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Archivo para Miércoles, 23 de enero de 2019

La materia tiene luz

Miércoles, 23 de enero de 2019

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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Dice Merton que cuando Dios quiso prender la luz de su verdad fuera de sí mismo, hizo el universo, y que toda la creación material es el candelero para la luz verdadera. La materia está oscura mientras no tiene luz, pero no es en sí misma un principio de oscuridad; puede recibir la luz y ayudar a manifestarla.

“La materia sólo es oscura para quienes no buscan otra luz que la materia misma. Para ellos es fuente de oscuridad y error. Ahora bien, Dios hizo el candelero, o el universo, por una palabra, mandándole que existiera. Pero la lámpara, el hombre, la configuró tierna y cuidadosamente con sus propias manos.

Al hacer la lámpara, también alentó en ella y la prendió con la luz de Su verdad, Su belleza y Su gracia. Pues el hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios, brilló con la misma luz de Dios dentro de sí mismo, al entrar en la existencia con la divina luz residiendo en su ser íntimo”.

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Thomas Merton
Tiempos de celebración.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Rebus sic stantibus

Miércoles, 23 de enero de 2019

Acuerdos-Iglesia-Estado-TW-768x528Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliú de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 11/01/19.- El día 3 de enero se cumplieron cuarenta años de la firma de los acuerdos entre el Gobierno español y la Santa Sede. Los acuerdos que se firman hay que cumplirlos (pacta sunt servanda). A este principio muchos añaden el otro, también de origen latino y vigente en derecho, que dice que debe ser así “rebus sic stantibus”; es decir, siempre y cuando no se vean alteradas las circunstancias que llevaron a que se establecieran dichos acuerdos o pactos.

Y, en estas estamos. Mientras la Iglesia española insiste en lo primero (pacta sunt servanda), es decir, el Estado debe cumplir con los acuerdos que se firmaron entonces. Algunos partidos políticos, también diversos grupos sociales, y entidades de diferentes tipos, etc., se posicionan del lado de lo segundo; es decir, hay que revisar dichos pactos, porque las circunstancias, concretamente la realidad de la sociedad española, (rebus sic stantibus) han cambiado, y mucho, desde aquel 3 de enero de 1979. Creo, por ello, que no estaría de más traer a la mente dos aspectos que nos aportarían bastante luz en este asunto.

En primer lugar, el aspecto jurídico. Conviene recordar que, para muchas personas, aquellos pactos fueron “preconstitucionales”; pues, a pesar de haber sido firmados con la Constitución ya en vigor (después de haber sido refrendada en referéndum por el pueblo español el 6 de diciembre de 1978, sancionada por el rey Juan Carlos I el 27 de diciembre y publicada en el BOE el 29 de diciembre del mismo año), no podemos perder de vista que desde bastantes meses antes el Gobierno español y la Santa Sede venían manteniendo ya numerosas reuniones en las que discutían e intercambiaban puntos de vista principalmente sobre el “qué” de dichos acuerdos; justamente mientras los “padres” de la Constitución se encontraban discutiendo sobre los principios en que se había de fundamentar la misma hasta llegar  a su redacción final. Aunque, a decir verdad, pienso que no es atrevido pensar que el entonces ministro de Asuntos Exteriores español, Marcelino Oreja, iría poniendo en antecedentes al también entonces Secretario de Estado Vaticano, cardenal Villot, sobre por donde estaban yendo más o menos los derroteros de la Constitución que, a la postre, serviría de marco a los acuerdos que se estaban llevando a cabo. Ahora bien, el valor que podemos dar a todo esto son el de ser sencillamente hipótesis y conjeturas, nada más.

El segundo se centraría más en la cuestión social. La España de 1979 era, querámoslo o no, una España que, si bien ya no la podíamos definir como “nacional católica”, puesto que la Constitución ya había dejado claro (Art. 16, 3.2) que “Ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”. Sin embargo, en la práctica las manifestaciones religiosas, tanto a nivel público como privado, seguían arrastrando de alguna manera una rémora bastante fuerte en este sentido. A pesar, todo hay que decirlo, de que ciertos sectores eclesiales, principalmente de base, no cesaban en su empeño de hacer todo lo posible de cara a construir una Iglesia que se alejase cada vez más del Derecho Canónico y de todo lo que pudiera sonar a obligación y “cumplimiento” para acercarse, a su vez, a los valores del Evangelio y de la libertad de conciencia.

Después los diferentes gobiernos, principalmente del Partido Socialista con apoyo de otros grupos políticos y asumidas por un sector muy amplio de la sociedad, irían aprobando leyes que dejarían muy claro que aquellos años de la Transición (en la que se firmaron precisamente dichos Acuerdos) se iba pareciendo muy poco o nada a la realidad tal y como iba transcurriendo la sociedad. Simplemente, por citar las más relevantes, mencionar las leyes del Divorcio, la despenalización del Aborto, el matrimonio Homosexual, etc.

Está claro, por tanto, que en la actualidad el “rebus sic stantibus” es muy otro a aquel en qué se redactaron dichos Acuerdos. Por ello, yo como católico, desearía que se revisasen ya y se introdujeran los cambios pertinentes que estuvieran más en consonancia con la sociedad del momento y con el tipo de Iglesia en la que muchas personas que nos consideramos católicas creemos o nos gustaría creer. Menciono algunos simplemente como ejemplo.

En primer lugar, hacer constar que el Estado español es un Estado “aconfesional”. Omito lo de “laico”, porque para algunos, no es mi caso, supondría entrar en un terreno un tanto resbaladizo y dar pie a la polémica que de ello puede llegar a derivarse, como son el fenómeno del “laicismo” y la “laicidad”, entre otros. Y esto, por tanto, mencionarlo de forma explícita, redactando de manera diferente el artículo 16,3.2 de la Constitución, diciendo, por ejemplo, que el Estado español mantendrá relaciones de cooperación con todas las confesiones religiosas, sin mencionar de manera expresa a ninguna de ellas.

En segundo lugar, que se dieran todos los pasos necesarios en la dirección de conseguir un “pacto por la aconfesionalidad” (por la “laicidad”, para quienes así lo pensamos) entre las confesiones religiosas y el Estado, garantizando la neutralidad ideológica del último, lo que supondría, entre otras cosas, eliminar todo tipo de simbología religiosa en los actos oficiales y en lugares y edificios de titularidad pública, así como cualquier presencia oficial de autoridades civiles o militares en los actos religiosos. Pudiendo asistir, ¡sólo faltaba!, a título personal e individual, si así lo consideraban oportuno.

En tercer lugar, implantar, aquí sí, la “laicidad en la Escuela”, apostando por una educación que tenga como objetivos centrales la formación integral de la persona, sin pretender ningún tipo de proselitismo ni adoctrinamiento, implícita o explícitamente, por parte de ninguna de las confesiones con quienes el Estado español tiene firmados acuerdos en este ámbito, en la actualidad y en el futuro. Y, dado el cambio social tan importante que se viene dando en España desde hace bastantes años, con el consiguiente pluralismo religioso y social, eliminar como asignatura en el sistema educativo la enseñanza de la Religión Confesional Católica, así como también de todas las demás confesiones religiosas, sustituyéndola por una asignatura cuyo contenido  tratase del “hecho religioso en general” y que podría pasar a llamarse, por ejemplo, “Fenomenología de  la religión”, “Historia de las religiones” u “Otras”.

En cuarto lugar, denunciar el actual sistema de financiación de la Iglesia Católica por parte del Estado español, promoviendo medidas urgentes y necesarias de cara a avanzar en el proceso de autofinanciación de la Iglesia Católica. Lo cual no estaría en contra, ni mucho menos, con el hecho de seguir colaborando por parte del Estado con aquellas entidades dependientes de la Iglesia católica que tienen por objetivo la acción social, especialmente con las personas más desfavorecidas.

Potenciar la autonomía civil frente a la exclusiva moral religiosa. Es verdad que para quienes nos sentimos cristianos, católicos en este caso, el Evangelio nos presenta unas exigencias morales muy concretas. Sin embargo, ello no tiene que suponer que dichas exigencias sean las que deban regir en y para toda una sociedad plural y secularizada; sino que esta ha de regirse por códigos morales basados en principios de Ética Civil Común o Universal, que se derivan de valores fundamentales como: afirmación de la vida, libertad, paz, justicia, verdad, pluralismo, respeto, dignidad, igualdad, etc. Por tanto, no tiene sentido que los dirigentes eclesiásticos y religiosos pretendan imponer su moral y visión de la vida a toda una sociedad, que debe regirse, como acabo de mencionar, por la ética civil universal.

Por todo ello, solamente me resta decir que “los pactos deben ser cumplidos”, pero solo y cuando las circunstancias en que se fundamentaron no hayan cambiado, lo que no sucede precisamente en el caso que nos atañe. De ahí la preeminencia en este caso del “rebus sic stantibus” sobre el “pacta sunt servanda”.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Las 26 personas más ricas del mundo poseen la misma riqueza que media humanidad

Miércoles, 23 de enero de 2019

la-brecha-crece_560x280Según el informe 2019 de la ONG Oxfam Internacional

La brecha entre personas ricas y pobres está creciendo, y la desigualdad afecta especialmente al género femenino

“Si el 1% más rico pagase solo un 0,5% más de impuestos, podría recaudarse más dinero del necesario para escolarizar a los 262 millones de niñas y niños y proporcionar asistencia médica que podría salvar la vida de 3,3 millones de persona

(Vatican News).- Según el informe 2019 de la ONG Oxfam Internacional, en la actualidad tan solo 26 personas poseen la misma riqueza que los 3.800 millones de personas que componen la mitad más pobre de la humanidad.

El nuevo informe de Oxfam, titulado “Bienestar público o benefício privado” muestra cómo la riqueza está cada vez más concentrada en menos manos y como la brecha entre las personas ricas y pobres está creciendo y poniendo en peligro la lucha contra la pobreza.

Mientras el año pasado eran 43 los milmillonarios en el mundo, este año la brecha aumenta reduciéndose a tan solo 26 personas las cuales poseen la misma riqueza que los 3.800 millones de personas que componen la mitad más pobre de la humanidad.

El informe, centrándose en el papel que desempeñan los servicios públicos a la hora de luchar contra la pobreza, revela cómo los Gobiernos están exacerbando la desigualdad al no dotar los servicios públicos, como la educación y la salud, de la financiación necesaria, al conceder beneficios fiscales a las grandes empresas y las personas más ricas, y al no frenar la elusión fiscal.

Los milmillonarios son más ricos que nunca

“Bienestar público o benefício privado” también revela como en los últimos 10 años, marcados por la crisis económica mundial, la riqueza de las personas más ricas del mundo se ha incrementado considerablemente, asegurando que el número de milmillonarios se ha duplicado, y su riqueza se ha incrementado en 900.000 millones de dólares tan solo en el último año, lo cual equivale a un incremento de 2.500 millones de dólares diarios.

Además, entre 2017 y 2018, cada dos días surgía un nuevo milmillonario en promedio. Frente a estos datos, llama la atención la situación de la otra cara de la moneda, los pobres, cuya riqueza se ha visto reducida en un 11% perjudicando a 3.800 millones de personas.

El 1% de la fortuna de Amazon equivale al presupuesto sanitario de todo Etiopía

El ejemplo más claro se observa en Jeff Bezos, propietario de Amazon y hombre más rico del mundo, quien posee una fortuna de 112.000 millones de dólares, de los cuales tan solo el 1% equivale a la totalidad del presupuesto sanitario de Etiopía, un país donde viven 105 millones de personas.

3.400 millones de personas subsiste con menos de $5,50 al día

Datos recientes del Banco Mundial indican que la tasa de reducción de la pobreza se ha reducido a la mitad desde 2013, provocando el aumento de la “pobreza extrema” en África subsahariana.

Esto supone que la mayor parte de la humanidad no ha conseguido alejarse de la pobreza, de hecho, algo menos de la mitad de la población mundial (3400 millones de personas) subsiste con menos de 5,50 dólares al día.

La devastadora desigualdad en la actualidad provocará que 262 millones de menores no puedan ir a la escuela, casi 10.000 personas morirán por carecer de acceso a atención sanitaria y se realizarán 16.400 millones de horas de trabajo de cuidados no remunerado, mayoritariamente por parte de mujeres pobres.

Según el informe de Oxfam, si el 1% más rico pagase solo un 0,5% más de impuestos sobre su riqueza, podría recaudarse más dinero del necesario para escolarizar a los 262 millones de niñas y niños que actualmente no tienen acceso a la educación, y proporcionar asistencia médica que podría salvar la vida de 3,3 millones de personas.

La desigualdad tiene género

El informe también constata que la creciente desigualdad económica afecta especialmente al género femenino, siendo la mayoría de las personas más ricas del mundo hombres. A nivel mundial, las mujeres ganan un 23% menos que los hombres, y los hombres poseen un 50% más de riqueza que las mujeres.

Asimismo, los datos del Banco Mundial ponen de manifiesto que las mujeres tienen más probabilidades de estar sumidas en la pobreza, especialmente cuando están en edad reproductiva, debido a la carga de trabajo de cuidados no remunerado que se les asigna.

Fuente Religión Digital

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La magnífica iniciativa de esta madre cristiana cuando su iglesia le dijo que rechazase a su hija bisexual

Miércoles, 23 de enero de 2019

madre-cristiana-Susan-600x445Rob, Susan Cottrell y su hija Annie

Susan Cottrell es una madre cristiana que estaba convencida de que la homosexualidad estaba mal hasta que su propia hija le confesó que era bisexual y  ahora se decida a impartir conferencias sobre cómo su fe y su familia han cambiado a lo largo de los estos años y la importancia de la aceptación e inclusión.

Cottrell pasó dos décadas como miembro de una iglesia evangélica. Y mientras le insistían en que se alejase y no reconociera a su hija bisexual, ella se negó.

Según ella misma cuenta, su mundo se tambaleó cuando su hija Annie de 20 años la llamó desde la universidad. Annie le dijo: “Mamá, tengo algo que contarte. Me atraen las chicas. Creo que soy bisexual. Recé por eso, mamá. Me resistí, pero no desaparecerá”.

Cottrell, inmediatamente, le dijo que no se rindiese y que ella la apoyaría en todo momento.

Hasta entonces, Cottrell asistía regularmente a una clase de estudio de la Biblia en la que le decían repetidamente que la homosexualidad era un pecado.

Por entonces estaba siendo obligada a tomar una decisión: “Me di cuenta de que me estaban pidiendo que eligiera entre las dos partes más importantes de mi vida: mi hija y mi iglesia. Y, por supuesto, elegí a mi hija”.

Al principio a Cottrell le llevó algo de tiempo aceptar la sexualidad de Annie, pero finalmente, se dio cuenta de que “Dios me estaba diciendo que prestara servicio a la comunidad gay”.

Es por esto que, tanto ella como su esposo, Rob, crearon la web FreedHearts.org. Un blog que ofrece mensajes de amor y esperanza para contrarrestar el odio contra aquellos que han sido expulsados por muchas iglesias cristianas.

“Como pastores, Rob y yo representamos la voz de Dios, y es una voz de amor“, dijo.

En declaraciones a Gay Star News, afirmó que “Cuando mi hija salió del armario, me di cuenta de que ahora formaba parte de ‘los demás’ dentro de la iglesia”. “Mis ojos se abrieron ante la trágica opresión y marginación de la iglesia hacia toda la comunidad LGTB”.

Añadió: “La mayor parte del dolor que experimenta la comunidad LGTB proviene de sus padres y otras personas que infligen ese daño en el nombre de Jesús“. “El amor pleno, la aceptación, la afirmación y la inclusión de mi hija y otros como ella son en realidad consistentes con mi fe y trabajaremos para la inclusión de todas las personas”.

Fuente Oveja Rosa

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Chile: Marchan por la Diversidad en Viña del Mar y capacitan en salud y derechos LGBTI en Concepción

Miércoles, 23 de enero de 2019

marchaviña2019-820x394Durante el desfile se protestó contra la alcaldesa Reginato por prohibir la instalación de un escenario de cierre del evento. del En tanto en Santiago un foro reunió a activistas LGBTI de diferentes movimientos.

En las regiones de Valparaíso y Viña del Mar tuvieron lugar en los últimos días importantes iniciativas a favor de los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex (LGBTI), mientras que en Santiago un foro reunió activistas de diversos movimientos de la diversidad.

En Viña del Mar, el colectivo Prevención Viña organizó el sábado anterior la Marcha por la Diversidad, la cual recorrió las principales calles de la ciudad, contando el desfile con el apoyo de Movilh-Valparaíso y la asistencia del Seremi de Salud de Valparaíso, Francisco Fernández.

En esta oportunidad lamentablemente la alcaldesa de Viña del Mar, Virginia Reginato (UDI), prohibió el escenario final de cierre de la actividad con la excusa de ruidos molestos, por lo que durante el desfile los manifestantes protestaron unos minutos en el frontis del municipio

La censura del municipio fue repudiada por la diputada Camila Rojas. En carta dirigida a Movilh-Valparaíso la parlamentaria sostuvo que “quiero que sepan que tienen mi total apoyo para las acciones que estimen conveniente. Es condenable la actitud que ha tenido la actual alcaldesa de Viña del Mar al negarles todos los espacios públicos de la ciudad, los cuales deben estar a disposición de la ciudadanía, de sus justas manifestaciones por derechos, reconocimiento y justicia social”.

En tanto, más al sur Movilh-Biobío convocó el mismo día a la primera charla sobre feminización facial para personas trans efectuadas en la región. La charla se desarrolló en el auditorio del Hospital Las Higueras y fue dictada por el cirujano plástico Emiliano Torres.

A ello, se sumó que el pasado 8 enero la Facultad de Medicina de la Universidad de Concepción izó en su frontis la bandera LGBTI, mientras que tres días más tarde el Departamento de Obstetricia y Ginecología organizó el curso “Salud sexual y diversidad”, el cual fue difundido ampliamente por Movilh-Biobío.

democraciaradical

Por último, el pasado 17 de enero el movimiento Radicaliza la Democracia, vinculado al Frente Amplio, organizó en la Plaza de la Libertad de Prensa, de Santiago, el foro “Diversidad Sexual y de Género”. Fueron panelistas los/as activistas Constanza Valdés y Felipe Parada, del Frente Amplio, así como los/as dirigentes de Iguales, Isabel Amor; de Mums, Gonzalo Cid, y del Movih, Diego Ríos.

Fuente MOVILH

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Lily Tomlin rechazó una oferta para salir del armario en 1975 en la revista Time

Miércoles, 23 de enero de 2019

jane-wagner-lily-tomlin-young-7Jane Wagner y Lily Tomlin

Lily Tomlin, que este año cumple 80, y Jane Fonda, que ya tiene 81, han estado en el Show de Ellen DeGeneres para promocionar la nueva temporada de Grace & Frankie, que se estrena el 18 de enero. La serie narra como estas dos mujeres acaban haciendo amistad después de que sus respectivos maridos anuncien que están enamorados y pretenden casarse. En el Show de Ellen DeGeneres también han hablado de como están preparando la segunda parte de 9 to 5, un clásico de la comedia que protagonizaron junto a Dolly Parton en 1980.

Lily Tomlin lleva 5 años casada con Jane Wagner, aunque la pareja lleva casi 50 años de relación puesto que se conocieron en 1971. Lily Tomlin ha apoyado durante toda su carrera las causas feminista y LGBT pero cuando en 1975 le ofrecieron la portada de la revista Time si salía del armario la rechazó. En el Show de Ellen DeGeneres comenta que lo hizo para que la recordaran por su trabajo, aunque si rememoramos los años que se pasó Ellen sin trabajar cuando salió del armario en 1995, no quiero saber lo que le habría pasado a Lily en 1975.

Hace años Lily Tomlin admitió que esperó a que su madre hubiera fallecido para salir del armario públicamente y no causarle un disgusto. De todos modos en la industria todos sabían que era lesbiana y participó en películas como El Celuloide Oculto.

La participación de Jane Fonda y Lily Tomlin en el programa es muy divertida, como siempre. Ambas actrices se conocen desde hace décadas, son grandes amigas y esto se palpa en el ambiente. Además su rapidez y habilidad cómica siempre consigue arrancarte varias sonrisas.

Fuente AmbienteG

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Chile: Niña es violada por su padrastro y golpeada y encerrada por su padre solo por ser lesbiana

Miércoles, 23 de enero de 2019

Violacion-a-mujerEl padre le dijo que se merecía la violación por ser lesbiana. El Movilh denunció los hechos ante la Fiscalía. Se está a la espera de que la PDI vaya en busca de la joven.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció con carácter de urgencia ante la Fiscalía un brutal caso de discriminación y abuso que está afectando a una niña de 14 años en la Región Metropolitana.

La joven fue violada el año anterior por su padrastro, en el hogar que comparten con la madre biológica, situación que la adolescente mantuvo en silencio hasta el pasado 4 de diciembre cuando se lo comentó a su pareja, de 16 años.

“Desesperada, el pasado 14 de enero la pareja visitó la casa de la víctima e increpó a su madre, diciéndole que debía hacer algo. La madre de la víctima, sin denunciar los hechos a la policía, no encontró nada mejor que mandar a su hija a vivir donde su padre biológico, el mismo que con anterioridad la había agredido por su orientación sexual”, sostuvo el Movilh.

El Movilh precisó que desde el 14 de enero pasado “la joven fue impedida por su padre biológico de relacionarse con otras personas, manteniéndola incomunicada, secuestrada. El sujeto, que es evangélico, la golpeó con una correa para “sacarle el mal” y le dijo que se merecía la violación por ser lesbiana. Es una situación en extremo preocupante y grave, que nos tiene a todos en nuestra organización muy angustiados”

Apenas tomó conocimientos de los hechos, el anterior sábado la abogada del Movilh. Mónica Arias, los denunció ante la fiscalía y se está a la espera de que la Policía de Investigaciones (PDI) vaya a rescatar a la joven. En paralelo, el Movilh está preparando un recurso de protección.

“La pareja de la víctima, felizmente, cuenta con el apoyo de su madre, quien está dispuesta a sumir la custodia de la niña. Por lo que haremos todo lo posible para que ello se haga realidad en el breve plazo. Esperamos que la justicia actúe con celeridad”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Maroto, orgulloso de pactar con VOX

Miércoles, 23 de enero de 2019

3916069_640pxEl Consejo de Europa pone a Albiol y Maroto como ejemplos de políticos xenófobos

Javier Maroto,  el “homosexual para enseñar”, que le sirve de coartada al homófobo PP,  no solo afirmaba que si todos los gais fueran de izquierdas no habría ni matrimonio igualitario, sino que además contribuía con su partido a mantener la utilidad pública de Hazte Oír.

Pensábamos que ya no podría sorprendernos más, pero lo ha hecho. Maroto publicó un tweet en el que se alegraba del pacto con la extrema derecha de VOX, que define como “un acuerdo histórico para el cambio de Andalucía“. A eso añadía que “lo que parecía difícil se ha hecho realidad“, y nosotros suponemos que se refiere al hecho de que un maricón se alegre de que un partido que nos quiere muertos llegue al poder.

No es la primera vez que Javier Maroto nos sorprende con su hipocresía. Inclñuso fue capaz de afirmar que el PP nunca había tenido problemas con los homosexuales!!!). Ahora, las exigencias de Vox buscan directamente eliminar nuestros derechos como colectivo. Y es que con sus propuestas (las que han pactado con el partido de Maroto) buscan derogar las leyes de violencia de género y las de igualdad LGTB+. Al tiempo, eso sí, quieren proteger la tauromaquia.

Esto no es más que la triste confirmación de que, una vez más, para muchos homosexuales la clase y la posición social importan mucho más que su orientación sexual. De ahí que a sujetos como Maroto no les importe bajarse los pantalones para seguir manteniendo su posición y no perder sus privilegios frente a unos compañeros de partido que lo desprecian. No olvidemos que fue su partido el que recurrió la ley del matrimonio homosexualY después los invitó a todos a su boda.

Él se excusa en que esto no es así, claro. De hecho, según dijo hace unos días en LaSexta Noche,en Nuevas Generaciones del PP hay más gais que en todas las plataformas y asociaciones de la Federación LGTB“. 

Según él, la izquierda colectiviza la homosexualidad. Por tanto, a las “personas homosexuales” se les dice cómo deben actuar: “Para ser buen gay hay que ser así, pensar así, vestir así y tener determinadas ideas porque lo dicen ellos“. Nada que ver con lo que hace la derecha, claro, que no nos quiere a todos normativos, calladitos y lo más invisibles posibles. Qué va.

Lo de Maroto es una pena. Una pena, y también una vergüenza. Tener a una persona abiertamente LGTB en el PP, concretamente a un hombre homosexual, podría hacer mucho por el bien del colectivo. Sin embargo, él ha preferido venderse a los que persiguen su sexualidad, porque sabe que eso le ayudará a mantener su statu quo de hombre blanco y los privilegios que ello conlleva. Después de todo, el pacto de PP, C’s y Vox existe para perpetuar los privilegios de las personas bien posicionadas que lo crearon.

Todo lo demás, para él (y los que son como él) es secundario.

Fuente HazteQueer

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