Del blog Nova Bella:

Sólo el hombre que nada espera

es verdaderamente libre.

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Edward Yong

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Edward Young, Esperar, Libertad

Mari Paz López Santos
Madrid

ECLESALIA, 27/10/23.- A veces la vida te pone del revés y no queda otra que ver cómo se ve en esa posición. A mí me ha pasado este verano y la verdad es que me ha ayudado a mirar y entender lo cotidiano desde otra perspectiva.

Mi rodilla izquierda dijo hasta aquí hemos llegado y trastocó el ritmo del movimiento en mi vida. Cuesta, vaya que si cuesta, pero mirando la realidad y a la espera de que me pudieran ayudar con la cirugía, podía hacer dos cosas: lamentarme o ver qué se cuece en esa forma de vivir despasito, como dice la canción de Fonsi.

Estaba yo metida en estos pensamientos, en el pequeño jardín del pueblo, y pasó cerca de mis pies un caracol. Se deslizaba sin prisa, dejando a su paso esas pequeñas manchas de humedad que dejan rastro de su camino. Seguro que va a algún sitio, pensé. Tuve que entrar un momento a la casa y cuando regresé, ya no estaba.

Habría llegado al lugar al que quería llegar y, de paso, me dejó un buen regalo para reflexionar sobre el tiempo y el movimiento.

La filosofía de vida del caracol no es una cuestión de tiempo invertido sino de llegar a donde se quiere llegar.

En estos tiempos en que mi movilidad se ha visto reducida reconozco que el caracol me invitó a poner en práctica otra forma de movimiento, más lento y más consciente; desechando la velocidad de hacer dos o tres cosas al tiempo y poniendo toda la atención en lo que quiero conseguir o a dónde quiero llegar.

La filosofía de vida del caracol tiene un punto friki (1) comparado con el ritmo de vida al que estamos acostumbrados. Se sale de los márgenes.

En realidad tiene un no sé qué revolucionario que podría modificar el sinsentido del uso del tiempo en una sociedad que vive en permanente stress.

La naturaleza también tiene un tiempo, un ritmo, una calma… para ser fértil y para recuperarse.

Me he dado paso lento en escribir y curiosamente he desembocado en tantos momentos de los evangelios (2) en que Jesús se para, o hace que sus discípulos se paren; ellos entienden que es perder el tiempo rodearse de niños. Atiende a un tipo como el centurión y se predispone a ir a su casa; y qué decir de la conversación en el pozo con la samaritana, seguramente sus discípulos pensarían que era una pérdida de tiempo lo que él valoraba como una ganancia. Y tantos espacios en donde la oración personal, la soledad y el silencio le reconfortaban para volver a salir por los caminos, a encontrar y a ser encontrado.

Dice el refrán: “El tiempo es oro”, discrepo, el tiempo es un tesoro, no una moneda de cambio.

¡Calma, mucha calma para llegar a donde haya que llegar, como el caracol!

—

(1) Extravagante, raro o excéntrico.

(2) Mt 19, 14; Mc 10, 13-16; Mt 8, 5-13; Jn 4, 1-16; M

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Filosofía del caracol

Ajustada victoria del sector progresista: 227 contra 203, que augura un posible cisma

Ningún clérigo anglicano estará obligado a oficiar estas bendiciones, que seguramente se celebren los sábados, y cuya celebración puede arrancar en Navidad

En una declaración conjunta, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, y Stephen Cottrell, arzobispo de York, que apoyaron la enmienda, recalcaron que “hemos escuchado alto y claro, a través de un extenso debate de dos días, la profundidad de los sentimientos en toda la Iglesia sobre estas cuestiones de gran importancia”

Los contrarios a la medida recuerdan que “la Biblia deja claro que un varón que se acuesta con otro varón no puede entrar en el reino de los cielos“

Los Church Commissioners, la comisión que vela por las finanzas de la Iglesia de Inglaterra, ya ha asignado 150 millones de libras, casi 172 millones, para apoyar el plan, que volverá al sínodo en 2024 para su aprobación definitiva

16.11.2023 Jesús Bastante

227 votos contra 203. Por una ajustada mayoría (que augura cierto riesgo de cisma en el futuro), el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra respaldó ayer la celebración de servicios religiosos de bendición para parejas del mismo sexo. Eso sí: “experimentales” y “voluntarios“. Ningún clérigo anglicano estará obligado a oficiar estas bendiciones, que seguramente se celebren los sábados, y cuya celebración puede arrancar en Navidad.

Tal y como adelanta The Guardian, la ajustada victoria de las tesis progresistas en el máximo órgano rector de la Iglesia de Inglaterra permitirá que los cristianos homosexuales puedan celebrar sus bodas en los templos anglicanos. No se equipararán al matrimonio, pero sí habrá una bendición específica.

Se trata de un paso más, que se añade al que, hace un mes, dieron los obispos anglicanos, al recomendar oraciones especiales de bendición para estas parejas. Ahora, se trata de servicios religiosos específicos. Si la prueba es satisfactoria, y no se provoca una ruptura en el seno de la comunión, en dos años podrían autorizarse oficialmente, y vincularlos al derecho canónico.

Apoyos y posturas contrarias

Sin embargo, el Rt Rev Steven Croft propuso una propuesta para introducir servicios para personas del mismo sexo, quien señaló el progreso que muchos obispos dentro de la iglesia habían logrado en el tema de la sexualidad. En reacción a la aprobación de su propuesta, Rt Rev Croft dijo, según BBC News, que estaba “encantado”.

Al señalar que estos servicios no serían bodas oficiales de la Iglesia de Inglaterra, agregó: “Espero que haya una alegría y una afirmación similares, y aquellos que vengan a recibir estas oraciones se sientan plenamente bienvenidos a la vida de la iglesia”.

En una declaración conjunta, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, y Stephen Cottrell, arzobispo de York, que apoyaron la enmienda, recalcaron que “hemos escuchado alto y claro, a través de un extenso debate de dos días, la profundidad de los sentimientos en toda la Iglesia sobre estas cuestiones de gran importancia”.

Special services of prayer and dedication asking for God’s blessing for same-sex couples should be introduced on a trial basis, @synod has agreed.

Read more at https://t.co/hnIymFRre1.

— The Church of England (@churchofengland) November 15, 2023

En cuanto al estrecho margen del ‘Sí’, los prelados asumieron que habrán de “reflexionar sobre todo lo que hemos escuchado mientras tratamos de avanzar juntos”.  Su declaración agregaba: “Si bien esta moción fue aprobada por poco margen, no subestimamos la profundidad del sentimiento y reflexionaremos sobre todo lo que hemos escuchado mientras buscamos seguir adelante”.

De manera similar, la obispo de Londres, Sarah Mullally, comentó: “La verdad es –como hemos vuelto a ver hoy– que la Iglesia de Inglaterra no está de acuerdo en cuestiones de sexualidad y matrimonio”.

Por su parte, Jayne Ozanne, defensora del matrimonio igualitario en la Iglesia de la Iglesia Católica, declaró que todavía queda un largo camino por recorrer y que la decisión ofrecía “pequeñas esperanzas a las personas LGBT+“, aunque recordó que la Iglesia “sigue siendo profundamente homófoba, digan lo que digan los obispos y los arzobispos. Me temo que gran parte de la nación juzgará a la Iglesia de Dios como abusiva, hipócrita y poco cariñosa… y, lamentablemente, tienen razón”.

Los miembros más conservadores de la iglesia no estaban tan entusiasmados con la noticia, y el director nacional del Consejo Evangélico de la Iglesia de Inglaterra, el reverendo canónigo John Dunnett, afirmó que estaba “afligido y entristecido” por el resultado de la votación.

Advirtió que la enmienda “desgarraría a las congregaciones parroquiales locales, dañaría la relación entre un gran número de clérigos y sus obispos, y haría que las iglesias de todas las diócesis sintieran que sus pastores las han abandonado”.

Entre los contrarios, el laico Daniel Matovu, miembro del Sínodo, quien denunció que la propuesta era “contraria y totalmente incoherente con la palabra de Dios”. “La Biblia, añadió, deja claro que un varón que se acuesta con otro varón no puede entrar en el reino de los cielos”.

**The main LLF motion** as amended is carried.

Votes were recorded as follows:

Bishops: 23 for, 10 against, 4 abstained
Clergy: 100 for, 93 against, 1 abstained
Laity: 104 for, 100 against, 0 abstained#synod

The motion is as follows: pic.twitter.com/YAdIOh3alQ

— General Synod (@synod) November 15, 2023

No hay un cronograma exacto sobre cuándo comenzarán los servicios de prueba, pero se informa que podrían autorizarse en cuestión de semanas y que los primeros servicios comenzarán a principios del nuevo año.

Los servicios de prueba podrán ejecutarse mientras se pone en marcha el proceso completo de autorización para esta importante enmienda, que podría tardar hasta dos años.

Ningún miembro del clero estará obligado a realizar servicios nupciales entre personas del mismo sexo. Más bien, se ofrecerán de forma voluntaria.

Esta actualización se produce poco después de que los obispos votaran en contra de una enmienda oficial a las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra que habría permitido a los sacerdotes casar formalmente a parejas del mismo sexo. Sin embargo, los obispos decidieron permitir oraciones de bendiciones para personas en relaciones del mismo sexo como parte de servicios más amplios.

Terapia e indemnizaciones para las víctimas

Por otro lado, el Sínodo también dio un paso más hacia la aprobación definitiva del llamado “Redress scheme“, un proyecto de terapia, apoyo espiritual y compensación económica para las víctimas de abusos. Durante el debate, el obispo de Winchester, Philip Mountstephen, que supervisa la introducción del nuevo programa, subrayó la importancia de ir más allá de la compensación económica, para “hacer que las víctimas se sientan profundamente acogidas“, pero también tranquilizó a los líderes de las aproximadamente 12.500 parroquias anglicanas asegurándoles que habrá fondos suficientes.

De hecho, laicos y pastores han expresado su preocupación por que las parroquias no puedan hacer frente económicamente a las demandas de indemnización de las víctimas. Los Church Commissioners, la comisión que vela por las finanzas de la Iglesia de Inglaterra, ya ha asignado 150 millones de libras, casi 172 millones, para apoyar el plan, que volverá al sínodo en 2024 para su aprobación definitiva.

Anglicanismo: una comunión dividida por la inclusión de las personas LGTBI

La aceptación de la homosexualidad en la Comunión anglicana es desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias. La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es sin duda la que abrió camino. Ya en 2003 eligió al primer obispo abiertamente gay, Gene Robinson. Y en 2010 fue la primera en romper con la moratoria autoimpuesta durante varios años por la comunión anglicana tras el nombramiento de Robinson y comenzar a ordenar de nuevo obispos y obispas abiertamente homosexuales. En 2012 aprobaba también la ordenación de personas transexuales. También, como ya hemos señalado, fue la primera iglesia anglicana en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

La Iglesia anglicana de Canadá también se ha caracterizado por su afán inclusivo. Así, por ejemplo, tras sumarse a la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo, enspués elegía obispo a Kevin Robertson, abiertamente gay y padre, junto a su pareja, de dos hijos. Roberston se convertía así en el primer miembro de una familia homoparental en ostentar esta dignidad en una iglesia anglicana.

En el otro extremo se sitúan las iglesias anglicanas africanas, algunas de ellas virulentamente homófobas. Una situación inestable que en la última década ha colocado al anglicanismo al borde de un cisma que no ha llegado a producirse, y que obviamente es una de las razones por las cuales la principal de las iglesias anglicanas, la de Inglaterra, y a la espera de que su Sínodo confirme en febrero la decisión de la mayoría de sus  obispos, no tiene el valor de dar el paso.

La Iglesia Católica comparte la aprobación de las bendiciones para parejas del mismo sexo

A principios de octubre, grupos LGBTQ+ elogiaron al Papa Francisco por decir que las parejas del mismo sexo podrían bendecir sus uniones. “Cuando pides una bendición, estás expresando una petición de ayuda a Dios, una oración para poder vivir mejor, una confianza en un padre que puede ayudarnos a vivir mejor”, escribió el Papa, en respuesta a una pregunta formulada. por cinco cardenales sobre la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo.

Sin embargo, la Iglesia Católica aún debe responder si todavía considera tales relaciones como un “pecado grave contra la ley de Dios”.

Fuente Religión Digital/Cristianos Gays

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Si el mundo no te parece tan hostil con las personas LGTB como lo era hace décadas. Si piensas que tu país tiene una legislación que te protegen del odio, a la vez que te permiten desarrollar tu vida con los mismos derechos que las personas heterosexuales, no es suerte. No.

Es gracias al trabajo de cientos de mujeres lesbianas, hombres gais, personas bisexuales y trans que plantaron cara, e incluso perdieron la salud o la vida, intentando frenar injusticias.

Es el caso de Susan Cowell, una activista lesbiana, enfermera, que dedicó su vida a los derechos LGTB y a luchar contra el estigma del VIH.

Nació en la ciudad de Nueva York y creció en Long Island. Se mudó a Rochester en 1977 y se convirtió en enfermera en los Servicios de Salud Universitarios de la Universidad de Rochester. Cowell, que se había declarado lesbiana después de terminar la universidad, pronto se involucró en la Alianza Gay de Genesee Valley y fue elegida presidenta del grupo al cabo de dos años.

Entre sus logros se encuentra la organización de una manifestación en 1978, a la que asistieron mil personas, contra la visita de Anita Bryant, una activista con un brutal discurso anti LGTB. Hace unos años te contamos que la vida da muchas vueltas, y que la nieta de Anita Bryant es lesbiana. ¡Qué cosas!

A principios de la década de 1980, cuando se identificaron los primeros casos de SIDA, ayudó a iniciar una clínica de detección de infecciones de transmisión sexual en la universidad. Luego, los trabajadores de la salud comenzaron a reunirse en su porche para discutir la respuesta a la epidemia, y eso llevó a la formación de AIDS Rochester en 1983, que brindaba educación, defensa y apoyo a las personas que viven con VIH o SIDA y sus familias. Creció hasta convertirse en una clínica de servicio completo, ahora conocida como Trillium Health.

En “los primeros y más oscuros días” de la epidemia, “sucedieron muchas cosas al mismo tiempo, y Sue Cowell a menudo estaba en el centro de las cosas”, dijo Bill Valenti, médico y colega activista, al periódico Democrat and Chronicle.

Cowell se involucró en la política como resultado de su experiencia en los servicios de SIDA. “Simplemente me politizó, incluso más de lo que lo había hecho, que tenemos que hacer que el sistema funcione”, dijo una vez. «Nunca tendremos los recursos [sin] contar con el apoyo legítimo del gobierno».

Cowell fue nombrada coordinadora de SIDA del condado de Monroe en 1988. Continuó activa con una variedad de grupos comunitarios LGBTQ+, incluida la Empire State Pride Agenda.

«Dejó sus huellas en todas partes en términos de unir a la gente para hacer el trabajo», dijo Valenti al periódico. “Lo que destacó de Sue Cowell fue su humanidad. Tenía un amor genuino por la humanidad y no sólo lo sintió sino que hizo algo al respecto”.

Susan ha fallecido después de una larga enfermedad, a los 71 años. Le sobrevive su esposa Marta Maletze.

Fuente Oveja Rosa

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Dos miembros del grupo de extrema derecha y LGTBIfobo Moms for Liberty en Florida llamaron a la policía para denunciar a varios bibliotecarios escolares, alegando que habían distribuido “pornografía” a menores al permitir que un adolescente leyera una novela juvenil.

Jennifer Tapley, miembro del grupo de extrema derecha por los derechos de los padres y organización extremista denominada SPLC, se puso en contacto con la policía del condado de Santa Rosa el 25 de octubre y afirmó tener pruebas de que “se había cometido un delito”.

En una grabación de audio obtenida por Popular Information, Tapley dijo a las autoridades que “se le dio pornografía a un menor en una escuela” y que le gustaría “hacer un informe con alguien y entregar las pruebas”.

La evidencia en cuestión era una copia de la novela juvenil Storm and Fury de Jennifer L. Armentrout.

La novela de fantasía cuenta la historia de Trinity Marrow, de 18 años, que es capaz de comunicarse con fantasmas y espíritus. Incluye una escena en la que dos personajes se besan y casi conduce al sexo.

HarperCollins enumera la novela para mayores de 14 años, mientras que Barnes and Noble la recomienda para edades de 14 a 18.

Después de enterarse de que un estudiante de 17 años había sacado la novela de la biblioteca de Jay High School, Tapley decidió que era imperativo llamar a la policía.

Acompañado por Tom Gurski, miembro de Moms for Liberty, Tapley fue a la Oficina del Sheriff para dar una declaración.

En la grabación, obtenida por Información Popular, se escucha a Gurski decir: “La única razón por la que estamos aquí es que se está cometiendo un delito. Es un delito grave de tercer grado. Y tenemos la evidencia”.

Tapley añade: “El gobernador dice que esto es pornografía infantil. Es un delito grave. Es tan grave como si le entregara una Playboy a [mi hijo] ahora mismo, aquí, frente a ti. Según la ley, es igual de grave”.

Según la ley de Florida, los libros con contenido sexual sólo están prohibidos si ese contenido es “dañino para los menores” y es “claramente ofensivo a los estándares predominantes en la comunidad adulta en su conjunto con respecto a lo que es material o conducta adecuada para los menores”. De hecho, violar esa ley es un delito grave de tercer grado y puede ser castigado con hasta cinco años de prisión y una multa de 5.000 dólares.

Sin embargo, Storm and Fury, el primer libro de la serie The Harbinger (El Heraldo)de Armentrout, trata predominantemente de luchar contra demonios para proteger a la humanidad, no al sexo.

En el año académico 2020-2021, Storm and Fury fue recomendado por la lista de “Lecturas para adolescentes” de la Florida Association of Media in Education (FAME)-Asociación de Medios en Educación de Florida (FAME).

La lista de “Lecturas para adolescentes” de FAME es, según su sitio web, una lista de libros que “atraerán” a los adolescentes y “proporcionarán un estímulo a su pensamiento crítico”.

En declaraciones a Popular Information, la autora Armentrout dijo que le sorprendió saber que estamos “viviendo en una era en la que, aparentemente, algunos adultos consideran apropiado contactar a la policía por un libro de ficción que involucra gárgolas”.

Señaló que el libro no fue escrito de ninguna manera para “incitar la excitación sexual”, sino para “educar a la gente sobre una enfermedad poco conocida de una manera divertida, llena de suspenso y aventurera”.

El personaje principal de la novela, Trinity Marrow, vive con retinitis pigmentosa, una enfermedad ocular degenerativa que también padece Armentrout.

La Oficina del Sheriff del Condado de Santa Rosa remitió a Tapley y Gurski al director de seguridad del Distrito Escolar de Florida del Condado de Santa Rosa antes de que se cerrara el caso.

Al comentar sobre el incidente, Kasey Meehan, director de PEN America, dijo a la publicación: “Ver cómo la campaña orquestada para retirar libros de las escuelas llega a una comisaría de policía es impactante.

“Los bibliotecarios profesionales aplican medidas sensatas para seleccionar sus colecciones para audiencias diversas de lectores, y no deberían ser castigados por hacer accesible a los estudiantes conocimientos que están muy por debajo de los estándares legales bien establecidos para materiales obscenos”.

Fuente PinkNews

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Un hombre ha sido condenado a tres años de prisión por llevar a cabo una “ola de crímenes de una semana de duración” contra personas LGBTQ+, incluido el intento de atropellar a personas con un coche en Idaho.

Matthew Alan Lehigh, de 31 años, fue condenado a 37 meses de prisión federal, seguidos de tres años de libertad vigilada, tras declararse culpable de dos delitos de odio por haber aterrorizado a la comunidad LGBTQ+ de Boise (Idaho) el año pasado.

El 8 de octubre de 2022, Lehigh golpeó y amenazó con apuñalar a una empleada trans de la Biblioteca Pública de Boise, según un comunicado de prensa del Departamento de Justicia. El hombre también la insultó antes de que se enfrentara a él un guardia de seguridad de la biblioteca. Lehigh intentó entonces atropellar al guardia de seguridad con su coche antes de huir del lugar.

Apenas cuatro días después, Lehigh amenazó y gritó insultos a dos mujeres que suponía lesbianas. Intentó atropellarlas con su coche, pero las mujeres se apartaron de un salto y él colisionó con otro vehículo “a gran velocidad“.

Vegas Shegrud, una de las mujeres a las que Lehigh trató de atropellar con su vehículo, dijo que ha luchado con su salud mental después del incidente y abandonó la escuela como resultado, informó el Idaho Statesman. “El miedo que sentí aquel día no tiene parangón con ningún otro acontecimiento de mi vida”, declaró Shegrud ante el tribunal. Casi inmediatamente después del incidente, empecé a tener peores ataques de pánico que nunca”.

El abogado defensor de Lehigh dijo al tribunal que el hombre es un cristiano que cree que ser LGBTQ+ es un pecado. El abogado argumentó que Lehigh no quería hacer daño a las personas LGBTQ+ hasta que su salud mental empeoró.

Lehigh, que ha recibido tratamiento, se disculpó ante el tribunal el jueves (2 de noviembre). “No tengo mucho que decir, aparte de mi pesar y mi gran gratitud por que las cosas no acabaran peor de lo que acabaron“, dijo.

La fiscal general adjunta Kristen Clarke, de la División de Derechos Civiles del Departamento de Justicia, declaró que la “ola de crímenes contra la comunidad LGBTQ+” de Lehigh “no sólo puso en peligro y aterrorizó a sus víctimas, sino que dañó la sensación de seguridad de toda una comunidad en su ciudad. Reconocemos las amenazas y actos de violencia muy reales a los que se enfrenta la comunidad LGBTQI+ y estamos decididos a utilizar todas las herramientas disponibles para preservar la vida, la seguridad y la dignidad de esta comunidad”, declaró Clarke. “Nadie debe vivir con el temor de que su identidad le convierta en blanco de una violencia aleatoria y sin sentido mientras hace su vida cotidiana“.

Como parte de su acuerdo de culpabilidad, Lehigh también admitió ser responsable de otros tres incidentes anti-LGBTQ+ ocurridos en Boise durante octubre de 2022.

Prendió fuego a una bandera del Orgullo Arco Iris colocada en una vivienda del norte de Boise; rompió varias ventanas de un edificio ocupado conjuntamente por una organización de la comunidad queer y una congregación religiosa de afirmación LGBTQ; y propinó un puñetazo a un cliente de una tienda de comestibles tras insultarle con un insulto intolerante.

Fuente PinkNews

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Juan Camilo Bedoya Márquez es la víctima 15 de asesinato de personas LGBTIQ+ en Antioquia en el 2023, la 13 en el Área Metropolitana del Valle de Aburrá, y la número 61 en el país, con al menos 6 de estos casos nacionales sucedidos en las últimas dos semanas.

16 de noviembre de 2023. La violencia a personas LGBTIQ+ parece estar exacerbada en el país. El 15 de noviembre de 2023 fue hallado en su casa el cuerpo sin vida de Juan Camilo Bedoya Márquez, un hombre LGBTI+ de Envigado, Antioquia, quien era profesional en diseño, estudiante de negocios internacionales y administrador de una discoteca. Al no saber nada de Juan Camilo por un tiempo, su pareja sentimental contactó a su familia, quienes autorizaron que ingresara a su hogar, donde encontró el cuerpo atado de manos y con una cuerda en el cuello; además, en el lugar no se encontraron su computador ni celular.

Juan Camilo se convierte así en la víctima 15 de asesinato de personas LGBTIQ+ en Antioquia en el 2023, la 13 en el Área Metropolitana del Valle de Aburrá, y la número 61 en el país, con al menos 6 de estos casos nacionales sucedidos en las últimas dos semanas. Estos hechos ponen de relieve la necesidad de seguir promoviendo acciones de prevención e investigación de violencias a personas LGBTIQ+, entendiendo las especiales vulnerabilidades que viven por la discriminación estructural a la que han sido sometidas históricamente.

Esperamos una pronta respuesta de parte de las autoridades en cuanto a la investigación que permita el esclarecimiento de los hechos. Como recomendación se solicita un análisis del contexto que rodea al fallecido, la aplicación de un enfoque de orientaciones sexuales e identidades de género diversas, y prácticas investigativas sin prejuicios que generen criminalización de Juan Camilo. Por ultimo, nos solidarizamos con la pareja, familiares y amistades de Juan Camilo Bedoya Márquez comprometiéndonos a continuar realizando seguimiento a las violencias a personas LGBTIQ+ en el país.

Fuente Caribe Afirmativo

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