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Archivo para Jueves, 9 de enero de 2020

Feliz año, si cambiamos con él

Jueves, 9 de enero de 2020

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Este año que está a punto de empezar, no será diferente, si nosotros y nosotras no cambiamos con él.

Sin grandes deseos irrealizables. Sin esfuerzos que no podamos llevar a cabo.

Desde la cotidianidad y el sueño de transformar la realidad más inmediata, brindado la ternura de la solidaridad en tierras cercanas o allende los mares.

Que los recortes no nos rebajen los ánimos, la sonrisa, la ternura, la alegría.

Que la indignación no dé paso al desencanto, sino a la participación, la lucha, el trabajo diario por un mundo mejor.

Que la crisis nos ayude a cambiar de paradigmas, viviendo una vida más sencilla, más fraterna, más feliz.

Que las dificultades nos hagan descubrir nuevas posibilidades, nuevas personas para solucionar los problemas con fe y esperanza.

Que sigamos gozando de la vida, dando vida a nuestro alrededor, en compañía de la familia, los amigos y compañeros de camino. Ellos y ellas son nuestro mejor tesoro.

Feliz año si lo intentamos vivir así.

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Miguel Ángel Mesa Bouzas
Fuente Fe Adulta

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Recordatorio anual”, por Gabriel Mª Otalora

Jueves, 9 de enero de 2020

Calendario-2020ECLESALIA, 03/01/20.- El libro del Génesis es el de los comienzos, el libro que habla del principio de todo, tomando prestados temas de la mitología mesopotámica adaptados al pueblo israelita creyente en un solo Dios. La llegada de un nuevo año no deja de ser también una génesis por mor de los calendarios: el final de un tiempo concreto que da comienzo a otro tiempo nuevo que llamamos 2020, lleno de sorpresas, incertidumbres y esperanzas.

Pensando sobre lo que supone otro año de vida, lo siento de manera coral desde mi óptica cristiana, es decir, más allá de los doce meses que finalizan y el nuevo año que llama a la puerta. Dios ha creado todo el universo, poniendo buen cuidado en no finalizar la creación; al contrario, ha puesto una buena parte de la misma en manos del ser humano, como un colaborador necesario, un verdadero  co-creador a partir de los mimbres dejados por el Padre Dios. El resultado obtenido siglo tras siglo, año tras año, supone esfuerzo, evolución, ejercitarse en el método de prueba y error así como lo más importante de todo: una necesaria colaboración entre seres humanos sin la cual nada que tenga fundamento es posible.

Estamos hechos a imagen y semejanza de Dios con el atributo principal de ser capaces de amar. Además, tenemos la capacidad de elegir libremente lo esencial de nuestra vida a la que han inoculado el “cromosoma” del anhelo de la felicidad plena. Pero nuestro desarrollo óptimo debe realizarse en comunidad, nos guste o no. Un ejemplo relevante de esto es la llamada Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el sentido de ser la culminación de siglos de avances que para un cristiano son el resultado de un plan mayor de Dios. A pesar de aprobarse en 1948, todavía es un punto de partida que busca la extensión generalizada de los principales derechos humanos en base a la dignidad de la persona.

Ahora, trabajar en red en cualquier área del conocimiento es fundamental, conviviendo con los egos y miserias humanas que dificultan cualquier avance de la humanidad. Los avances de unos se sustentan en los descubrimientos de sus predecesores.  El desarrollo de la genética, el descubrimiento estructura del ADN, la teoría de la relatividad, la energía nuclear, los descubrimientos astrofísicos del cosmos, los enormes avances médicos, la informática y las redes sociales… todo es fruto de la colaboración y esfuerzo de muchas generaciones.

Todas las etapas de su vida  son parte de un proceso constante de aprendizaje y evolución, a partir de las experiencias propias o ajenas. Que el ser humano es un ser social por naturaleza lo formuló Aristóteles para constatar que todos nacemos con la característica social de la necesidad de los otros para sobrevivir y mejorar. Todos poseemos, por tanto, una doble dimensión -individual y social- para alcanzar nuestro desarrollo pleno.

Cuando trabajamos en equipo conseguimos resultados completamente diferentes a hacerlo de otras maneras. El efecto que tiene la comunidad en el logro es exponencial al generar sinergias y un impacto global. Cuando hay resultados positivos, cada uno vibra con el trabajo que ha hecho, pero debería valorar todo lo que ha recibido: “Si he visto más lejos es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes”, dijo Newton. Esfuerzo, confianza, pertenencia, reconocimiento, legado… Lo cierto es que no solemos pararnos a pensar en la importancia de los esfuerzos colectivos. Y cuanto mayor es la implicación por motivación, mayor es también el beneficio y la satisfacción individual.

El cambio de año es tan señalado en la mayoría de culturas que muchos lo ven como una oportunidad para nuevos propósitos; otros lo sienten como una fecha triste al subrayar que la vida se va poco a poco (la nuestra y la de los seres queridos). Yo prefiero valorar la existencia como un regalo lleno de oportunidades y posibilidades, pues creo que nuestra intervención puede tener influencia directa en muchos resultados, sobre todo cuando nos apoyamos los unos en los otros. Si la creación es fruto del amor de Dios, nuestra vida también lo es. Nada hay cerrado y definitivo hasta la muerte. Somos parte de un Plan mayor y nuestras capacidades envueltas en la confianza en Dios serán capaces de transformar lo que hoy parece inamovible. No hay más que leer algunas buenas biografías de cualquier tiempo y lugar para constatarlo. Hagamos pues de nuestra fe una palanca transformadora de cada día contando con los demás, poniendo la confianza en Dios si pretendemos resultados relevantes.

¡Feliz nuevo año de corazón!

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Antonio Aradillas: “La Iglesia española no sabe perder”

Jueves, 9 de enero de 2020

Plenaria-episcopado_2069203138_9908124_660x371Los obispos, ante la investidura de Pedro Sánchez

El nacional-catolicismo personal, y el de nuestros padres, no tiene fácil substitución. Perdura y perdurará, entre otras poderosas razones, porque así nos lo enseñaron “en el nombre de Dios”

Hay obispos en su diversidad de grados y estamentos, que con insalvables dificultades podrán ser y ejercer de demócratas, ni presidir la “Iglesia en salida” por la que pugna el papa Francisco, y menos pastorearla en sus diócesis

El cardenal de Madrid Carlos  Osoro se desmarca de la cúpula de la CEE y anima al nuevo Gobierno a “alcanzar acuerdos” por un “proyecto común”. “No nos dejemos arrastrar por la polarización”

El cardenal Blázquez ofrece a Pedro Sánchez “la colaboración leal” de la Iglesia católica

La Iglesia, y más la jerárquica, y aún más en España, no es de por sí nada perdedora. No sabe perder. O, si pierde, lo hace  con dificultad y después  de apurar, comprimir y estrujar hasta sus penúltimas consecuencias, argumentos divinos y humanos.  No es humilde. Con eso de haber tomado la mayoría de sus miembros más cualificados al pie de la letra  lo de la infalibilidad pontificia “y ya está”, es explicable  que le cueste “Dios y ayuda” cambiar de opinión y procedimientos, aún  cuando precisamente el término “cambio” , es decir, “penitencia”, es elemento esencial en su teología y estructura.

Hacía tiempo que se veía venir  y en no pocos ámbitos. Las establecidas relaciones Iglesia-Estado estaban como pendientes de un hilo  frágil, muy frágil,  aunque fuera de oro,  y además “concordadas” y con caracteres de fiabilidad  y pactos internacionales. Algunas incoincidencias se acallaban más o menos diplomáticamente  y los enfrentamientos se subrogaban con discreción patriótica y “religiosa”,  con habilidad y donosura, y normalmente en beneficio del pueblo,  de la Iglesia, y en evitación de “escándalos” y conservación de un puñado de votos “cuando fuera menester”.

Pero las formas y los formulismos iniciaron ya caminos de rupturas  y a las proclamaciones antigubernamentales del cardenal Cañizares  organizando preces  y procesiones  de “¡rezad y salvad a España!”, se han adherido las del cardenal Presidente  de la Conferencia Episcopal, con la respuesta oficial requerida por parte del Gobierno, de que el Estado español, y por la Constitución  mayoritariamente votada  – y a la que se recurre cuando nos interesa-   es de por sí  a- confesional.

 Y que conste que apenas si estamos ya en los comienzos. Por menos de nada, los signos “religiosos”, y los fundamentalismos,  se echan a peregrinar  con los turiferarios al frente, sin temor a  las dificultades  penitenciales   que tengan que surgir, por distante que esté, o se presienta estar, el Pórtico de la Gloria”, dado que la “perdonanza” es cierta  y segura para los itinerantes y para los dispuestos a testificar la fe, aún con el martirio.

El nacional-catolicismo  personal, y el de  nuestros padres, no tiene fácil substitución. Perdura y perdurará, entre otras poderosas razones,  porque así nos lo enseñaron  “en el nombre de Dios” , y porque sus catecismos fueron redactados  al dictado del “Nihil Obstat”  de la censura oficial y eclesiástica, sin teología  y con poco evangelio, y este impreso, que también exigía el debido “Imprimatur”.

Quiera Dios que la sensatez,  los evangelios, la gracia divina,  el amor a la Iglesia, el respeto a las leyes,  la devoción pía y devota a la democracia, la exoneración de la compra-venta  de privilegios de unos y otros, … ayuden  a despejar los caminos  de la inteligencia y del discernimiento  en beneficio del pueblo,  y más si este  es pueblo de Dios, pobre, desfavorecido  y necesitado.

Obispos, curas y no pocos laicos y “laicas”  precisamos hoy en España , con urgencia y denodadamente, no solo uno, sino muchos y profundos cambios, también y por lo que respecta a las relaciones Iglesia-Estado. Los concordatos, por sí solos, y por mucha y buena intención que defina a las partes “contratantes”, son poco menos que papeles mojados…

Hay obispos en su diversidad de grados y estamentos, que con insalvables dificultades  podrán ser y ejercer de demócratas, ni presidir la “Iglesia en salida” por la que pugna el papa Francisco, y menos pastorearla en sus diócesis, hoy ya en vísperas de despedirse  de la ascética del “Amén”  porque sí , y con afanes legítimamente teológicos  de participar activamente en la tarea pastoral  en calidad de laicos  y al margen de ociosas  disquisiciones de si la mujer podrá ser y ejercer de sacerdote…

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Hay no pocos obispos educados  en la fe anti y ante Vaticano II, que  aunque no hayan cumplido la edad de la jubilación canónica por exigencias de sus DNI respectivos,  debieran presentar su dimisión cuanto antes  por incapacidad o incompetencia  para seguir el ritmo de la religiosidad que demandan los nuevos tiempos y los evangelios

¡Hay que saber perder, siempre y cuando quien gane sea  el pueblo-pueblo, en libertad  y con la conciencia tranquila…!

Fuente Religión Digital

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Los tribunales de apelación de Belice dictaminaron unánimemente que el sexo gay es definitivamente legal

Jueves, 9 de enero de 2020

6730E8F8-51A0-415E-9E64-3D871DCD43D17C6C2E4A-BF09-418F-8C9A-D4E231ADA3C6Caleb Orozco, un beliceño gay detrás de la lucha para legalizar el sexo gay.

 Una batalla contra una ley colonial obsoleta finalmente ha llegado a su fin, después de que la corte de apelaciones de Belice confirmó por unanimidad una decisión de 2016 de que la prohibición del sexo gay es incondicional.

Se encontró que la sección 53 del código penal del país, que denominó deseo del mismo sexo como “contra el orden de la naturaleza”, iba en contra de cinco secciones de la constitución.

Belice, una pequeña nación caribeña anglófona escondida en el flanco oriental de Guatemala y México, ha sido un campo de batalla por los derechos LGBT durante más de una década.

Ha sido una batalla que comenzó en 2010 y terminó en 2019, cerrando la década con una victoria para los activistas LGBT + que trabajaron incansablemente para que se elimine la prohibición.

Sus esfuerzos tuvieron éxito en 2016. Pero poco después, tanto el gobierno de Belice como la Iglesia Católica intentaron apelar el fallo.

Sin embargo, el 30 de diciembre de 2019, un panel de apelación de tres jueces rechazó la apelación, consolidando las protecciones contra la discriminación de personas queer de manera concluyente, informó The Gleaner.

La defensa del fallo en contra de la prohibición del sexo gay marcó una “renovación de la esperanza” por parte del fundador de la campaña.

Sobre el fallo, el juez Samuel Awich dijo que el presidente del tribunal no superó el poder de la corte cuando asignó el significado de “orientación sexual” a la palabra “sexo” en la Sección 16 contra la discriminación de la constitución.

Añadió: “Las relaciones sexuales consensuadas entre gays adultos o entre lesbianas adultas en privado no dañan los derechos y libertades fundamentales de los demás, ni dañan intolerablemente el interés público contemporáneo”.

Los otros dos jueces de la corte de apelaciones en el panel fueron los jueces Murrio Ducille y Lennox Campbell.

Detrás de la batalla para despojar a la prohibición del sexo gay se encontraba el activista Caleb Orozco, quien agradeció el fallo de la corte de apelaciones. “Como ciudadano, he demostrado que nuestros derechos fundamentales tienen valor y pueden ser defendidos por nuestros tribunales, y que cualquier sector enajenado de la sociedad puede defender los principios y puede acudir a los tribunales y utilizar los derechos fundamentales para garantizar que el estado no deje a nadie detrás “, dijo. “Hoy es una renovación de la esperanza en la sustancia de la decisión del presidente de la justicia en 2016, que sigue en pie”.

En 2010, el equipo legal de Orozco entró en el Registro de la Corte Suprema de Belice armado con una pila de documentos que incitaron el primer desafío en la historia del Caribe a la criminalización del sexo gay.

Estirada durante tres años, la Corte Suprema escuchó el caso por primera vez en 2013, pero a los jueces les tomó otros tres años llegar a un veredicto.

Los activistas se quedaron sin palabras cuando el caso finalmente llegó a su fin, ya que la prohibición finalmente fue revocada. Orozco fue honrado más tarde con el Premio David Kato por sus esfuerzos.

Muchos activistas caribeños esperan que a medida que más naciones cambien las tendencias contra las tradiciones coloniales homofóbicas, se cree un efecto dominó.

El año pasado, un hombre gay causó ondas de choque en la pequeña isla caribeña de Dominica después de que inició una acción legal contra las leyes del condado que prohíben el sexo gay.

Se ha librado una batalla similar en África, como si el continente tuviera una rica historia queer positiva, el colonialismo incluyó las leyes anti-LGBT en los códigos penales de muchos países africanos.

En el empuje y atracción entre los activistas y los legisladores, el historial de cambio en África ha sido irregular y lento. El año pasado, los tribunales de Botswana votaron para archivar la prohibición federal del sexo gay. Pero los tribunales en Kenia votaron para mantener la prohibición.

Fuente Pink News

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Aficionados de futbol expulsados por insultos homófobos

Jueves, 9 de enero de 2020

futbollgtbA un fanático del Chelsea se le prohibió asistir a partidos de fútbol durante tres años después de admitir que gritaba insultos homofóbicos.

El miércoles pasado, durante un encuentro de futbol de la liga inglesa entre el Brighton y el Chelsea, tres personas fueron expulsadas del estadio. Lo que ocurrió fue que dos hinchas del Brighton lanzaron insultos racistas a jugadores el Chelsea, mientras que un seguidor del equipo blue les respondió con insultos homófobos.

La respuesta de la organización del Brighton fue contundente, los tres a la calle. A la salida los tres fueron arrestados por la policía de la ciudad de Sussex. El presidente del equipo local, Paul Barber, denuncio lo ocurrido durante el encuentro, señalando su repulsa ante tales incidentes, agregando que no se tolerara este tipo de acciones dentro de su estadio.   “Nuestro equipo de seguridad, junto con la policía, ha tenido que lidiar con tres casos por separado y no deseados de asquerosos comportamientos racistas y homófobos. Si una prohibición de por vida no es suficiente para castigar estos actos, habrá que preguntarse si un tribunal tiene el poder para ello”, declaro Barber sobre estos incidentes.

George Bradley, de 20 años, fue multado con £ 965 y el Tribunal de Magistrados de Brighton le impuso una prohibición después de admitir un cargo de usar palabras o comportamientos amenazantes, abusivos o insultantes para causar acoso, alarma o angustia. El fanático del fútbol fue acusado de conducta homofóbica durante el partido del 16 de diciembre entre Chelsea F.C. y Brighton & Hove Albion F.C. en el estadio Amex de Brighton.

En un comunicado, un portavoz de Brighton & Hove Albion dijo: “Nos gustaría agradecer a la policía de Sussex por su ayuda en el manejo de este desagradable incidente, y estamos muy satisfechos con el resultado. Subraya tanto su compromiso como nuestro compromiso con una política de tolerancia cero en cualquier forma de abuso por parte de los asistentes a los partidos en el Amex. Les recordamos a todos los fanáticos que no toleraremos ningún tipo de comportamiento abusivo en el estadio y que siempre tomaremos las medidas más fuertes posibles”.

El oficial de vigilancia policial de fútbol de la Policía de Sussex, Darren Balkham, agregó: “Este fue un gran ejemplo de la operación de vigilancia y vigilancia en el estadio que toma medidas cuando ocurren incidentes. El Sr. Bradley se declaró culpable lo antes posible y aceptó que su comportamiento no era aceptable y esto fue reconocido por el tribunal. Instaría a cualquier partidario que asista al Amex a informar estos incidentes a un delegado o un oficial de policía para que nos permitan tomar medidas en ese momento”.

La ciudad de Brighton es conocida por su alta población LGBT +, y el equipo de fútbol se ha enfrentado con frecuencia a la homofobia de los fanáticos de los equipos rivales anteriormente.

El club de fútbol Chelsea ha prometido adoptar un enfoque de tolerancia cero para la discriminación. Sin embargo, el gerente del club, Maurizio Sarri, recibió previamente una multa por gritar el insulto “maricón” durante un partido.

Sarri fue suspendido por dos juegos y multado con 20,000 € luego del choque en 2016, cuando dirigía el club italiano Napoli. El hombre de 59 años trató de distanciarse del incidente cuando se unió al Chelsea en julio de 2018, diciendo que “la gente comete errores. Creo que aquellos que me conocen muy bien no pueden definirme de esta manera”, agregó Sarri. “No soy homofóbico, ni sexista, ciertamente no. Soy una persona extremadamente abierta y no tengo este tipo de problemas”. Continuó: “Espero poder mostrar esto cuando trabajo aquí y cuando vivo aquí. Se cometieron estos errores, sí. Pero cuando alguien comete un error, debe disculparse y aceptar que la prensa podría hacer algunas acusaciones. Una actitud profesional y ética es muy importante, más que disculpas. Espero que tengas la oportunidad de conocerme mejor. Espero que te olvides de esto muy rápido.”

En España, seguimos viendo cada día estas cosas en todos los estadios de futbol, en los que se sigue permitiendo tales insultos entre jugadores y aficionados, y no se hace nada al respecto. Esperemos que estas cosas algún día, lo más cercano posible, se castiguen como es debido.

Fuente Agencias/Pink News

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Porteros de un boliche en un boliche de Necochea (Argentina) agreden a chica trans y su pareja

Jueves, 9 de enero de 2020

bolicheNecochea-1190x595Por Rosario Marina

En la madrugada del 6 de enero P. y R, una chica trans y su pareja, fueron agredidas salvajemente por los patovicas del boliche Uffa Don Ramón, en Necochea. Además de no respetar su identidad de género, los empleados de seguridad golpearon y ahorcaron a P.

P. y R. viven en Buenos Aires, tiene entre 30 y 35 años y todavía tienen miedo. Lograron que les dieran un botón antipánico para los días que les quedan en Necochea. Prefieren que no se divulguen sus nombres porque, aunque desde el Municipio recibieron apoyo, se enteraron de que en ese mismo boliche ya habían golpeado a unxs pibxs unos días antes.

“Estábamos paseando el domingo y decidimos ir a un boliche con karaoke. Tomábamos una birra y de repente R. va al baño, a eso de las 3am. Al segundo voy yo al baño. Y en el baño hay un chabón parado ahí. La puerta del baño es una puerta común. Pasás esa puerta y elegís varón o mujer. El tipo me intercepta y me dice que el baño de hombres era en el sector de abajo. Le dije: “Googleá la identidad de género”. Y sin mediar palabra me encajó una piña en la boca”, contó P. a Presentes.

En ese momento, R. se dio cuenta de que le estaban pegando a su pareja y gritó: “No le peguen, es una piba”. Entonces ella también recibe un golpe de la misma persona. “Vino otra persona y me agarró del cuello. Muy fuerte. Y me empezó a llevar hasta las escaleras que son muy empinadas. El chabón me soltaba y yo me caía. Me empieza a llevar para abajo. R. queda con 3 chabones arriba y les dice: “Le están pegando a una piba”. Nadie se metió”, relató P. El patovica le apretó el cuello tan fuerte que P. sentía que se estaba por desmayar por la falta de aire. “A partir de ahí fueron violencias una atrás de la otra”.

“Hagan la denuncia porque yo me tengo que cubrir”

Entre las 3 y las 5 de la mañana estuvieron intentando que el boliche les devolviera sus pertenencias. A la salida se les acercó un hombre que dijo llamarse Ariel y les advirtió: “Hagan la denuncia porque yo me tengo que cubrir”.

Antes del mediodía fueron a hacer la denuncia a la Comisaría de la Mujer. Ahí identificaron a uno de los patovicas y consiguieron fotos en el Facebook del boliche. Horas después del ataque se enteraron de  que todos varones que les habían pegado eran patovicas.

“Queremos que se siente un precedente. Que no nos puede pasar esto. Fue muchísima violencia, sin mediar palabra. Estamos todas marcadas con moretones en el cuerpo. Van apareciendo muchos más dolores musculares. Tuvimos que hacer mucha fuerza para que no nos lastimen más”, dijo P. a Presentes. Decidieron no mostrar fotos ni decir sus nombres porque no quieren seguir siendo violentadas.

Mañana irán a la Fiscalía para saber qué va a pasar con ellas. Mientras, P. tiene el botón antipánico y así terminará de pasar unas vacaciones que se convirtieron en discriminación y violencia.

El Municipio

La directora de Políticas de Género del Municipio de Necochea, Noelia Oter, habló con P. y R. para ofrecerles apoyo. Hoy se reunieron. “Tenían lesiones, moretones en el cuerpo”, dijo Oter a Presentes.

“Desde la Dirección las estamos acompañando con el equipo de trabajadora social, psicóloga y abogada. Hoy mantuvimos una reunión con ellas. Mañana tienen una entrevista en la UFI. Quedamos a disposición. Comunicándonos con los organismos para que las esperen”, explicó la directora del área municipal.

El cuerpo médico de la comisaría constató las heridas que tenían P. y R. en sus cuerpos, pero no les sacó fotos. “Tenemos las fotos que nos sacamos nosotras”, dijo P. a Presentes.  “La Secretaría de Gobierno hablará con los dueños del boliche para ver qué sucedió y si se puede tomar alguna medida con respecto al patovica”, explicó el jefe de comunicación municipal.

La respuesta del boliche

Presentes se comunicó con el boliche Uffa Don Ramón por Facebook. “Lo mismo que le dije a ellas, es lo que te puedo decir a vos. Nada justifica ningún tipo de violencia. Pero me gustaría que antes de emitir una opinión, la justicia se expida, ya que en el día de ayer tomé conocimiento de la documentación fílmica de lo sucedido y eso será aportado a la justicia para que se pueda tener una conclusión más cerca de lo que pudo haber sucedió”, dijo un hombre que se identificó como Ariel, responsable del lugar.

Las cámaras que, según él, grabaron el momento de los golpes son internas y externas del boliche, y serán presentadas ante la Justicia. “Me quedé mucho más tranquilo después de ver las imágenes”, dijo a Presentes el responsable del boliche donde la pareja fue violentada. Sólo agregó que “le rompieron la boca, no digo nada más”, pero no dio  más datos sobre el contenido del video y se negó a mostrarlo.

Movilización para visibilizar

En un comunicado público, P. y R. denunciaron a «Uffa/Don Ramón Bar» no sólo no cumplir con la ley de identidad de género sino también por la complicidad de perpetuar y ejercer la violencia cissexista.

Por eso, convocaron a toda la comunidad LGBTIQPA+ y toda persona que desee acompañarlas a una concentración de denuncia y repudio al bar el día miércoles 8 de enero a las 20hs en la plaza San Martín, calle 6 y 83.

El comunicado termina con los pedidos urgentes de #Basta de violencias machistas a nuestras cuerpas deseantes, gozosas y disidentes, #Las lesbianas y translesbianas existimos porque resistimos, y #Ante la violencia machista autodefensa lesbotransfeminista.

Fuente Agencia Presentes

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Polémica en el Festival Celsius 232 de Avilés

Jueves, 9 de enero de 2020

EG_5DnlXUAIVQ0eDesde la organización entienden y respetan la opinión de la gente pero que al autor se le ha invitado por sus libros no por sus ideas. Pues nada, mañana que inviten a un escritor nazi o pedófilo… total, si escribe bien, ¿qué más da lo que piense?

Hace una semanas se comenzaron a conocer los nombres de algunos de los invitados que visitarán la ciudad durante la próxima edición del festival Celsius 232 de terror, fantasía y ciencia ficción. De inmediato, las redes sociales empezaron a arder celebrando la mayoría de personalidades anunciadas, pero también se generó una intensa polémica al respecto de uno de ellos. Muchos aficionados dejaron constancia en las redes de su total rechazo frente a Orson Scott Card, conocido escrito y autor de la saga de libros ‘El juego de Ender’, que fue adaptada al cine en 2013 con gran éxito.

La organización del Festival Celsius 232 de Avilés ha recibido muchas críticas cuando se supo que habían invitado a Orson Scott Card para 2020. Varias plataformas LGTB han criticado esta invitación por considerar a Scott Card autor homófobo. Muchos aficionados han manifestado su rechazo a la visita de Orson Scott Card, autor de ‘El juego de Ender‘, por su ideología. Desde la organización defienden que «en el Celsius solo invitamos a los autores por sus novelas».

Lo que no gusta entre el público es la marcada ideología homófoba del autor y sus declaraciones públicas al respecto. Se le ha llegado a comparar con otros grandes escritores de ciencia ficción. Pero desde principios de la pasada década Scott Card lleva realizando ciertas declaraciones muy polémicas. Card, que profesa públicamente su fe mormona, manifestó en su momento que considera que “la homosexualidad es una enfermedad mental”, que “el matrimonio homosexual iba a acabar con Estados Unidos”, que «las bodas entre homosexuales suponen el fin de la democracia en Estados Unidos». En otra de sus polémicas declaraciones, el autor argumentaba que «sin importar la ley, el matrimonio sólo tiene una definición, y cualquier gobierno que intente cambiarla es mi enemigo mortal. Actuaré para destruir ese gobierno y acabar con él», sentanciaba. en el año 2008. Un año despues, Card se convirtió en miembro de la ‘National Organization for Marriage’, un grupo que trata de impedir la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo.  Por este tipo de declaraciones Scott Card no es bienvenido al Celsius.

Desde la organización han querido respondido a las críticas: “La organización ha negado que el festival vaya a dejar de ser un espacio libre para el colectivo LGTB, sino que seguirá siendo un evento con los objetivos muy claros, dado que son exclusivamente literarios”, señalo Cristina Macía una de las directoras del festival. “En el Celsius invitamos a los autores por sus novelas. Esto es muy importante. No invitamos a autores LGTB porque estén de moda, sino porque nos gusta lo que escriben. No invitamos a un número natural de mujeres por paridad, sino porque son autoras que nos gusta como escriben”. Señalan que siguen un criterio estrictamente literario para todos.

De esta manera argumentan que si los criterios literarios dejan de seguir las normas, los autores LGTB llegarían por motivos extraliterarios. En cuanto al autor Orson Scott Card la organización ha dicho que solo acudirá para hablar de sus libros, no para que exprese su ideología o pensamientos políticos. De hecho desde la organización recomiendan que se deje de dar publicidad a la ideología de Scott Card.

Los organizadores han mostrado su preocupación ante esta polémica, porque quieren que el festival siga siendo una espacio seguro, confían que ciertas amenazas que han recibido en las redes sociales no tengan lugar. Por ello se muestran confiados en que los asistentes que acudan muestren su apoyo a los autores.

Sin embargo, muchos autores han mostrado su disconformidad por la decisión de la organización de invitar al polémico escritor. Javier Ruescas, Iria G. Parente y Selene M. Pascual, han sido  tres autores que han declinado la oferta de la organización para asistir. Decisión muy meditada por su parte, pero han considerado que la invitación a esta persona es darle voz a la homofobia.

Pero la cosa esta tomando otro cariz, y es que un grupo ha llegado a promover la quema de libros pertenecientes a la obra de Scott Card.

El festival tendrá lugar en Avilés durante el 14 al 18 de julio de este año 2020, la entrada es gratuita.

Fuente Agencias/Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Recordatorio

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