estado en Dominica

Según la legislación vigente, «una persona que comete sodomía es culpable de un delito y puede ser condenada a prisión». Las penas oscilan entre los 5 y los 25 años de reclusión y «el Tribunal podrá ordenar que la persona condenada sea ingresada en un hospital psiquiátrico para recibir tratamiento».

Al menos 35 personas fueron arrestadas por las autoridades locales y acusadas de «sodomía» entre 1995 y 2000 en Dominica. Los tribunales condenaron a los acusados a multas y penas de prisión de hasta diez años. Algunos de ellos, incluso, fueron forzados a someterse a las tan dañinas «terapias de conversión» en centros psiquiatricos (a pesar de que la comunidad científica internacional rechace sin tapujos este tipo de ‘intervenciones’).

En 2001 15 mujeres fueron detenidas y condenadas a cinco años de prisión, acusadas de «grave indecencia». Diez hombres también fueron condenados a cinco años de prisión por «cometer actos de indecencia grave con personas del mismo sexo». En 2012, una pareja gay de California fue arrestada después de que la policía les denunciara por haber mantenido relaciones sexuales en el balcón de su cabina durante un crucero gay que estaba atracado en el puerto. Fueron liberados de la cárcel tras declararse culpables de «exposición indecente».

En julio de 2014, Roosevelt Skerrit, Primer Ministro de Dominica (en el cargo desde 2004 hasta la actualidad) declaró que, aunque en el pasado reciente se hubiera hecho, no tenía planes para aplicar la legislación contra la homosexualidad «al menos en hogares privados». A pesar de declarada LGTBIfobia del mandatario, parecía un primer paso para la atenazada comunidad LGTBI dominiquesa, en lucha por los derechos humanos no reconocidos y víctima de la persecución del Estado.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI Granada, Guyana, Jamaica, Kimberly Cenac-Phulgence, Minority Rights Dominica, San Vicente y las Granadinas

El Parlamento de Irak ha aprobado enmiendas a la ley contra la prostitución para incluir la criminalización de las relaciones homosexuales, que a partir de ahora comportarán penas de hasta 15 años de cárcel.

Bagdad, 27 abril

El Parlamento de Irak aprobó este sábado enmiendas a la ley contra la prostitución para incluir la criminalización de las relaciones homosexuales y de las expresiones transgénero, que a partir de ahora comportarán penas de hasta 15 años de cárcel.

El Legislativo señaló que las enmiendas fueron aprobadas “para preservar la decencia moral en la sociedad iraquí de los llamamientos a la homosexualidad que han invadido el mundo” y ante “la ausencia de una legislación en Irak que castigue de forma disuasoria los actos homosexuales y a aquellos que los promueven”, según un comunicado.

El presidente interino de la Cámara baja, Mohsen al Mandalaui, dijo que la aprobación de las enmiendas es “un paso necesario para proteger la estructura de los valores de la sociedad y de los niños, que están llamados a la depravación moral y a la homosexualidad”, según otro comunicado.

Las enmiendas a la ley contra la prostitución, vigente desde 1988, fueron aprobadas en una sesión a la que acudieron 170 de los 329 diputados que conforman el Hemiciclo iraquí. A partir de ahora, la ley iraquí penaliza con entre 10 y 15 años de cárcel cualquier relación homosexual consensuada, mientras que promover las relaciones entre personas del mismo sexo también acarrea una pena de entre uno y tres años de prisión y una multa de 10 millones de dinares iraquíes (unos 7.600 dólares).

Cualquier persona que se someta a una operación de “reasignación de sexo”, así como el médico que la practique, se enfrentará a una condena de uno a tres años de prisión.

La ley también prevé castigos para todo hombre que muestre un “comportamiento afeminado”.

“La aprobación por parte del Parlamento iraquí de la ley anti-LGBT ratifica el terrible historial de violaciones de derechos contra las personas LGBT en Irak”, dijo en su cuenta de X la codirectora interina de Human Rights Watch (HRW), Rasha Younes. La defensora de derechos humanos denunció que esta norma “añade insulto a la herida de las personas LGBT iraquíes, que ya enfrentan violencia cíclica y amenazas a sus vidas por parte de grupos armados”, principalmente de carácter religioso.

El proyecto de ley de esta enmienda fue presentado en agosto de 2023 por el diputado independiente Raad al Maliki, y en un principio estipulaba que las relaciones homosexuales se castigarían con pena de muerte o cadena perpetua, mientras que la “promoción de la homosexualidad” supondría un mínimo de siete años de prisión y multa.

Aunque las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo no estaban explícitamente tipificadas como delito en Irak, las autoridades han utilizado vagas leyes de “moralidad” para perseguir a las personas del colectivo LGTBIQ+

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Cirugía de reasignación, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Human Rights Watch (HRW), Irak, Islam, Mohsen al Mandalaui, Personas LGTBIQ, Personas trans, Raad Al-Maliki, Rasha Younes

Un adolescente no binario fue encontrado muerto después de haber sido reportado como desaparecido cuando tenía 15 años.

Según los informes, el cuerpo de River Nevaeh Goddard, de 17 años, fue encontrado por la policía en Stow, Massachusetts, el 3 de abril mientras respondía a una solicitud de control de asistencia social en la casa de su novio, Shane Curry.

Según los informes, Curry bloqueó la entrada a su casa durante más de dos horas antes de que las autoridades pudieran acceder y encontrar el cuerpo de Goddard.

Curry, de 20 años, fue arrestado y acusado de agresión  a un miembro de la familia que causaron lesiones corporales graves. Se declaró no culpable cuando compareció ante el Tribunal de Distrito de Concord el lunes (22 de abril).

Según documentos judiciales, a Curry le diagnosticaron esquizofrenia en 2020.

Goddard, que usó tanto el nombre elegido, River, como su nombre de nacimiento Nevaeh, desapareció en abril de 2022.

Según GLAAD, Goddard usó los pronombres ella y ellos y se identificó como pansexual.

Michael Simmons, abuelo de Goddard, dijo a la organización de noticias localWJAR: “Nunca en un millón de años pensé que esto [sucedería]. Hablé con el novio. Prometió cuidar de ella”.

Simmons dijo que Goddard tuvo una educación difícil, ya que nació en prisión y pasó un tiempo en un hogar de acogida, y luego huyó de sus tutores en Rhode Island. “No podría haber habido una persona más amable, más conmovedora y más espiritual”, añadió.

La presidenta y directora ejecutiva de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo que estaba “desconsolada” por la noticia. “Con demasiada frecuencia, los adultos y los sistemas encargados de protegerlos fallan a los jóvenes, y a los jóvenes LGBTQ+ en particular, y no sienten que tienen adónde acudir en tiempos de crisis”, continuó. “Nuestros líderes y comunidades deben hacerlo mejor. Los políticos deben detener la peligrosa retórica anti-LGBTQ+ y la legislación que aviva las llamas del odio y la violencia”.

Los corresponsales lesbianas de Pittsburgh señalaron a Goddard como la duodécima persona trans en morir como “víctimas de la campaña de terror” en 2024.

Fuente PinkNews

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