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Archivo para Miércoles, 10 de mayo de 2023

Alabado Seas

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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Del blog de la Communion Béthanie:

¡Alabado seas!

Dios de la paz, tú buscas depositar en nosotros una alegría del evangelio:
Ella está ahí, muy cerca, reanimada por tu mirada de confianza sobre nuestras vidas.

¡Alabado seas!

Dios de consuelo, por tu Santo Espíritu, vienes a transfigurar nuestro corazón.
En nuestras mismas pruebas, Tú haces crecer la comunión contigo.

¡Alabado seas!

Jesucristo, buscamos tu mirada, ella viene a disipar el dolor de nuestros corazones.
Y Tú nos dices, “No te inquietes; incluso invisible, yo siempre estoy contigo.

¡Alabado seas!

Jesús, alegría de nuestros corazones, a quien vive de tu perdón y tu misericordia,
Le das a presentir ciertas certezas: donde hay misericordia, allí está Dios.

¡Alabado seas!

Jesús, nuestra esperanza, tu Evangelio nos hace percibir que,
Hasta en las horas de oscuridad, Dios nos quiere felices.
Y la paz de nuestro corazón puede hacer bella la vida a los que nos rodean.

¡Alabado seas!

Jesús, nuestra paz, Tú llamas a cada uno a seguirte.
¿A quién iríamos más que a Ti, el Cristo?
Tú tienes las palabras que dan vida a nuestro corazón.

¡Alabado seas!

Espíritu Santo, tú haces crecer en cada uno de nosotros una vida de comunión con Dios.
Y florecen allí la bondad de corazón y el olvido de sí en favor de los demás.

¡Alabado seas!

*
Hermano Roger de Taizé

Br-Roger

***

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“Tengo entrañas de mujer“, por José Luis Pinilla

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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IMG_9618“Con entrañas de mujer. O mujeres con entrañas” 

Manos femeninas de Dios a mi lado. Y en mis entrañas. Mujeres. Aquí van unas cuantas tras haber visto el testimonio en dos películas recientes sobre tema de las víctimas de la trata y la prostitución. Muchas de ellas como consecuencia de la migración irregular.

Testigos vitales: Es una de las frases escuchadas en la película “Si todas las puertas se cierran “ Testigos vitales. El de una religiosa actual al explicar su vocación. Y dos mujeres – fundadoras-, Antonia María de Oviedo, de las Hermanas Oblatas, y Vicenta Maria Lopez de las Religiosas de María Inmaculada, al pie del cañón para que no “se cierren las puertas” y para que las “sirvientas” entregadas a los pies de dicha víctimas sigan ofreciendo liberación con sencillez, sabiduría y eficacia desde lo religioso, lo comunitario, lo eclesial y social. Gracias desde este humilde rincón.

También me quedo con la afirmación rotunda de la mujer que huye de su acosador: “¡No soy de nadie! Soy mía”. O con los pétalos incluidos en una carta escrita a un impulsador de esta vocación de entrega. Pétalos en rojo como lágrimas por el recuerdo esclavizado o en blanco por el amor agradecido ante la ayuda recibida

El póster anunciador de “La sirvienta” es una mujer lavando los pies a una de las víctimas. Lavatorio femenino de todos los días ( y no solo del jueves santo) y de tantas mujeres prolongando el gesto del Maestro que se agachan para que otras puedan levantarse . Lo que tanto he meditado en las pascuas celebradas esta semana santa (con los Grupos Loyola) acompasado por la canción de Maite López “Abriendo los ojos “

“Amando hasta el extremo, dejándote la piel,/entregando las entrañas, tus entrañas de mujer,/en una toalla y un lebrillo, en un acariciar los pies,/en un mirarnos hasta el fondo sin nada que reprochar/y sin nada que pedir, y con tanto para dar”.

Lavarles los pies. Para mostrarles que son merecedores de una dignidad profunda. Para invertir rangos y categorías. Y acariciar los cansancios de tantas noches o días al pie del camino al borde de la carretera. Convertir uno mismo, propios adornos y honras, títulos y méritos, en lágrimas. Y fajarse la toalla por cuidar y abraza a otros. “Entregando las entrañas, tus entrañas de mujer”…

Al repasar este tema y recoger los esfuerzos que tanta gente buena de iglesia está haciendo me vino a la memoria el recuerdo de un intento cuyos impulsores, impactados por el volumen y el mercadeo inmenso y trágico para el ejercicio de la prostitución sexual, se acercaron de manera un tanto ingenua a un director y dueño de un gran periódico. Y se le pidió, que dada su pública identidad cristiana prescindiera de los anuncios pagados sobre “contactos que incitaban a entrar en el comercio carnal manipulador y esclavista con las víctimas de la trata sexual.

El provecto director se avergonzó de aquella costumbre y prometió retirarlos. Pero apenas se enteró del dinero que perdería con ello, se encogió de hombros… y la vida siguió su curso… tal que ayer. Apuntándose al carro de la venta de mujeres para usar y tirar. Al fin y cabo, se justificaba, ” la libertad personal era el criterio supremo” para contactar (y de paso, aprovecharse) con esas mujeres “invisibles”.

Recuerdo también con gozo y con agradecimiento haber sido testigo en la Comisión Episcopal de Migraciones de la creación de una sección sobre la trata con Mari Fran Sánchez Vara gran experta y entregada a tope en este tema, actual directora en estos asuntos. O el nacimiento de “Liberata” en 2016 para la lucha contra esta lacra, con una colaboradora del Papa, la argentina Alicia Peressutti donde nos ayudaba Maria Teresa Compte con su gran sabiduría sobre el tema. Mujeres con entrañas.

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Además de otras grandes mujeres que me ayudaron esos días como las citadas y otras  Hijas de la Caridad, Caritas, Villa Teresita etc). O el trabajo fotográfico de Fernando Mármol reflejando con dignidad máxima la desnudez del dolor de las mujeres víctimas prostitutas en la exposición Punto y seguimos que recorre España entera. Recuerdo también a Ana Almarza, Consuelo Rojo y a Cristina Ramos una amiga francesa, de las Adoratrices, muy enterada del tema – como todas ellas – , que ha trabajado mucho y muy bien en París con muchas mujeres españolas emigrantes víctimas de la trata con fines de explotación sexual. Me decía que solemos pensar que la mayoría de las personas que se prostituyen son libres y si no, que lo que tienen que hacer es denunciar.

Pero desmantelar redes de explotación supone un trabajo de titanes para los agentes sociales, legisladores, policía…Y para las víctimas, un profundo discernimiento donde el miedo, el proyecto vital a conseguir, el sustento, los hijos etc. son elementos imprescindibles para poder o no denunciar. Porque a menudo el temor a las represalias sobre su familia, a quien dejaron en sus pobres países, ( las mafias tienen tentáculos en todo el mundo) parece más fuerte que su propio sufrimiento o muerte. Algo de esto aparece en las películas citadas.Tanto en sus orígenes, en tantos países del “sur“, como en sus destinos (transportadas por el engaño y la mentira), la violencia y el sometimiento son las únicas herramientas que dictan sus destinos. No precisamente el ejercicio de la libertad.

A todos nosotros que podemos ser testigos y cómplices nos toca aprender a denunciar, a no “consumir” servicios fruto de la explotación humana y a sensibilizarnos para optar por la visibilización de tantas víctimas olvidadas. Y no sólo cuando aparecen en primera página.

Y recuerdo también a Helena Maleno, la gran y valiente activista defensora de migrantes en el Estrecho (¡Ánimo Helena!).

Dejadme recoger su testimonio reflejado en un libro, “Todas. Crónicas de la violencia contra las mujeres”

Helena salva las vidas (obligación primera de las administraciones de las dos orillas) de los que no saben que esas vidas, y las de todos los puntos cardinales del mundo, son mares… sin riberas. Sin abrazos acogedores y dignos que esperen en las playas.

Su encuentro con una víctima de la trata lo narraba así:

“A Erín se le sigue quebrando la voz cuando explica que a pesar de ser una superviviente, una esclava sexual nunca llega a curarse del todo.(…) Después de 15 años sigue quebrándose su voz cuando habla en público porque explica que a pesar de ser una superviviente, una esclava sexual nunca llega a curarse del todo. Relata con detalles su captación, transporte desde Rumanía y su posterior explotación en el Estado español. Con la realidad de su historia define todo el proceso y las claves para entender el negocio criminal de la trata. Parece que el tiempo no hubiese pasado, sus recuerdos son tan claros como si los viviese en ese momento. Noto un escalofrío que me sube desde la espalda y me pregunto cómo se puede terminar con esta lacra normalizada por nuestras sociedades capitalistas y globalizadas…”

IMG_9620Mira las dos manos de Erin encima de la mesa, las tiene alrededor del micrófono, como si quisiera abrazar su voz y su dolor. Se la ve pequeña ante la industria enorme de la explotación que está describiendo, pero también se la ve muy grande señalando la responsabilidad de las redes, de la sociedad y de los estados.

Al releerlo, cantando la canción, actualizando el jueves santo de cada día y recordando de nuevo las películas, intento contener las lágrimas para no llorar de admiración. Testigos vitales. Entrañas de mujer. También las mías

Y es que no terminamos de convencernos de que vamos a la bancarrota con estas prácticas. Y aún antes de ellas. Cuando mantenemos una actitud dominadora, supremacista, (hay piropos que parecen ingenuos pero que son de vergüenza insultante) etc. ante la mujer. “Vuela en picado torcida la humanidad, pájaro de un ala sola” que diría Galeano. Así es; con la humanidad gobernada sólo por los varones, vamos al desastre. Y frente a ello solo cabe encender la luz, miles de luces, personales, colectivas, cinematográficas o escondidas, sin pantallas de cine, de teles y redes, que nos lleven a la compasión (padecer con). Y de esta a la indignación (luchar también por la dignidad ajena y no solo la propia). Y luego al compromiso. (¡Hagan lío!)

Con entrañas de mujer. O mujeres con entrañas. No son películas con final. Continuará.

Jose Luis Pinilla Martin s.j.

Fuente Religión Digital

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Es pastora evangelista y lesbiana: “Mi cristianismo: el de la indecencia y el libertinaje”

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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IMG_9638Foto de Global Interfaith Network,

«Muchas personas LGBT sobrevivimos gracias a la religión»

El cristianismo es uno de los grandes pedagogos de género de América Latina

Ana Ester es una teóloga queer, periodista y pastora evangelista brasilera. Su trabajo: deconstruir los relatos sobre el cristianismo y abrir espacios seguros para que las personas LGBTI+ puedan practicar su fe.

“Hay que descristianizar al cristianismo”; “Hay muchos cristianismos”;  “El cristianismo no necesita ser salvado, necesita ser exterminado”; “El cristianismo es colonial y hay que despatriarcalizarlo” dice, como si arrojara lanzas calientes, Ana Ester, pastora evangelista brasilera, periodista y doctora en teología. Fue una de las participantes en la IX Conferencia de Ilga Lac, en La Paz Bolivia, encuentro que tuvo como lema, justamente, “Descolonizando nuestras luchas. Despatriarcalizando nuestros cuerpos”. Durante la conferencia se apuntó a los fundamentalismos religiosos y a la expansión de las iglesias evangelistas en América Latina como unos de los mayores peligros para las personas LGBTI+, por ser instituciones que utilizan la fe para traficar ideas antigénero y diversidad sexual, entre otros discursos antiderechos.

Esta activista y académica brasilera es una suerte de infiltrada en mundos que suelen estar separados: es pastora y es lesbiana. Suerte de intermediaria entre la fe y la teoría queer, Ana Ester es además la representante para América Latina de Global Interfaith Network, una organización mundial con base en Johannesburgo formada por activistas LGBTI+ de todas las religiones. Buscan incidir en sus iglesias y templos locales para eliminar las prácticas discriminatorias y violentas desde adentro.

«Me la paso saliendo del clóset»

“Yo me la paso saliendo del clóset. Como lesbiana en los espacios religiosos y como religiosa en el ambiente de la militancia. Sé que mi presencia puede gatillar emociones difíciles por el daño que han hecho las iglesias cristianas a las personas LGBT», dice Ana Ester. Y agrega: “Soy consciente que como cristiana formo parte de una estructura religiosa que sostiene el edificio patriarcal pero mi cristianismo es el de la indecencia y el libertinaje”.

IMG_9637No le fue fácil llegar a enunciarse así. Tenía 18 años y una crianza católica cuando empezó a asumirse lesbiana. En medio de su confusión acudió a una iglesia neopentescostal de su ciudad natal Belo Horizonte (sur de Brasil) llena de dudas y con la necesidad de un espacio de pertenencia. Pero la respuesta de su iglesia fue: ser lesbiana es un pecado. Sumida en la fe que le daba un refugio, se sometió a una “cura gay” (también conocidas como terapias de conversión) y al poco tiempo se asumió como “ex lesbiana”. Pero esa «cura», que la torturó y la hizo negarse a sí misma, duró hasta que se enamoró de una mujer. 

– ¿Sentías que tenías que elegir?

– Sí, era una cosa u otra. Ahí abandoné la experiencia de la fe. Comencé a dudar sobre si creía o no en dios. Pero cuando me separé – y fue una ruptura muy dura- quise acercarme a la fe otra vez. Necesitaba volver. No encontraba cómo llegar, entonces elegí otro camino de retorno: el camino académico. Ya era comunicadora social e hice un curso de teología. Ahí en el curso conocí otras perspectivas de teología que me dejaban ser quien yo era. La teología de la liberación, la teología feminista y luego la teología queer. Ahi fui uniendo una cosa con otra. Luego hice un doctorado sobre Teología Queer y encontré una comunidad de fe inclusiva: la Metropolitan Comunity Churchfundada en EEUU. Allí percibí que había una posibilidad de ser también una líder religiosa y representar esa otra fe. Fue muy difícil porque yo no quería formar parte del sistema que nos expulsaba.

«Muchas personas LGBT sobrevivimos gracias a la religió

– ¿Por qué ser pastora? 

 Sentía que podía abrir espacios seguros para la comunidad en una iglesia inclusiva. Para mí el cristianismo no es uno, es en plural. En lugar de señalar homogeneidades es necesario disputar el sentido, cuestionarnos cómo llegamos a ser como somos y creer en lo que creemos. En nuestra iglesia evangélica progresista en Brasil buscamos ofrecer contranarrativas al fundamentalismo, espacios donde las personas puedan practicar su fe de manera ética, con valores. Porque muchas personas LGBT también sobrevivimos gracias al significado que nos da la religión, a veces es todo lo que tenemos, porque nos sacaron casi todo. 

IMG_9639Ana Ester en la IX Conferencia de Ilga Lac en La Paz, Bolivia.

El cristianismo es uno de los grandes pedagogos de género de América Latina

De la teología de la liberación pasó a la teología feminista  y de allí saltó a la teología queer, de la mano de la obra de la teóloga argentina  Marcella Althaus-Reid, una teórica brillante que escandalizó a iglesias varias, fue muy poco conocida en su país de origen y falleció en 2009.

– ¿Qué quiere decir descristianizar a Cristo?

La tesis que yo defiendo es que para despatriarcalizar la religión hay que descristianizar el cristianismo. Y para eso hay que disputar la figura y la persona de Cristo, sacándolo del trono y llevándolo a las periferias. Mi formación en teología de la liberación es muy fuerte y trabajé con comunidades eclesiásticas y pequeños grupos de formación popular. Así vamos transmitiendo las buenas nuevas del evangelio: básicamente amor incondicional para todas las personas.  Para eso también hay que decolonizarlo. Sin duda el cristianismo es colonial. Una de sus fuerzas coloniales está en la regulacion de nuestras sexualidades, porque el cristianismo es uno de los grandes pedagogos de género de América Latina. Marcella Althaus-Reid hablaba de la religión como “sexo oral”. Ella decía: hay que oralizar las historias sexuales que fueron escondidas. Para ella la teología es sexual y muestra cómo la teología tradicional contribuyó a reafirmar las violencias contra las disidencias sexuales y de género.

– ¿Cómo conviven las iglesias evangélicas inclusivas con las demás iglesias?

– Hay muchas tradiciones evangelistas: las protestantes, las pentecostales, neopentecostales, y las católicas también tienen fundamentalismos. Por eso yo prefiero hablar de cristianismos y no cristianismo. A nuestra iglesia llegan personas que fueron enviadas por sus familias evangelistas a terapias de conversión, expulsadas de sus hogares. Nuestro trabajo es siempre un trabajo de paz y pensamos que el cristianismo tiene que ser un poder liberador y no de opresión. Entonces recibimos a quienes vienen de todas esas iglesias y les abrimos las puertas.

5 de mayo de 2023
Ana Fornaro
Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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Eduardo Casanova presenta su colección solidaria para la Federación Estatal LGTBI+

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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EDU-PORTADAweb

El director Eduardo Casanova ha presentado este jueves su colección solidaria diseñada para la Federación Estatal LGTBI+. El evento de presentación, celebrado en el hotel Axel de Madrid, ha contado con el apoyo de Primavera Sound y con la actuación del DJ Agustín Cascales. Los fondos recaudados a través de estos productos, que pueden adquirirse aquí, irán íntegramente destinados a proyectos de la Federación dirigidos a combatir el estigma asociado al vih o a la prevención del acoso escolar por LGTBIfobia, entre otros.

Casanova ha dado vida a esta colección, que refleja varios de los insultos sufridos históricamente por el colectivo LGTBI+, para recordar, según sus palabras, que “una de las últimas declaraciones del Papa Francisco fueron que La homosexualidad no es un delito, pero sí es pecado. “Podríamos debatir mucho sobre lo que es pecar, para unos y para otres. Lo único que tengo claro es que si pecar es intentar ser libre PEQUEMOS”, defiende.

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, que ha participado en el acto de presentación, ha agradecido la generosidad de Eduardo, “que nos ha diseñado esta fantástica colección de manera totalmente altruista” y ha recordado la importancia de apropiarse de los insultos. “Bolleras, maricones, travelos, así nos llamado siempre quienes quieren hacernos daños. Es importante apropiarse de estos discursos y también de los espacios, como hemos hecho con la plaza de Colón en el Orgullo, para levantar la cabeza bien alta. Por eso, con orgullo, y gracias a la ayuda de Eduardo, hoy decimos #SíSoy”, declara Sangil.

Nota de prensa. Colección Eduardo Casanova -04052023

Fuente FELGTBI+

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El Parlamento Europeo acoge una exposición de la artista sueca Elisabeth Ohlson con imágenes de un Jesucristo inclusivo que enfurece a los fundamentalistas católicos

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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IMG_9644Fundamentalistas Cristianos han desatado la polémica en el Parlamento Europeo.  a cuenta de una exposición artística en la que se mezclan imágenes de Jesucristo con temática LGTB.

La obra, patrocinada por una eurodiputada del Grupo de La Izquierda, ha desatado quejas de numerosas asociaciones y miembros del Parlamento por lo que consideran que es una provocación y un ataque a los sentimientos religiosos de millones de europeos cristianos, además de una blasfemia. En ella se puede ver, por ejemplo, una representación de Jesús en su Ascensión, rodeado de siete «apóstoles» ataviados con cadenas y fetiches de cuero.

En otra imagen se observa a una pareja de varones interracial tumbada desnuda en una cama con uno de ellos fingiendo la postura de Jesucristo en la Cruz. Otro de los cuadros, de un total de quince, representa un Jardín del Edén LGTB .

La autora de esta exposición es Elisabeth Ohlson, una fotógrafa sueca  que ya realizó en 1998 una exposición similar que ya causó cierto revuelo en su día.

En el propio e-mail de promoción de la exposición, la eurodiputada que la patrocina ya subrayó el contenido reivindicativo: “Todas las piezas que ha elegido Ohlson muestran un tema LGBTIQ, inclusivo o de derechos humanos”,  advertía. Así, en otro de los montajes expuestos en la Eurocámara se muestra a un militar apartando con el pie una patera de refugiados mientras otro les apunta con una pistola.

Las críticas no se han hecho esperar. Veintidós eurodiputados de distintos grupos se han sumado a una carta dirigida a la presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola, expresando su rechazo a la exposición y pidiendo su inmediata retirada. En ella, denuncian la “burla y degradación” contra la religión mayoritaria en Europa, así como la “vergonzosa imagen” de dos guardacostas apartando una embarcación a punta de pistola.

Asimismo, señalan que la patrocinadora de la exhibición “obviamente nunca se atrevería a invitar a un artista que caricaturizara a Mahoma o desfigurara el Corán. Su coraje se limita a atacar religiones que presentan ninguna amenaza para nadie, cuyos mensajes, figuras y fieles pueden ser humillados sin consecuencias”, recuerdan, antes de señalar que, de hecho, una exposición contraria al Islam en el Parlamento “habría sido prohibida completamente”. “¿Por qué esta doble vara de medir?”, se preguntan. Entre los firmantes de la carta está la delegación europea del partido ultraderechista español VOX.

Las normas internas del Parlamento Europeo sobre eventos y exhibiciones culturales indican que “bajo ninguna circunstancia serán ofensivos o de naturaleza incendiaria”. A pesar de ello, al único que de momento ha recibido un toque de atención es un asistente parlamentario que respondió a la invitación de la eurodiputada preguntándole si había oído la frase “hay que dejar de hacer famosa a la gente estúpida”, en referencia a la autora de la obra.

Entre las delegaciones españolas en la Eurocámara, hasta ahora sólo el partido ultraderechista, homófobo y xenófobo VOX se ha pronunciado públicamente al respecto. Su portavoz en Bruselas, Jorge Buxadé, con su habitual verborrea insultante, ha denunciado este jueves en Twitter que “el Parlamento europeo se ha convertido en una espacio de impunidad para el lobby LGTBIQ+, con la complicidad de izquierdas, populares y liberales. Mi desprecio infinito al autor, a los promotores y a quienes lo han permitido. Asqueroso y miserable. Mi deseo de que la próxima legislatura ello no sea posible”.

Fuente Agencias

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Piden justicia por Sofía Fernández, una mujer trans que murió en una comisaría

Miércoles, 10 de mayo de 2023
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IMG_6546Sofía Fernández murió en una celda de la comisaría 5° de Presidente Derqui y su familia asegura que la mataron. (Foto: Gentileza Mabel, hermana de la víctima)


BUENOS AIRES, Argentina.
Pasaron tres semanas del día en que Sofi Fernández, una mujer trans de 39 años, fue vista con vida por última vez. Su familia sigue sin tener datos exactos sobre su muerte, sucedida en circunstancias no esclarecidas en la Comisaría 5 de Derqui, provincia de Buenos Aires.

Según la versión policial, Sofía apareció muerta en la celda donde permaneció detenida desde el 8 de abril. Sobre su muerte no hay demasiados detalles dado que todavía no permiten que la familia acceda a leerla.

La causa se caratuló como muerte dudosa y la familia, tres semanas después, sigue pidiendo acceder a la causa que está en la UFI 4 de Pilar, a cargo del fiscal Gonzalo Agüero.

El 28 de abril se realizó una manifestación frente a la fiscalía para pedir justicia. Esta semana el Ministerio de las Mujeres, Políticas de Género y diversidad de la provincia de Buenos Aires se comunicó con la familia para acompañarlos en el pedido.

¿Qué pasó con Sofía?

El sábado 8 de abril un patrullero llegó hasta el terreno que compartía Sofía con su hermana Mabel, la localidad de Villa Rosa, a kilómetros de Derqui, Pilar. Uno de los agentes le explicó a Mabel que habían encontrado a su hermana perdida en la calle y que estaba en la comisaría por averiguación de antecedentes, que pronto quedaría libre. El otro agente, mientras le tomaba los datos, le dijo que la detención fue por un robo.

El domingo la familia de Sofía esperó que regresara. Nunca volvió. Al día siguiente, el lunes a las 9 de la mañana, Mabel llamó a la comisaría preocupada. Le dijeron que se quede tranquila que, si no podía ir hasta allí a llevarle comida, ellos tenían viandas. También le dijeron que Sofía estaba presa por un robo con escalamiento.

“Sofía nunca tuvo problemas con la policía. Nunca robó nada. No está claro de donde sale ese supuesto robo. Lo raro es que el mismo fiscal que investiga la muerte de Sofía es el que estaba investigando ese robo del que no sabemos nada: no sabemos si hay denuncia y tampoco si hay testigos”, cuenta a Agencia Presentes, Mabel Valdéz, hermana de Sofía.

20230503-Justicia-por-Sofi-Fernandez-Argentina-4Esa noche, en la madrugada del martes 11 de abril se presentó la Gendarmería con una psicóloga para informarle que encontraron muerta a Sofía dentro de la celda.

En ese momento le dijeron que no sabían si había sido una muerte súbita o un paro cardíaco. Sin embargo, después de la autopsia se conoció que Sofía murió por “asfixia con obstrucción de vía”.

Los datos contradictorios

Otro de los datos que le llamó la atención a Mabel es que la autopsia revela que Sofía Fernández murió entre el domingo y el lunes. La fiscalía les dijo que se enteraron a las 16.30 del lunes, pero a ellos le informaron muchas horas después. Tampoco pudieron ver su cuerpo.

Como familia sólo tienen versiones de lo que pudo pasar. Que hubo una denuncia en su contra por parte de una vecina que niega haber denunciado a Sofía. Otra versión indica que vieron cómo era perseguida por dos personas que la querían asaltar. “Hay muchas versiones, siento que el fiscal pone muchas trabas en todo esto. No entendemos nada de lo que está pasando”.

Mabel fue la última persona de la familia que vio con vida a Sofía. “Estuvo hasta la 1 de la mañana charlando conmigo y de ahí se fue a su casa que es en el mismo terreno. A las diez del sábado la fui a buscar y ya no estaba”, recuerda.

Captura-de-pantalla-2023-05-03-a-las-17.43.21Familiares de Sofía Fernández/Facebook Justicia por Sofía Fernández

Una acusación sin sentido

Vanesa es sobrina de Sofía. Ella es quien en los últimos tiempos se ocupa de atender el teléfono y de hablar de lo que pasó con su tía.

“Sofi nunca pisó una comisaría, no tenía antecedentes, nunca había robado. Nos llama mucho la atención la contradicción de un policía que dijo una cosa y otro dijo otra. El lunes apareció una denuncia de robo por escalamiento. No tiene sentido”, afirma Vanesa a Presentes.

“Nos resulta totalmente extraño. Sabemos que no podía quedar detenida por ese robo ni porque iban a averiguar antecedentes. Nunca nos imaginamos que podía pasar esto”, lamenta Vanesa. Y agrega, “hasta ahora sabemos que ella estaba sola en la celda y que no tenía intenciones de matarse. A nosotros no nos dicen nada más”, señaló.

“Sofía era toda sonrisa, toda alegría

Sofía estaba tramitando su cambio registral y esperaba ansiosa que llegue el 17 de abril para comenzar sus estudios en enfermería. “Tenía todo listo, se había comprado todo para comenzar sus estudios. Estaba muy entusiasmada”, coinciden Mabel y Vanesa.

Era docente de literatura, trabajó durante un tiempo, pero tuvo que abandonar su trabajo porque sufría demasiada discriminación. “Era una persona muy buena, muy amorosa. Le pasaron un montón de cosas y nunca cambió su forma de ser, ayudaba en lo que podía y estaba presente para todos dando una mano”, recuerda Vanesa de su tía. 

Ambas descartan totalmente la posibilidad de que Sofi se haya suicidado. “Acá no hay motivos de suicidio, pero sí motivos para matar. Hay muchas dudas en esta causa y no hay ninguna respuesta para lo que tenemos que saber”, dice Mabel.

20230503-Justicia-por-Sofi-Fernandez-Argentina-2Recuerda que esa semana, Sofía se había atragantado con un hueso de pollo que se le había incrustado en la garganta y corrió a su casa para que la ayude. “Estuvo tres días internada por eso. Ella no era una persona que se iba a suicidar, menos en una comisaría. Estaba feliz, entusiasmada con empezar una nueva carrera”, recuerda su hermana Mabel.

Desde la página de Facebook, Justicia por Sofi Fernández, recuerdan: “Sofía tenía muchos sueños por delante. Tenía un plan a futuro que se los arrebataron con su muerte. La familia de Sofi conocía y transitaron unides la historia familiar, lo que quiere decir que conocían como ella era, así también cuales eran las posibilidades de subsistencia, debido a su personalidad: siempre atenta, dócil y muy amorosa”.

*Justicia por el travesticidio de Sofía Fernández*

El lunes 10 de abril, Sofía Fernández, mujer transgénero de 39 años, MUERE en una celda de la Comisaría 5ta de Derqui. Había sido detenida el 8 de abril y llevada a dicha comisaría, donde la retuvieron y quedó incomunicada con su familia durante esos días. A su hermana la notifican de su muerte en la madrugada del martes 11 de abril, sosteniendo Ver más

Una de sus amigas la recordó en las redes sociales: “Justicia por mi amiga Sofía, venía a dormir a casa a veces. Jamás Sofía levantó nada que no era de ella. Yo sé cómo era, acá nadie va a ensuciar su nombre, lo lamento es una pérdida irreparable”.

“Sofía era toda sonrisa, toda alegría. No había horarios para ayudar si necesitabas algo. Queremos saber qué pasó porque ella merece descansar en paz”, manifestó su hermana.

Desde Agencia Presentes se contactó a la fiscalía, pero no quisieron dar información. contactar a la infructuosamente que la fiscalía brindase información sobre el caso.

3 de mayo de 2023
Maby Sosa
Edición: Ana Fornaro

Fuente New Ways Ministry

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Recordatorio

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