Comentarios desactivados en Santa Teresa nos sigue hablando hoy…
Del blog Amigos de Thomas Merton:
Aunque no suelo compartir ya en este blog temas carmelitanos (tengo un blog dedicado a ello), la cercanía de la fiesta litúrgica de Santa Teresa me motiva a compartir dos párrafos de una carta del papa Francisco, enviada el pasado mes de marzo al obispo de Ávila…
“A pesar de los cinco siglos que nos separan de su existencia terrena, la llama que Jesús encendió en Teresa sigue brillando en este mundo siempre necesitado de testigos valientes, capaces de romper cualquier muralla, sea física, existencial o cultural. Ella fue “una mujer excepcional”, como la definió san Pablo VI. Su arrojo, su inteligencia, su tenacidad, a los que unió una sensibilidad para lo bello y una maternidad espiritual hacia todos aquellos que se aproximaban a su obra, son un ejemplo eximio del papel extraordinario que la mujer ha ejercido a lo largo de la historia en la Iglesia y la sociedad.
La Santa de Ávila nos sigue hablando hoy a través de sus escritos y su mensaje está abierto a todos, para que al conocerlo y contemplarlo nos dejemos seducir por la belleza de la palabra y por la verdad del contenido, y pueda hacer brotar dentro el deseo de avanzar en el camino hacia la perfección. Tenerla como amiga, compañera y guía en nuestro peregrinaje terrenal confiere seguridad y sosiego en el alma. Su ejemplo no es sólo para aquellos hermanos y hermanas nuestros que sienten la llamada a la vida religiosa, sino para todos los que desean progresar en el camino de purificación de toda mundanidad, y que conduce al desposorio con Dios, a las elevadas moradas del castillo interior”.
Comentarios desactivados en “Santa Teresa de Jesús: inquieta, andariega, desobediente y mucho más…” , por Consuelo Vélez
De su blog Fe y Vida:
Pero lo que más me encanta de Teresa es lo que un nuncio del Papa, afirmó de ella: “…fémina inquieta, andariega, desobediente y contumaz, que a título de devoción inventaba malas doctrinas, andando fuera de la clausura, contra el orden del Concilio Tridentino y Prelados: enseñando como maestra, contra lo que San Pablo enseñó, mandando que las mujeres no enseñasen”
Personas como Teresa son las que necesitamos en este tiempo en que el Papa Francisco ha convocado al sínodo sobre sinodalidad: un tiempo para escucharnos, encontrarnos y discernir sobre los desafíos que vivimos
El 15 de octubre se celebra la fiesta de Santa Teresa de Jesús. Su vida y su obra mantienen actualidad porque ella fue una mujer que supo vivir en “su tiempo” y “adelantada a este”. Vivió en su tiempo y afrontó las circunstancias que su momento le deparaban, con naturalidad, confianza, intrepidez. Pero también vivió adelantada a su tiempo porque rompió moldes y estereotipos de su época, ganándose así enemigos y contradictores. Muchas cosas podríamos decir de ella para mostrar la actualidad de su legado. Recordemos algunas para celebrarla en su fiesta.
Fue una mujer a la que le importaba lo que pasaba y sentía la necesidad de implicarse en ello para dar alguna respuesta. Así lo expresa: “Está ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, ¿y hemos de gastar tiempo en cosas que, por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? No, hermanas mías, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia”. O, como también lo expresó: “Veo los tiempos de manera que no es razón desechar ánimos virtuosos y fuertes, aunque sean de mujeres”. Por supuesto esta expresión refleja la comprensión sobre las mujeres de aquella época -y de aún hoy en ciertos sectores-. Pero para ella, aquellas que tildan de “débiles”, en realidad tienen “ánimos virtuosos y fuertes”.
Su mayor legado fue la experiencia de oración que supo vivir y enseñar, especialmente, a sus monjas. En tiempos donde no estaba permitida la oración mental para las mujeres, ella no duda en instar a sus hermanas que emprendan el camino de oración y que ante las críticas que puedan recibir de parte de los clérigos por tener la osadía de seguir ese camino, no les hagan caso porque, según ella, esas críticas –“son opiniones del vulgo”-; y también les recomienda que cuando les digan que dejen la oración, apelen a la regla que “manda a orar sin cesar”.
Dos cosas son centrales para ella en la oración: (1) la importancia del amor y (2) la humanidad de Cristo. Lo primero es muy significativo porque no es la oración por la oración, no la propone como una técnica, un ascetismo -como a veces se enseña hoy- porque lo que interesa es el amor: “no está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho, y así lo que más os despertare a amar, eso haced”. Lo segundo es definitivo: la humanidad de Cristo es el medio para la más subida contemplación, aunque sus contemporáneos lo negaban: “Y veo yo claro (…) para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes, quiere sea por manos de esta Humanidad sacratísima, en quien dijo Su Majestad se deleita (…) He visto claro que por esta puerta hemos de entrar (…) Así que vuestra merced, señor (el P. García de Toledo) no quiera otro camino, aunque esté en la cumbre de la contemplación, por aquí va seguro (…) y en tiempo de sequedades, es muy buen amigo Cristo, porque le miramos Hombre y lo vemos con flaquezas y trabajos y es compañía”. Busca orientaciones sobre su propio proceso de oración, pero lo hace con personas “letradas” –porque sabe lo fácil que es caer en cualquier tipo de explicaciones falsas- pero, al mismo tiempo, para ella la oración es fuente de sabiduría porque “la verdad de Dios se nos entrega en la oración, en el trato amistoso con Él”. Por eso puede contradecir a quienes le dicen que no tiene razón.
Algo sorprendente son las fundaciones que hace. No hay dificultad humana que se lo impida porque su confianza es absoluta en Dios y sabe que, si ella pone todo de su parte, Dios no dejará la obra inconclusa. Sabemos que no solo funda conventos de mujeres sino también de varones. Y parece que no le tema a nada. Es capaz de enfrentarlo todo y no cesa de buscar soluciones a las dificultades que se le presentan. Actúa con astucia para conseguir lo que persigue y sabe ocultar sus intenciones para no ser reprobada por los superiores hasta que se realiza la obra: “Y así me determiné de hablar al gobernador, y me fui a una iglesia que está junto con su casa y le envié a suplicar que tuviese por bien de hablarme. Había ya más de dos meses que se andaba en procurarlo y cada día era peor. Como me vi con él, le dije que era recia cosa que hubiese mujeres que querían vivir en tanto rigor y perfección y encerramiento, y que los que no pasaban nada de esto, sino que se estaban en regalos, quisiesen estorbar obras de tanto servicio de nuestro Señor. Estas y otras hartas cosas le dije con una determinación grande que me daba el Señor; de manera le movió el corazón, que antes de que me quitase de con él, me dio la licencia.”
Gracias a sus escritos podemos hoy seguir profundizando en su legado. Una y otra vez se estudian, se meditan, se oran, se reflexionan sus obras y siempre se saca mucho provecho de ellas. En sus escritos también muestra su osadía y su estar adelantada a su tiempo. Más de una obra fue cuestionada y retirada, pero la fuerza de su experiencia permitió que se recuperaran y podamos seguir aprendiendo hoy de su inmensa hondura espiritual.
Pero lo que más me encanta de Teresa es lo que un nuncio del Papa, afirmó de ella: “…fémina inquieta, andariega, desobediente y contumaz, que a título de devoción inventaba malas doctrinas, andando fuera de la clausura, contra el orden del Concilio Tridentino y Prelados: enseñando como maestra, contra lo que San Pablo enseñó, mandando que las mujeres no enseñasen”. Precisamente esas palabras muestran todo lo que ella fue en su tiempo, saliéndose de los moldes establecidos porque en realidad amaba a la Iglesia y no se resignaba a que en ella no se viviera la radicalidad del evangelio.
Personas como Teresa son las que necesitamos en este tiempo en que el Papa Francisco ha convocado al sínodo sobre sinodalidad: un tiempo para escucharnos, encontrarnos y discernir sobre los desafíos que vivimos. Pero esto solo dará buen fruto si en estos diálogos afrontamos lo que en verdad va mal en la iglesia y con la creatividad y audacia evangélica proponemos nuevos caminos que rompan moldes y se arriesguen a estrenar horizontes distintos e inéditos.
Comentarios desactivados en El obispo suizo Joseph Bonnemain dice “No me importa” si las parejas LGBTQ reciben los mismos derechos matrimoniales
Obispo Joseph Bonnemain
Un obispo suizo ha hablado positivamente sobre las protecciones legales para las parejas del mismo sexo, a pesar de que se opuso al reciente referéndum de igualdad matrimonial de la nación, y señaló que su aparente contradicción dependía de la palabra “matrimonio“.
El obispo Joseph Bonnemain de Chur hizo sus comentarios durante un programa de televisión de SRF antes de la votación del referéndum del 26 de septiembre, que se aprobó con el 64% de los votos, según informó Kath.net que, cuando se le preguntó si una mujer que también aparece en el programa debería poder casarse con su pareja, el obispo respondió (a través de Google Translate):
“No me importa. Estoy (estoy) a favor de eliminar toda discriminación y, al mismo tiempo, una diferenciación significativa (que tiene lugar). Para mí, se trata de nombrar si diferentes cosas se nombran con el mismo nombre ‘.
“El obispo de facto se pronunció a favor de la igualdad de derechos, pero se opuso al cambio de nombre de ‘lo que originalmente se llamó’ matrimonio ‘en el sentido clásico’ cuando el moderador le preguntó si estaría a favor de la igualdad de derechos si se cambiara el nombre, dijo Bonnemain : ‘Sí, no tengo nada en contra de que nuestra gente acepte estos mismos derechos. Y, sin embargo, quiero que no se olvide el original “. . .
“”. . . .Bonnemain dijo: “No estoy diciendo que no quiera que no puedan casarse. Pero con todas estas combinaciones diferentes que llamamos matrimonio: quizás para lo que originalmente se entendía como matrimonio, matrimonio – como ‘matrimonio’ – ‘”
Bonnemain también abordó la cuestión de la bendición de parejas del mismo sexo en la iglesia, y específicamente si los sacerdotes de su diócesis podrían hacerlo libremente. Kath.net informó:
“Cuando se le pregunta sobre la bendición gay, Bonnemain dice que realmente hay que diferenciar entre la Santa Cena y la bendición. “Con cada sacramento, no solo con el matrimonio, se deben establecer requisitos para que un sacramento sea efectivo. Una bendición es otra cosa. Ya he dicho que cuando se trata de bendecir, hay que tener en cuenta la historia de la persona individual y la situación y actuar en consecuencia de manera responsable. ” Cuando el moderador le preguntó si Bonnemain, como su predecesor, el obispo Vitus Huonder, disciplinaría a un sacerdote que lastima a una pareja de lesbianas en su comunidad, Bonnemain dijo: ‘No, actúo de manera diferente. Hablo con la gente ‘”.
Finalmente, Bonnemain abogó por la “atención pastoral especializada” para los católicos LGBTQ, dejando en claro que, aunque rechaza la igualdad en el matrimonio civil, está “totalmente en contra de la discriminación y por la diversidad”.
La conferencia episcopal de Suiza había dado a conocer su oposición a la igualdad de derechos en el matrimonio antes del referéndum. Cabe destacar que la retórica de los obispos fue bastante silenciosa. En una declaración en el sitio web de la conferencia episcopal, el obispo Valerio Lazzeri de Lugano escribió, en parte (a través de Google Translate):
“La Iglesia Católica de hoy es solo un componente de la compleja sociedad en la que vivimos. Ella no pretende imponer su visión de la familia y el matrimonio a todos. Ella no se opone a que el estado otorgue, cada vez más apropiadamente, a las parejas del mismo sexo protección legal oportuna ”.
Sin embargo, muchos más católicos, incluidos los líderes de la iglesia, respaldaron la igualdad en el matrimonio civil en los años previos a esta votación. Más recientemente, Franziska Driessen-Reding, presidenta del Consejo sinodal de Zúrich, apareció en las celebraciones del Orgullo de la ciudad en apoyo del “Matrimonio para todos“. Anteriormente, Driessen-Reding dijo que su iglesia local no se oponía al matrimonio igualitario y expresó su apoyo personal a las bendiciones del mismo sexo.
Algunos obispos católicos con antecedentes mixtos de LGBTQ se han acorralado en un rincón extraño, una posición ejemplificada por los comentarios del obispo Bonnemain. Su argumento para oponerse al matrimonio igualitario parece reducido a la semántica y su punto sobre la diferenciación es tenso. Al mismo tiempo, admite la necesidad de ofrecer a las parejas del mismo sexo protecciones legales aparentemente equivalentes a los derechos matrimoniales. Esta posición episcopal es insostenible y sería mejor si los líderes de la iglesia como Bonnemain se centraran en poner fin a la discriminación en lugar de discutir sobre la palabra “matrimonio“.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 22 de octubre de 2021
Comentarios desactivados en Jamie Lee Curtis presenta públicamente a su hija trans: “Ella es Ruby”
Por primera vez la actriz Jaime Lee Curtis concede una entrevista a la revista People donde decide hablar abiertamente de su hija Ruby, del proceso vivido hasta ahora junto a a ella, e incluso posar en una foto juntas.
Jamie Lee Curtis se ha sincerado sobre el hecho de haberse convertido en una “alumna agradecida” de su hija Ruby desde que ésta salió del armario como trans.
La estrella reveló en una entrevista con AARP a principios de este año que su hija es trans. Ahora, madre e hija se han sincerado sobre el momento en que Ruby salió del armario a través de un mensaje de texto, y el viaje que han emprendido desde entonces.
Hasta ahora solo lo había anunciado brevemente en una entrevista a la revista AARP, donde reveló el género de su hija. según sus palabras ella y su esposo apreciaron “con asombro y orgullo cómo nuestro hijo Thomas se convirtió en nuestra hija Ruby”.
Ahí también contó que Ruby iba a casarse y que ella iba a oficiar la boda de hija.
Ruby, que trabaja como editora de videos, le dijo a People que le daba miedo hablar con su familia, pero que al final no estaba preocupada porque sus padres la habían apoyado tanto durante toda su vida. En People Ruby dijo que el año pasado salió del armario como trans, pero que cuando quiso hablar con sus padres tuvo miedo. “Me asustó contarles algo sobre mí que no sabían. Aunque en realidad no estaba preocupada, porque siempre me han aceptado como soy“.
Al final decidió contarles por mensaje de texto. Su madre respondió llamándola de inmediato. Lloraron juntas. “Hablo un nuevo idioma, estoy aprendiendo nuevas palabras y una terminología nueva para mí”, explica Jamie. “Sé que cometeré errores, pero espero que no sean muy gordos”. Y se muestra muy feliz de haber dado esta entrevista. “Con que una persona la lea, vea mis fotos junto a Ruby y piense ‘me siento libre para decir que soy así’, merecerá la pena”.
Ella describió cómo ella “sabía que [ella] era diferente” después de tener una conversación con una amiga que también es trans cuando tenía 16 años.
La amiga le preguntó a Ruby cuál era su género, y aunque Ruby inicialmente respondió “Soy un hombre”, después ella “insistiría en ese pensamiento. Sabía que lo era, tal vez no Ruby per se, pero sabía que era diferente”, explicó. “Pero tuve una experiencia negativa en la terapia, así que no salí [como trans] inmediatamente cuando probablemente debería haberlo hecho”.
Pero después de siete años, le dijo a su ahora prometido que era “probablemente trans”, y ellos respondieron que la amaban. Ruby tardó un poco más en hablar con sus padres y finalmente decidió dar la noticia por mensaje de texto.
Jamie Lee dijo que hubo “algunas lágrimas involucradas”, pero la llamó de inmediato para expresar su amor por su hijo.
En un momento de la entrevista, Ruby se refiere a su nombre muerto. Jamie Lee admitió que la tomó por sorpresa, porque “ya no encaja”, pero que acostumbrarse al nuevo nombre de Ruby había sido “lo más difícil” de acostumbrarse. “Solo la regularidad de la palabra”, dijo Jamie Lee. “El nombre que le diste a un niño. Que has estado diciendo toda su vida “. Añadió que ha sido “una especie de evolución y un paso muy importante en nuestro hogar” asegurarse de que ella y su esposo estén usando el nombre y los pronombres correctos de Ruby.
Jamie Lee dijo que todavía tiene lágrimas al pensar en el viaje de salida de Ruby, y agregó que todavía está aprendiendo cosas nuevas en el camino. Se describió a sí misma como una “estudiante agradecida” que está aprendiendo a hablar un “nuevo idioma” a pesar de saber que “va a cometer errores”. “Reduces un poco tu discurso”, dijo. “Te vuelves un poco más consciente de lo que estás diciendo. Cómo lo dices “.
La actriz de Knives Out agregó: “Aún te equivocas, yo lo arruiné dos veces hoy. Somos humanos “. Jamie Lee Curtis dijo que su viaje en última instancia “valió la pena” si “una persona lee esto, ve una foto de Ruby y yo y dice: ‘Me siento libre de decir que esto es lo que soy'”.
Ruby agregó que está “feliz de hablar sobre mis experiencias ahora” a pesar de que hizo todo lo posible por mantenerse fuera del centro de atención antes. También disipó cualquier rumor de que su viaje de salida del armario tiene algo que ver con “que mi mamá sea famosa”. “He tratado de permanecer fuera del centro de atención durante muchos años o al menos he hecho todo lo posible”, dijo Ruby a People. “Estoy feliz de ser más visible si ayuda a otros”.
Jamie Lee comentó que no está “haciendo proselitismo” ni “tratando de forzar algo a la gente“. En cambio, solo muestra su apoyo al compartir la experiencia de su familia.
“Estoy aquí para apoyar a Ruby. Ese es mi trabajo ”, dijo Jamie Lee. “Así como cuidar, amar y apoyar a su hermana mayor Annie en sus viajes. Soy una estudiante agradecida. Estoy aprendiendo mucho de Ruby. La conversación está en curso. Pero quiero saber: ¿Cómo puedo hacer esto mejor? “
Pero Ruby compartió que su madre ha “hecho lo máximo que ha podido”, que es todo lo que realmente quería. Dijo que ayudar a otros a aceptar y comprender a la comunidad trans no es solo “algo de nuestra casa”, sino que “debe ser algo humano”.
Comentarios desactivados en Un segundo juez levanta la censura cautelarísima de libros de temática LGTBI impuesta a los institutos de Castellón
(Puedes pinchar sobre la foto para ampliarla)
El Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 1 de Castellón ha levantado la medida cautelarísima dictada el pasado 15 de octubre que ordenaba la retirada urgente de las bibliotecas de once institutos y de un centro socioeducativo de la ciudad de 32 libros de temática LGTBI que el Ayuntamiento de la ciudad les acababa de donar. En su perfil de Twitter, el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana adelantaba esta tarde que «tras analizar las alegaciones de la demandada y la Fiscalía en esta fase del procedimiento, el juez considera que la actuación municipal tiene fundamento legal directo en la ley integral valenciana para el reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género».
Según añade eldiario.es, el nuevo auto del juzgado castellonense recoge además que «no se ha aportado prueba alguna, siquiera indiciaria, de que concurra la ilegalidad que la actora denuncia en la actuación municipal», así como tampoco «de que el contenido de los materiales atente contra los derechos humanos». «No se ha probado, en definitiva, que la actuación impugnada pudiera causar perjuicio alguno», afirma el documento, firmado por el juez titular del juzgado. Cabe señalar, en este sentido, que el anterior auto que ordenaba la censura de los libros fue dictado por la jueza en sustitución ordinaria. Una jueza, Carola Soria, que también protagonizó otra reciente polémica al autorizar la aplicación de una pseudoterapia contra la covid-19 a un paciente en contra del criterio de los médicos que lo atendían.
En el auto de marras, la jueza Soria accedía a la petición de la ultraconservadora Asociación de Abogados Cristianos de que los libros, adquiridos por el Ayuntamiento de Castellón para las bibliotecas de los institutos de la ciudad, fuesen retirados de forma cautelarísima, es decir, de forma inmediata y sin ni siquiera esperar a escuchar los argumentos de las partes por concurrir circunstancias de especial urgencia, ya que «en dicho lapso de tiempo podrían ya ponerse los mismos a disposición de los alumnos menores de edad a quienes van dirigidos, lo que haría perder la finalidad legítima al recurso y producir los alegados ‘perjuicios irreparables’ que con la interposición del recurso contenciosoadministrativo a través del procedimiento de derechos fundamentales, por presunta vulneración de los derechos contenidos en el art. 16 CE y art. 27.3 CE, se pretende evitar». Argumento que ahora se rechaza en una decisión ante la que, conviene precisar, cabe recurso: la batalla puede no haber llegado a su fin.
La lista de libros que podrán volver a las bibliotecas
Por su interés, volvemos a reproducir la lista de libros retirados, y que por fin podrán volver a las bibliotecas:
Corcel de Fuego, de Lucía Sánchez Saornil
Leia, Rihanna & Trump, de Proyecto Una
No vine a ser carne, de Gata Cattana
Lesbianas. Así somos, de Marta Fernández Herráiz y Kika Fumero
Después de lo trans, de Elizabeth Duval
¿Y si fuéramos nosotros?, de Becky Albertalli y Adam Silvera
Con amor, Simon, de Becky Albertalli (ver reseña en dosmanzanas. Nota: el libro ha sido renombrado tras su adaptación al cine. El título original es Yo, Simon, Homo Sapiens).
¿Por qué ser feliz cuando puedes ser normal?, de Jeanette Winterson (ver reseña en dosmanzanas)
El amor del revés, de Luisgé Martín (ver reseña en dosmanzanas con entrevista a su autor)
La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella, de Ramón Martínez (reseña en dosmanzanas)
Cuando muera Chueca, de lgnacio Elpidio Domínguez Ruiz
Un año sin nombre, de Cyrus Dunham
Familias modernas. Padres e hijos en las nuevas formas de familia, de Susan Golombok
Chicas que entienden. In-visibilidad lesbiana, de varias autoras (ver reseña en dosmanzanas)
Miguel Ángel Sulvaran Xolo, el joven chef homosexual asesinado a puñaladas en el interior de su apartamento en el Centro Histórico de Xalapa, la capital de Veracruz
Asesinan a un joven homosexual de 25 años, natural de San Andrés Tuxtla, con un total de 17 puñaladas en su apartamento en el Centro Histórico de Xalapa, la capital de Veracruz, por ser homosexual.
El cuerpo del joven fue encontrado la mañana del pasado jueves 14 de octubre, en su domicilio, con una botella de plástico en la cabeza, presentando moretones a la altura de las costillas y cortes en las muñecas.
Según los datos, se trata del decimoctavo crimen de odio por homofobia registrado durante este año en el estado de Veracruz. De acuerdo con el Artículo 144 del Código Penal para el Estado de Veracruz, dicho homicidio ha sido declarado como un crimen de odio por homofobia, debido a la violencia ejercida contra el joven.
La familia va a solicitar que expongan los videos de los negocios, de los domicilios, cercanos a dónde vivía Miguel Ángel, para ampliar su declaración y pruebas. Todo esto lo hacen para que la fiscalía tenga los elementos suficientes para ver si hay responsable o responsables y empiecen a dar con la identidad de estos agresores.
El líder de la Coalición Estatal LGBTTTIQ Veracruz, Benjamín Callejas Hernández, aseguró en sus redes sociales que se trata de un crimen de odio, el número 18 en lo que va del año y a solo una semana de que otro joven fuera asesinado en similares circunstancias en la ciudad de Veracruz. La semana pasada el joven maestro recién egresado de la Universidad Veracruzana, Luis Felipe Vázquez, fue asesinado en su casa en la colonia Amapolas del Puerto de Veracruz.
El dirigente de la comunidad LGBTTTIQ refirió que Miguel Ángel Sulvaran Xolo tenía signos de violencia extrema, “con más de 17 puñaladas, su cabeza envuelta en plástico y varios golpes”.
Los activistas del colectivo LGTB+ indican que estos hechos muestran que Miguel Ángel fue asesinado por su orientación sexual. Los colectivos de la comunidad LGTB+ pidieron a la Fiscalía que no queden en el olvido todos estos casos de lgtbifobia.
Según cifras de los colectivos de la diversidad sexual, el 95% de los crímenes de odio por lgtbifobia quedan impunes en el estado de Veracruz.
Aunque no sean por motivos de homofobia, los siguientes datos muestran el nivel de violencia que se vive en la zona: La semana en Veracruz se iniciaba violenta, pues a este asesinato se suma el de cuatro personas más en los municipios de Córdoba, Rafael Delgado y Uxpanapa.
En Córdoba fue asesinado la noche del domingo un hombre de aproximadamente 35 años cuando caminaba por el Parque Hundido de la colonia Fredepo, baleado por sujetos desconocidos que luego huyeron del lugar.
En Rafael Delgado fue baleado Josue N cerca del Puente Xalapa y el río Matzinga, en la entrada al Sexto Barrio de la cabecera municipal, los sujetos armados lo interceptaron y le dispararon varias veces.
En tanto en Uxpanapa fueron asesinados dos hombres que estaban en el restaurante El Costeño, Jorge N, y su yerno, Ivan N, estaban en la negociación cuando los agresores llegaron y los asesinaron.
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