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Archivo para Sábado, 11 de julio de 2020

Alas

Sábado, 11 de julio de 2020

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El hombre curado por la salvación de Dios, íntegro, y en este sentido simplemente santo, permanece en una situación de incertidumbre sorprendente, incomprensible para sí mismo, y, precisamente por eso, capaz de darle, de una manera misteriosa -por así decirlo-, alas. Aunque, evidentemente, está convencido de la imposibilidad de alcanzar la perfección en esta tierra, esa imposibilidad no se transforma, sin embargo, en él en una cárcel opresora, ni tampoco el pensamiento de tener que alcanzar su propia perfección se le convierte en una idea obsesiva. Puesto que sabe, en efecto, que su morada tiene que ser construida ¡unto a Dios en la gracia, habita confiado en su cabaña destinada a la destrucción y prosigue caminando libre a través del tiempo. Al consentir padecer misteriosas privaciones en vistas a un más allá inaccesible, da también su consentimiento a las misteriosas misiones que le han sido confiadas de lo alto; precisamente cuando pensaba que no podría disponer ya de fuerza alguna, aumentan las fuerzas en él, las alas le sostienen y lo que le ha sido confiado para que lo administre es incluso más de lo que él mismo podía imaginarse. De ahí que pueda repartirlo, aunque sea sólo como algo que pertenece a otros, llegado de una manera incomprensible a sus manos.

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H. U. von Balthasar,
Todo en el Fragmento,
Milán 1990, p. 94

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Gerardo Villar: En la alegría y el dolor.

Sábado, 11 de julio de 2020

Chaplain Bill Simpson talks with a patient in the emergency room at SSM Health St. Anthony Hospital in Shawnee, Okla, April 23, 2020, amid the coronavirus pandemic. Officials at the Archdiocese of St. Paul and Minneapolis are assembling a team of priests to be trained for a ministry for patients sick with the coronavirus. (CNS photo/Nick Oxford, Reuters) See COVID-MINISTRIES-PRIESTS May 7, 2020. Capellán Bill Simpson  (CNS photo/Nick Oxford, Reuters)

En los diversos grupos en los que hemos revisado la época pasada y las consecuencias del coronavirus hay un clamor general de gratitud y de ver lo positivo que ha sido el comportamiento de muchísimas personas.

Por supuesto, está la entrega generosísima de miles de profesionales a todas las escalas. Pero saliendo del torrente que hemos vivido en el campo estrictamente sanitario, han existido miles de gestos de ayuda, colaboración y servicio.

En cantidad de bloques de vecinos han existido unos carteles a la entrada, donde ha habido personas que se han ofrecido para hacer cualquier servicio: compras, visitas, llamadas de teléfono.

Los vecinos, que casi no nos conocíamos, hemos salido puntualmente a la ventana a las 8 de la tarde para aplaudir. Y se ha dado en muchas ocasiones que alguna persona ha tocado todos los días algún instrumento y ha ofrecido la música a los vecinos.

Me gustaría saber lo que han crecido las llamadas de teléfono a personas familiares pero también a quienes sospechamos que estaban solas.

No nos hemos dado besos, porque no nos lo permiten las normas sanitarias, pero nos hemos saludado con un cariño inmenso y nos hemos deseado lo mejor.

No me atrevo a poner lista de colectivos que han participado en esta entrega generosa, pero apunto: Cáritas, Cocina Económica, Bancos de alimentos, comida, ropas, donativos, mascarillas…

Sería una pena que se nos acabara la vis afectiva y solidaria al pasar esta situación. Puede ocurrir que hasta ahora era el cariño lo que mandaba y ahora corre el riesgo de salir a flote nuestros intereses particulares y cambiemos el trato afectuoso por la discusión, las ideas, los partidos políticos… Será bueno el que tengamos en común intereses generales, necesidades comunes.

Hay muchos motivos que nos unen para trabajar por unas mismas metas y aun discrepando, ser capaces de unirnos por lo que vivimos de común. Simplemente porque somos una misma humanidad, tenemos un mismo peligro de que vuelva el virus y nos necesitamos. Invito a todos los animadores natos y a todos los líderes a crear cada día más motivos de unión y actividades en las que todos nos sintamos afectados por la misma causa.

Y aunque parezca raro, será estupendo que compartamos las necesidades, que nos unamos en lo que nos ocurre de tristeza y dolor, pues aunque parezca mentira, en el fondo nos unimos más en las penas que en las alegrías. Una persona que se cae, atrae más personas que la que va andando sana.

Con cuidado sanitario, pero necesitamos celebrar fiestas y encuentros alegres que nos unan y nos lleven a sentirnos juntos con unas mismas causas. Y pienso si las actividades que hemos realizado (palmadas, música, recados y compras, visitas…) ¿No será bueno el aumentarlos día a día? Qué bonitos han sido esos días pasados aun en medio de la enfermedad pero con el apoyo entregado.

Hay muchos virus entre nosotros que requieren curación y hay muchísimos millones de personas contagiadas en todo el mundo. Es preciso hacer con ellos lo que hemos vivido entre nosotros. Que el virus sea sanación de egoísmos.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

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Países Bajos elimina del DNI la casilla del sexo

Sábado, 11 de julio de 2020

carne_de_identidad_bruselasLos documentos de identidad en los Países Bajos ya no indicarán si el titular es hombre o mujer, a partir de 2024 o 2025.

La indicación del sexo no se eliminará hasta dentro de unos cuatro años, ya que la producción de los carnés de identidad se revisará entonces de todos modos, haciendo que los costes y las consecuencias del cambio sean “limitados”, según la ministra holandesa de Emancipación Ingrid van Engelshoven.

A partir del 2024 o 2025, los documentos de identidad en los Países Bajos ya no indicarán si el titular es mujer u hombre. La decisión de eliminar del carnet de identidad la casilla del sexo, permite que todos puedan sentirse bien con su documento de identidad.

La casilla de sexo no se eliminará hasta dentro de unos cuatro o cinco años, debido a que aún es necesario revisar algunas cuestiones en la producción de los documentos para que todos puedan acceder a ellos. Asimismo, la ley y las instrucciones para la policía aún deberían modificarse.

Los grupos COC Nederland (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales), NNID (diversidad sexual) y TNN (transexuales) están contentos con los cambios. También han comentado que es «una gran noticia para las personas que tienen problemas con esa indicación de sexo en sus documentos de identidad día tras día», informa Het Laatste Nieuws. Según las organizaciones, el traslado ofrece una solución a las personas que siguen recibiendo preguntas innecesarias e indiscretas en los mostradores, en el tren o en la frontera.

En cuanto a los pasaportes internacionales, por el momento, conservarán una indicación de sexo. El Gabinete prefiere esperar y ver si otros países quieren deshacerse del registro de sexo para introducir este cambio a nivel internacional.

Por otro lado, Alemania ya habían eliminado la designación de «hombre» y «mujer». Mientras que Argentina, Australia, Canadá, India y Nepal introdujeron el género «X» en sus pasaportes y tarjetas de identidad en lugar del F (femenino) y M (masculino). En cuanto a los Países Bajos, al menos tres personales lograron utilizar una X en sus pasaportes mediante los tribunales.

En Bélgica, si bien en el 2019 el Tribunal Constitucional dictaminó que aquellos que no se sienten ni mujeres ni hombres tienen la oportunidad de cambiar el sexo de su carné de identidad y certificado de nacimiento por una X, el parlamento federal aún no ha elaborado una regulación para que la gente lo haga realmente.

Fuente Agencias

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Un libro sobre crímenes de odio a personas LGBTI en América Latina

Sábado, 11 de julio de 2020

homofobia1La organización internacional ILGALAC publicó Crímenes de odio contra personas LGBTI de América Latina y el Caribe, un libro de Martín de Grazia que recorre el concepto de “crimen de odio” y los contextos y problemáticas regionales que abonan a esta violencia por prejuicios basadas en la orientación sexual, la identidad o expresión de género y las características sexuales.

El libro puede descargarse aquí y ahonda en las definiciones de heterosexismo, heteronormatividad y LGBTIfobia, así como desarrolla los conceptos de “discurso de odio” y el uso de la expresión “crimen pasional” que sigue abundando en la prensa para hablar de los crímenes contra el colectivo LGBTI. Los transfemicidios y travesticidios, así como la violencia lesbicida, conforman capítulos aparte.

A continuación reproducimos el prefacio de E. Raúl Zaffaroni, juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y profesor emérito de la Universidad de Buenos Aires.

En estas páginas desfila el horror, pero quizá por sobre el que puede producir cada uno de los crímenes que se mencionan, queda el resabio de un horror específico: los autores de estos crímenes pertenecen a la misma especie que nosotros y no es cuestión de anestesiar este horror con el consabido recurso de la patologización.

En general, el crimen de odio se caracteriza porque no es tan importante la identidad de la víctima, como su pertenencia a un colectivo de personas discriminadas y odiadas. De allí que, cuando se cuestionó jurídicamente la agravación penal de estos crímenes, argumentando que se trataba de penar motivaciones, con razón se haya respondido que no es exacto, porque objetivamente tiene lugar una doble lesión de bienes jurídicos y una consiguiente pluralidad de sujetos pasivos: la vida o integridad física de la víctima y el amedrentamiento de todas las personas que comparten su situación, tema que nos ha ocupado hace tiempo.

Todo crimen de odio responde a prejuicios discriminatorios y es igualmente despreciable. La cantidad de personas que parecen incapaces de imaginar y colocarse en el lugar del otro es en definitiva lo que nos produce el horror específico. ¿Esa incapacidad es inherente a la condición humana o es solo una neurosis cultural superable? Apostamos a lo segundo, porque de ser verdad lo primero, estamos condenados a desaparecer en un mundo en que un 1 % de la especie reúne la riqueza equivalente a lo que requiere el 60 % más pobre para sobrevivir o morirse con paciencia y donde, además, para seguir acumulando riqueza se destruyen aceleradamente las condiciones de vida humana sobre el planeta.

Pero la discriminación que da lugar al odio de estas aberraciones tiene también particularidades que la diferencian de otras. En general, las discriminaciones grupales se sufren desde el nacimiento y sus víctimas lo saben desde su infancia, sus grupos de crianza los apoyan y su socialización tiene lugar con clara conciencia de su victimización. Con las sexualidades diferentes, por regla general, esto no sucede: afloran en la pubertad, cuando la víctima ha introyectado la estigmatización de su condición, incluso por parte de su grupo de crianza y de su entorno social. De allí que sean mucho más conflictivas en cuanto al daño psicológico.

Por otra parte, es bueno no referirse ya a minorías, pues desde los viejos informes Kinsey se sabe que no lo son tanto. Por ende, esta discriminación afecta el nivel de salud mental de toda la población, aunque la mayoría responda a patrones heteronormativos. La represión y la estigmatización de la sexualidad en las condiciones antes dichas, con seria afectación psicológica de las víctimas, neurotiza a un alto número de personas y, por cierto, la sociedad que por un prejuicio discriminatorio produce ese resultado, no está mostrando un nivel de salud mental muy bueno, sino todo lo contrario.

En segundo lugar, en este texto se reconocen los esfuerzos estatales, en particular legislativos, para superar estos prejuicios. Se recuerda en la Argentina tanto la legislación sobre matrimonio igualitario e identidad de género, como también la famosa derogación de los edictos por obra de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires y el posterior código y justicia contravencionales, materia esta última que me costó en su momento la estigmatización de mis propios aliados políticos, ante el embate de los medios dominantes y los sectores corruptos de la seguridad. Pueden mencionarse otros avances legislativos similares en otros países de nuestra región.

Pero se pregunta seguidamente cuál es la razón por la cual, pese a todo eso, esto no se refleja claramente en una disminución de la violencia basada en el prejuicio hacia las orientaciones sexuales y las identidades de género. Son buenas las respuestas dadas en el texto, pero, me permito agregar alguna reflexión que creo útil para llevar esta lucha adelante.

Creo firmemente que debemos tener en cuenta que la lucha contra cualquier discriminación es fundamentalmente cultural, porque esa es la naturaleza de las discriminaciones. Las leyes son importantes, pero por sí mismas no limpian las cabezas de los prejuicios que internalizó la cultura. Los cambios culturales demoran mucho más tiempo y, en este caso, se trata de un cambio muy profundamente enraizado en la cultura y condicionado por fortísimas relaciones de poder. Es menester tener en cuenta estas relaciones para dimensionar adecuadamente la tarea que se enfrenta.

Toda sociedad que se verticaliza mediante el ejercicio del poder punitivo, cuando el príncipe dice la víctima soy yo, asume la forma de un ejército y, una vez verticalizada se dedica a colonizar a quienes puede. Esto sucedió primero en Roma y luego en Europa, cuando a partir del siglo XVI comenzó a colonizar a casi todo el planeta.

Todo ejército tiene unidades menores a cargo de cabos y sargentos y, el jefe de unidad menor de la sociedad colonizadora es el pater familiae. La colonización y el patriarcado son inseparables. La misoginia de los demonólogos quemando brujas fue parte de la preparación del colonialismo europeo. La heteronormatividad, con la mujer sometida como un ser humano inferior –un hombre mal terminado, al que le faltaba algo y menos inteligente-, capaz de pactar con Satán, perdura hasta el presente, la Edad Media no ha terminado. Y las sexualidades diferentes son traiciones al ejército social colonizador. El criminal por odio duda de su propia identidad fabricada por el poder colonizador y con su crimen quiere confirmarla: destruir al traidor/a para matar al traidor potencial que lleva dentro.

Estamos en lucha contra una cultura que comenzó con las codificaciones de la sexualidad alrededor del siglo XI, o sea, hace mil años. Estamos haciendo tambalear los prejuicios discriminatorios que alimentaron la cultura de señores de dominus- que produjo los genocidios colonialistas en América, África, China e India.

Tomar consciencia de la magnitud de la empresa no debe ser desmoralizante, sino todo lo contrario. La dignidad del esfuerzo se fortalece con el pleno reconocimiento de su trascendencia de mucha mayor amplitud en la perspectiva de los Derechos Humanos. En definitiva, se trata de la lucha por la igualdad que, en este momento de poder planetario, lo es por la supervivencia misma de nuestra especie.

Fuente Agencia Presentes

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Activistas del Movilh reciben más de 5 mil insultos y amenazas de muerte por buscar la derogación de homofóbica ley

Sábado, 11 de julio de 2020

homofobia_mataHan llamado a eliminar, ahorcar, quemar, atacar y balear a sus activistas, en particular a Rolando Jiménez y a los parlamentarios/as que apoyan la derogación del artículo 365 del Código Penal, una ley que establece un desigual edad de consentimiento sexual para homosexuales  y heterosexuales. Chile es uno de los 15 países del mundo con una norma homofóbica de este tipo.

Más de cinco mil insultos y amenazas de muerte ha recibido los activistas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) por impulsar junto a un grupo de parlamentarios un proyecto de ley que deroga el articulo 365 del Código Penal, una norma que sanciona las relaciones sexuales consentidas,  sin que medie abuso y solo sí son entre personas del mismo sexo.

Grupos neonazis, ultra-cristianos o de la extrema derecha han lanzado sus más de cinco mil amenazas e insultos  por redes sociales, mientras una publicación en Youtube, que falsamente vincula a parlamentarios y al Movilh con la pedofilia, suma más 129 mil vistas.

Entre otros insultos e injurias, los/as activistas del Movilh, la diputada Carolina Marzán y otros 10 parlamentarios que impulsan la derogación del artículo 365, han sido calificados de “terroristas, lacra, asquerosos, basuras, pederastas, pedófilos, narcos, degenerados, enfermos, depravados, desquiciados, violadores, asesinos, parásitos y criminales”.

Muchos de estos insultos van acompañados con fotografías o imágenes del líder histórico del Movilh, Rolando Jiménez, la figura LGBTI más atacada por su defensa y promoción de los derechos humanos de las personAs con orientación sexual o identidad de género diversa.

“Quizás lo más grave es que mucho de estos insultos incluyen llamados a eliminar a nuestros/as activistas por lo que estamos desde ya analizando qué acciones legales corresponde seguir contra los responsables de las ofensas, las injurias y amenazas que solo están motivadas por un profundo desprecio a la diversidad sexual y de género”, sostuvo el dirigente del Movilh, Ramón Gómez.

Entre los cientos de amenazas, se cuentan unas que llaman a “eliminar a estas lacras enfermas”, a “ahorcarlas”, a “quemarlas vivas”, a “atacarlas con “plomo” , con “balas” y a “lincharlas en las calles”.

“Este tipo de ataques nos remontan a los abusos que en razón de nuestra orientación sexual o identidad de género recibíamos en la década los 90. Pocas veces la lucha por la igualdad legal, ha desencadenado tanto odio, desprecio y peligro para los defensores de derechos humanos. Sin duda, esta lucha es la más despreciada por sectores homo/transfóbicos, a un punto que en lo que va del año, es la que más movilizaciones de odio ha provocado en nuestro país”, señaló Gómez, junto con llamar “a la cordura y al respeto entre los seres humanos”

Alcances de la lucha por la despenalización del artículo 365

Finalmente el Movilh instó a los medios de comunicación a “tratar con rigurosidad la lucha por la despenalización del artículo 365 del Código Penal. Algunos medios han dicho, por ejemplo, que se busca rebajar la edad de consentimiento sexual. Pues bien, no se busca rebajar, ni aumentar la edad. Eso no es nuestro campo de acción. Otros son los expertos en decidir cuál es la edad de consentimiento sexual. De nuestra parte, solo perseguimos igualar la edad de consentimiento sexual, de manera que sea la misma para homosexuales y heterosexuales y se deje de considerar como “delictivas” a relaciones solo porque son entre personas del mismo sexo

En efecto, en la actualidad el artículo 365 del Código Penal sanciona las relaciones sexuales consentidas con mayores de 14 años y menores de 18 años, solo porque son entre personas del mismo sexo, y aún cuando no exista ningún abuso, como la violación o el estupro, de por medio.

En concreto, el artículo 365 establece que “el que accediere carnalmente a un menor de dieciocho años de su mismo sexo, sin que medien las circunstancias de los delitos de violación o estupro, será penado con reclusión menor en sus grados mínimo a medio”

“El Comité de los Derechos del Niño de la ONU y la Comisión Interamericana de DDHH han pedido a Chile derogar este artículo, por ser homofóbico, mientras que la vigencia de esta ley ubica a nuestro país entre los que menos respetan la igualdad legal para las personas LGBTI al interior de la OCDE. Más aún, en 2018 la mitad del Tribunal Constitucional sostuvo que el artículo 365 del Código Penal es homofóbico”, recordó el Movilh.

De igual manera, explicó el Movilh, Chile es uno de los pocos países del mundo donde existen desiguales edades de conseNtimiento sexual para homosexuales y heterosexuales.

En efecto, se estima que hay 15 países en el mundo que establecen en todo su territorio distintas edades de consentimiento sexual solo en virtud de la orientación sexual de las personas. En América se trata de  Chile,  Paraguay, Bahamas y Surinam; en África; de  Benín, Chad, Congo-Brazzaville, Costa de Marfil, Gabon, Madagascar, Níger y Ruanda; en Asia, de Bahréin e Indonesia y en Europa, de Grecia”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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