Archivo

Archivo para Miércoles, 7 de julio de 2021

No amanece el cantor

Miércoles, 7 de julio de 2021

Del blog Nova Bella:

ob_7c0983_daly-hamam

 

Y tú ¿de qué lado de mi cuerpo estabas,

alma, que no me socorrías?

*

José Angel Valente

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Lo de Jesús”, por Miguel Ángel Munárriz.

Miércoles, 7 de julio de 2021

SER HERMANO - MEMORIA PROFETICA DE JESUS - ESP - sin cintillo_resizeDecía Nietzsche —gran admirador de Jesús en una etapa de su vida— que «el último cristiano murió en la cruz», lo cual, aun distando mucho de la realidad, nos puede hacer reflexionar sobre la enorme divergencia que existe entre “lo de Jesús”, y las actitudes de quienes respondemos el apelativo de cristianos.

Pero ¿por dónde empezar esta reflexión?… Pues parece lógico iniciarla por nosotros mismos; esa mayoría de miembros de a pié de la Iglesia, que hemos hecho el milagro de compatibilizar el cristianismo con la sociedad de consumo (lo que en términos evangélicos equivale a hacer pasar el camello por el ojo de la aguja); que hemos olvidado que en un mundo lleno de injusticia y opresión, la única forma de que «los hombres vean el amor del Padre» es a través de las buenas obras de quienes lo proclaman; y que ése es nuestro compromiso.

Una vez hecha la autocrítica, ya podemos permitirnos extender la reflexión a otros ámbitos de la Iglesia. Y aquí nos topamos en primer lugar con la jerarquía, quizá más comprometida con su propia importancia y sus propios problemas, que con la misión de promover el evangelio en todos sus actos y decisiones. Nos encontramos también con los encargados de proclamar la Palabra, en demasiadas ocasiones más empapados de escolástica que fascinados por Jesús.

También podemos ampliar nuestra reflexión a esa teología erudita que a veces olvida que solo sabemos de Dios lo que hemos visto en Jesús, y que nos ofrece, también a veces, una visión de Dios ajena al evangelio que enturbia la mejor parábola de Jesús: Abbá. Tampoco ayudan esas presuntas vanguardias que, lejos de reconducirnos hacia criterios y actitudes evangélicas (que buena falta nos hace), promueven filosofías iniciáticas, filo-gnósticas, en las que ponen todo el énfasis, relegando la fe en Jesús a un discreto segundo plano…

Negro panorama. Tan negro que, si nos parásemos aquí, no tendríamos más remedio que dar la razón a Nietzsche. Pero afortunadamente la Iglesia no se queda ahí (ésa es solo la periferia), pues falta por mencionar ese cogollo escogido donde el cristianismo se abraza con fuerza a lo de Jesús. Nos referimos a esas minorías comprometidas que han decidido tomar en serio la misión de hacer visible el evangelio a todas las gentes, y que lo hacen, no desde el púlpito o la cátedra, sino desde la cercanía, desde el servicio a los más necesitados, bien sea en el propio lugar donde viven, o bien, abandonándolo todo para ir a compartir con ellos penurias, enfermedades y muerte en aquellos lugares donde la necesidad es más acuciante.

Y ésta es sin duda la vanguardia, la quintaesencia, la que mejor nos muestra al Dios de Jesús, la que marca el camino, la que nos hace tener confianza en el futuro, la que compensa el escándalo que nosotros damos al mundo… Y cuando alguien diga que la vanguardia del cristianismo está en otra parte, haremos bien en confrontarla con el evangelio para ver si aguanta la prueba o se estrella estrepitosamente contra ella.

A veces me pregunto si el cristianismo es viable de cara al futuro, y siempre llego a la conclusión que lo será si es consecuente con lo de Jesús, y que no lo será si se desentiende de él. ¿Y por qué?… pues porque el evangelio es sumamente contagioso, y la mejor prueba de ello es que las primeras comunidades crecían sin cesar a pesar de las persecuciones que sufrían y las dificultades a las que se enfrentaban… El problema es que nadie se contagia si no se pone en contacto con al agente infeccioso, y es aquí donde entramos nosotros; la sal de la Tierra y la luz del mundo… pero… «si la sal se vuelve insípida ¿con qué se la salará?

Miguel Ángel Munárriz Casajús

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad , , ,

La Iglesia Metodista del Reino Unido vota a favor de celebrar matrimonios homosexuales en sus templos

Miércoles, 7 de julio de 2021

 methodist_logo_0La Iglesia Metodista permite los matrimonios entre personas del mismo sexo en una votación histórica

El matrimonio para la iglesia ahora también se define como “una unión de por vida en mente, cuerpo y espíritu de dos personas que entran libremente en él”.

La Iglesia Metodista en el Reino Unido. permitirá los matrimonios entre personas del mismo sexo por primera vez, luego de que los delegados votaran abrumadoramente para cambiar su definición de matrimonio. El matrimonio entre personas del mismo sexo todavía está prohibido tanto por la Iglesia Católica Romana como por la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia Metodista de Irlanda no está sujeta al cambio y tampoco tiene planes de acatar la decisión.

Una votación histórica el 30 de junio en la Conferencia Metodista en Birmingham, Reino Unido, resultó en una clara victoria para los metodistas LGBTQ + que han luchado durante mucho tiempo por el derecho a casarse dentro de la Iglesia. El recuento final de votos tuvo 254 a favor de cambiar la definición de matrimonio de la Iglesia a 46 votos en contra. Se espera que las primeras bodas de la Iglesia Metodista para parejas del mismo sexo comiencen en algún momento del otoño de 2021.

Para los metodistas británicos, la definición anterior de matrimonio era la unión de un hombre y una mujer, lo que dejaba fuera a la mayoría de los adoradores LGBTQ. El miércoles, los delegados de la Conferencia Metodista votaron 254 a 46 para respaldar una definición que dice que el matrimonio es “una unión de por vida en cuerpo, mente y espíritu de dos personas que entran libremente en él”.

Al mismo tiempo, los delegados buscaron apaciguar a los miembros y al clero que creen que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, afirmando también esa definición. En efecto, la Iglesia Metodista ahora tiene dos definiciones de matrimonio: la definición anterior y la nueva más amplia.

Según una resolución adoptada esta semana sobre el matrimonio: “Dentro de la Iglesia Metodista esto se entiende de dos maneras: que el matrimonio solo puede ser entre un hombre y una mujer; ese matrimonio puede ser entre dos personas. La Iglesia Metodista afirma ambos entendimientos y hace provisiones en sus Reglamentos para ellos “.

Bajo una cláusula de “Libertad de Conciencia”, ningún ministro o feligrés estará obligado a realizar o participar en un servicio matrimonial para una pareja del mismo sexo “en caso de que sea contrario a los dictados de su conciencia”. Esta cláusula de ‘Libertad de Conciencia’ dice: “Bajo ninguna circunstancia la conferencia requiere que cualquier persona que esté sujeta a la disciplina de la Iglesia … oficie o participe en el matrimonio de una pareja en particular, en caso de que sea contrario a los dictados de su conciencia para hacerlo “.

El Metodismo es la cuarta denominación religiosa más grande de Gran Bretaña, con aproximadamente 164.000 miembros en más de 4.000 iglesias. Con su voto, la Iglesia Metodista se convierte en la denominación más grande de Gran Bretaña en respaldar los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Los líderes de la iglesia dijeron que esperan que las definiciones duales ayuden a persuadir a los miembros conservadores y las congregaciones de que no abandonen la iglesia debido a desacuerdos sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, como algunos han amenazado con hacer, y proteger a los ministros de los cargos de discriminación si se niegan a casarse con parejas homosexuales.

“El debate de hoy y nuestra conversación más amplia se ha llevado a cabo con gracia y respeto mutuo”, dijo a The Guardian la Rev. Sonia Hicks, quien hizo historia el mes pasado cuando se convirtió en la primera mujer negra elegida e incorporada como presidenta de la Conferencia Metodista en Gran Bretaña. . “A medida que avanzamos juntos después de este día histórico para nuestra Iglesia, debemos recordar que debemos seguir abrazándonos en oración y apoyarnos unos a otros respetando nuestras diferencias”.

El apoyo a la decisión fue rápido, con mensajes de apoyo desde lugares tan lejanos como Nueva Zelanda. Tony Franklin-Ross, un ministro metodista de la Iglesia Metodista de Nueva Zelanda, tuiteó “con acción de gracias en oración de los Metodistas Arcoíris de la Iglesia Metodista de Nueva Zelanda. Sabemos algo de este viaje y estamos muy contentos por el testimonio que podemos ofrecer juntos del metodismo queer-inclusivo “.

Sam McBratney, presidente de Dignity & Worth, tuiteó “además de dar esperanza a los metodistas británicos, también tocamos las vidas de los hermanos LGBTQ + en otras partes del mundo que trabajan por la justicia dentro de sus propias iglesias metodistas”.

La Rev. Sonia Hicks, quien hizo historia como la primera mujer negra Presidenta de la Conferencia Metodista, habló de la importancia de la inclusión en su discurso ante la Conferencia. “¿Cómo reconocemos el lugar al que los demás tienen derecho en la mesa de Dios? ¿A qué estamos dispuestos a renunciar para darles espacio? … Debemos encontrar formas de emitir la invitación de Dios de aceptación a quienes nos encontramos a diario. Sin peros, sin peros… los leves inconvenientes para nosotros marcarán una gran diferencia para aquellos que siempre están al final de la cola “.

Los grupos LGBTQ elogiaron a la Iglesia por su postura.

El reverendo Sam McBratney, presidente del grupo de campaña Dignity and Worth, lo calificó como “un paso trascendental en el camino hacia la justicia” después de años de conversaciones “dolorosas. Algunos de nosotros hemos estado orando para que llegue este día durante décadas y apenas podemos creer que esté aquí”, dijo, según la BBC. Tuiteó “además de dar esperanza a los metodistas británicos, también tocamos las vidas de los hermanos LGBTQ + en otras partes del mundo que trabajan por la justicia dentro de sus propias iglesias metodistas”.

“Estamos muy agradecidos con nuestros compañeros metodistas por dar este paso valiente para reconocer y afirmar el valor y el valor de las relaciones LGBTQ +”, dijo. “Les aseguramos a quienes no apoyan este movimiento que queremos continuar trabajando y adorando con ustedes en la Iglesia que todos amamos”.

 Jason McMahon, quien es gay y está estudiando para ser ministro metodista, dijo.“Que la Iglesia te diga que eres digno, que te aceptamos y que puedes casarte a los ojos de Dios en la iglesia que llamas hogar con amigos y familiares, significa mucho“,

Pero la ex vicepresidenta de la Conferencia Metodista, Caroline Lawrence, advirtió que una “minoría significativa” de metodistas podría dejar la iglesia debido al cambio. “Hoy es una línea en la arena para muchas personas y es visto como una desviación significativa de nuestra doctrina”, dijo Lawrence.

Un debate similar sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo ha estado en marcha y sigue sin resolverse dentro de la Iglesia Metodista Unida en los EE. UU.

Según un plan presentado a la Conferencia General Metodista Unida el año pasado, EE. UU. las congregaciones que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo y el clero LGBTQ permanecerían en la Iglesia Metodista Unida, y las congregaciones que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo formarían una nueva denominación. La acción se ha retrasado debido a la pandemia de COVID-19, pero se espera que los delegados voten sobre el plan cuando la conferencia se reúna el próximo año.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI, Iglesia Metodista , , , , , , , ,

Hombre soltero gay que “siempre soñó” con una gran familia adopta a seis niños con discapacidad

Miércoles, 7 de julio de 2021

padre-gay-soltero-hijos-con-discapacidadBen Carpenter con sus seis hijos adoptados. (YouTube)

Un hombre homosexual soltero que dijo que “siempre ha soñado” con una gran familia acaba de adoptar a su sexto hijo con una discapacidad.

Ben Carpenter, de 37 años, de Huddersfield trabajó en el sector del cuidado antes de adoptar a su primer hijo cuando solo tenía 21 años.

Le dijo al Daily Mail: “Siempre supe lo que quería. Nunca quise convertirme en padre biológico porque ser padre es mucho más que eso “. Adoptar niños con discapacidades y necesidades mentales y físicas adicionales era importante para él, dijo, porque “eran los más vulnerables y los que más necesitaban un hogar amoroso y afectuoso”.

En 2015, la British Association for Adoption and Fostering -Asociación Británica de Adopción y Crianza- (BAAF) estimó que, si bien el 25 por ciento de todos los niños cuidados tienen una discapacidad, este número se dispara al 40 por ciento para los niños que esperan en el registro de adopción.

Su primer hijo, Jack, que ahora tiene 14 años, tiene autismo, y pronto Ben comenzó su familia y adoptó a Ruby, ahora de 11 años, que tiene necesidades complejas. “Tenía mucho que demostrar a una edad tan temprana”, dijo. “Necesitaba demostrar que era lo suficientemente maduro y que podía ofrecerles a estos niños lo que necesitaban”.

Después de adoptar a Ruby, la agencia de adopción le preguntó a Ben si adoptaría a la hermana biológica de su hija, Lily, que es sorda.

Su cuarto hijo fue Joseph, de seis años, que tiene síndrome de Down, y su quinto hijo, Teddy, que padecía el síndrome de Cornelia de Lange, un trastorno genético poco común.

Trágicamente, Teddy falleció de sepsis en noviembre de 2019, que no estaba relacionada con su discapacidad.

Ben dijo: “Estaba devastado y me sentí culpable por un tiempo porque seguía preguntándome si había algo que podría haber hecho para solucionarlo. Antes de que Teddy falleciera, me habían contactado para ver si consideraría a otro niño. Era un niño pequeño con graves problemas cerebrales. Había dicho que sí, pero cuando Teddy falleció, tuve que poner el proceso en espera para permitirme llorar”.

El año pasado, aunque todavía estaba en duelo por su hijo, Ben dijo: “Me di cuenta de que este niño también me necesitaba”. En abril de ese año, el padre gay adoptó a su sexto hijo, Louis, quien necesita usar una silla de ruedas debido a su discapacidad.

Explicó: “Siempre había soñado con tener una gran familia y estoy muy feliz de que mis hijos sean parte de ella y de que tengan tantos hermanos. A menudo me siento y los imagino a todos en las bodas de los demás. Todos apoyan mucho las necesidades de los demás y estoy muy orgulloso de haber creado un entorno feliz, amoroso y estable para que crezcan. Por mucho que haya cambiado su vida, ellos también han cambiado la mía”.

Ben actualmente está recaudando dinero para una sala multisensorial, que “ayudará a los niños con problemas sensoriales, discapacidades del desarrollo y dificultades de aprendizaje”, a través de JustGiving.

Fuente Pink News

General , , , ,

La Universidad Católica de América niega nuevamente el reconocimiento a un grupo de estudiantes LGBTQ

Miércoles, 7 de julio de 2021

uSsViSR6_400x400CUAllies, la organización estudiantil LGBTQ no oficial de la The Catholic University of America (Universidad Católica de América), continúa su lucha de una década por el reconocimiento universitario después de que los administradores una vez más negaron el estatus oficial del club esta primavera.

El National Catholic Reporter explicó que CUAllies existe en la clandestinidad desde 2009, reuniéndose sus miembros en cafeterías y otros espacios que no son propiedad de la universidad. Debido al estatus no oficial del club, no puede recibir ningún financiamiento de la universidad de Washington, DC, ni puede anunciar sus eventos o logotipo en carteles en todo el campus.

El club ha estado buscando el reconocimiento universitario casi desde que existe. Ryan Fecteau, ex presidente del club y actual presidente de la Cámara de Representantes de Maine, regresó al campus esta primavera para participar en la última versión de la batalla. NCR informó:

“Han pasado nueve años desde que convenció por primera vez a los líderes estudiantiles de la Universidad Católica para que votaran a favor del derecho a existir de su club. Fecteau, que se identifica como gay, intentó durante años, mientras era estudiante, convencer a la administración de la universidad para que hiciera del club un grupo universitario oficial.

“Cuando Fecteau se graduó, CUAllies estaba en la misma posición que tenía cuando llegó a su primer año. Pero cuando regresó a su alma mater más de 10 años después, fue un déjà vu. Regresó para una votación repetida de los líderes estudiantiles actuales, nuevamente librando una pequeña batalla en el debate de la Iglesia Católica sobre los derechos de los homosexuales “.

Ryan Fecteau cRyan Fecteau, ex presidente del grupo LGBT no oficial de la Universidad Católica de América, es ahora el presidente de la Cámara de Representantes de Maine. (Justin Smulski)

Esta primavera, el gobierno estudiantil votó 22 a 3 para aprobar el club, enviando el voto a la Oficina del Rector de la Universidad. Lo mismo pasó hace nueve años. Como en 2012, el presidente John Garvey revocó el voto de aprobación. Sin embargo, la lucha continúa con la ayuda del ahora famoso alumno:

“Fecteau ahora asesora al club desde lejos. Dijo que recientemente ofreció una ‘dosis de realidad’ a los líderes del club: no cree que la universidad reconozca nunca al club.

“‘No creo que eso cambie a menos que se tomen acciones legales contra la universidad’, dijo Fecteau”.

NCR señaló que las presiones institucionales que obligaron a los aliados de CU a la clandestinidad “son más fuertes en la Universidad Católica que en la mayoría de las otras instituciones católicas de cuatro años en los Estados Unidos”. Las razones de esto son complicadas:

“En la Universidad Católica, ‘seis  cardenales de Estados Unidos se sientan junto a donantes adinerados en el consejo de administración de la universidad. Gigantescos republicanos como los hermanos Koch llenan las arcas de la universidad, lo que puede ser parte de la razón por la que la escuela a menudo se considera más conservadora que sus pares.

“La otra razón es que la escuela no está dirigida por una orden religiosa, sino que es la única universidad estadounidense con una carta pontificia, que la vincula directamente con el Vaticano”.

Otras universidades católicas tienen entornos inclusivos más activos para la comunidad LGBTQ. NCR informó:

La Universidad de Georgetown, una escuela jesuita a pocas millas de la Universidad Católica, financia un centro de recursos LGBTQ y múltiples organizaciones de estudiantes queer. Otra escuela jesuita, la Universidad Gonzaga en Spokane, Washington, tiene una clínica legal para personas LGBTQ. El club queer de la Universidad de Fordham en Nueva York ganó su propia batalla de una década por el reconocimiento en 1990 “.

Marina Massaroni & Emily D'Antonio cMarina Massaroni, izquierda, vicepresidenta de CUAllies, y Emily D’Antonio, presidenta del club (Joe D’Antonio)

Si bien CUAllies se ha sentido decepcionado por el hecho de que la universidad no reconoció al club, el club continúa hablando y reuniéndose a través de Zoom en medio de la pandemia. La presidenta saliente del club, Emily D’Antonio, preguntó: “¿Qué van a hacer, echarnos del campus?”

CUAllies representa una de las muchas luchas por la inclusión en las universidades católicas. La Universidad Católica de América tiene el potencial de ser un punto de referencia particularmente significativo para la inclusión LGBTQ en la iglesia debido al estatus de la universidad como la única universidad pontificia en los EE. UU., Así como a su ubicación en la capital de la nación. Mientras los estudiantes y ex alumnos de CUAllies continúan la conversación, debemos continuar esperando y orando para que la administración universitaria de CUA y las universidades de todo el país escuchen y respondan positivamente a las necesidades de las comunidades LGBTQ en sus campus.

Para obtener el informe completo de Bondings 2.0 sobre CUAllies y los esfuerzos de los estudiantes para que la organización sea reconocida durante la última década, haga clic aquí.

Esta publicación es parte de la serie “Campus Chronicles” de Bondings 2.0 sobre educación superior católica. Puedes leer otras historias haciendo clic aquí.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 5 de julio de 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , ,

El Observatorio LGTBI+ vasco denuncia una agresión y amenazas homófobas en San Sebastián

Miércoles, 7 de julio de 2021

stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaLas asociaciones que forman el organismo instan a las instituciones a que asuman “como de máxima gravedad y urgencia” la investigación los hechos

 El recién creado Observatorio Vasco LGTBI+ ha denunciado este viernes (día 2) una agresión “LGTBIfóbica” en los jardines de Alderi Eder de Donostia/San Sebastián, así como “las graves amenazas” vertidas por cuatro jóvenes contra otro chico en un canal público en internet, que también ha condenado la Diputación de Gipuzkoa.

El citado vídeo lo ha colgado en Twitter un joven donostiarra que, bajo el nombre de @JULBIT, relata en un hilo que unos chicos que conoce desde hace años y que “siempre” han sido homófobos hablan, poniéndole a él “como ejemplo”, sobre cuántos “maricones” de su ciudad “tumbaban a hostias”.

 

Por otra parte, un joven, en cuya cuenta de Twitter figura como La Pirri, explica cómo este pasado fin de semana sufrió junto a una amiga “una agresión machista y homófoba” cuando se encontraban de madrugada en los jardines de Alderdi Eder por parte de un chico que es hermano “de otro que se ha metido” con él toda la vida.

El Observatorio LGTBI+ manifiesta su “mayor repulsa” por “esta exhibición homófoba que no tiene otro calificativo que no sea el de discurso de odio”.

“Lamentamos profundamente que en nuestra sociedad la LGTBIfobia sea tan manifiesta y se sienta tan cómoda para mostrarse”, denuncia este organismo impulsado por las asociaciones Aldarte, AMPGYL, Bizigay, Errespetuz, Gaylespol, Gehitu, Izanez, LGTBerri y Naizen.

Alude a la “falta de empatía institucional”, que en su opinión es la que les “priva” de “una ley integral vasca LGTBI+ y de protocolos específicos y coordinados de actuación”, mientras “las personas más vulnerables sienten día a día la presión de actitudes que lejos de entenderse como delito se normalizan, se publican y se comparten”.

Por ello, instan a las instituciones competentes a que asuman “como de máxima gravedad y urgencia” la investigación de estos hechos.

“Solicitamos mecanismos eficaces de detección, prevención y de reparación tanto para estos casos como para casos similares, con especial énfasis en el origen de los mismos. Incluimos, además, la petición expresa para que la fiscalía tome cartas en ambos asuntos interviniendo de oficio si fuera necesario”, subrayan.

La Diputación de Gipuzkoa ha hecho pública, por su parte, una nota en la que expresa su “más rotunda condena” por esos hechos denunciados en las redes sociales, y en la que se suma “a la indignación que este hecho ha generado en la sociedad”.

El director foral de Derechos Humanos y Cultura Democrática, Ion Gambra, ha afirmado que “este tipo de amenazas y actitudes son absolutamente inaceptables. En Gipuzkoa no tienen cabida el odio, las agresiones por motivos de condición de género u orientación sexual, ni las amenazas contra las libertades sexuales e individuales, y mucho menos la violencia”.

Fuente Noticias de Gipuzkoa

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.