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Archivo para Viernes, 29 de octubre de 2021

Conocer a cristo significa conocerlo todo.

Viernes, 29 de octubre de 2021

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“No basta el concepto del saber, de la ciencia, para describir lo que es el conocimiento cristiano, sino que hemos de volver a lo que en el Antiguo Testamento se llama sabiduría, —lo que el griego denominaba sophia y el romano sapientia—, para poder concebir el saber de la teología en su plenitud. Sapientia se diferencia del concepto, más estrecho, de ciencia. Sabiduría no se diferencia del saber por contenerlo también en sí, pero el concepto de sabiduría habla, además, de un saber práctico que comprende toda la existencia del hombre. Sabiduría es el saber, del cual nosotros podemos vivir prácticamente; es experiencia y es teoría; poderosa, en tanto es, al mismo tiempo, práctica, en tanto consiste en el mismo saber que domina nuestra vida y que es, realmente, una luz en nuestro sendero. No es una luz que observar o admirar, ni tampoco una luz con qué encender toda clase de fuegos artificiales (ni aún tratándose de las más profundas especulaciones filosóficas), sino que es la luz en nuestro camino, la que ilumina nuestras acciones v palabras, la luz de nuestros días sanos y enfermos, la luz en nuestra pobreza y en nuestra riqueza, la luz que no brilla solamente en los momentos en que pensamos entenderlo todo mejor, sino que nos acompaña también en nuestra locura y que no se extingue cuando todo se apaga, cuando en la muerte se hace visible el fin de nuestra vida. A esa luz y al vivir de esa verdad se denomina conocimiento cristiano.

Conocimiento cristiano significa vivir en la verdad de Jesucristo. Según el apóstol Pablo (Hech. 17), nosotros “vivimos, somos, nos movemos” en la luz de esa verdad para poder salir de ella, estar en ella, e ir hacia ella, como dice en Romanos 11. Por consiguiente el conocimiento cristiano es, en el fondo, la misma cosa que lo que llamábamos confianza del hombre en la Palabra de Dios. No hay que dejarse llevar por la tentación de buscar separaciones y diferencias en esta cuestión. No existe ninguna confianza verdadera, ni ninguna confianza realmente duradera y victoriosa en la palabra de Dios que no esté fundada en la verdad divina. Por otra parte, no existe ningún conocimiento, ninguna teología, ninguna confesión e incluso ninguna verdad bíblica que no tenga en seguida el carácter de esa verdad de vida.

 Conocer el objeto de la fe en su verdad, quiere decir, realmente, conocer todas las cosas, incluso el hombre, el cosmos y el mundo. La verdad de Jesucristo no es una de tantas verdades, sino la verdad universal, creadora de toda verdad, y esto de modo tan cierto como que es la verdad de Dios, o sea, la prima veritas, que es también la última veritas. Y es que en Jesucristo ha creado Dios todas las cosas, incluyéndonos a nosotros mismos. Nosotros no existimos sin El, sino en El, lo sepamos o no; y el cosmos entero no existe sin El, sino en El, llevado y sustentado por El, es decir por su palabra omnipotente: conocerle a El, significa conocerlo todo. El ser tocado y tomado por el espíritu dentro de ese campo, significa ser conducido a toda la verdad. El que crea y conozca a Dios, ya no podrá decir: ¿Qué sentido tiene mi vida?; sino que mientras cree, ya está vivienda el sentida de su vida, el sentido de ser criatura, el sentido de su individualidad dentro de los límites de su condición de criatura y de su individualidad; y en lo imperfecto de su existencia, en el pecado, en el cual él está y del cual él es diariamente y a cada hora culpable; pero también está viviendo con el apoyo que diariamente y a cada hora se le concede, en tanto Dios intercede en su favor, a pesar de todo y sin contar con ningún mérito.

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Karl Barth

Esbozo  de dogmática

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Castillo: “Yo estoy obsesionado por el Evangelio. El Evangelio no es Religión”

Viernes, 29 de octubre de 2021

medio-rostro-de-jesus“Estamos hablando de un poder vertical, que se traduce en un poder opresor”

“Fueron los dirigentes del Templo, los Sacerdotes y los Sumos Sacerdotes los que mataron a Jesús. Y se puso en evidencia que Religión y Evangelio son incompatibles”

“La Iglesia perderá “poder vertical” y ganará “poder horizontal”, pasará de la “opresión” a la “seducción”, el día que la gente vea y palpe que la Iglesia no tiene palacios y catedrales, ni templos monumentales, ni cuentas corrientes en instituciones bancarias de mucho fuste….”

“Las iglesias se vacían, cada día hay menos sacerdotes, menos vocaciones para los seminarios y los conventos, la gente – sobre todo los jóvenes – van menos a misa y las fiestas religiosas se han quedado reducidas a festejos que han llegado al punto de que las devociones de antes se han convertido en diversiones de ahora”

Hace siglos, hubo tiempos en los que la Iglesia tenía un poder que daba miedo. La Inquisición en esta vida, el infierno en la otra, las excomuniones y aquellos sermones que dejaban a la gente temblando. Pero las cosas han cambiado hasta tal punto, que la vida ya no es como era. Y casi todo es distinto. De tal manera que se nos antoja que estamos en otra sociedad y en otras condiciones de vida.

Por supuesto, no voy a ponerme ahora a explicar las muchas cosas que son distintas. Y que no van a volver a ser lo que eran y como eran. Todo eso es evidente. Pero hay cosas, que son la clave de lo que pasa, y ni nos damos cuenta de lo que estamos viviendo.

 Me explico. Es un hecho que, sobre todo en los países más industrializados, la Religión está en crisis. Las iglesias se vacían, cada día hay menos sacerdotes, menos vocaciones para los seminarios y los conventos, la gente – sobre todo los jóvenes – van menos a misa y las fiestas religiosas se han quedado reducidas a festejos que han llegado al punto de que las devociones de antes se han convertido en diversiones de ahora.

Es verdad que hay muchos clérigos que no son precisamente ejemplares. Esto es verdad. Pero a mí me parece que la raíz de lo que está sucediendo está en otra cosa. ¿De qué se trata?

El poder de la Iglesia es el que era y como era. Al tratarse de un poder religioso, es un poder (dicen los teólogos) que viene de Dios. Esto quiere decir, como es lógico, que, al ser un poder que viene de arriba (donde ponemos a Dios) y se aplica abajo (donde estamos nosotros), estamos hablando de un poder vertical, que se traduce en un “poder opresor”, como lo ha calificado el Profesor Byung-Chul Han (coreano, que ha estudiado en Freiburg y enseña en la Universidad de München). Lo que Dios manda son diez prohibiciones. No olvidemos que el Decálogo son diez “noes”: No matarás, No robarás, No mentiras…. O sea, prohibir, prohibir y prohibir… (René Girard).

Pero en la vida de los mortales, existe otra forma de poder, que es el “poder seductor” (citando, de nuevo, a Byung-Chul Han). En este caso, estamos hablando de un poder horizontal, que no brota del sometimiento, ni enfrenta al sujeto con el que puede más que él, sino que surge de la “seducción” que le ofrece al ser humano algo de lo que carece y que es lo que más desea, algo que el sujeto percibe como “superior a sí mismo” (Peter Sloterdijk, Has de cambiar tu vida, Valencia, Pre-Textos, 2013, 217).

No voy a especular sobre estas dos formas de poder. Que las dos existen, es indudable. Que la Religión ha usado y abusado del “poder vertical”, no se puede negar. Que echando mano a esa forma de poder, ahora se ve cada día más marginada, es algo que ni los más religiosos lo pueden dudar. ¿Qué hacer, entonces?

Yo estoy obsesionado por el Evangelio. El Evangelio no es Religión. Fueron los dirigentes del Templo, los Sacerdotes y los Sumos Sacerdotes los que mataron a Jesús. Y se puso en evidencia que Religión y Evangelio son incompatibles. La Iglesia perderá “poder vertical” y ganará “poder horizontal”, pasará de la “opresión” a la “seducción”, el día que la gente vea y palpe que la Iglesia no tiene palacios y catedrales, ni templos monumentales, ni cuentas corrientes en instituciones bancarias de mucho fuste…. Ese día se podrá palpar que, con una sola palabra, hundimos la “opresión” del “poder vertical”. Una palabra que, en el Evangelio, en boca de Jesús, basta: “Sígueme”. Una llamada que los Evangelios repiten más de 70 veces. Jesús no dice por qué llama, ni para qué llama. Ni ofrece un proyecto, ni promete una recompensa… Basta la seducción de Jesús y su forma de vida. El día que lo tomemos esto en serio, el poder horizontal de la seducción hunde con seguridad todo lo que no soportamos como opresiones que ya casi nadie soporta.

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Superior jesuita elogia el libro de los sacerdotes brasileños sobre teología LGBTQ

Viernes, 29 de octubre de 2021

Arturo_Sosa_AI Arturo Sosa, S.J.,

El jesuita más importante del mundo ha elogiado a un miembro de la orden religiosa por su libro sobre teología LGBTQ, diciendo que el libro tiene “muchos méritos”.

P. Arturo Sosa, S.J., Superior General de los jesuitas, escribió al P. Luis Corrêa Lima, S.J., sobre el nuevo libro de este último, Teologia e Os LGBT+  (“Teología y personas LGBT +”), según un post de la Global Network of Rainbow Catholics (Red Global de Católicos Arcoíris).

En su carta al teólogo y ministro jesuita, Sosa escribe, en parte:

“[El libro] es una obra que sin duda recoge los frutos de sus muchos años de acompañamiento pastoral a las personas LGBT +, así como de su fructífera actividad académica en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, especialmente en el grupo de investigación ‘Diversidad Sexual – Ciudadanía y religión ‘, de la que eres coordinador.

“Tu libro tiene muchos méritos. En primer lugar, presenta sucintamente, pero sin simplificaciones, los elementos fundamentales de la Teología y el Magisterio católico sobre el tema en cuestión, sin dejar de hacer una lectura crítica y actualizada de estos elementos, abriendo así el espacio para una reflexión seria y desapasionada y para una reflexión. Diálogo maduro y sincero sobre temas que tocan profundamente la vida de tantas personas en su experiencia de fe.

“De esta forma, tu trabajo se presenta sin duda como un instrumento que favorece la comprensión de la realidad de las personas LGBT + en su relación con la fe, con Dios y con la Iglesia. Al brindar una reflexión sobre la realidad existencial de estas personas con espiritualidad, teología moral, exégesis bíblica y antropología cristiana, su libro ofrece información de calidad como oportunidad de reflexión para todos aquellos que deseen comprender mejor esta realidad para vivirla de una mejor manera evangélica. camino.”

Sosa concluye animando a Corrêa a continuar su “servicio apostólico” a la comunidad LGBTQ, trabajo que es en gran medida un cumplimiento de la misión de los jesuitas de estar, en palabras del Papa Pablo VI, “incluso en los campos más difíciles y en el frente ”donde“ hay un enfrentamiento entre las urgentes demandas del ser humano y el mensaje cristiano ”.

Una descripción del libro de Corrêa dice, en parte:

“Pensar en la realidad de la población LGBT +, desde la perspectiva de la teología, requiere, sobre todo, dejarse sensibilizar por sus dolores y conflictos dolorosos, así como reconocer sus talentos, aportes y posibilidades, superando estigmas que, durante mucho tiempo Con el tiempo, construye concepciones sexualizadas y lúdicas de esta población que, aun con dificultad, logra una mayor visibilidad. Lejos de ser una cuestión meramente abstracta, la temática de la teología y LGBT + se lanza a una realidad que concierne a la vida concreta de muchas personas que no siempre son acogidas por la comunidad cristiana. El propósito de este libro es alentar el derramamiento de aceite y vino sobre las heridas humanas y contribuir al avance de la doctrina. Nuestras palabras pueden salvar vidas o pueden destruirlas “.

P. El ministerio LGBTQ de Corrêa es profético, y particularmente en Brasil dados los altos índices de violencia y discriminación que enfrentan las personas LGBTQ allí. Recibir la bendición del Superior General de los jesuitas por este trabajo brinda al sacerdote y a otros agentes pastorales la protección necesaria para continuar su ministerio, que de hecho, como reconoce el libro, salva vidas.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 26 de octubre de 2021

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imagesLuís Corrêa Lima, sacerdote jesuita, es profesor del Departamento de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Río. Según la página del Instituto Humanitas Unisinos, cuya misión es «señalar nuevas preguntas y buscar respuestas a los grandes desafíos de nuestro tiempo, partiendo de la visión del humanismo social cristiano, participando activa y audazmente en el debate cultural en el que la sociedad del futuro está configurado», este sacerdote se dedica a desarrollar «investigaciones sobre la historia de la Iglesia, la modernidad, la diversidad sexual y de género. Tiene varios textos y artículos publicados sobre estos temas y realiza un apostolado con personas LGBT +. Es autor del libro: Teología y LGBT +: perspectiva histórica y desafíos contemporáneos».

El libro consta de cinco capítulos:

  1. SEXUALIDAD Y TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA.
  2. EL SURGIMIENTO DE CUESTIONES DE GÉNERO Y ORIENTACIÓN SEXUAL.
  3. EL MUNDO CATÓLICO FRENTE A CUESTIONES DE GÉNERO Y ORIENTACIÓN SEXUAL.
  4. HOMOSEXUALES Y ACCESO AL SACERDOCIO MINISTERIAL.
  5. NUEVAS PERSPECTIVAS, DESAFÍOS TEOLÓGICOS Y PASTORALES.

31zduOZatdS._SY344_BO1,204,203,200_QL70_ML2_Finalmente consta de unas consideraciones finales en las que el autor «muestra que la relación de las personas LGBT con la sociedad y con la Iglesia, a lo largo del tiempo, guarda cierto parecido con la historia del pueblo judío en la era cristiana: nazismo, antisemitismo moderno».

 En una entrevista publicada en 2009 también en la página de Instituto Humanitas Unisinos, el sacerdote jesuita afirma “cuando la diversidad sexual se reconoce no como una desviación sino como un aspecto de la realidad humana (e incluso animal), uno puede tener otra comprensión de la creación misma. Las diversidades, que son tantas en la creación bajo las más diversas formas, apuntan a la diversidad existente en el creador mismo, en el ser divino que no se ve”. Por entonces, Luís Corrêa Lima ya se mostraba favorable a la ordenación sacerdotal de personas homosexuales. Citando al ex superior general de los Dominicos, Timothy Radcliffe, afirma que “Dios continuará llamando tanto a los homosexuales como a los heterosexuales al sacerdocio, porque necesita los dones de ambos». En esa misma entrevista defendió que «faltan modelos explícitos de santidad homosexual en los que la gente pueda basarse”.

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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Formar familias homoparentales por acogimiento y adopción en España

Viernes, 29 de octubre de 2021

Alvaro-y-Javier-con-su-hija-adoptada“La sociedad no nos transmite la idea de la paternidad en hombres gays, como si pareciera que no estuviéramos hechos para ser padres y a día de hoy hay gente que sigue dudando. No en nuestro entorno porque nos conocen y sabían que podíamos”.

Estas palabras tan reales y tan representativas de la actualidad pertenecen a Álvaro Peraita, que vive en Cáceres junto a su marido Javier y la hija de ambos, de 12 años, adoptada hace 4.

Muchas veces se asocia la homosexualidad con la esterilidad. Como si solo por ser lesbiana o gay ya se descartara la posibilidad de formar una familia. Y no es así, muchas y muchos de nosotros sentimos el mismo deseo de formar una familia que otra persona o pareja.

Álvaro y Javier visibilizan las familias homoparentales por adopción en Extremadura, en una entrevista realizada al periódico Nueva España.

“En el centro de acogida la preparan (a la niña), porque ella la teoría de que hay parejas homosexuales la sabía pero no la práctica. Nunca ha tenido problema pero sí que al principio le costó entenderlo porque no tenía interiorizadas estas relaciones”, explica. Esa preparación era necesaria teniendo en cuenta que la niña tenía ocho años cuando la adoptaron: «Nosotros queríamos un niño mayor porque sabemos que suele ser más complicado para ellos el encontrar una familia, porque no todas están preparadas y muchas prefieren un bebé», explica.

La adopción no es la única manera de formar una familia con niños que necesitan un hogar. También está la acogida. Álex Gutiérrez y Jacinto Fernández son otra pareja extremeña . Ellos son padres de acogida de Samira, que ya tiene 2 años.

“Nosotros queríamos ayudar a un peque, no es nuestra prioridad el ser padres en el sentido de que no nos importa si ella lleva nuestros apellidos o no, ni es más hija o menos hija o para sus abuelos más nieta o menos por eso. Tenemos a Sami en acogida permanente pero es nuestra hija a secas. El día de mañana si sigue con nosotros ella decidirá si la adoptamos pero solo sería por darle una mayor seguridad, nosotros la querremos igual”.

Alguna vez escuchamos eso de ‘donde esté una madre que se quite todo lo demás’ y nosotros demostramos que eso no es así. Es verdad que a veces paseando por la calle hay gente que mira, quizás no por nada malo sino porque les extraña. Nosotros solo queremos que se normalice y que se sepa que nuestras familias existen».

Ambas parejas cuentan que el proceso es igual para homosexuales y heterosexuales, y que no vivieron ningún problema de homofobia. El proceso de acogimiento o de adopción no conlleva gastos. Más bien entrevistas informativas, formativas y psicosociales.

Los técnicos elaboran un informe que llega a un comité, y este informe es positivo se inicia el proceso para buscar un niño para esa pareja, familia o persona sola.

“Hay muchos niños que lo necesitan. Es verdad que hay un cierto miedo a que vuelvan con su familia pero les estás ayudando. El día más emocionante de nuestra vida fue cuando nos entregaron a la niña y en ese momento se te van todos los miedos y se te olvida si es biológico, adopción… Yo quiero tanto a Sami que me duele, no como si la hubiera parido porque me es imposible pero debe ser algo parecido”, cuenta Alex, padre de Samira.

Si quieres leer todo el artículo, pincha aquí.

Fuente La Nueva España, vía Oveja Rosa

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La ultraderecha y el Vaticano torpedean la aprobación de la ley italiana contra la homofobia

Viernes, 29 de octubre de 2021

Alessandro-Zan-1224x900Alessandro Zan, militante gay y del PD, promotor de la Ley

Ha salido adelante en una votación secreta una moción de los partidos de ultraderecha Liga y Hermanos de Italia para impedir el examen del proyecto de ley, con 154 votos a favor de bloquear la norma y 131 contrarios

El proyecto de ley contra la homofobia y la transfobia en Italia ha quedado bloqueado este miércoles en el Parlamento, en la última fase para su aprobación definitiva, después de que prosperara por sorpresa una iniciativa de los partidos de la ultraderecha. Se ha impuesto una moción que impide su examen, lanzada por los partidos de ultraderecha Liga y Hermanos de Italia, cuando se retomaba la tramitación del texto en el Senado, aprobado hace un año por la Cámara de los Diputados.

La iniciativa prosperó por sorpresa —en teoría los partidarios de la ley eran mayoría— con 154 votos a favor de bloquear la ley y 131 contrarios en una votación secreta, que en Italia suele brindar a los díscolos la ocasión de votar contra la disciplina de partido. “Se ha traicionado un pacto político que quería un paso de civismo para el país”, ha denunciado en sus redes el diputado del Partido Demócrata (PD), Alessandro Zan, promotor del texto. Aunque el rechazo del Senado no entierra de forma definitiva el texto, obliga a volver a la casilla de salida y retrasa su hipotética aprobación.

El líder de la Liga, Matteo Salvini, ha celebrado la “derrota de la arrogancia” del secretario del PD, Enrico Letta, y del Movimiento Cinco Estrellas (M5S), al asegurar que estos dos partidos —el primero promotor de la ley y el segundo su apoyo— han rechazado todas las propuestas de enmienda y de negociación “incluidas las formuladas por el Santo Padre, asociaciones y muchas familias”.

El proyecto había sido aprobado en noviembre de 2020 por la Cámara de los Diputados y aunque llegó al Senado el 13 de julio pasado, quedó paralizado por el verano y los obstáculos de la ultraderecha, que impuso miles de enmiendas. El proyecto establece como delito de odio la “discriminación y violencia por motivos de sexo, género, orientación sexual identidad de género y la discapacidad”, como ya se contempla para casos de racismo, por ejemplo.

Su posible aprobación generó la intervención del Vaticano, en lo que se consideró una injerencia en la política nacional, porque temían que afectase al Concordato con Italia desde 1929. El Estado de la Ciudad del Vaticano pidió formalmente al Gobierno italiano que revisase algunos aspectos de este proyecto de ley y, tras conocerse la noticia, aclararon que no pretendían detener su tramitación.

Una de las cuestiones discutidas es el concepto de identidad de género, recogido como “definición percibida y manifiesta de sí mismo en relación con el género, aunque no corresponda al sexo e independientemente de si se ha terminado la transición”.

El actual ministro de Exteriores y uno de los exponentes del M5S, Luigi Di Maio, ha considerado “vergonzoso” que la ley haya quedado “barrida en el secreto de la urna”. Y Letta llamó a la esperanza contra quienes “han querido frenar todo” y hacer retroceder al país: “El país está de otro lado y pronto se verá”, ha desafiado.

Otra lectura es la meramente política, porque de este modo la coalición que gobernaba hasta febrero, el PD y el Cinco Estrellas, ya no sumaría una mayoría absoluta. Actualmente Italia está gobernada por una coalición presidida por Mario Draghi, instaurada en febrero para gestionar la pandemia, y que engloba a todos los partidos excepto a Hermanos de Italia.

Fuente Agencias

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FELGTBI+ denuncia que el auto judicial que pide retirar libros LGTBI supone una censura ideológica

Viernes, 29 de octubre de 2021

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Hace dos días informábamos de que el Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 1 de Castellón había levantado la medida cautelarísima dictada el pasado 15 de octubre que ordenaba la retirada urgente de las bibliotecas de once institutos y de un centro socioeducativo de la ciudad de 32 libros de temática LGTBI que el Ayuntamiento de la ciudad les acababa de donar. En su perfil de Twitter, el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana adelantaba  que «tras analizar las alegaciones de la demandada y la Fiscalía en esta fase del procedimiento, el juez considera que la actuación municipal tiene fundamento legal directo en la ley integral valenciana para el reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género». Sin embargo, nos parece pertinente publicar esta nota de la FELGTBI+

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) denuncia que el auto dictado por la magistrada Carola Soria Piquer el pasado viernes en Castellón supone una “censura ideológica”. Asimismo, la entidad anuncia que desde sus servicios jurídicos se están estudiando las posibles acciones judiciales.

Según la presidenta de FELGTBI+, Uge Sangil, “se trata de libros LGTBI perfectamente legales y que llevan años en nuestras librerías”.“Además, es una decisión que va en contra del interés superior del menor porque vulnera su derecho al conocimiento. Les quieren vetar el acceso a la información sobre cómo combatir la LGTBIfobia o a obras en las que encontrar referentes, tan necesarios en la adolescencia”, asegura.

“Se necesita de manera urgente formar a los miembros del poder judicial en materia de diversidad”

Para Sangil, este auto, al igual que la sentencia que en un primer momento condenó a Javier Vilalta por supuestamente ocultar su homosexualidad a su mujer, ponen de manifiesto el desconocimiento de las realidades LGTBI de los miembros de la Judicatura. “Se necesita de manera urgente formar a los miembros del poder judicial en materia de diversidad afectivo-sexual, familiar y de género para que no se sigan produciendo estas decisiones que pueden sentar precedentes peligrosos”, defiende.

La titular del Juzgado Contencioso Administrativo número 1 de Castellón ordenó el pasado viernes al ayuntamiento de Castellón de La Plana retirar los libros de temática LGTBI que había regalado a varios centros docentes tras un recurso de la entidad ultraconservadora ‘Abogados cristianos’, presentado ese mismo día. La ley permite a los jueces adoptar medidas cautelares, sin escuchar a la otra parte, cuando concurran circunstancias de especial urgencia.

En este sentido, FELGTBI+ está valorando si este auto se ajusta a derecho, en tanto en cuanto no justifica las medidas cautelares extraordinarias. El juzgado justifica la urgencia en los “perjuicios irreparables” que podría causar en los menores tener a su alcance estos libros. Según FELGTBI+, “el escrito de la jueza asume que hablar de la realidad LGTBI puede suponer causar ‘perjuicios irreparables’ a los menores”.

Reacciones de las entidades LGTBI del País Valencià

Por su parte, la presidenta de la entidad de FELGTB de Castelló, Castelló LGTBI, Pastora de Florencio, que ha intervenido este lunes en rueda de prensa, afirma que “estamos recogiendo todo lo que los discursos de odio están sembrando”. “Estos son la antesala de la violencia y generan agresiones, censura y situaciones como las que estamos viviendo estos días en el País Valencià”, declara.

Asimismo, alerta de que “las personas LGTBI hemos sido históricamente discriminadas y encarceladas por el fascismo y guardamos en nuestra memoria histórica la desconfianza fruto de haber sido señaladas durante años. Decisiones judiciales como esta generan una pérdida de confianza en la Judicatura que puede frenar a las víctimas de delitos de odio a la hora de denunciar”.

“Cuando una jueza toma esta decisión, está privando al alumnado de tener acceso a información veraz”

Por su parte, Fran Fernández, coordinador general de Lambda, entidad de FELGTB de Valencia, que también ha participado en la rueda de prensa, recuerda que “cuando una jueza toma esta decisión, está privando al alumnado de tener acceso a información veraz y está causando un perjuicio irreparable a sus derechos”. “Y es que el derecho a la educación no es de las familias, es del alumnado”, asegura.

Asimismo, explica que esta decisión judicial “llega tarde” puesto que Lambda lleva años ofreciendo servicios de asesoramiento en materia de educación en diversidad afectivo sexual, familiar y de género a diversos centros educativos. También recomienda recursos formativos a través de: https://lambdavalencia.org/es/recursos-educativos/.

Nota. Libros LGTBI censurados en Castellón 101021

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Fuente FELGTBI+

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