[La historia de David] llena de sensatez, no es lejana para nosotros, porque David es un gran modelo para todos los tiempos. Nos enseńa cómo a partir de pequeńas desatenciones puede entrar el hombre en graves dificultades, y si no mantiene la mirada fija en Dios cae en errores cada vez más grandes para cubrir los precedentes. Dios, sin embargo, es rico en misericordia e interviene para ayudarnos a volver a encontrar lo mejor de nosotros, a volver a encontrar lo que el Espíritu ha puesto como don en nuestro corazón: el amor a la verdad, a la justicia, a la lealtad.

        Nos reconocemos en David porque en cada uno de nosotros está el corazón malvado del que procede el desorden. Por eso nos invitan el salmo 50 y el relato [del segundo libro de Samuel] a reflexionar en serio: no podemos presumir de estar exentos de la culpa sólo porque no seamos reyes o no tengamos el poder de David. Es nuestra condición humana la que se encuentra en un destino de desorden y, por eso, corre el riesgo de convertirnos, al menos en las pequeńas circunstancias, en prisioneros de nosotros mismos, incapaces de reconocernos y de confesarnos pecadores. Sólo la gracia de Dios, continuamente invocada y acogida, vuelve a ponernos cada día en la verdad.

   [Reflexionemos] sobre todo el contexto de la historia de Betsabé y de Urías, preguntándonos en la oración por qué los libros sagrados han querido contar tales acontecimientos y otorgar tanto espacio a la descripción de este pecado de David y tanta importancia a la sucesión (cf. 1 Reyes). Sólo así nos será posible comprender la figura de David en todo su significado y, en consecuencia, comprender la historia de la salvación, comprender que en el rostro de Cristo resplandecen la luz de Dios y la esperanza de los hombres.

*

Carlo María Martini
David, pecador y creyente,
Editorial Sal Terrae, Santander 1996.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Carlo Maria Martini, David, David pecador y creyente, Pecado, Responsabilidad

Absolutamente identificado…

De su blog Teselas:

¡Gracias, Señor, por el nuevo año que me regalas!

25.01.2024 Alejandro Fernández Barrajón

Muy pronto voy a cumplir 64 años. ¡Toda una vida ya! Lejos de lamentarme porque el tiempo vaya pasando y yo con él, me siento muy afortunado y agradecido de haber podido llegar hasta aquí.. He pasado por el filo de la espada en muchas ocasiones pero mi ángel me ha guardado y protegido ha el día de hoy. No le pido nada más a la vida. He vivido una vida muy plena y feliz, a pesar de que la envidia me ha puesto algunas zancadillas de vez en cuando. Mis días son ahora muy dichosos. Podía decir que estoy en la edad dorada. Me siento más libre que nunca porque a mi edad ya es difícil que algo o alguien me condicione. Sólo en Dios he puesto mi confianza y sé que no quedaré defraudado. Me queda por vivir mucho menos de lo que ya he vivido; soy consciente de ello pero no me preocupa demasiado. Me levanto todos los días como si fuera el primero de mi vida y así lo disfruto. No me preocupa lo que me queda por vivir sino cómo vivir con más plenitud el día de hoy que Dios me ha regalado. Me siento afortunado de tener amigos por medio mundo y, tal vez, también por el otro medio. Y esa lista de amigos sigue creciendo, día a día, porque no me gusta poner límites a la agenda de la amistad. He tardado muchos años en descubrir el secreto de mi felicidad pero al final lo he descubierto: Necesito muy pocas cosas: Un poco de cariño, una brisa suave en mi cara, una oración en lo alto del monte, un rato para escribir o pintar, un mensaje de un amigo, la mirada tierna de mi madre anciana y la alegría que me expresa mi perrita Linda cuando me ve llegar a casa después de un tiempo de ausencia. Eso y nada más. Cada día me sobran más cosas y me falta más sencillez. Y así estoy dispuesto a seguir caminando los años que Dios me siga regalando. Antes me inquietaba cuando alguien me atacaba en las redes porque no estaba de acuerdo con mis opiniones o cuando notaba de cerca el zarpazo de la envidia, ahora ya no. Sólo me inquieta y me duele el sufrimiento de los seres humanos, de cualquier ideología o lugar, esa sinrazón del odio y de la guerra. Solo esto me acaba estremeciendo hasta el llanto. Me he vuelto muy blando. Cada día que pasa detesto más la hipocresía en el mundo o en la iglesia, mi iglesia, a la que amo pero de la que no acepto muchas cosas que creo que no son de Jesús, aunque las disfrazan para que lo parezca. Por eso no renuncio a ser voz crítica cuando me lo pide mi conciencia, “Si se calla el cantor, se calla la vida”.

¡Gracias, Señor, por este nuevo año con el que ya me amenazas como una nueva primavera de luz!

Espiritualidad Años, Vida

Michaelangelo Allocca y Logotipo de la Semana de las Escuelas Católicas 2024 de la Asociación Nacional de Educación Católica

Esta semana (29 enero-o4 febrero) es la Catholic Schools Week (Semana de las Escuelas Católicas) en los Estados Unidos, que celebra los ministerios educativos de la iglesia. Se pueden encontrar maestros, estudiantes, ministros universitarios y administradores LGBTQ+ en instituciones católicas de todo el país, y cada persona tiene sus propias experiencias de aceptación y lucha en el campo.

Para celebrar a los miembros LGBTQ+ de las escuelas católicas, Bondings 2.0 presenta una serie de reflexiones de dichos educadores y ministros sobre sus experiencias y puntos de vista sobre cómo hacer que las escuelas católicas sean más inclusivas LGBTQ+.

La publicación de hoy es de Michaelangelo Allocca, colaborador de Bondings 2.0, quien actualmente es profesor de religión entonces St. Peter’s Prep en Jersey City, Nueva Jersey.

El reverendo Dr. Martin Luther King Jr. dijo la famosa frase que el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia. Mi propia experiencia con las escuelas secundarias católicas –un arco de más de cuarenta años– confirma que la dirección es efectivamente hacia la justicia, pero que debemos seguir trabajando para que el arco se doble en esa dirección. Cuatro experiencias diferentes muestran un progreso constante cronológicamente, y cada etapa también muestra dónde se necesitaba (y se necesita ahora) más progreso.

La primera parada fueron mis años de estudiante, de 1977 a 1981, en una escuela secundaria jesuita para varones muy respetada y académicamente competitiva en Nueva York. Históricamente, la escuela ha sido generalmente considerada más cercana al extremo progresista del espectro de la escuela católica: además de la maravillosa base escolar, siempre estaré agradecido por la sólida comprensión que me dieron de la necesidad de luchar por la justicia social, de ser “un hombre para los demás”, en palabras del P. Pedro Arrupe, el superior general de los jesuitas en la época en que yo estaba en la escuela secundaria.

Pero probablemente no sorprenda que en esos años la justicia para las personas queer ni siquiera estuviera cerca de aparecer en la pantalla del radar. En retrospectiva, soy plenamente consciente de que, además de mi yo entonces profundamente reservado, había un buen número de compañeros de clase, e incluso miembros del profesorado, que también eran homosexuales. Pero nadie hablaba nunca de ello, excepto en los susurros risueños, bastante comunes entonces en las escuelas exclusivamente para varones. En lo que respecta a la orientación sexual, estoy seguro de que me sentí atraído por algunos de mis compañeros de clase, pero estaba a un mundo de distancia de reconocerlo incluso ante mí mismo, y mucho menos de hablar de ello con nadie más, y ciertamente no había ningún indicio de que Había alguien en la escuela con quien podía sentirme seguro hablando, incluso si quisiera. En ese momento, estaba bastante seguro de que lo único que podía hacer con respecto a mis sentimientos homosexuales era negarlos por completo y esperar que desaparecieran, como siempre sucede, ¿verdad?

Mis estudios universitarios y de posgrado fueron en universidades no católicas, donde mi sexualidad no habría sido un problema en lo que respecta a las instituciones, pero por mis razones personales, no comprendí ni acepté completamente mi identidad y en realidad salí del armario. hasta que tuve poco más de 30 años. En 2002, comencé mi primer período de empleo en una escuela católica, enseñando latín y teología en una escuela secundaria exclusivamente para varones en Chicago.

No estoy realmente seguro de qué tan avanzada estaba esta escuela en la escala de aceptación, veinte años después de mi graduación de la primera, pero creo que podemos describirla con seguridad como “no preguntes, no digas“. Aunque no fue exactamente algo que mencioné en mi entrevista de contratación, un buen número de administradores y compañeros de la facultad sabían que soy gay, y ninguno de ellos tenía ninguna preocupación al respecto, siempre y cuando yo no hiciera mención de ello. En esa situación, mi orientación sexual puede que no haya causado ningún problema en el trabajo, pero ciertamente tampoco fue recibida como un regalo.

Aún así, hubo algunas señales de progreso: el código disciplinario de la escuela y su aplicación dejaron en claro que no se toleraba el lenguaje o el comportamiento homofóbico. Y por muy bien que observara el código de silencio, mis alumnos me “leyeron” lo suficientemente bien como para que uno de ellos confiara en mí y buscara mi apoyo cuando luchaba con su propia identidad, y admitió que “todos mis amigos han estado diciendo: ‘ ¿Por qué no hablar con el señor Allocca? Sabes que estará bien con eso’”. Pero al mismo tiempo, no hubo ninguna indicación abierta real de tolerancia o apoyo por parte de la institución.

La tercera etapa llegó en 2016, cuando me encontré de regreso en la misma escuela secundaria de Nueva York a la que había asistido, esta vez como profesora de Teología. Por mucho que mi yo adolescente nunca hubiera soñado que esto podría suceder, esta escuela ahora tenía un club extracurricular LGBTQ y aliados oficialmente aprobado, y en mi segundo año enseñando allí me pidieron que asumiera el cargo de moderador. Además de la simple gratitud por la oportunidad de servir a mis alumnos en esa capacidad, considere las grandes ventajas que surgieron de mi propia experiencia personal: podría seguir compartiendo mi propia historia con ellos y decirles: “Sí, todavía tenemos MUCHO progreso por hacer, y deberíamos seguir hablando sobre cómo podemos llegar allí, pero estamos hablando de una prueba viviente de que, efectivamente, ya hemos logrado grandes avances, así que no nos desanimemos”. Poder compartir mi identidad completa con mis alumnos –y al mismo tiempo recordarles que no había nadie que pudiera hacerlo cuando yo estaba en su posición– fue una gran fuente de gratitud y alegría. Pero luego me despidieron porque no encajaba en la agenda de un presidente de escuela que intentaba girar la institución hacia la derecha, al menos hasta que él mismo fue despedido por mala conducta dos años después de mi partida.

Actualmente estoy (desde 2020) en la cuarta etapa, enseñando nuevamente Teología en un colegio jesuita diferente en el área metropolitana de Nueva York. En esta escuela, además de la próspera Alianza Gay-Heterosexual (GSA, por sus siglas en inglés) con pleno apoyo de la administración y una gran popularidad entre el alumnado, también tenemos un contingente bastante grande de profesores “fuera de lugar“, sin presión sobre ninguno de nosotros. para ocultar nuestras identidades. Los administradores y compañeros profesores a menudo me agradecen y felicitan por mis escritos publicados aquí en Bondings 2.0. Este año hemos comenzado un grupo de afinidad queer y aliados para profesores y personal, y estamos en el proceso de planificar programas de concientización para ayudar a toda la institución a aprender mejor cómo apoyar a todos nuestros miembros LGBTQ, tanto adultos como estudiantes.

¿Está todo perfecto en mi lugar de trabajo actual? Por supuesto que no: todavía vivimos en un mundo (y en una Iglesia) heteronormativos, y mientras lo hagamos, algunas de sus tendencias problemáticas se filtrarán en cualquier institución, incluso en una tan seria en la lucha por la justicia para todos como lo es claramente mi escuela. Pero en lugar de enumerar las pequeñas imperfecciones en las que seguimos trabajando, prefiero centrarme en celebrar los avances visibles que he experimentado yo mismo y compartir esta buena noticia con la esperanza de ayudar a todos con quienes trabajo y a todos los que lean esto a seguir adelante. ese arco se dobla en la dirección que debería ir.

—Michaelangelo Allocca, New Ways Ministry, 1 de febrero de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Catholic Schools Week, EE.UU., Iglesia Católica, Jersey City, Michaelangelo Allocca, Nueva Jersey, Personas LGTBIQ, Semana de las Escuelas Católicas, St Louis, St. Peter's Prep

Michael O´Flaherty es uno de los activistas que más influencia ha tenido en las últimas décadas defendiendo los Derechos LGTBIQ+ y acaba de ser nombrado comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, organismo formado por 46 países, entre los que se incluyen los 27 miembros de la Unión Europea.

Según el propio Consejo de Europa, “el comisario para los Derechos Humanos es una institución no judicial independiente e imparcial creada en 1999 por el Consejo de Europa para promover la sensibilización y el respeto de los derechos humanos en los 46 Estados miembros del Consejo de Europa; detectar posibles deficiencias en la legislación y la práctica relativas a los derechos humanos; y facilitar las actividades de las instituciones nacionales del defensor del pueblo y otras estructuras de derechos humanos”.

Posee una larga trayectoria en la Unión Europea y anteriormente en la ONU defendiendo los Derechos de las personas LGTBIQ+. Nacido en Irlanda,  ha sido sacerdote católico. Ordenado para la diócesis de Galway en 1987 dejó el sacerdocio en la década de 1990 para dedicarse al activismo . “Si valoras hacer una contribución a la sociedad, y eres un niño en la Irlanda de los años 1970 y 1980, era algo natural gravitar hacia el sacerdocio”, explica O’Flaherty al Business Post. Y añadía que “en cierto momento, me di cuenta de que no era lo que necesitaba hacer con mi vida. También hubo algunas cosas personales. Y todo eso combinado significó que hice el cambio y comencé a trabajar con las Naciones Unidas”.

Michael O´Flaherty fue el relator principal de los Principios de Yogyakarta (2006), principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos con relación a la orientación sexual y la identidad de género.  Recoge una serie de principios relativos a la orientación sexual e identidad de género, con la finalidad de orientar la interpretación y aplicación de las normas del Derecho internacional de los derechos humanos, estableciendo unos estándares básicos, para evitar los abusos y dar protección a los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT).

Este activista ha sido hasta ahora el director de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea, donde las políticas  LGTB ha sido implementadas. Y anteriormente estuvo 18 años en Naciones Unidas desempeñando diversas funciones en favor de los derechos humanos.

“La verdadera esperanza no se trata de estadísticas. Es personal. Es algo que extraemos de nuestra propia experiencia. Para mí, esa esperanza surge de mi experiencia de transformación de mi propio país, Irlanda. Se trata de un país que pasó en tan sólo unos pocos años de la criminalización al matrimonio igualitario. Es esa experiencia la que me permite creer que podemos superar, podemos realizar un mundo con pleno respeto a los derechos humanos de todos, en toda nuestra maravillosa diversidad”, explicaba recientemente en una Conferencia de alto nivel sobre igualdad LGBTIQ en la UE.

Fuente Agencias

General, Historia LGTBI Comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Consejo de Europa, Derechos LGTBIQ+, Europa, Michael O'Flaherty, Personas LGTBIQ, Principios de Yogyakarta

Manifestantes anti-LGBTQ+ frente a la reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York en abril de 2023

Continúan las controversias sobre si las escuelas católicas de Ontario, Canadá, pueden enarbolar banderas del Orgullo, al igual que las protestas de padres, profesores y estudiantes LGBTQ+.

Desde 2023, la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) ha estado involucrada en disputas continuas sobre cuestiones LGBTQ+. Anteriormente, la controversia giraba en torno a la oposición que se colocaran pegatinas de “Espacio seguro” en las escuelas. Más recientemente, las tensiones se han visto exacerbadas por una moción para prohibir indirectamente la exhibición de banderas del Orgullo.

En junio de 2023, YCDSB votó 6-4 en contra de ondear una bandera del Orgullo fuera de las oficinas administrativas del distrito. Esta decisión se produjo después de meses de reuniones polémicas, algunas de las cuales resultaron en la intervención policial porque se habían vuelto muy perturbadoras. Muchos estudiantes protestaron entonces por la decisión de la YCDSB, pero también se encontraron con la envalentonada oposición de otros estudiantes.

Ahora, el administrador de YCDSB, Frank Alexander, tomó medidas para fortalecer la prohibición de banderas de la junta. La política actual, que se aplica sólo a las banderas en los mástiles escolares, da preferencia en el orden de exhibición a la bandera nacional, la bandera provincial, la bandera municipal, la bandera papal, la bandera escolar y las banderas de otras organizaciones aprobadas por los fideicomisarios. La moción de Alexander busca eliminar la inclusión de banderas de “otras organizaciones” y prohibir cualquier bandera que no sea del gobierno o la iglesia.

Según Tristan Coolman, presidente de PFLAG Región de York, está claro que esta moción es una continuación directa y específica de la batalla por las banderas del Orgullo. “Realmente no hay ninguna razón o argumento razonable para crear una moción como ésta”, afirmó. “Nuestra comunidad realmente sólo busca respeto”.

Para muchos en el distrito escolar, este hecho es una adición frustrante y dolorosa a las heridas de la exclusión y la decepción. Sin embargo, a lo largo de las disputas, el apoyo de estudiantes, padres y maestros de escuelas católicas a los estudiantes LGBTQ+ ha sido fuerte.

Los estudiantes han participado en protestas y hablado en reuniones de la junta directiva. Un estudiante, Patrick Mikkelsen, instó a los miembros de la junta directiva a buscar en sus valores católicos una justificación para ser solidarios con los estudiantes 2SLGBTQ+:

“‘A través de mi educación católica y en los cursos de religión, he aprendido que nuestros valores católicos están a favor de apoyar a los estudiantes de la comunidad 2SLGBTQ+. . .Los estudiantes LGBTQ2S necesitan estar representados y apoyados durante los años más formativos de sus vidas”.

Los profesores, el personal y los administradores también han expresado su preocupación en las reuniones de la junta escolar, defendiendo a sus estudiantes que han abogado por exhibir banderas del Orgullo. Anthony Pauk, director de la escuela católica St. Denis en el área de Toronto, celebró la exhibición de las banderas del Orgullo:

“'[Como] una oportunidad para nosotros de mostrar cómo el catolicismo y el amor se unen. Como les digo a los niños, es lo mismo. Todos los niños saben que cada uno de ellos es amado, cada uno de ellos está incluido y lo celebramos a través de la diversión’”.

Políticos y periodistas también han defendido el enarbolar banderas del Orgullo. El Ministro de Educación de Ontario, Stephen Lecce, dijo que ondear banderas es “una tradición que han practicado todos los niveles de gobierno, todos los políticos de todas las tendencias durante muchos años. Creo que es algo que se hace para enviar una señal de respeto e inclusión, y eso lo agradecería en las escuelas financiadas con fondos públicos‘”.

A la luz de la reciente moción del administrador Alexander, el apoyo positivo a LGBTQ continuará. Los miembros de PFLAG planean asistir a la próxima reunión de la junta directiva y están enviando una carta instando a los fideicomisarios a rechazar la moción.

Desde hace años, simples gestos como ondear la bandera del Orgullo han agitado las escuelas católicas de Canadá. En todo momento, la oposición pro-LGBTQ+ a las medidas de exclusión ha sido una fuente de esperanza. Tal defensa muestra que incluso cuando se toman medidas para limitar el apoyo a los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas, siempre hay católicos que expresan solidaridad con los estudiantes: católicos que saben que las obras educativas de la Iglesia son mejores cuando cada estudiante se siente seguro, bienvenido y afirmó.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 3 de febrero de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Anthony Pauk, Canadá, E#cuelas Católicas, Frank Alexander, Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB), Ontario, PFLAG Región de York, Stephen Lecce, Tristan Coolman

Elisa era una joven de 24 años. Esta semana fue hallada en una carretera de este estado. El crecimiento de la violencia y la discriminación contra las personas trans.

CIUDAD DE MÉXICO, México. Elisa Cortez era una mujer trans de 24 años. El martes 13 de febrero se encontró su cuerpo con heridas de arma de fuego en una zona de rancherías en el tramo de la carretera Villahermosa-Cárdenas, en Tabasco, un estado al sureste de México. Elisa era originaria de Tenosique y de acuerdo a datos de prensa ejercía el trabajo sexual.

Medios de comunicación que informaron el hecho lo hicieron revelando su nombre registral y malgenerizándola. Activistas de Tabasco y otras partes del país reclamaron esto como parte de la violencia que las mujeres trans enfrentan. Después de ser asesinadas son revictimizadas al no reconocer su identidad de género y su nombre.

Un reconocimiento parcial a la identidad de Elisa

La activista trans tabasqueña Alexandra Morales cuenta que Elisa no contaba con cambio de identidad de género. Pero que en la carpeta de investigación de este crimen sí se está tomando en cuenta que era una mujer trans. 

Presentes confirmó esta información en llamada telefónica con la Fiscalía. “Se investiga tomando en cuenta que la víctima era transgénero pero no se investiga bajo el delito de feminicidio. Sí estamos tomando en cuenta su nombre de nacimiento y cómo la víctima se hacía llamar”, dijeron.

Foto: Geo González.

El transfeminicidio de Elisa Cortez es el sexto en lo que va de 2024. En México, a cinco de cada diez mujeres trans las asesinan con arma de fuego. Así lo dice el informe “Violencia de género con armas de fuego en México” elaborado por Intersecta y otras organizaciones.

Tabasco es uno de los 10 estados del país que aún no garantiza el derecho a la identidad a las personas trans a pesar de la sentencia de acción de inconstitucionalidad de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

“Los avances en Tabasco todavía son pocos a nivel social. Con la Fiscalía se han llegado a acuerdos a través de organización Casa de las Muñecas Tiresias luego del asesinato de Dayana Karrington. Antes de eso ha sido muy difícil que las autoridades respeten siquiera los nombres de nuestras compañeras. Lo que persiste es la violencia en los medios de comunicación que permea en la transfobia de la sociedad aquí en Tabasco”, señala Morales.

Los medios de comunicación y la transfobia de la sociedad

Este crimen sucede además en medio de una ola de discursos de odio hacia las mujeres trans. En este estado en particular, por parte de María Gudelia Delgado Mesa, funcionaria del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Tabasco. En sus redes sociales emite mensajes transodiantes, y fue denunciada por la activista trans tabasqueña Alexandra Morales. A partir de esa denuncia, Delgado Mesa dirigió sus amenazas a la Alexandra.

“Los medios de comunicación hacen segunda a los comentarios de esta funcionaria pública. Eso ha generado una ola de violencia en lo cotidiano para nosotras, las mujeres trans. La funcionaria intenta amparar lo que dice en que es libertad de expresión. Y no, su odio y transfobia no es libertad de expresión, es discriminación”, agrega.

Siguen los discurso de odio de la servidora pública del @IEPCTabasco ya que lo torno hasta su aria de trabajo, espero pueda comunicar conmigo pic.twitter.com/Y4qAP1gaFJ

— Alexandra Morales (@AlexndraMorale1) February 9, 2024

De acuerdo a los datos de la organización Casa de las Muñecas Tiresias, que trabaja en ese estado, durante 2023, asesinaron a 8 mujeres trans en Tabasco. Advierten que la gran mayoría de las víctimas son mujeres trans precarizadas, y algunas de ellas abandonadas por sus familias.

“Hoy somos las activistas trans las que hacemos valer los derechos de nuestras compañeras para que se investiguen sus asesinatos, se les respete su identidad y no terminen en una fosa común, rescatar su cuerpo y en la medida posible logremos dar con sus familias. En el caso de Elisa se contactó a su familia, quienes ahora mismo pasan por una situación muy dolorosa”, agregó Alexandra Morales.

A partir de trabajo activista de Morales y Casa de las Muñecas Tiresias en Tabasco se han investigado algunos de estos crímenes de odio y al menos dos personas fueron por dos transfeminicidios. Entre ellos el agresor de Dayana Karrington.

Tabasco, uno de los estados con menos derechos para la población LGBT

El único derecho que ha garantizado el estado de Tabasco a la población LGBT es el matrimonio igualitario. A pesar de que allí, existe un decreto que obliga a los poderes ejecutivo, legislativo y judicial a garantizar derechos a esta población, las reformas para que esto suceda son permanentemente votadas en contra. O se mantienen sin analizar en el congreso.

El documento menciona que el objetivo es “reflexionar e implementar acciones contra todos los tipos de violencia ligadas a la orientación sexual o la identidad de género, además de contribuir a la igualdad de derechos de todas las personas”.

Foto: Geo González.

Para Alexandra Morales, la ola de odio que está permeando a nivel social e institucional a través de personas funcionarias públicas, como pasó con el presidente Andrés Manuel López Obrador, y está pasando con la funcionaria pública tabasqueña, María Gudelia Delgado Mesa, pone en un lugar de “mayor vulnerabilidad y marginación” a las mujeres trans.

“En Tabasco los, les, las compañeras trans estamos molestas, también nos sentimos inseguras y estamos tristes, tenemos miedo también de que no se haga nada y estamos en duelo por la pérdida de nuestra compañera Elisa. Estamos viendo una realidad en donde no tenemos protección aquí en Tabasco, seguimos en la misma violencia”, concluye la activista Alexandra Morales.

Geo González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Alexandra Morales, Andrés Manuel López Obrador, Casa de las Muñecas Tiresias, Ciudad de México (CDMX), Elisa Cortez, Estado de Taba#co, María Gudelia Delgado Mesa, México, Personas LGTBIQ, Personas trans, Tenosique, Transfeminicidio