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Federico García Lorca, de nuevo, en la serie española “El Ministerio del Tiempo”

Viernes, 22 de mayo de 2020

la-reflexion-viral-de-lorca-en-039-el-ministerio-del-tiempo-039-quot-he-ganado-yo-no-ellos-quotLa serie de TVE ha vuelto a homenajear a Federico García Lorca en su cuarta temporada, con un reencuentro  que ha generado algo de polémica

El Ministerio del Tiempo trata de un Ministerio Secreto del Gobierno de España que se encarga de proteger que el pasado siga como está gracias a unas puertas mágicas que aparecieron en pleno centro de Madrid.

En un capítulo de la primera temporada los funcionarios se topaban con Federico García Lorca, pero Julián (Rodolfo Sancho) no podía avisar a Lorca del fatídico destino que le esperaba, tenía que quedarse callado.

Hasta la cuarta temporada, que se está emitiendo actualmente en TVE, y en la que Julián vuelve a encontrarse con Lorca y…

La escena no ha estado exenta de polémica, desatándose los comentarios a favor y en contra de la misma en redes sociales. Y es que sí, es muy emocionante ver a un Federico García Lorca siendo transportado al futuro y comprobando que no cayó en el olvido en el momento de ser fusilado (la madrugada del 18 de agosto se cumplirán 84 años) por el Franquismo homófobo. Porque sí, ese Franco del que tan orgullosa está la ultraderecha española, mandó fusilar a diestro y siniestro… Y a Federico, es necesario recordar, lo fusilaron, y tiraron su cadáver a una fosa común por “socialista, masón y homosexual”.

“He ganado yo, ellos no”, dice Lorca (interpretado por Ángel Ruiz), para a continuación abrazar con cierta resignación su fatídico destino.

Y sí, es cierto que de algún modo finalmente Lorca ganó y los fascistas no. Pero estamos hablando de una obra de ficción y es probable que el verdadero Lorca no se tomara con tanta “alegría” que los fascistas lo asesinaran. Y es que la cruel realidad es que sus restos siguen enterrados en alguna parte de Granada. Y junto a él decenas de miles de españoles que permanecen en las cunetas de España.

Por eso, no hay que olvidar que la escena no es más que una licencia poética para rendirle homenaje a la figura de Lorca y a lo que precisamente le costó la vida: la libertad. Sin embargo, ni callaron su voz, ni acabaron con todos nosotros y nosotras y hoy, podemos disfrutar de  nuestros derechos, en una España democrática y libre por mucho que les pese a los herederos de sus asesinos que, de cuando en cuando siguen saliendo a la calle a acosar y agredir, cuando no asesinar a homosexuales y lesbianas, azuzados por los discursos de odio que lanzan algunos politicsatros y gente de alzacuellos…

El fragmento elegido pertenece a una obra de teatro, el complejo drama vanguardista Así que pasen cinco años (acto tercero, cuadro primero ), que Lorca subtituló  “Leyenda del tiempo”. La obra representa la tragedia del ser humano, víctima de sus sueños y del tiempo. El fragmento fue popularizado por el cantaor Camarón de la Isla al incluir en su álbum “La leyenda del tiempo” (1979) un tema   basado en el texto de García Lorca,  que dio nombre al disco.

El sueño va sobre el tiempo
flotando como un velero.
Nadie puede abrir semillas
en el corazón del sueño.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!
¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

El tiempo va sobre el sueño
hundido hasta los cabellos.
Ayer y mañana comen
oscuras flores de duelo.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!
¡Qué espesura de anémonas levanta!

Sobre la misma columna,
abrazados sueño y tiempo,
cruza el gemido del niño,
la lengua rota del viejo.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!
¡Qué espesura de anémonas levanta!

Y si el sueño finge muros
en la llanura del tiempo,
el tiempo le hace creer
que nace en aquel momento.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!
¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

*
Federico García Lorca,
Así que pasen cinco años [1933].
En Obras completas, Tomo II. Ed. Aguilar, 1986, 22ª ed.,
pp. 560-561

***

Aquí puedes escuchar la versión de Camarón de la Isla con el grupo Dolores interpretando la mítica “La Leyenda del Tiempo”. Captura del programa “Los Oficios de la Cultura” de TVE que rescata de sus archivos esta actuación en el programa “300 Millones” en 1979. Lamentablemente, y como se puede comprobar, se trata de un playback. Y es que no existe grabación en directo de este tema… excepto el audio grabado (de bastante mala calidad) por un aficionado el viernes 13 de Julio de 1979 en La Monumental de Barcelona:

Veinte años más tarde, Enrique Morente incluyó en el álbum “Lorca” (1999) una nueva  y magnífica versión, en la que recoge íntegramente el texto del poeta,  ya conocido como “La leyenda del tiempo”. También puedes escuchar la versión de Morente :

O si lo prefieres, aquí tienes otra versión, esta de Miguel Poveda, abiertamente gay…

Fuente TVE

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Reig Plá vuelve a lanzar sus mensajes homófobos desde la televisión pública

Lunes, 31 de diciembre de 2018

reig-plaEL obispo de Alcalá tilda las políticas progresistas de “Ejemplo de cultura de la muerte”

“Negar a diferencia sexual es optar por una sociedad atomizada, de simples individuos”

J. B./Agencias).- De nuevo, Reig Plá. De nuevo, en la televisión pública. El polémico obispo de Alcalá lanzó esta mañana una nueva diatriba homófoba durante la misa de la Sagrada Familia retransmitida por La 2. “Negar la diferencia sexual y de la importancia de la familia es optar por una sociedad atomizada, de simples individuos“, aseguró.

La misa, retransmitida por El Día del Señor, se emitió desde la parroquia Nuestra Señora de San Fernando de Henares. Durante su homilía, Reig insistió en la “unión amorosa del hombre y la mujer” como única verdad sagrada “por su índole natural”, al estar la institución pública “orientada a la procreación y educación de los hijos”.

Del mismo modo, aseguró que “dos individuos no diferenciados sexualmente suman sus dos individualidades según sus deseos. Sin embargo, en la diferencia sexual hay una realidad indisponible más allá de los deseos individuales. La complementariedad sexual que da origen a la socialidad como riqueza de patrimonio de la humanidad y la procreación, que da origen a la sociedad y la enriquece con el don de sus hijos”.

Sobre los métodos anticonceptivos, Reig Plá denunció “la malicia de la anticoncepción, que reduce la unión conyugal a los simples deseos de los cónyuges”, y calificó las políticas progresistas como un “ejemplo de cultura de la muerte“.

“Desgraciadamente España, después de un largo proceso secularizador que está rompiendo los vinculos con dios, con la tradición católica, con la familia y el propio cuerpo, ofrece en estos momentos un panorama que no garantiza el bien común de la sociedad”, divulgó.

Y echó la culpa al aborto del envejecimiento demográfico de España. “Desde la primera ley de despenalización del embarazo, más de dos millones de españoles no han llegado a nacer”.

Finalmente, al hacer referencia al a violencia machista, tachó al multiculturalismo como el gran culpable: “la respuesta contra esta lacra no está en el debilitamiento de la familia ni menos todavía en el propiciado multiculturalismo”. Una nueva joya.

Fuente Religión Digital

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El programa ‘Lolita tiene un plan’ aborda el tabú de la homosexualidad en el fútbol español

Jueves, 31 de agosto de 2017

lolita_tiene_un_planLos entrevistados en el último programa de esta temporada de Lolita tiene un plan, todos exjugadores profesionales, hablaron acerca de la ausencia de futbolistas abiertamente homosexuales y sobre el machismo que impera en campos y vestuarios.

Este lunes, el programa de La 1, Lolita tiene un plan, presentado por Lolita Flores, despidió su primera temporada entrevistando a los exfutbolistas Iván Helguera, a los hermanos Julio y Patxi Salinas y al exbaloncestista Juanma López Iturriaga. En el transcurso del programa, Lolita abordó un tema aún muy controvertido en el mundo del deporte, especialmente en el fútbol: la homosexualidad. Así, la presentadora preguntó directamente: “¿Se sigue teniendo ese tabú de que los deportistas no pueden ser gays?”.

Ante la pregunta, los invitados se mantuvieron brevemente en silencio, siendo Patxi Salinas quien contestó en primer lugar: “Hay muchos gays. Quizás en el fútbol solamente han aparecido un par de casos, uno en Estados Unidos hace poco”. Salinas, sin embargo, afirmó sin dudar que cree que “habrá muchísimos más”. Según Iván Helguera, la ausencia de futbolistas que hayan dado a conocer abiertamente su homosexualidad se debe a que “sigue siendo un deporte muy complicado. Es muy machista. Muy machista” y admitió no conocer “en España ni un solo caso”.

Finalmente, el exjugador de baloncesto Juanma López Iturriaga intervino para confesar que es “preocupante” la ausencia de jugadores aabiertamente gays en “un colectivo de 5.000 futbolistas”. “Por pura estadísitca tiene que haber gays, pero es un mundo muy machista, hay mucha caspa a su alrededor”. Según el exbaloncestista, en el caso de que un futbolista reconociese su homosexualidad, “ese va mañana a jugar fuera de casa y hay 30.000 tíos que quizá le están gritando”.

Fuente Cáscara amarga

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La evolución de la homosexualidad a través de las series de la televisión españolas

Sábado, 22 de julio de 2017

televisiblesInteresante noticia que hemos visto en AmbienteG:

“Televisibles” la representación de la homosexualidad a través de las series

Nos han hecho llegar al contacto de Ambiente G un proyecto que me ha encantado. Se trata de Televisibles, un video de Nuria Martínez Pérez que hace un repaso por la representación de la homosexualidad a través de las series de televisión españolas.

Es muy interesante ver la evolución, sobre todo en los últimos años, de todo lo que ha avanzado en el trato de la homosexualidad la ficción española. Y da esperanzas de que en los próximos años se seguirá avanzando en otros aspectos del colectivo LGBT, que aún no se tienen en cuenta. Como son una mayor presencia de otras realidades como la transexualidad, la bisexualidad, la intersexualidad, o que no todas las lesbianas felices acaben muertas.

Este proyecto audiovisual, forma parte del Trabajo Final de Grado en Comunicación Audiovisual realizado por Nuria Martínez Pérez para la Universidad de Salamanca. Además, el trabajo ha sido tutorizado por Beatriz González de Garay Domínguez. En el video aparecen algunas frases de la tesis doctoral “EL lesbianismo en las series de ficción televisiva españolas” de la propia Beatriz González de Garay Domínguez.

Así pues, este es el trailer de Televisibles, pero si queréis disfrutar de toda su complejidad tenéis que ver el video completo.

Video completo “Televisibles”

Os recomiendo ver “Televisibles” completo, son 36 minutos de recuerdos y buneos momentos de series de la televisión española.

Todas las series españolas con personajes o tramas LGBT que aparecen en el video:

  • Historia de la frivolidad RTVE 1967
  • Entre Visillos RTVE 1974
  • Curro Jiménez RTVE 1976-78
  • Anillos de Oro RTVE 1983
  • La huella del Crimen 1985
  • Segunda Enseñanza RTVE 1986
  • Pepe Carvalho RTVE 1986
  • Lorca, la muerte de un poeta RTVE 1987-88
  • Brigada Central RTVE 1989
  • Los Jinetes del Alba RTVE 1991
  • Farmacia de Guardia Antena3 1991-95
  • Mar de Dudas RTVE 1995
  • Médico de Familia Telecinco 1995-99
  • Todos los hombres sois iguales Telecinco 1996-98
  • Más que amigos 1997-99
  • Al salir de clase Telecinco 1997-02
  • Tío Willy RTVE 1998
  • Compañeros Antena3 1998-02
  • 7 Vidas Telecinco 1999-06
  • Hospital Central Telecinco 2000-12
  • Un paso adelante Antena3 2002-05
  • Aquí no hay quien viva Antena3 2003-06
  • Abuela de Verano RTVE 2005
  • El Pasado es mañana Telecinco 2005
  • Los hombres de Paco Antena3 2005-10
  • Amar en tiempos revueltos RTVE 2005-12
  • Aida Telecinco 2005-14
  • Yo soy bea Telecinco 2006-09
  • MIR Telecinco 2007-08
  • Cuestión de Sexo Cuatro 2007-09
  • Física o Química Antena3 2008-11
  • Pelotas RTVE 2009-10
  • Sexo en Chueca FDF 2009-10
  • Doctor Mateo Antena 3 2009-11
  • La Pecera de Eva Telecinco 2010-11
  • Tierra de Lobos Telecinco 2010-14
  • 14 de Abril. La Republica RTVE 2011
  • Bandolera Antena3 2011-13
  • Vis a Vis Antena3 2015-
  • Seis Hermanas RTVE 2015-17
  • El ministerio del tiempo RTVE 2015-
  • Las chicas del Cable Netflix 2017-

Vía Youtube de Nuria MArtinez Pérez

Fuente AmbienteG

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La española desaparecida en Turquía junto a su novia está detenida en Estambúl

Viernes, 28 de abril de 2017

desaparecidasLas noticias de la joven española desaparecida en Turquía junto a su novia de nacionalidad egipcia no eran demasiado halagüeñas. Por suerte, ambas jóvenes están vivas, según acaba de infomar TVE-1, aunque en estos momentos están detenidas por las autoridades turcas en Estambul al estar sin pasaporte, tal y como han confirmado fuentes de la Embajada de España en Ankara.

La familia de Jimena Rico denunciaba ante la Guardia Civil la desaparición de su hija, una joven de 28 años que intentaba huir de Turquía para escapar del padre de su novia, de nacionalidad egipcia. Según había denunciado la familia de esta joven malagueña, el padre de la pareja de Jimena no admitía la orientación sexual de su hija, y de hecho, la habría amenazado de muerte.

Parece ser que la última comunicación de Jimena Rico con la compañera con la que comparte piso fue el pasado lunes, y desde ese momento, no se habían producido más contactos con ella. La familia había informado que habló con Jimena el domingo, y que esta les advirtió que en el momento en que no diera señales de vida avisaran rápidamente a la policía por lo que hubiera podido pasar.

La española, que también posee la nacionalidad argentina, mantiene una relación con otra joven de nacionalidad egipcia. Y ambas habrían volado desde Londres hasta Dubái engañadas, pensando que la madre de Shaza, que así es como se llama la pareja de Jimena, estaba gravemente enferma. Una vez que la pareja se encontraba en Dubái, el padre de Shaza habría amenzado de muerte a su hija por tener una relación con otra mujer, denunciándola ante las autoridades del país, en el que la homosexualidad está prohibida.

Ante la situación, y para evitar ser encarceladas, las dos jóvenes tuvieron que huir de forma precipitada de Dubái hacia Georgia. Y justo cuando iban a coger un vuelo a Londres el pasado jueves, apareció nuevamente el padre de Shaza junto a los escoltas que siempre lo acompañan. Entonces, parece ser que se produjo un altercado en el que intervino la policía, y del que ambas pudieron escapar en dirección a la frontera turca. Precisamente, fue en Estambul desde donde se produjo la última comunicación de Jimena con su compañera de piso, informando que se dirigían hacia un hotel y después al consulado español, aunque lamentablemente las jóvenes no llegaron a ir a ninguno de estos destinos.

Por suerte, ambas jóvenes están vivas, y esperemos que las autoridades españolas hagan todo lo posible para conseguir que Jimena y Shaza jóvenes puedan ser liberadas y puedan volver pronto a suelo europeo para seguir viviendo con tranquilidad su historia de amor alejadas de la locura que acaban de vivir.

Más información | TVE, vía AmbienteG

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Las misas de la tele no son misas

Jueves, 6 de abril de 2017

imagesteleDel blog de Xabier Pikaza:

El diputado P. Iglesias ha propuesto que la televisión pública no ofrezca la misa, pues se trata de un servicio religioso privado, propio de algunos ciudadanos, que no pueden “imponer” su afirmación religiosa sobre el conjunto de la población.

Esa propuesta me parece equivocada y falsa en una línea de democracia social, pero válida en sentido religioso cristiano.

1. Como ciudadano de un país que dice ser libre defiendo la misa en la televisión pública, siempre que haya un número significativo de ciudadanos que la quieran. Ciertamente, el Estado es a-confesional (no ha de inclinarse por ninguna confesión religiosa), pero debe respetar la voluntad de los ciudadanos, y si un grupo significativo quiera misa se la debe ofrecer.

Personalmente, puede que no me gusten los toros, ni un tipo de fútbol, ni ciertos programas con intimidades ambiguas… Pero si otros las quieren debo conformarse. Así también la misa puede y debe emitirse en la televisión, si hay bastantes ciudadanos que la quieren. Ése un principio fundamental de la democracia. Unos pueden querer misa, otros una ceremonia musulmana, otros música de cámara, como ciudadanos libres.

2. Como cristiano, en cambio, me siento molesto con la misa por televisión, no por “culpa” del Estado o de la sociedad, sino como miembro de la misma Iglesia. Ciertamente, se pueden y se deben emitir programas de tipo religioso, sean de tipo católico, islámico o budista (si una parte de la sociedad lo quiere, y si ellos no van en contra de los principios fundamentales de la sociedad).

_1917325_020408risi300Pero creo que la misa en cuanto tal no es un “tema” de televisión, no es para verse desde fuera, en una pantalla, sino una celebración activa de una comunidad creyente, donde los que “van a misa” deben celebrarla, estando juntos, compartiendo la palabra, incluso “tocándose” (dándose la paz unos a otros) y, sobre todo, comunicándose el pan y el vino de Jesús, en gesto de comunión personal humana.

Por eso he dicho que la misa por televisión no es misa y, a mi juicio (al menos en general, en cuanto misa-misa), no debería retransmitirse por televisión. Puede y quizá debe haber otros programas de tipo religiosos y/o cristiano de televisión (sermones, debates, narraciones, incluso oraciones…), pero la misa de televisión no es tal, pues le falta la presencia comunitaria, la conversación y comunión, el pan y el vino… Puede hacerse quizá en televisión una “liturgia de la palabra” (como en una video-conferencia), pero no una misa estrictamente dicha.

Se me podrá decir ¿qué pasa entonces con los enfermos o ancianos que no pueden participar en la misa comunitaria? Hay dos respuestas o soluciones:

(a) Se lleva a los enfermos o ancianos la comunión a casa o al hospital, a modo de prolongación de la liturgia eucarística, como se hacía en tiempos antiguos, retomando en casa la proclamación de la Palabra y la celebración comunitaria.

(b) O se celebra una auténtica misa, aunque quizá más breve y simple, en la misma habitación del anciano o enfermo, una eucaristía doméstica, presidida y animada por alguno de sus familiares o vecinos, con presencia personal y comunión (sin necesidad de que sea una misa oficial de la parroquia, celebrada por el párroco u obispo ministerial).

En este contexto quiero añadir algunas reflexiones complementarias.

La eucaristía se celebra en directo y en común, no se mira ni se ve en televisión

eucaristia_casa_enferma_25_03_14_1Un tipo de mundo vincula a los hombres y mujeres a través de un tipo de espectáculos externos, de tipo impersonal. Por el contrario, la iglesia les vincula por la eucaristía, que es Palabra y Pan compartido, que no puede convertirse nunca en un puro espectáculo.

La eucaristía retoma el motivo de las comidas de Jesús a campo abierto (multiplicaciones: Mc 6-8 par) y a su Cena de entrega y despedida (Mc 14 par), de manear que ella debe entenderse como activo, en el que participan todas y todas. La misa no es una ceremonia que pueda convertirse en un simple espectáculo para ver en una pantalla, sino un gesto común y concreto de comunicación humana, fundada en el recuerdo de Jesús y en su presencia, expresada en la palabra y el pan (vino) compartido.

Parece que tenemos miedo a la eucaristía concebida de esa forma, y por eso tendemos a convertirla en un ritual de sacralidad escindida de la vida concreta, de tal forma que a veces parece un ejercicio sacral, repetido como espectáculo, en las grandes reuniones de los fieles, que siguen estando solos, sin comunicarse entre ellos, como clientes pasivos de un misterio exterior, que podría ‘celebrarse’ (mal-celebrarse) incluso por televisión, como he puesto de relieve Fiesta del Pan, fiesta del Vino. Mesa común y Eucaristía, EVD, Estella 2000.

En contra de eso he de afirmar que no es bueno que la eucaristía se vuelva espectáculo: algo que se puede exponer y ostentar, como un rito entre otros rituales deportivos o circenses de nuestra cultura dominada por los medios. No se ha de ir a la misa como se va a ver un partido de televisión o a escuchar una música de cámara. La misa es música donde todos cantan, drama en que todos actúan, conversación donde todos hablan y mesa en la que todos comen.

Entendida así, la eucaristía es una forma intensa de asumir la creación, el pan y vino del trabajo, el alimento personal (¡quiero vivir!), la participación comunitaria (¡comemos juntos!), tal como se expresa en la encarnación pascual del Cristo, en la que compartimos uno a uno y todos juntos el recuerdo y la presencia de Jesús (=de la vida de Dios) en la Palabra y el Pan.


La eucaristía es la Vida que se abre y encarna en la comunidad y en cada uno de sus participantes, de tal forma que nadie puede celebrarla por nadie, realizando funciones superiores o de representación, pues cada uno ha de ‘comer’ por sí, compartiendo la palabra que se centra en Cristo y comiendo todos juntos
.

Es bueno que las celebraciones se hayan valorado y dignificado, desarrollando rituales de lugares (edificios) y formas artísticas (música, pintura) pero no se puede suplantar u oscurecer lo central: la Palabra y Pan compartido, la comunicación real de los creyentes. La cena de Jesús se per-vierte si las formas se hacen centro, si los signos rituales se separan de la vida, convirtiéndose en espectáculo para ver, sin comunión concreta de creyentes y sin es comida real.

La liturgia oficial ha tendido a olvidar a veces esta experiencia de comunicación, desligando la alabanza de Dios de la comida real y la solidaridad de los creyentes de los creyentes, reunidos en torno a la palabra y el pan compartido. En esa línea, pienso y digo que la iglesia necesita recuperar la realidad física (social, alimenticia… ) de su eucaristía, vinculada al recuerdo de la entrega de Jesús (última Cena) y a sus comidas concretas (multiplicaciones). Por eso, una misa que sólo “se ve” (como espectáculo externo de televisión no es eucaristía).

La eucaristía es celebración compartida de la vida de los hombres, partiendo de la Vida de Jesús

Los cristianos hemos discutido a veces de forma cosista, hasta enfermiza, el momento en que Jesús se trans-sustancia en el pan consagrado, olvidando algo previo: lo más importante es que haya pan ofrecido y compartido, mesa común, palabra y camino de encuentro, por encima de un mundo de pura imagen donde todo se ve, de un mundo de mercado donde todo se compra-vende.

Este es el punto de partida: que los cristianos se junten y celebran su experiencia común, la palabra de Jesús, proclamada y comentada entre todos, el pan y el vino de la vida…
Este es el pan nuestro, que nosotros, cristianos, deberíamos ofrecer, como mesa abierta a todos los humanos. Este es, al mismo tempo, el pan de los otros, de aquellos que nos invitan a la mesa de su cultura y vida. Sólo así, en la encarnación concreta de la palabra y el pan, de ellos y nuestro, va gestándose y creciendo la concordia humana de Jesús, que los cristianos llamamos eucaristía.

Otros signos y presencias pasan, pero queda para siempre para los cristianos la palabra de la vida de Jesús, con la comida compartida, en la que descubrimos y celebramos el Signo y Presencia de Dios que es Jesucristo. No podemos imponer esa eucaristía a musulmanes y judíos (o agnósticos y fieles de otras religiones), pero debemos ofrecerla, volviéndonos expertos en Palabra y Mesa fraterna.

Sin esta palabra y pan compartido en con concreto, en comunidad humana, no se puede hablar de eucaristía. Por eso, una misa para ver en la televisión no es “sacramento” de Jesús, no es misa cristiana. Un judío famoso, llamado F. Rosenzweig (La estrella de la Redención, Salamanca 1997, 374-389, 427-428), nos llamaba la atención diciendo que la pascua-comida judía es comida real que vincula de hecho a los comensales, mientras la eucaristía sólo reúne a los cristianos en espíritu, dejando que sigan en lo externo separados.

Una celebración pascual judía por televisión no es pascua, ni celebración. En una línea semejante, una misa cristiana por televisión puede ser buena en sentido intimista como devoción o en sentido artístico como celebración ritual de cantos… pero no es misa cristiana, no es recuerdo y presencia concreta de Jesús.

Sólo en esa línea podemos hablar en verdad de la eucaristía cristiana. Los cristianos no tenemos más autoridad y riqueza que la presencia de Dios en cada uno de los hombres y mujeres de la tierra, por medio de Jesús que ha puesto su vida al servicio del Reino, esto es, de la humanidad entera expresada y concretada en cada una de las comunidades que celebran su memoria, en concreto, dándose la mano, el beso de la paz, y compartiendo la palabra y el pan de Jesús.

Ciertamente, la misa por televisión puede ayudar en un sentido a ciertos cristianos… Pero esa misa no es la misa de verdad. Por eso, el tema no es que haya o no haya misa “televisada” en los canales públicos del Estado (¡cosa a la que tienen derecho los cristianos como ciudadanos!), sino el que haya de verdad eucaristía en todas las comunidades cristianas, incluso en las habitaciones privadas de enfermos o ancianos.

Maria Jesus Moreno (FB)

Hola Xavier. Entiendo muy bien lo que dices y lo comparto en cierta medida, pero yo creo que es importante hacer algunas matizaciones. Las personas mayores que ponen la misa de TV cada domingo, no la ven como un espectáculo, sino que suelen estar presentes con verdadera devoción.

Claro que lo ideal sería celebrar una eucaristía en casa o una celebración de la Palabra a la vez que se les administra la comunión, pero lo cierto es que ese servicio no se da. En muchos casos, los hijos, nietos etc de las personas mayores que “ven” la misma por la tele, no están dispuestos a ser ellos los promotores de esa celebración casera. La mayoría de las veces son agnósticos o pasan de lo religioso.

Tampoco hay sacerdotes suficientes, o los sacerdotes que hay no tiemen tiempo suficiente como para acercarse a cada casa, a cada familia para hacer este servicio. Podría haber un servicio de laicos que desempeñara esta función de acompañamiento en la vivencia de la fe y en la celebración de la Palabra pero hoy por hoy eso todavía no se da. Y además las familias de los ancianos tendrían que permitirlo.

Mientras no se pueda facilitar a este colectivo de personas otras forma más adecuadas de celebrar comunitariamente la fe, la misa de la TV puede ayuderles mucho y hacerles acercarse, aunque sea muy precariamente a ese Misterio de Comunión. No creo que hayamos de verlo simplemente como un espectáculo. Creo que esos televidentes no lo perciben así.

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No privarles de la Santa Misa.

Sábado, 1 de abril de 2017

misa-tveAunque a mí personalmente me pongan de los nervios algunas homilías que se retransmiten, les recordaría a estos señores que antes de la misa, y en la misma cadena, se emiten los programas de distintas confesiones: Judía, Islámica y Protestante… Por cierto, en la laica y plural (quizá precisamente por eso) Francia, se hace exactamente lo mismo… pero para eso, quizá tengan que madrugar un poco y abrir la mente. Por eso, les puede ayudar este artículo…

He vuelto al templo, en realidad lo he hecho a menudo a lo largo de los últimos años. Voy de acompañante, primero de un padre, ahora de una madre en edad de agradecer filial compañía. Acompaño pero también canto a pleno pulmón, me arrodillo, doy la mano en señal de paz y me arranco sin dudar a comulgar cuando suena aquello de “Tú has venido a la orilla…” Lo paso peor con una “señal de la cruz que nos libra de nuestros enemigos…” y cuyos gestos lamentablemente ya he olvidado.

También he orado, con no menos fe, en los templos budistas, hinduistas, en sinagogas, en mezquitas…, sobre todo en templos universales de los diferentes continentes. En los templos de unos y otros países viví similar devoción, en todos observé gentes rendidas al mismo Dios “que los hombres distintos llamamos con distintos nombres, pero que es el Uno, el Único y el Mismo…” (Lanza de Vasto) De vuelta a mi ciudad natal, he visto a tantas personas de edad y buena voluntad remontar con sus bastones las escaleras de la parroquia del barrio, que me he visto inundado de un hondo y reconvertido aprecio por su íntima esfera religiosa. Deseo en este sentido expresar mi disenso ante la solicitud de “Podemos” de retirar la misa de la programación de TVE.

Sí, es cierto, el Estado y sus medios de comunicación han de hacer gala de aconfesionalidad, pero ello no contradice el hecho de mantener una escasa hora semanal de misa, mientras otros credos tengan asegurada su ventana a los televidentes, como ahora es el caso. En este sentido también esperamos que el ente público no tarde en abrirse a otras tradiciones espirituales que aún no tienen cabida en la parrilla.

Es preciso respetar la laicidad en la educación, en el ejército, en los actos oficiales… El Estado ha de mantenerse neutro ante una creciente pluralidad confesional, pero el Estado ha de servir también a los ciudadanos a través de sus medios de comunicación. La cesión en la tele pública de espacios a los diferentes credos en razón de su arraigo es un servicio nada desdeñable. Por lo demás, si la misa retransmitida reconforta a muchas personas de edad, ¿por qué precipitar su apagón? Tantos programas deberían desaparecer de la programación antes que ese oficio religioso. Sobran primero las series en las que se dispara y sangra,  las tertulias en las que se falta y ofende, las corridas en las que se tortura y mata gratuitamente

Ha de prevalecer una cierta amabilidad intergeneracional. Hemos de honrar a nuestros mayores, hemos de preservar sus referentes culturales y espirituales aunque no coincidan plenamente con los nuestros. Hemos de ser considerados con lo que tiene importancia y relieve para las generaciones que nos precedieron. Barrer la misa es olvidarnos en alguna medida de ellas. Hemos de unir a los pueblos, a las clases, a las razas y tradiciones…, pero hemos de empezar más cerca y tratar de enlazar también a las generaciones.

Por más que puedan aburrir sus fórmulas repetidas hasta la saciedad, por más que nos sorprenda que la mujer no ocupe aún su debido lugar en la presidencia del altar…, la misa es momento sagrado. En realidad todo lo que adquiere vital importancia para el otro es algo sagrado. Somos privilegiados, pues participamos de un mundo rico y diverso en el que se reúnen muy diferentes momentos y territorios sagrados. La consigna de manual de la emergente formación política puede ser poco considerada con el universo vital de quienes nos dieron vida. La necesidad  de superar los antagonismos civiles, nos invita también a ser respetuosos con los mayores y su misa de las once ya en vivo, ya a través de la pantalla.

Nadie nos obliga a sentarnos el domingo por la mañana al televisor, pero pienso en nuestros ancianos, muchos de ellos enfermos o impedidos, que en ese programa encontrarán consuelo y confort del alma. Nunca arrasar, nunca llevarse lo que es significativo para un importante colectivo, más al contrario intentar hacer nuestro algo de su universo. Para muchos de nuestros padres un domingo sin misa no es un verdadero domingo. Honrar a nuestros mayores no significa que tengamos que arreglarnos corriendo y salir al toque de sus campanas, que debamos arrodillarnos ante sus mismos iconos, que debamos necesariamente  oír el sermón de sus sacerdotes…, pero sí intentar facilitar la expresión de su fe, su legado, sus tradiciones.

Ninguna generación que nos precede ha debido de hacer  tamaño  esfuerzo para adecuarse a los nuevos tiempos como la de nuestros progenitores. Privarles de sus imprescindibles referentes, de sus anclajes, es un flaco reconocimiento a ellos y a cuanto nos dieron. No hay nada más revolucionario que el sincero agradecimiento y en ello debiera también reparar la formación morada.

Koldo Aldai

Fuente Fe Adulta

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TVE se disculpa por la imagen que usó en el telediario para ilustrar la matanza de Orlando

Domingo, 19 de junio de 2016

homofobia_TVEEn el cierre del Telediario 2 se mostró la imagen de un hombre empuñando una escopeta en forma de cruz contra un homosexual. TVE dice que el dibujo fue tomado de las redes sociales.

Tras recibir numerosas críticas en las redes sociales, Televisión Española ha pedido disculpas por una ilutración que se utilizó en el telediario 2 en relación con la tragedia de Orlando, la masacre perpetrada por Omar Mateen, quien mató a 50 personas e hirió a 53 en un tiroteo en un club gay.

“TVE pide disculpas por alguna de las ilustraciones emitidas en el cierre del telediario 2 del domingo, tomadas de las redes sociales“, dice la cadena en un comunicado.

“La imagen de un hombre empuñando una escopeta en forma de cruz contra un homosexual no fue elaborada por grafistas de TVE y es radicalmente contraria a su línea editorial, basada en el respeto a los sentimientos religiosos y la defensa de los principios constitucionales”, añade.

“TVE se compromete a poner los medios necesarios para evitar que se repitan episodios tan lamentables como este”, concluye el mensaje.

Fuente Cáscara Amarga

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El Telediario de La 1 ignora el Orgullo LGBT por completo

Jueves, 9 de julio de 2015

telediario-ignora-orgullo¿Más HOMOFOBIA en TVE? El Telediario 1 IGNORA el ORGULLO LGBT.

Por si fuera poco el bochornoso debate sobre el Orgullo en ‘Amigas Y Conocidas, el pasado sábado el Telediario de las 15:00 en La 1 decidió no informar sobre la manifestación del Orgullo LGBT Madrid 2015, esa que llenaba la capital de España con más de un millón de personas. Mientras las cadenas privadas dedicaban tiempo en sus informativos de mediodía al Orgullo, e incluso Telemadrid cubría el evento del sábado en directo, nada en TVE.

Obviamente esto generó en las redes sociales críticas al PP y a la gestión de la televisión pública. Como bien apuntaba Álvaro en Twitter, en el Telediario que presenta Pedro Carreño tuvieron tiempo para sacar vídeos de animalitos pero ni un segundo para el Orgullo. Una ardilla haciendo esquí acuático es más importante que un millón de personas manifestándose en Madrid. Eso sí, en el Telediario 2 rectificaron y dedicaron unos segundos a una de las noticias más importantes del día. ¿Homofobia en TVE o no?

¿Cuánto tiempo ha dedicado el Telediario de la 1 al Orgullo Gay de hoy? Cero segundos. ¿Alguien cree de verdad que el PP ha cambiado algo?

¿Cuánto tiempo ha dedicado el Telediario de la 1 al Orgullo Gay de hoy? Cero segundos. ¿Alguien cree de verdad que el PP ha cambiado algo?

@luisgemartin en cambio sí han sacado a una ardilla que hace esquí acuático. Prioridades.

Fuente Cromosomax

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El presentador de TVE Lluís Guilera y su marido han sido padres de mellizos

Miércoles, 17 de junio de 2015

Lluis_GuileraEl presentador catalán del Canal 24 horas, Lluís Guilera, se suma a la lista de comunicadores que deciden tener hijos con sus parejas del mismo sexo y difundirlo en las redes.

Después de la paternidad del presentador de informativos de TV3 Toni Cruanyes, que anunció por las redes sociales que había sido padre de un niño junto a su marido el pasado mes de marzo, ahora llega el turno de otro Lluís Guilera, otro periodista catalán que también se ha estrenado como padre, en este caso de mellizos: Bruno y Lola. El presentador del Canal 24 Horas de TVE junto a su pareja han querido compartir la noticia y difundir algunas imágenes personales de sus mellizos a través de sus cuentas de Instagram.

Guilera, que estudió en la Universitat Autònoma de Barcelona, se estrenó en Ràdio Sant Cugat, en RACC y el canal de TVC K3 hasta que en 2005 aterrizó en el 24 Horas de RTVE, donde llegó a presentar el programa La Noche en 24 horas junto a Vicente Vallés. Desde hace unos años es presentador de continuidad así como de los especiales que prepara la cadena pública de noticias.

El periodista catalán es el tercer presentador de informativos que visibiliza su situación familiar después de la paternidad de Cruanyes y la presentación en sociedad de la pareja de Oriol Nolis, de TVE, que fue apartado del Telediario Fin de Semana para regresar a TVE Catalunya donde se hizo cargo de El debat de La 1 en su versión catalana.

Fuente Agencias

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Tensa entrevista de TVE hacia la candidata transexual a Reina del Carnaval

Jueves, 5 de febrero de 2015

LOLA RODRIGUEZ CANDIDATA REINA CARNAVAL LAS PALMASCon motivo del poder mediático que se está haciendo a Lola Rodríguez en los últimos meses, TVE ha aprovechado el momento para hacerle una entrevista en la que vemos a ha habido preguntas incómodas para la joven.

Lola Rodríguez es una chica transexual de 16 años que ha sido elegida para marcar un antes y un después en lo que suponen los carnavales de Gran Canaria. Como ya sabemos, éstos se caracterizan por ser una fiesta del disfraz sin igual que llevan años interesando a medio mundo.

Hasta aquí podemos decir que se repite lo de todos los años pero en esta ocasión contamos con un detalle único en su historia y es que una de las candidatas favoritas es una adolescente transexual de 16 años de edad que quiere aprovechar este empujón para normalizar la misma.

Ya hemos hablado en otra ocasión sobre Lola Rodríguez lo que significará para el entorno LGTB que se presente como candidata a Reina del Carnaval. A la joven transexual le pidieron que se lo pensara y accedió y ahora, podemos verla en muchas de las televisiones nacionales.

La entrevista que TVE le ha hecho para el programa “Amigas y conocidas” ha encendido todo tipo de comentarios al respecto pues además de otras preguntas relacionadas con el evento, las periodistas estaban muy interesadas en saber qué es lo que iba a “hacer Lola con sus genitales”

Con esta expresión no estamos refiriendo a que le han preguntado en un par de ocasiones sobre si se pensaba operar cuando cumpliese la mayoría de edad o se quedaría como estaba. Las periodistas aseguraban que tenían muchas dudas acerca de la transexualidad.

Lola que desde el primer momento ha demostrado que además de ser una chica guapísima es educada y tiene mucha clase, ha contestado a las comentaristas que eso prefería guardarlo para sí misma y tenerlo de momento en el entorno privado.

Varios medios han criticado la actuación de las periodistas que había sentada en esa mesa a la hora de preguntar a la chica tal cosa. Al margen de esto, también se ha podido ver que la intención de la joven canaria con su presentación es dar una mayor visibilidad a la transexualidad.

 

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‘La Noche Temática’ emitirá dos documentales con motivo del Día Mundial contra el Sida

Viernes, 28 de noviembre de 2014

sida_rtveEl programa nocturno perteneciente a la 2 de TVE ha programado para el día 29 de noviembre dos documentales que aportarán a los espectadores conocimientos sobre esta enfermedad que, desde su aparición, ya ha matado a 40 millones de personas

La cruenta verdad: el origen del sida y Fuego en la Sangre, son las dos piezas audiovisuales que tiene previsto emitir la cadena pública a partir de las once de la noche del próximo sábado. Ambos tratan el problema del sida ofreciendo datos interesantes al espectador y contextualizando esta enfermedad de tal forma que la población se conciencie de la gravedad de la misma.

El primero, estrenado este mismo año y dirigido por Carl Gierstorfer , es un documental de varias nacionalidades: alemana, francesa y belga. En él, se cuenta la historia de tres científicos belgas que se embarcan en una ardua expedición para investigar sobre los orígenes del SIDA en la República Democrática del Congo y Camerún. Allí rescatan los restos de un archivo médico único, un archivo repleto de muestras de tejido conservadas en cera de parafina, que proporcionan información para investigar y luchar contra otras enfermedades, entre ellas el ébola.

El segundo es una producción de Reino Unido e India que, bajo la dirección de Dylan Mohan Gray, ofrece información sobre las patentes de los medicamentos, y cómo este negocio se ha convertido ya en el más rentable del planeta, a pesar de que la industria hizo casi todo su dinero en países ricos occidentales. Sin embargo, el continente africano en su totalidad, ha representado solamente un uno por ciento de las ventas.

A partir de 1996 los nuevos tratamientos antirretrovirales contra el sida evitaron un 80 % de muertes en los países occidentales.

De esta forma, ambos documentales ayudarán a trazar un mapa mental al espectador sobre los orígenes de la enfermedad, las condiciones que ayudaron a que se extendiera por todo el mundo y los momentos clave en el desarrollo del sida, ahondando de lleno el último en el negocio de las farmaceúticas.

Fuente Cáscara Amarga

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Gestmusic rectifica anunciando un cambio de normas en el nuevo concurso de TVE que discriminaba a las familias LGTB

Miércoles, 20 de agosto de 2014

familia-homoparentalLa productora Gestmusic Endemol ha anunciado, a través de un comunicado y tras recibir indicaciones de Televisión Española, que cambiará las reglas de participación de ¿Quién manda aquí?, el nuevo concurso de la cadena pública estatal, para permitir que las parejas homosexuales con hijos puedan tomar parte en el programa. “Debido a la polémica surgida respecto a las bases del casting aclaramos que serán corregidas“, han señalado en un comunicado en el que explican que al concurso podrá optar cualquier pareja que conviva junta y que tenga un hijo en común o de uno de los dos miembros de entre 8 y 12 años.

Y es que hace unos días contábamos que Gestmusic pondría en marcha un nuevo concurso “familiar” para Televisión Española que, sin embargo y según constaba en las normas de participación en el programa, pretendía contar únicamente con equipos integrados por familias compuestas por un hombre, una mujer y un hijo de entre 8 y 12 años, lo que suponía una clara discriminación para las familias LGTB.

Desde luego, las excusas esgrimidas por Jordi Rosell, director de programas de la popular productora, para defender la discriminación de ciertos modelos de familia eran más que absurdas. Entre otras cosas, alegaba la búsqueda de una supuesta igualdad de oportunidades, al contar el espacio con pruebas que requieren cierta fuerza física, y también que se trata de la adaptación de un programa turco, país donde no existe el matrimonio igualitario y en el que las relaciones de pareja entre personas del mismo sexo no se ven con naturalidad.

Así, Gestmusic ha decidido rectificar y ha adelantado que las nuevas normas permitirán participar a las parejas homosexuales con hijos, y que “quedará a su libre elección decidir qué miembro de la pareja competirá en la ronda de padres y quién en la de madres”. Por su parte, la productora ha apuntado que “queremos dejar constancia que el programa está abierto a todo tipo de familias, sin ningún tipo de discriminación“.

Por otro lado, cabe recordar que la petición puesta en marcha a través de change.org para solicitar a José Ramón Díez, director de la televisión pública estatal, la retirada de las discriminatorias normas sigue en pie y, además, cuenta ya con más de 10.100 firmantes. Ojalá no haga falta volver a hablar de casos de discriminación homófoba en una cadena de televisión financiada con el dinero de todos los contribuyentes, también los LGTB.

Fuente Dosmanzanas

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