“Seńor mío, única vida y esperanza mía” (Regla V).
La última recomendación que os hago, y con la cual os ruego hasta con la sangre, es que seáis concordes, que estéis todas unidas con un corazón y una sola voluntad.
Permaneced ligadas una con otra con el vínculo de la caridad, apreciándoos, ayudándoos, soportándoos en Jesucristo […]. Porque Dios lo ha predispuesto ab aeterno así: que aquellos que son concordes en el bien por su honor, tengan toda prosperidad, y lo que hagan vaya a buen fin teniendo a su favor a Dios mismo y todas sus criaturas.
Considerad, por tanto, cuan importante es tal unión y concordia, así que deseadla, buscadla. Abrazadla, conservadla con todas las fuerzas. Y yo os digo que, estando todas vosotras unidas así de corazón, seréis como una roca fortísima o una torre inexpugnable contra todas las adversidades, persecuciones y engańos diabólicos. Y os doy aún la certeza de que toda gracia que pidáis a Dios os será concedida infaliblemente. Y estaré siempre en medio de vosotros, ayudando a vuestras oraciones.
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ALERTA: desenmascarar la más peligrosa alternativa para la humanidad
Son muchos los problemas o temas que nos envuelven, pero por encima de todos ellos, hay uno que nos condiciona acaso sin saberlo: vivir o no bajo la acción primera de alguien, a quien llamamos Dios, creador del universo
Obviamente, la humanidad incluye a todas las personas, pueblos, naciones y continentes del orbe. Y esa común humanidad viene dotada para convivir en relaciones de igualdad
Ahora, ¿quién fue ese Alguien que vino a revelarnos que Dios es también Padre nuestro y, en consecuencia, nosotros hijos suyos y todos hermanos entre sí?
| Benjamín Forcano
Fijar bien la cuestión
Es lo primero. Son muchos los problemas o temas que nos envuelven, pero por encima de todos ellos, hay uno que nos condiciona acaso sin saberlo: vivir o no bajo la acción primera de alguien, a quien llamamos Dios, creador del universo.
Hacía millones y millones de años que el mundo comenzó a existir un mundo que no salió de la nada, ni fue efecto del azar.
En ese mundo emergía el ser humano que, tras sospecharlo e indagar, dedujo que ese alguien era Dios, pero sin averiguar nombre ni figura.
En el devenir del tiempo, Dios mismo decidió manifestarse para realizar y mostrar ell modo de ser humano.
Dios Padre envió a su hijo, que nació de María y de José y que marcó, hace más de dos mil años, el punto más alto y esclarecedor de la vida humana. Acampado entre nosotros, se dio a conocer como Jesús de Nazaret, el Mesías esperado, Creador y Señor del universo.
Jesús de Nazaret y su Dios
Obviamente, la humanidad incluye a todas las personas, pueblos, naciones y continentes del orbe. Y esa común humanidad viene dotada para convivir en relaciones de igualdad. Es mulitforme pero concuerda en lo esencial, por compartir idéntica naturaleza.
Ahora, ¿quién fue ese Alguien que vino a revelarnos que Dios es también Padre nuestro y, en consecuencia, nosotros hijos suyos y todos hermanos entre sí?
Hoy, entidades de esta gran humanidad (Naciones, Imperios…) pretenden negar la global realidad humana tal como es, sustrayéndole su igualdad esencial, para reducirla a otra configuración, ajena a la histórica de Jesús de Nazaret: Dios creador, hecho hombre y que recorrió el camino de serlo plenamente .
Para quienes pretenden negarlo, Jesús ni era Dios ni podía manifestarlo en su humanidad. Tal atribución era considerada una farsa y un escándalo que cundió y recorrió siglos, precisamente porque Jesús de Nazaret reivindicaba para todos igual dignidad, con especial prioridad para los más despreciados y oprimidos.
Si para el Dios de Jesús es connatural la defensa de los más despreciados y oprimidos, aparece entonces como el Dios liberador de las mayorías empobrecidas.
Nunca, de nadie, en ningún lugar, se dijo lo que de Jesús: HA RESUCITADO
Tal novedad, Jesús la dejó inapelablemente sellada con su resurrección, pero ni por esas los que disponían del Poder y de la Ley dejaron de espiarlo y perseguirlo hasta conseguir crucificarlo por rebelde y subversivo.
La contienda era, y es, radical pues prescindir de Jesús de Nazaret para suplantarlo por un proyecto de convivencia internacional, que somete a todas las naciones al superexaaaaltado ídolo del imperialismo yanqui, supone un objetivo sin precedentes, que clama contra el ser y el destino real de la humanidad.
Es la guerra de hoy, la más cruel, insensata y global: eliminar y suplantar al Dios de Jesús, históricamente liberador de todos, por un imperio, repelente y tiraníco sobre la vida humana y el universo.
El discípulo amado Juan: Seguidores somos de Jesùs de Nazaret, verdadero Dios y verdadero hombre
Con razón, y por suerte, tenemos al evangelista Juan, el discípulo amado, (Jn. 1,19-50) quien pudo vivirlo y supo expresarlo con sencilla maestría:
“Jesús de Nazaret existió desde el principio, era hijo único de Dios, estaba lleno de amor y lealtad, hizo todo lo creado, se hizo hombre y era vida y luz que ilumina a todo hombre. Pero, vino a su casa y los suyos no lo recibieron. Y a los que lo recibieron los hace nacer hijos de Dios”.
Palabras que coinciden con las que un día, Jesús en su propio pueblo, en la sinagoga, pronunció, con gran conternación e indignación de todos:
“El espíritu del Señor está sobre mi, porque El me ha ungido, para que de la noticia a los pobres. Me ha enviado para anunciar la libertad a los cautivos y la vida a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año de gracia del Señor (Is. 61,12).
Y añadió : “Hoy en vuestra presencia se ha cumplido este pasaje”.
Y Jesús lo reitera para que todo el mundo lo entienda:
* Entre el amor a Dios y al prójimo no hay contraposición. Nadie puede presumir de amar a Dios a quien no ve, si aborrece al prójimo a quien ve. Quien odia al hermano no ha salido de las tinieblas. Y no sabe dónde va. Y sin este amor no se puede entrar en el reino de Dios.
* La construcción de este reino de Dios comienza por uno mismo, dando muerte al egoismo, a la codicia al orgullo y dedicándose a cultivar la fraternidad , puesto que la vida de todo ser humano vale tanto como la de uno mismo.
* La entrada en el reino de Dios exige el cultivo de la fraternidad universal, mediante una relación de apertura a todos los pueblos , en que viven personas de toda raza y cultura.
Por muy astutamente programado que venga el embuste, no se logrará que se imponga la aniquilante trampa de su mal disimulada alternativa.
Broche de oro de Pedro Casaldáliga
Por Jesús de Nazaret, el Señor, el Hermano
“¡Creo que creo de verdad en El! Creo en El y lo adoro. Le amo. Vivo de El, por El. Me gustaría dar la vida por El. Espero, en todo caso, morir en El para vivir con El eternamente.
¡Creo en este amigo que me presentaron mis padres, la Iglesia; Dios hecho hombre, nacido en Belén, de la casta de David, venida a menos, hijo verdadero de María , judío y obrero, natural de un pueblo colonizado; hombre, que ama y sufre y muere, perseguido y condenado por el Poder de los hombres, Resucitado por el Poder de Dios, Hombre Hijo de Dios, misteriosamente igual al Padre, “en quien habita corporalmente la plenitud de la Divinidad”, cuyo Espíritu anima a la Iglesia, Camino, Verdad y Vida, Salvador de los Hombres, el Señor!
Muertos los ídolos y los fantasmas, creo firmemente, creo únicamente en El, el Dios Hombre que ha asumido y revolucionado y solucionado la Historia humana , y es el rostro verdadero del Dios vivo y el rostro primogénito del Hombre Nuevo”.
NO a la tiranía idolátrica del imperialismo yanqui. SI al Dios de Jesús de Nazaret, Creador y Presencia humana viva entre nosotros del ser y destino de la humanidad.
NO al horror de una tiranía la más inhumana y la más opuesta al Dios de Jesús, Padre y Creador del universo.
Comentarios desactivados en ¿Son los bares queer más sagrados que las iglesias?
“Experimenté ese amor genuino y auténtico en los bares gay más de lo que lo había experimentado mientras crecía en las cuatro paredes de la iglesia”, dijo el músico Trey Pearson.
Esa oración me llamó la atención cuando la vi como subtítulo de una historia reciente de Religion News Service titulada “Los bares queer ofrecen un espacio sagrado para la comunidad LGBTQ“. La frase llamó la atención de mis ojos, pero también me dolió el corazón. Estoy muy feliz de que algunas personas queer puedan encontrar aceptación y apoyo en los bares comunitarios, que es un aspecto importante del espacio sagrado. Pero me dolió darme cuenta de que tantos católicos LGBTQ+ no pueden encontrar ese espacio sagrado en sus parroquias locales.
El artículo de noticias explicaba la afirmación de Pearson:
“Cuando el músico Trey Pearson se declaró gay en 2016, le costó su comunidad de fe y su carrera como artista cristiano. Pero desde el momento en que puso un pie en Union Café, un bar gay en Columbus, Ohio, se sintió abrazado por drag queens, cantineros y clientes por igual.
“ ‘Hay mucha gente espiritual en la comunidad LGBTQ, gente que tiene fe’, observó Pearson, quien tiene una carrera musical renovada fuera del mundo de la música cristiana. “Ese lugar se convirtió en un espacio tan significativo para mí, donde tenía estas conversaciones con otras personas queer, que compartían sus viajes sobre cómo llegaron a aceptarse a sí mismos”.
“Pearson dijo que desde entonces lo han recibido con calidez en los bares de los ‘barrios gay’ en todo Estados Unidos, desde Boystown en Chicago hasta West Hollywood. Le dijo a RNS que es su amor incondicional lo que hace que los bares queer sean sagrados.
“ ‘Siempre escuché acerca de amar como Jesús. Pero no importa quién seas, puedes caminar en este lugar, y serás amado y no tendrás que ocultar una parte de quién eres’, dijo. “Experimenté ese amor genuino y auténtico en los bares gay más de lo que lo había experimentado mientras crecía en las cuatro paredes de la iglesia”.
Esos sentimientos deberían ser una llamada de atención para los líderes católicos y las parroquias. Las personas LGBTQ+ están encontrando un ambiente más sagrado en los bares que en las iglesias parroquiales. Sin embargo, lo que creo que es más importante acerca de las declaraciones de Pearson son las palabras adicionales que usa para describir el espacio sagrado: “abrazado”, “significativo”, “conversaciones”, “viajes”, “aceptarse a sí mismo”, “calidez”, “sin reservas”. amor”, “amar como Jesús”, “no tienes que ocultar una parte de quién eres”, “amor genuino y auténtico”.
Cuando New Ways Ministry lleva a cabo talleres sobre el desarrollo del ministerio parroquial católico LGBTQ+, siempre incluimos un segmento sobre lo que las personas LGBTQ+ quieren de las parroquias católicas. La lista de elementos incorpora muchos de los temas de la descripción de Pearson. Desafortunadamente, las personas LGBTQ+ no siempre encuentran ese tipo de ambiente en todas las parroquias, y han decidido buscar lugares alternativos donde existan estos valores. Con demasiada frecuencia, han encontrado burla, condescendencia, proclamación de doctrina, requisitos de admisión y solicitudes para ocultar partes de su auténtico ser.
Creo que lo que los líderes de la iglesia que se oponen a las declaraciones positivas del Papa Francisco sobre las personas LGBTQ+ no entienden es que lo que realmente está llamando a la iglesia a hacer es adoptar los valores y brindar las experiencias que Pearson ha descrito. Aunque Pearson los encontró en un bar, no en una iglesia, no disminuye el hecho de que se trata de acciones e ideas verdaderamente pastorales. El Papa Francisco les recuerda a los líderes de la iglesia que solo a través de la aceptación radical, la bienvenida, el abrazo, el diálogo y el amor incondicional se crea un espacio sagrado. Ninguna cantidad de arte litúrgico, arquitectura o decoración puede sustituir estas acciones.
En el lado positivo, tenemos una serie de increíbles faros de esperanza en el panorama de las parroquias católicas: comunidades eclesiásticas que verdaderamente practican estas cualidades y hacen de sus santuarios espacios verdaderamente sagrados no solo para las personas LGBTQ+ sino para todas las personas que han sido marginadas y son sinceramente buscando lo divino. Este artículo sobre los bares queer me recordó que lo divino no son las cosas abstractas y de otro mundo, sino las cosas que ayudan a las personas a crecer en el amor y en una relación más cercana consigo mismas y con las personas en sus vidas. Esos milagros cotidianos de poder aceptarse a uno mismo y conectar lo que los demás son el verdadero camino hacia Dios.
Si está buscando una parroquia católica amigable con LGBTQ+, consulte la lista en línea de New Ways Ministry de dichas comunidades, que suman más de 300 en los EE. UU. y muchas otras en todo el mundo.Estas parroquias enumeradas son solo aquellas de las que hemos oído hablar.Dado que nos enteramos de nuevas parroquias más de varias veces al mes, sabemos que cada vez más parroquias se están volviendo acogedoras.Si conoce una parroquia de este tipo, complete nuestro formulario en línea para recomendar que también se incluya en la lista.Si su parroquia desea comenzar el proceso de desarrollo del ministerio católico LGBTQ+, visite nuestras páginas web para obtener recursos educativos de Parish Life, Next Steps, nuestro curso en línea para desarrollar el ministerio LGBTQ+, Journeys, nuestra serie de reflexión bíblica, o comuníquese con New Ways Ministry para programar un taller o consulta presencial o en línea.
–Francis DeBernardo, New Ways Ministry, February 2, 2023
Comentarios desactivados en Timo Cavelius es el primer campeón de judo abiertamente gay de Alemania
El judoka de 26 años Timo Cavelius ha luchado contra muchos adversarios en su vida, incluida la heteronormatividad en el atletismo. Después de ser subcampeón los tres años anteriores, Timo Cavelius, un judoka abiertamente gay, ganó su clase en el campeonato nacional alemán de judo en Stuttgart este fin de semana. Con su reciente victoria en el Campeonato Nacional de Alemania, Cavelius se ha convertido en el primer campeón de judo abiertamente gay de su país.
El joven púgil ha tenido un rápido ascenso hasta su altura actual, habiendo luchado ya en docenas de competiciones como grand slams, grands prix y copas continentales. Tras años subiendo a los tatamis, ha llegado a lo más alto. Cavelius, de 26 años, se llevó el título al derrotar al dos veces campeón alemán Tim Gramkow en la categoría de 81 kg (178 libras).Con la victoria y su éxito a nivel internacional, Cavelius tiene la vista puesta en la clasificación para los Juegos Olímpicos de París 2024, dijo a Outsports.
El judoka ha sido consciente de su orientación desde los 15 años. El atleta salió del armario públicamente en 2020, pero dijo que ha sido abierto con amigos y familiares desde que era un adolescente sin apenas incidentes.
“De hecho, un conocido tabloide alemán quería hacer un gran reportaje sobre mi sexualidad”, había dicho en una entrevista en 2020, “pero como no puedo contar una historia triste o chocante sobre mi salida del armario, abandonaron el tema”.
Sin embargo, salir del armario en el mundo del judo no resultó tan fácil. Aunque hay un buen puñado de luchadores profesionales homosexuales (Anthony Bowens en la lucha libre, Jack Woolley en el taekwondo, Orlando Cruz en el boxeo, etc.), la masculinidad tradicional y el espíritu heteronormativo siguen imperando a menudo.
“En el deporte, el tema fue tabú para mí durante mucho tiempo”, explicó Cavelius. “No sólo porque había leído repetidamente en los medios de comunicación historias de terror sobre atletas que salían del armario. En mi equipo todos éramos púberes que aún querían demostrar su masculinidad. El judo también es un deporte muy físico, al fin y al cabo te lanzas unos a otros y estás increíblemente cerca en la lucha en el suelo. Tenía miedo de que los demás dejaran de tomarme en serio”.
Luego tuvo un gran avance gracias a un terapeuta.“Tuve una especie de experiencia fundamental cuando hablé con nuestro psicólogo deportivo sobre mi sexualidad por primera vez.De hecho, trabajamos con los psicólogos para desarrollar rituales y aprender técnicas para desestresarse en combate.Cuando le conté sobre mi homosexualidad, no trató de empujarme en ninguna dirección, pero dejó en claro que la elección era completamente mía.Y era cierto: podía decidir por mí mismo cómo tratar este asunto.El miedo a salir del armario venía de mí, lo había superado con amigos y familiares.“Mi salida ‘pública’ con mis compañeros de equipo fue más o menos una reacción instintiva: simplemente hice una publicación en Facebook en la que aclaré los rumores.“Sí, soy gay, pero eso no cambia quién soy”.“Por supuesto, tenía miedo de cómo reaccionarían mis compañeros.
Para alivio de todos, la acogida fue calurosa.
“Aparte de las clásicas preguntas de “¿Cómo te va?”, a todos les pareció muy bien”, aseguró.
Cavelius no se ve a sí mismo como un activista y deja que su actuación de judo hable, pero tiene un mensaje para las personas que aún están en el armario:“No quiero culpar a otros chicos homosexuales por sus problemas, pero sigo pensando que mucha gente se asusta por salir del armario.En el momento en que tomé mi destino en mis propias manos, nada podría pasarme.Mi credo es muy claro: hoy en día ya no hay lugar para la homofobia, ni siquiera en el deporte profesional”.
Ahora, con un campeonato nacional en su haber y los Juegos Olímpicos de 2024 en el punto de mira, este luchador está llevando definitivamente el progreso a la lona.
También ha mantenido Instagram al día de sus progresos personales:
“Shawn Michaels fue el catalizador para que me diera cuenta de que era gay como f*ck”.
Comentarios desactivados en El Sínodo de la Iglesia de Inglaterra se reunió con protestas por la propuesta de bendición del mismo sexo: ‘Migajas para los hambrientos’
Peter Tatchell llevó a cabo una protesta por el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra el miércoles 8 de febrero. (PinkNews)
Los manifestantes se han reunido en Westminster mientras el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra celebra un debate de cinco horas para discutir los cambios propuestos a su postura sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El miércoles 8 de febrero, en las afueras de Church Street, los manifestantes se reunieron para oponerse al debate del Sínodo General, el órgano rector de la iglesia, sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia, que actualmente está prohibido por sus leyes.
Llega al final de una consulta de cinco años sobre el tema, que comenzó en 2017.
En enero de 2022, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, dijo que las parejas del mismo sexo podían ser bendecidas por sacerdotes después del matrimonio, pero que él mismo no las bendeciría.
‘Somos seres humanos, no mascotas’
El activista por los derechos LGBTQ+, Peter Tatchell, quien dirigió la protesta, le dijo a PinkNews que la oferta de bendiciones es un “insulto” y que se le da a “mascotas como perros y conejillos de indias. Somos seres humanos, no mascotas. Nuestros matrimonios entre personas del mismo sexo merecen dignidad, respeto e igualdad. Se supone que la iglesia debe defender los principios del amor y la compasión. No puede hacer eso mientras siga negando el matrimonio igualitario”.
En enero de 2022, los obispos de la Iglesia de Inglaterra se disculparon formalmente por su trato históricamente “hostil” hacia las personas LGBTQ+. La disculpa se escribió luego de que la iglesia se negara a permitir la ordenación de matrimonios entre personas del mismo sexo por parte de miembros del clero después de una sesión informativa el 17 de enero.
Tatchell calificó la disculpa como “inútil mientras continúen discriminando al negar a las parejas del mismo sexo el derecho a casarse en las iglesias locales. Este es un derecho que existe para todos los hombres y mujeres heterosexuales en Gran Bretaña, pero no para las personas LGBTQ+”, dijo. “Eso es un desafío a la Ley de Igualdad y su discriminación, que no es un valor cristiano”.
En 2017 se inició una consulta sobre la posibilidad de aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo, denominada Living in Love and Faith,–“Vivir en el Amor y la Fe”(puedes descargarlo aquí).
‘Vergonzoso‘
El manifestante Barry Snelgrove le dijo a PinkNews que cuando se anunció por primera vez la revisión del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2017, estaba “emocionado” de que la iglesia finalmente pudiera entender que “Dios es amor”.
Pero el hombre de 66 años dijo que es “vergonzoso” e “hipócrita” ofrecer bendiciones a una sociedad civil en lugar del matrimonio. “Es hora de que la iglesia defienda sus principios de amor”, agregó. “A lo largo de los años he perdido la fe en la iglesia por algunas de sus actitudes. Salí del armario durante el período del SIDA y perdí a un antiguo amante, de 31 años, que había ido a la iglesia, había vivido en una vicaría, pero cuando se hizo evidente que tenía SIDA, le pidieron que se fuera. La iglesia no tiene un buen historial de mantenerse al día y defender los valores cristianos. Me encantaría tener mi matrimonio en una iglesia ante Dios, esa es mi creencia”, compartió Snelgrove.
Como guardián de una iglesia en Enfield, Londres, Snelgrove espera poder ser la primera persona gay en casarse ante Dios en su iglesia.
‘Ya no soy creyente’
Phillipa Drew, que es lesbiana, se crió en la Iglesia de Inglaterra y ha visto a su familia casarse en ella, pero debido a su postura anti-LGBTQ+ confesó que “ya no soy creyente”.
Ella le dijo a PinkNews: “la Iglesia de Inglaterra juega un papel increíblemente importante en la vida británica, incluso para las personas que no son creyentes. El juicio está un poco entrelazado con la vida británica y el hecho de que la iglesia no reconozca que dos personas que se aman y quieren que su unión sea reconocida, no por el estado, sino por la iglesia, es profundamente doloroso”.
En referencia a la ofrenda de una bendición, el hombre de 76 años dijo que es “basura” y “ofrecer migajas a los hambrientos. Es un insulto y me parece un comportamiento profundamente anticristiano”.
Imran Ulhaq, de 43 años, le dijo a PinkNews que la decisión de no permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo es una “discriminación aparente. La iglesia no debe discriminar ningún tipo de amor entre diferentes sexos. Estamos unidos con la Fundación Peter Tatchell por la igualdad de derechos”. Ulhaq, que es bisexual, describe la actitud de la Iglesia de Inglaterra como “homofóbica”, y agregó: “Lucharemos lo mejor que podamos por la igualdad”.
‘Me dará la oportunidad de construir mi propia familia’
El manifestante Md Mustakah Ahmed, que es gay, le dijo a PinkNews que asistió a la protesta porque la opinión de la Iglesia de Inglaterra sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo es “homofóbica” e “inaceptable”.
El joven de 24 años, oriundo de Bangladesh y cristiano, explicó que fue abandonado por su familia porque es homosexual. “No tengo familia, pero quiero un matrimonio igualitario, ya que me dará la oportunidad de construir mi propia familia. Es muy importante para mí”.
Agregó que se presentó para protestar en nombre de su comunidad y la gente en Bangladesh, donde los derechos LGBTQ+ están severamente reprimidos y las actividades entre personas del mismo sexo pueden ser castigadas con hasta cadena perpetua.
Los cambios propuestos recientemente harían que cada miembro del clero pudiera decidir si desea realizar bendiciones a parejas del mismo sexo o no.
Comentarios desactivados en El primer ministro de Japón despide a su asesor principal por decir que odia ver parejas LGBTQ+
El primer ministro japonés, Fumio Kishida, ha despedido a un asesor que afirmó que no le gustaría vivir junto a parejas LGBTQ+ y que la gente huiría de Japón si se permitiera el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El primer ministro japonés, Fumio Kishida, despidió a un alto asesor por decir que ni siquiera “quería mirar” a las parejas LGBTQ+. El funcionario de economía y comercio Masayoshi Arai fue despedido el sábado (4 de enero) luego de los comentarios hechos a los periodistas de que “no querría vivir al lado” de parejas del mismo sexo o transgénero.
En declaraciones recogidas por los medios de comunicación locales, Masayoshi Arai, funcionario de Economía y Comercio que se incorporó al equipo de Kishida como secretario en octubre, afirmó que ni siquiera quería considerar a las parejas del mismo sexo.
Ni siquiera un día después, Kishida anunció que había despedido a Arai por sus comentarios, por lo que el asistente se disculpó más tarde.
“Sus comentarios son indignantes y totalmente incompatibles con la política de la administración”, declaró Kishida el sábado, en declaraciones emitidas por la cadena pública NHK.
Según los informes, Arai también dijo que las parejas del mismo sexo “cambiarían la forma en que es la sociedad” y afirmó que “bastantes personas” abandonarían Japón si se legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país.
En su disculpa pública, Arai dijo que había usado expresiones que “pueden causar malentendidos” y reiteró que el primer ministro “no piensa así. Causé problemas debido a mis propias opiniones”, dijo. “No es deseable que ningún funcionario en puestos como el mío diga tal cosa”.
Arai había hecho estas declaraciones después de que Kishida dijera en el Parlamento que el matrimonio entre personas del mismo sexo debía estudiarse detenidamente por su posible impacto en la estructura familiar. El primer ministro dijo a los periodistas antes de los comentarios de Arai que el matrimonio entre personas del mismo sexo necesitaba una consideración cuidadosa debido a su impacto en los llamados “valores familiares. Debemos ser extremadamente cuidadosos al considerar el asunto, ya que podría afectar la estructura de la vida familiar en Japón”, dijo.
Su inacción con respecto a los derechos LGBTQ+ ha contribuido a su calificación de encuesta de opinión preocupantemente baja, que se redujo a la mitad a solo el 30 por ciento desde el año pasado.
También ha llevado a los funcionarios políticos a criticar a Kishida, varios de los cuales han renunciado como resultado.
El político abiertamente gay Taiga Ishikawa calificó la controversia como “más allá de la paciencia” y señaló que Arai afirmó que todos los secretarios ejecutivos de Kishida están en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Además, el líder de la oposición, Kenta Izumi, dijo que los comentarios eran “terribles” y que el despido de Arai era “una cuestión de rutina”.
El incidente es un bochorno para Kishida, que se prepara para recibir a los líderes de los demás países del G7 en mayo. A diferencia de Japón, gobernado por el conservador Partido Liberal Democrático durante la mayor parte de las últimas siete décadas, el resto del G7 permite el matrimonio o las uniones civiles a las parejas del mismo sexo.
Según recientes sondeos de opinión, el apoyo público a Kishida se ha reducido a la mitad, en torno al 30%, desde el año pasado, tras una serie de dimisiones de altos funcionarios salpicadas por escándalos. Entre los que dimitieron se encontraba Mio Sugita, viceministra de Asuntos Internos y Comunicaciones, que renunció en diciembre por unos polémicos comentarios sobre las personas LGBTQ+ y el pueblo indígena ainu de Japón.
Actualmente, las parejas del mismo sexo solo pueden participar en uniones civiles, que solo están permitidas en ciertas regiones del país, como Tokio. Esto significa que, si bien las uniones civiles permiten que las parejas se registren para los servicios del gobierno local, no pueden heredar bienes ni adoptar.
Las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo han sido confirmadas de forma rutinaria por los tribunales superiores luego de varias acciones legales de activistas que han tratado de declarar la prohibición como “inconstitucional”. En noviembre, un tribunal de Tokio confirmó la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero afirmó que la falta de protección jurídica de las familias homosexuales violaba sus derechos humanos.
Esto es a pesar de que varias encuestas encontraron que una abrumadora mayoría de Japón apoya la legalización del matrimonio para parejasLGTBIQ +. En una encuesta publicada por la NHK en julio de 2021, dos meses antes de que Kishida se convirtiera en primer ministro, el 57% de los 1.508 encuestados se mostraron partidarios del reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo.
Derechos LGTBI+ en Japón
Aunque las relaciones sexuales homosexuales son legales en Japón desde 1880, el estigma social hace que muchos no salgan del armario ni siquiera ante sus familias.
Algunos miembros del mundo empresarial afirman que las normas japonesas que no permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo perjudican la ventaja competitiva del país, al dificultar que las empresas, especialmente las extranjeras, atraigan y conserven mano de obra altamente cualificada en una economía cada vez más internacional.
Varias empresas han tomado sus propias medidas para sortear la situación, tanto las internacionales como las japonesas, como Panasonic. Pero hay límites. “Para las cosas que forman parte del sistema nacional, como las pensiones, no hay nada que puedan hacer”, dijo Masa Yanagisawa, jefe de Servicios Primarios de Goldman Sachs Japón y miembro de la junta directiva de Matrimonio para Todos Japón. “Todos los demás países avanzados lo tienen, por lo que Japón saldrá perdiendo competitivamente. Además, está el hecho de que la gente no puede ser quien es. Se convierte en algo bastante crítico para el negocio”.
Aunque Japón carece de matrimonio igualitario, varias ciudades han aprobado la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho. La primera administración japonesa lo hizo fue el distrito tokiota de Shibuya, seguido del de Setagaya. Posteriormente se les unieron las ciudades de Iga, en la prefectura de Mie, y Takarazuka, en Hyogo. En febrero de 2017 y en abril de 2018, respectivamente, Sapporo y Fukuoka se convertían en las primeras grandes ciudades en aprobar las uniones de hecho para las parejas del mismo sexo.
Los resultados de una encuesta realizada en el país nipón a finales de 2015 constatan que un 51% de la ciudadanía sería partidaria de la aprobación del matrimonio igualitario. Una gran evolución, teniendo en cuenta que hasta épocas recientes la homosexualidad era un tema tabú en la sociedad japonesa. Otro importante reconocimiento llegaba en julio de 2016, cuando el ministerio de Trabajo incluía la discriminación hacia empleados LGTB como una forma de acoso sexual. Estaremos pendientes sobre cualquier movimiento que suponga un avance hacia la igualdad en el acceso al matrimonio.
La ciudad de Iga (que ronda los 95.000 habitantes, en la prefactura de Mie) se convertía en diciembre de 2015 en el cuarto municipio japonés en abrir a las parejas del mismo sexo la posibilidad de unirse civilmente. Aunque en Japón, como decíamos, tampoco se ha aprobado todavía el matrimonio igualitario, varias ciudades han tomado la delantera, aprobando la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho.
La primera administración japonesa que anunció la apertura de uniones civiles entre parejas de gais y lesbianas fue la de Shibuya (un distrito especial de Tokio). Por su parte, Setagaya (como Shibuya, otro de los 23 distritos que conforman la municipalidad metropolitana de Tokio) secundaba poco después la iniciativa y se convertía en el segundo territorio japonés en ponerla en marcha.
Asimismo, en la ciudad de Takarazuka, en la prefectura de Hyogo, se iniciaba el pasado mes de junio la expedición de certificados de asociación a las parejas homosexuales. A diferencia de lo que ocurre en Shibuya, los registros de parejas de hecho en Takarazuka y Setagaya no exigen a las empresas privadas que reconozcan a las parejas homosexuales.
A principios de este año, la ciudad japonesa de Chiba otorgó reconocimiento oficial a las parejas del mismo sexo. La ciudad emitió certificados a cuatro parejas del mismo sexo en enero, según el periódico japonés The Mainichi. Los documentos permitirán a las parejas acceder a muchos de los derechos de que disfrutan las personas casadas, como poder solicitar una vivienda pública como pareja y visitar a sus seres queridos en el hospital. La ceremonia en Chiba fue organizada por el alcalde Toshihito Kumagai, quien les dijo a las parejas: “Les deseo la felicidad de convertirse en mejores socios.” Chiba es la última gran ciudad del país en reconocer a los parejas queer, después de que Fukuoka instituyera el reconocimiento legal el año pasado.
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ALERTA: desenmascarar la más peligrosa alternativa para la humanidad
“Experimenté ese amor genuino y auténtico en los bares gay más de lo que lo había experimentado mientras crecía en las cuatro paredes de la iglesia”, dijo el músico Trey Pearson.
El judoka de 26 años Timo Cavelius ha luchado contra muchos adversarios en su vida, incluida la heteronormatividad en el atletismo. 
Peter Tatchell llevó a cabo una protesta por el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra el miércoles 8 de febrero. (PinkNews)
El activista por los derechos LGBTQ+, Peter Tatchell, quien dirigió la protesta, le dijo a PinkNews que la oferta de bendiciones es un “insulto” y que se le da a “mascotas como perros y conejillos de indias. Somos seres humanos, no mascotas. Nuestros matrimonios entre personas del mismo sexo merecen dignidad, respeto e igualdad. Se supone que 
Phillipa Drew, que es lesbiana, se crió en la Iglesia de Inglaterra y ha visto a su familia casarse en ella, pero debido a su postura anti-LGBTQ+ confesó que “ya no soy creyente”.
El primer ministro japonés, Fumio Kishida, ha despedido a un asesor que afirmó que no le gustaría vivir junto a parejas LGBTQ+ y que la gente huiría de Japón si se permitiera el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Aunque las relaciones sexuales homosexuales son legales en
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