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Archivo para Miércoles, 29 de enero de 2020

Voz interior

Miércoles, 29 de enero de 2020

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       El magno e inefable diálogo entre Dios y el hombre que constituye nuestra religión supone, en el hombre mismo, una actitud receptiva particular. Si el hombre busca y escucha la Palabra de Dios, la Verdad salvadora entra en el alma y engendra nuevas relaciones entre Dios y el hombre: la fe, la vida sobrenatural. Pero si el hombre no escucha, Dios habla en vano; se abre un drama tremendo.

        En la Biblia aparece por doquier esta alternativa decisiva, la escucha del hombre es, por excelencia, un acto racional y voluntario, pleno y consciente del obsequio tributado al Dios que revela, pero supone la maduración interior, trabajada por la gracia, de una disposición innata y honesta para el encuentro con Dios. Como edad de la crisis y edad de la elección, la juventud está más expuesta a padecer el influjo arreligioso y antirreligioso de nuestro tiempo. Ahora bien, en cuanto edad del pensamiento y edad del amor, la juventud es la más capaz de comprender el valor religioso de la vida y de dar a su piedad un profundo significado personal, que adquiere a menudo una dramática expresión moral, una especie de fidelidad inmolada y total, plena de impulso apasionado, si bien todavía poco segura, como un vuelo, aunque espléndida y generosa, precisamente como un vuelo milagroso realizado en los cielos del heroísmo y de la poesía. Esto tiene lugar cuando el sentido religioso se pronuncia -como tormento, como atractivo, como alegría, poco importa- de un modo tan vigoroso que constituye un juego íntimo y sublime de libertad y de obligación, y se vuelve determinante desde el punto de vista moral.

        Es entonces, por lo general, cuando la voz interior se revela, no ya como propia, sino como eco de otra voz, lejana y próxima, la de Dios. .

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Giovanni Battista Montini
(Pablo VI),
El sentido religioso,
Ediciones Sígueme, Salamanca 1964

montini21

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Navidad y consciencia colectiva: ¿un problema de coherencia?

Miércoles, 29 de enero de 2020

responsabilidad-social-empresarial-rsaAunque ya pasaron las fiestas de Navidad, no deja de ser interesante el espíritu subyacente para enfocar nuestra vida de otra manera.

Es verdad que la celebración de la Navidad es un fenómeno que produce siempre una gran dialéctica, entre el rechazo visceral y la sensación placentera. Quizás sea inevitable que una eclosión tan potente en la sociedad resulte diferente para la enorme diversidad de personas afectadas, por lo que más que a un consenso social, parece más indicado invocar a una consciencia colectiva para alcanzar una coherencia básica en una convivencia democrática y funcional.

Desde una concepción laica de la sociedad, no pretendemos que el espíritu originario religioso de la Navidad sea el parámetro esencial de la definición del fenómeno social, si bien algo debiera incidir en una conciencia colectiva, que lo acoge como inspiración fundamental. Pero no, habrá que valorarla solo desde la ética ciudadana democrática, que rige nuestro comportamiento cívico hoy.

Estamos enfrascados en un derrame socioeconómico incontenible, contrario a la lógica social, que demanda el bienestar ciudadano. El consumismo es la punta de lanza de ese desparrame general, es una acción inercial y algo irracional, que se impone sin miramientos, incluso a la situación económica concreta de los individuos y de la propia sociedad, que despilfarra en lo superfluo, sin calibrar las necesidades verdaderas del conjunto de la población en este momento.

Esto además se repite durante el año en otras convocatorias, como la reciente del black friday. Por tanto, es un desmadre que crea hábito. Pero en Navidad esta veleidad cobra mayor dimensión, gracias al buenismo colectivo que nos invade. Desbordamos con toda facilidad una visión objetiva de la realidad, y nos embarcamos en una fraternidad superficial inconsistente y muy fugaz. Lo malo de abaratar esos valores éticos, es que luego resulta mucho más difícil validarlos, cuando las circunstancias sociales exigen ponerlos sobre el tapete.

Cuanto antecede nunca debe interpretarse como un obstáculo a la necesidad natural que tiene el ser humano y los grupos sociales del sentido de la fiesta, como acontecer primigenio de la existencia humana y, por consiguiente también, de las sociedades organizadas. Ese valor de la fiesta recoge lo mejor de las personas y de los colectivos en clave de creatividad, intercomunicación, diversión, celebración y, en fin, gozo de vivir. Incluso la Navidad, como momento culmen del año cronológico, enlaza con una multimilenaria tradición, la del Solsticio de Invierno, muy anterior a la aparición histórica del Cristianismo. De lo que se deduce su origen social como fiesta universal.

Esto encierra una importancia muy singular, pues al igual que Goethe señalaba que “la vida sin música, es un exilio”, nosotros podemos afirmar sin reservas que  “la humanidad sin fiesta, es un fiasco”. Entonces, para nada hay que confrontar con esa impronta festiva, que nos libera  de la inercia de cada día y del quebranto cotidiano. Pero la  fiesta como celebración de la vida, está inserta en nuestra realidad social y, por ende, no se desvincula del quehacer básico de nuestra existencia social e individual real.

En el contexto del desarrollo neoliberal, todos estos fenómenos van cobrando un alcance económico y mediático general y se convierten en nichos de negocio global, generando un consumismo más penetrante cada vez, el cual supone un cúmulo de beneficios determinante para las multinacionales, y algunas migajas apreciables para el comercio de proximidad adicionalmente.

Conmover esta dinámica del sistema invasivo capitalista que nos rodea es muy difícil, ya que implica ir contra corriente del rumbo social vigente. Ahora bien, el avance hacia una sociedad igualitaria obliga a contemplar con un gran sentido crítico esta deriva social. Aceptamos la Navidad como hecho colectivo, en su vertiente religiosa o laica, asumimos el papel oxigenante de la fiesta y la promovemos como experiencia saludable. Pero necesitamos abrir un proceso real de reconversión intergeneracional y vital. Una estrategia global que debe incidir con las iniciativas transformadoras en marcha, desde el ecologismo, el feminismo, el sindicalismo de clase aún recuperable, y los movimientos sociales emergentes, que han de confluir en un nuevo imaginario social de austeridad racional de lo superfluo, pero solvente en la atención social y en la cobertura de necesidades básicas.

Esa propuesta de la austeridad como método, no se debe confundir con el austericidio practicado por los gobiernos durante la última crisis, mientras los poderes económicos buscaban el incremento más sangrante de sus beneficios, que chocaba de forma obscena con la desigualdad social más drástica y con el padecimiento brutal de las personas y grupos más vulnerables y, en definitiva de la clase trabajadora y de las clases populares.

Todo proyecto económico debe tener como primer objetivo el mayor despliegue de las políticas públicas, garantes del estado de bienestar en una expresión mucho más avanzada de la que hemos conocido hasta ahora. Con esa filosofía social haríamos más posible un tiempo de Navidad permanente y estable durante todo el año. Se acerca un momento político crucial, será una ocasión única para conformar modelos alternativos de relación entre lo económico y lo vital, no despreciemos la oportunidad.

La responsabilidad democrática ha de ser un elemento decisivo para mantener ese pulso. Pero a la vez, no se puede parar en crear las condiciones mínimas para avanzar en el progreso. Hay que gestionar una nueva consciencia colectiva para ganar ese futuro a que aspiramos. El cambio social, a que nuestra crítica a la forma en que celebramos la Navidad nos induce, vendrá siempre con la cooperación efectiva de la sociedad movilizada y con el poder político democrático que pueda articularlo estructuralmente de verdad.

Ricardo Gayol García

Extracto del artículo publicado en El Comercio de Gijón

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La Universidad mormona Brigham Young (BYU), que prohíbe el “comportamiento homosexual” permite el baile del mismo sexo por primera vez

Miércoles, 29 de enero de 2020

1200px-Brigham_Young_University_medallion.svgUna universidad mormona que prohíbe el “comportamiento homosexual” permitirá a las parejas del mismo sexo bailar en su campus por primera vez.

La Universidad Brigham Young (BYU) en Utah está dirigida por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, comúnmente conocida como la iglesia mormona.

El código de honor de BYU prohíbe el “comportamiento homosexual”, y los estudiantes pueden ser expulsados por no adherirse al código que dice:

“La atracción del mismo sexo por parte de uno no es un problema del Código de Honor. Sin embargo, el Código de Honor requiere que todos los miembros de la comunidad universitaria manifiesten un compromiso estricto con la ley de castidad.

El comportamiento homosexual es inapropiado y viola el Código de Honor. El comportamiento homosexual incluye no solo las relaciones sexuales entre miembros del mismo sexo, sino todas las formas de intimidad física que expresan los sentimientos homosexuales”.

Pero este año, cuando los Campeonatos Nacionales de Danza Deportiva Amateur de EE. UU. Se celebren en el campus de Utah en marzo, no habrá limitaciones en cuanto al género de las parejas que bailan juntas.

El National Dance Council of America (NDCA) anunció en septiembre de 2019 que redefiniría el término “pareja” en sus reglas para incluir a personas de cualquier género, incluidas personas no binarias.

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Los Campeonatos Nacionales de Danza Deportiva Amateur de EE. UU. Se llevan a cabo todos los años en BYU, pero este será el primer año que se permitirá cualquier otra fórmula que no sean las parejas del sexo opuesto.

Si BYU no cumpliera con las reglas de NDCA, ya no tendría acreditación de la organización, pero sus propias reglas estipulan que “los competidores no deben ser demasiado sugestivos en sus movimientos” y existen pautas estrictas para mantener los disfraces modestos.

En agosto de 2019, Taylor Frey, estrella del Capítulo Dos, dijo que su experiencia de ser gay en BYU fue como “una cacería de brujas”. Contó a Attitude:

“Es la sociedad de cuento chismoso más increíble. Es dañino y dañino porque puedes ser expulsado de la escuela por mentiras y rumores.

Siento este fuego en mi pecho cuando hablo sobre eso porque fue un momento muy aterrador para mí … Todavía estoy tratando de dejarlo ir. Le ha sucedido a mucha gente, a algunas personas no se les permitió transferir sus créditos, algunas personas estaban cerca de graduarse y fueron expulsadas y sus títulos fueron retenidos.

Es por eso que da miedo, especialmente para alguien como yo que todavía no estaba fuera del armario. Tenía miedo de que si se hubieran presentado estas acusaciones, hubiera tenido que contarles a mis padres de qué se trataban. Eso fue horrible. Era casi como si me arrastraran por el barro. Fue una cacería de brujas.”

Fuente PinkNews

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Asociación de Transexuales firma un convenio con una empresa para la contratación de personas trans

Miércoles, 29 de enero de 2020

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La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA Sylvia Rivera) y la Federación Arco Iris han firmado un convenio con la empresa OHL Servicios-Ingesan para la contratación de personas transexuales.

El responsable de Servicios de la Delegación Sur de OHL, Jesús Montero, la presidenta de ATA Sylvia Rivera, Mar Cambrollé, y el responsable de Relaciones Institucionales de Arco Iris, Gonzalo de las Heras, con la asistencia del director de Violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad en representación de la Junta de Andalucía, Ángel Mora, y Auxiliadora Castro, en representación del Ayuntamiento de Sevilla, han dado a conocer el acuerdo de colaboración entre ambas partes.

Así, la asociación de transexuales ha explicado en un comunicado que tanto ATA-Sylvia Rivera como la Federación Arco Iris abrirán una bolsa de empleo, donde recogerán los curriculums de personas trans que estén en la búsqueda de empleo, para trasladarlos a OHL.

Por su parte, la empresa de servicios se compromete a contratar, según sus necesidades, a personas trans que cumplan con el perfil requerido para el puesto vacante. Se constituirá una comisión de seguimiento, formada por un representante de cada una de las partes, que se reunirá periódicamente “para velar y valorar el cumplimiento del acuerdo”.

Asimismo, las entidades ATA Sylvia Rivera y la Federación Arco Iris facilitarán protocolos para “la prevención de la transfobia y la homofobia a OHL”.

El Grupo OHL Servicios tiene implantación en toda España, desarrollando su actividad en el sector limpieza, mantenimiento, parques, jardines y ayuda a domicilio. Entre otras, presta servicio en la Universidad de Málaga y la Politécnica de Madrid, los aeropuertos de Madrid, Sevilla y Málaga, el metro de Madrid y numerosos hospitales, así como ayuntamientos. Desde 2011 sigue los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos y es miembro del Pacto Mundial de las Naciones Unidas.

Fuente Agencias

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El gobernador de Tennessee firma un proyecto de ley que permite a las agencias de adopción negarla a las parejas homosexuales

Miércoles, 29 de enero de 2020

imagesimages1El gobernador de Tennessee, Bill Lee, firmó un controvertido proyecto de ley anti-LGBTQ que permite a las agencias de colocación de niños negar servicios a cualquier persona que viole “las convicciones religiosas o morales escritas de la agencia”.

El Senado de Tennessee aprobó una medida que permitiría a las agencias de adopción negarse a trabajar con familias si afirman que trabajar con esas familias “violaría las convicciones o políticas religiosas o morales escritas de la agencia”.

HB 836, que fue aprobado por la Cámara de Tennessee el año pasado, es el primer proyecto de ley que el Senado estatal consideró en 2020 y aprobó, 20 a 6. Los cinco demócratas en el Senado estatal votaron en contra del proyecto, junto con un republicano. Mientras que otros republicanos argumentaron en contra del proyecto de ley, terminaron votando “presente”.

Las agencias financiadas por el estado ahora pueden negar legalmente el servicio a futuros padres si no se alinean con las creencias morales o religiosas de la institución. HB 836 impide que el estado le niegue a una agencia de adopción una licencia o se niegue a otorgarle dinero a una agencia porque le niega el hogar a los niños por razones discriminatorias. El proyecto de ley también evita que las personas demanden a las agencias de adopción por discriminación si la agencia argumenta que sus creencias religiosas requieren que discrimine.

Los críticos dicen que House Bill 836 permite que los futuros padres que quieran proporcionar un hogar a los niños necesitados sean rechazados por las agencias de adopción y cuidado de crianza financiadas por los contribuyentes. Los defensores de la ley dicen que se centra en garantizar la libertad religiosa y proteger a los grupos religiosos.

El senador demócrata Raumesh Akbari  argumentó que el proyecto de ley negaría los hogares a los niños que los necesitan. “Para mí, todo se reduce a la seguridad”, dijo. “Se reduce a decir que ser feliz, estar libre de abuso y sentir que pertenecen”.

El senador de Tennessee Steve Dickerson, el único republicano que votó en contra del proyecto de ley, dijo que era una “mala política pública”, citando negocios que pueden negarse a celebrar eventos en el estado debido al proyecto de ley. “Creo que probablemente podamos despedirnos de eso”, dijo, refiriéndose a varios eventos deportivos importantes.

Pero el proyecto de ley recibió el apoyo de cristianos conservadores, incluida la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur.

“Es inquietante que el gobernador Bill Lee haya firmado una legislación que dañará a los niños en Tennessee”, dijo Alphonso David, presidente de Human Rights Campaign, al Daily News en un comunicado. “Los funcionarios electos deben proteger a todos sus constituyentes, no solo a algunos”, agregó. “Ahora, Tennessee tiene la vergonzosa distinción de ser el primer estado en aprobar un proyecto de ley anti-LGBTQ este año”.

En un informe publicado en diciembre de 2017 por HRC, la organización de derechos civiles LGBTQ más grande de la nación, declara que este tipo de legislación anti-LGBTQ “consagra la discriminación en la ley”.

Los futuros padres pueden ser rechazados legalmente si los servicios de colocación de niños se oponen a ellos por una lista de varias razones basadas en la fe. Incluyen identificarse como LGBTQ, ser parte de un matrimonio interreligioso, ser un padre soltero, incluso estar en un matrimonio en el que una de las parejas se ha divorciado previamente.

Si un hecho sobre la vida de un posible padre no se alinea con las creencias morales o religiosas de una institución de bienestar infantil financiada por el estado, la organización puede decidir legalmente negarle el servicio.

Se promulgó en silencio el viernes, sin ningún anuncio de la oficina del gobernador.

“Este proyecto de ley no hace nada para mejorar los resultados para los niños bajo cuidado, reduce el grupo de futuros padres y es un intento descarado de discriminar contra los tenneses LGBTQ”, dijo David a The News. “Con muchos meses por delante en la sesión legislativa de Tennessee, los habitantes de Tennessee deben hacer oír su voz, en voz alta, para asegurarse de que la legislatura y el gobernador Lee no continúen atacando a los habitantes de Tennessee LGBTQ”.

Chris Sanders, director ejecutivo del Tennessee Equality Project , expresó su preocupación sobre lo que podría significar la aprobación de la ley para el LGBTQ en el estado. “El gobernador y la legislatura deben poner fin a este tipo de política pública degradante”, dijo en un comunicado. “A medida que este proyecto de ley se convierte en ley, la comunidad LGBTQ de Tennessee está preocupada por la introducción de proyectos de ley aún más discriminatorios”, agregó Sanders.

HB 836 es solo el último de una serie de proyectos de ley que, según los críticos, están socavando los derechos civiles de la comunidad LGBTQ en Tennessee, conocida por sus defensores como la “Lista de odio”.

Tennessee actualmente no prohíbe a las agencias de adopción discriminar a los padres LGBTQ, pero la ley podría amenazar las ordenanzas locales contra la discriminación en varias ciudades como Memphis y Nashville. Según Washington Blade, Tennessee pronto se unirá a otros nueve estados que han aprobado leyes que permiten a las agencias de adopción discriminar a las personas LGBTQ, incluso si reciben fondos del gobierno: Virginia, Oklahoma, Kansas, Texas, Alabama, Michigan, Mississippi, Dakota del Norte, y Dakota del Sur.

En abril pasado, 11 empresas, incluidas Hilton, Nike, IKEA y Lyft, se unieron al HRC y firmaron conjuntamente una carta que criticaba la legislación anti-LGBTQ que se estaba considerando en el estado.

Fuente LGBTQNation/ PressHerald

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , ,

Un neonazi confiesa haber asesinado a un hombre homosexual hace 20 años en Montgat

Miércoles, 29 de enero de 2020

zentauroepp46481088-montgat-maresme-2019-sociedad-entrevista-190114173751-1547484030515Michel muestra una fotografia de Anilo Viterbo antes de su asesinato

El cuerpo fue encontrado desnudo, con una margarita en la oreja y rodeado de las inscripciones “Hitler tenía razón” y “KKK” pintadas con sangre

El acusado fue detenido en Colombia 17 años después del asesinato

El acusado ha aceptado 15 años de prisión tras reconocer que lo apuñaló hasta 17 veces

L’Observatori Contra la Homofóbia agradece el trabajo de los Mossos contra la impunidad, y pide una sentencia “justa”.

Un neonazi ha confesado este viernes ante un jurado popular en la Audiencia de Barcelona haber matado a Anilo Viterbo, un hombre homosexual con el que había concertado una cita en la localidad de Montgat (Barcelona) en el año 2000 y ha aceptado la pena de 15 años de cárcel por el crimen. En 2012 decidió abandonar España y regresar a Medellín (Colombia), donde fue finalmente detenido y extraditado.

Cristian A., de nacionalidad colombiana, ha admitido ser el autor de la muerte de un ecuatoriano, cuyo cadáver apareció con diecisiete puñaladas, una margarita en la oreja y rodeado por las inscripcionesHitler tenía razón” y “KKK, que había pintado en la pared con sangre de la víctima.

EuropaPress_2610012_JUICIO_CON_JURADO_EN_LA_AUDIENCIA_DE_BARCELONA_AL_20200124144028-kw0H-U473099779832qjC-992x558@LaVanguardia-WebCristian A., responde en el juicio…

“Sí, lo maté con un cuchillo a puñaladas”, ha reconocido al inicio del juicio después de que su defensa entregara a la sala un escrito con la confesión del asesinato, que ha provocado un giro de 180 grados en el guión. Cristian A. ha aceptado ser el asesino de un crimen que, de acuerdo con la Fiscalía, fue “despiadado, vil y desproporcionado”, así como “totalmente desafecto y apático al dolor y sufrimiento” de la víctima.

Diecisiete años después del asesinato, el acusado fue detenido en Colombia, donde residía desde 2012, y fue extraditado un año después a España, donde había servido en el Ejército y tiene antecedentes penales por agresión sexual y violencia machista.

El asesino confeso ha explicado que, en marzo del año 2000, fue en tren a Montgat para encontrarse con un hombre, al que conoció a través de una oferta de trabajo que previamente había publicado, y con el que supuestamente iba a mantener relaciones sexuales, un detalle que no ha especificado durante su breve declaración.

Una vez allí y después de que la víctima se desnudara, lo acuchilló en cuello, corazón y pulmones guiado, según el fiscal, “por el único desprecio que sentía hacia la orientación homosexual” sin que el agredido pudiera hacer nada para defenderse.

“No tuvo posibilidad alguna de defensa eficaz al ser atacado de forma súbita, inesperada y totalmente sorpresiva, hallándose profundamente afectado por el consumo previo de bebidas alcohólicas”, subraya Fiscalía, quien acusa a Cristian A. de actuar “movido por la clara intención de acabar con la vida” de la víctima, que le resultaba “indiferente”.

Antes de marcharse de la escena del crimen, el asesino colocó una margarita en la oreja del cadáver, que yacía desnudo en el suelo, y escribió en la pared del domicilio mensajes homófobos con sangre. Tal como él mismo ha detallado, meses después del homicidio, la policía le tomó declaración en el marco, ha dicho, “de una de las vías de la investigación”, que acabó paralizada durante más de una década por la falta de pruebas e indicios. Sin embargo, en 2016 los Mossos reabrieron la investigación, y en 2017 acabaron deteniéndole en Colombia, donde había huído años después del crimen, pudiendo demostrar que era de ideología neonazi. El caso se logró resolver con interrogatorios a más de 30 personas y recuperando archivos y horarios de la red de tren y metro de entonces.

En esta primera jornada del juicio, que continuará el próximo lunes, ha declarado un testigo que halló el cadáver de la víctima en circunstancias “surrealistas” y que, tal como ha relatado, fue el encargado de avisar inmediatamente a la policía local.

danny-caminalEl sobrino de Anilo Viterbo limpia su tumba. Danny Caminal

Fuentes judiciales han explicado que, por haber admitido el crimen, que cometió con alevosía y ensañamiento y al que se han sumado los agravantes por odio y discriminación, su defensa ha conseguido disminuir la pena de 20 años hasta los 15 años de prisión, que probablemente cumplirá en el centro de Brians (Barcelona), donde actualmente permanece encarcelado.

A raíz de la confesión, que ha hecho ante las ocho mujeres y el hombre que conforman el jurado popular, se ha rebajado también hasta los 45.000 euros y los 25.000 euros la indemnización que deberá abonar al hijo y a la hermana de la víctima, respectivamente.

Acabar con la impunidad

El Observatori Contra la Homofobia de Catalunya (OCHC) reafirma su condena ante unos hechos que considera “extremadamente graves” porque añaden al crimen componentes de “odio, homofobia y racismo”. “Ante esta gravedad creemos que es necesaria una sentencia justa que repare devidamente a las víctimas” ha expuesto el presidente de la entidad Eugeni Rodríguez. El presidente ha querido agradecer el “trabajo de los Mossos” que ha permitido que el caso “no quede en la impunidad”. Algo, la impunidad de los agresores homófobos, que sigue siendo una asignatura pendiente en las agresiones que sufre el colectivo LGTBI en Catalunya que, este año, han aumentado un 137% según la entidad.

Fuente Agencias

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El ejército surcoreano expulsa al primer soldado transgénero.

Miércoles, 29 de enero de 2020

20200122000782_0El ejército de Corea del Sur ha decidido cesar a su primer soldado transexual, una mujer que se había sometido a una intervención de cambio de sexo. Tras la operación, ya considerada mujer, ha sido calificada como persona discapacitada en un informe médico.

El sargento de personal del ejército de Corea del Sur, Byun Hee-soo, de 22 años, se alistó voluntariamente antes de someterse a una cirugía de reasignación de género en Tailandia. Ahora una comisión militar ha decidido cesarla de su puesto, alegando que la normativa actual la impide seguir ejerciendo su labor en las fuerzas armadas.

La sargento Byun renunció a su anonimato anterior para aparecer en una conferencia de prensa, vistiendo su uniforme y saludando a los periodistas y cámaras reunidos, afirmando con la voz quebrada: “Soy un soldado de la República de Corea”. Tal como informa Yonhap, Byun compareció ante medios del país asiático para lamentar la decisión del ejército, a la vez que lamentaba que no estén todavía preparados para aceptar militares transgéneros. Suplicó entre lágrimas que se le permitiera permanecer en uniforme el miércoles después de que el ejército decidiera despedirla. “Quiero ser un precedente, por favor, denme una oportunidad. Soy una soldado de la República de Corea”, imploro Byun ante los medios.

Servir en el ejército siempre había sido el sueño de su infancia, dijo, pero había sufrido depresión debido a la disforia de género, lo que la llevó a someterse a una cirugía de cambio de sexo.

“Dejando a un lado mi identidad sexual, quiero mostrarles a todos que puedo ser uno de los grandes soldados que defienden este país”, dijo el sargento Byun, luchando contra las lágrimas. “Por favor, dame esa oportunidad”.

El país sigue siendo profundamente conservador en materia de identidad de género y es menos tolerante con los derechos LGBT que otras partes de Asia, con muchos coreanos homosexuales y transgénero que viven en gran medida fuera del radar.

Corea del Sur tiene un ejército de reclutas para defenderse contra el Norte con armas nucleares, y todos los ciudadanos varones sin discapacidad están obligados a servir durante casi dos años.

Un portavoz del ministerio de defensa dijo que el sargento Byun se había sometido a pruebas en un hospital militar, que clasificó la pérdida de genitales masculinos como una discapacidad mental o física, lo que provocó la revisión del panel.

Su caso “correspondió a una de las razones por las que no pudo continuar el servicio”, dijo el ejército en un comunicado, sin dar detalles y diciendo que buscaba evitar “la discriminación y el trato injusto”.

El Centro Militar de Derechos Humanos para Corea, un grupo de defensa en Seúl, dijo que el ejército había ordenado que el sargento Byun fuera dado de alta de manera efectiva cuando salga del hospital el jueves.

“Muestra la determinación de los militares de no permitir a un transgénero en el ejército ni siquiera por un segundo”, dijo el jefe de la organización, Lim Tae-hoon. “Es realmente cruel”.

Es el primer caso de este tipo en el Sur. Los grupos de derechos internacionales han expresado su preocupación por la forma en que el país trata a los soldados homosexuales, a quienes se les prohíbe participar en actos del mismo sexo y pueden enfrentar hasta dos años de prisión si son capturados, a pesar de que tales acciones son legales en la vida civil.

Fuente Telegraph

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