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Jueves, 10 de diciembre de 2020

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En el hombre actúan múltiples fuerzas: conociéndolas, puede abarcar todas las cosas que hay a su alrededor -estrellas y montañas, mares y ríos, plantas y animales, y toda la humanidad que está cerca de él, y de este modo puede enriquecer su mundo interior. Puede amarlas, puede odiarlas y rechazarlas; puede ponerse contra ellas o bien tender a ellas y atraerlas hacia sí.

Puede actuar sobre el mundo que le rodea y modificarlo según su propia voluntad. Un variado fluctuar de alegría y de codicia, de aflicción y de amor, de calma y de excitación acompaña el ritmo del corazón.

Sin embargo, su fuerza más noble es ésta: reconocer que hay algo más elevado por encima de él, venerar este algo más elevado e insertarse en él. El hombre puede conocer a Dios por encima de él, puede adorarle y puede ofrecerse a sí mismo «a fin de que Dios sea glorificado». Ésta es la ofrenda: que la sublimidad de Dios brille en el espíritu; que el hombre adore esta sublimidad; que no se detenga de una manera egoísta en sus propias posesiones, sino que las trascienda, que se comprometa a sí mismo a fin de que sea glorificado el excelso Dios. La fuerza más profunda del alma es su capacidad de ofrenda. Es en lo íntimo del hombre donde tienen su sede la calma y la limpidez de donde sube la ofrenda a Dios (Romano Guardini).

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Romano Guardini

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

De nuevo es Adviento.

Jueves, 10 de diciembre de 2020


advientoDel blog de José Arregi:

De nuevo es Adviento, y suenan como nuevas las profecías escritas por Isaías hace 2700 años, que se dice fácil: No alzarán la espada pueblo contra pueblo, no se prepararán para la guerra (Is 2,4). Brotará un renuevo del tronco de Jesé, un vástago florecerá de su raíz (Is 11,1). Habitará el lobo con el cordero, la pantera se tumbará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos, el niño de pecho jugará junto al escondrijo de la serpiente (Is 11,6-8). El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y borrará de la Tierra el oprobio de todos los pueblos (Is 25,8).

De nuevo es Adviento, y no es menor la emoción –un poco más afligida, eso sí, viendo en el mundo lo que vemos– cuando desde el fondo de los siglos y de los milenios, desde el corazón de la humanidad y de todos los vivientes con todas sus pandemias, nos llegan de nuevo los ecos de esas y otras profecías mesiánicas, cuando cada domingo encendemos un nuevo cirio junto a las hojas verdes, cuando volvemos a entonar los cánticos de siempre, cuando cada día, mañana y noche, vuelvo a mi mantra preferido: Maranatha (“Ven, Señor”). Eso significa Adviento (en latín) o Parusía (en griego): Venida. Un substantivo y, sobre todo, un verbo conjugado en todos los tiempos: Vino, Ven, Viene, Vendrá, más allá del tiempo que marcan nuestros relojes exactos.

Sí, pero ¿quién es el sujeto de este Adviento? ¿Quién o qué vino, viene, vendrá? Hay muchas formas de decirlo.

Allá por el año 28 de nuestra era que llamamos “cristiana”, por las aldeas campesinas cerca del lago de Galilea, entonces provincia romana de Palestina, un joven profeta llamado Jesús, natural de Nazaret, lo dijo a su manera: “Mujeres y hombres ahogados por las deudas y el hambre, atormentados por la enfermedad y las pandemias, sometidos por el Imperio y el Sanedrín, ¡alegraos! Dichosos vosotros, bienaventurados, porque viene Dios, porque llega vuestra liberación”.

Pero no vino nadie y todo siguió igual, salvo un grupito de hombres y mujeres en cuyo corazón había prendido la esperanza palpitante, y salvo Jesús que fue detenido, sumariamente juzgado y cruelmente crucificado. Uno más. Y así hasta hoy. Siguen llegando cayucos, miles de inmigrantes se hacinan en condiciones deplorables en el muelle de Arguineguín (Islas Canarias), y la jueza considera que no se ha cometido con ellos ningún delito y archiva el caso. Será la jueza o será la ley y será legal, pero no es la justicia que esperamos.

¿Y de qué sirve la esperanza? La esperanza transforma el luto en Adviento, como sucedió en unos pocos seguidores de Jesús, y no necesitaron para ello más milagro que el aliento que cura la memoria y empuja la vida, como transforma la hoja que cae. “El mártir Jesús no ha quedado en la tumba –dijeron María de Magdala primero y Pedro después–, sino que su descenso al infierno de la historia ha sido la ascensión a la Fuente de la Vida, como está escrito de todos los mártires en nuestras escrituras inspiradas”. Así lo creo también yo.

En coherencia con su imagen de Dios, del mundo y de la historia, ellos pensaron además que Jesús, el mártir exaltado de los últimos tiempos, constituido por Dios como Mesías o Cristo universal, volvería muy pronto –cuestión de meses o de años– para dar cumplimento a todo lo anunciado, para acabar por fin con las angustias y opresiones de este mundo y estrenar el mundo según las Bienaventuranzas que aún resonaban en sus oídos. E invocaban a Jesús para que volviera ya del cielo y se acabara la tristeza en la tierra: Maranatha (“Ven, Señor”). Era su manera de animar la esperanza activa, y eso era lo que importaba entonces y nos importa ahora.

Jesús no vino ni vendrá de lo alto como lo habían imaginado, ni habrá fin del mundo, ni siquiera cuando la Tierra acabe siendo absorbida por el Sol dentro de 5.500 millones de años. ¿Se engañó, pues, Jesús, cuando anunciaba el fin de la miseria y de la opresión a las pobres de Galilea en Palestina? No. Aun cuando todas las imágenes que tuvo de Dios y todas las ideas que se hizo del futuro fueran erróneas, y así fueron seguramente, Jesús no se engañó. Vivió en Adviento, en esperanza inspirada y activa, y quien espera no se engaña, como no se engaña quien respira.

Tengo ante mí dos iconos que desde hace más de 30 años me acompañan todos los días en mi mesa de trabajo y en mi rincón de meditación: el Jesús crucificado de la capilla de San Damián ante el que el joven Francisco de Asís (s. XIII) encontró la luz en su búsqueda oscura, y el Cristo Salvador de Rublev (s. XV), lleno de dulzura y armonía. Vuelvo los ojos a Jesús, pues decir Jesús es para los cristianos, también para mí, una manera –hay otras muchas, religiosas y laicas– de decir, invocar, abrazar la presencia y el anhelo que laten en el Corazón de todos los seres. El Todo más grande que la suma de las partes. Y mientras respiro con el Universo repito: Maranatha.

De sus labios silenciosos, del fondo de mis desalientos y contradicciones, me llegan palabras de promesa y de llamada: “Oh hombres y mujeres de todos los tiempos, cristianas o no, creyentes o ateas, el Adviento no es pasado ni futuro, es encarnar la Presencia buena en la que todos somos Uno. Yo viví mi Adviento, vivid vosotros el vuestro que, al igual que el mío, es el Adviento de toda la humanidad, de todos los vivientes, del Universo entero”.

Aizarna, 6 de diciembre de 2020

Espiritualidad ,

Melvin Konner: La especie espiritual

Jueves, 10 de diciembre de 2020

Melvin_Konner_closeup9788418089053_portadaweb2“La gran mayoría  de la población mundial  es religiosa. Hay evidencias de que las personas religiosas  son más felices, más altruistas  y cooperadoras (al menos con sus correligionarios)  y más saludables, que las que carecen de fe”

‘La especie espiritual’, de Melvin Konner, en Almuzara

Por lo que se ve, se siente  y se padece, cuanto se relaciona con la Ley Celaá” tiene y tendrá actualidad dentro del ciclo -¡otro más¡- de cuantas leyes de educación fueron  aprobadas – y reprobadas- en  los tiempos gloriosos de  nuestra democracia. Ocho leyes, en cuarenta años, son muchas leyes y no muchos años… Me remito al dicho interpelador y  sagrado de que “por los frutos lo conoceréis…”

Entre otros, el capítulo referente a la asignatura de la religión acapara la atención de muchos, por lo que es parte notable  que justifica que la lectura del libro que aquí y ahora presento, se hubiera hecho  indispensable  y apremiante antes de la redacción de sus respectivos artículos, así como para la ulterior interpretación y aplicación de los mismos en el devenir de los tiempos y de las circunstancias. Así las cosas, estas se presienten no fáciles y sí muy  ajetreadas y sobradas de  riesgos sociales, familiares, profesionales, políticos y religiosos.

En la portada del libro editado por “Almuzara”,  con el título de “La especie espiritual”, y con sus 248 páginas, se destapa y explica  parte de su contenido, con  el subtítulo del “Por que las creencias son parte de la naturaleza humana” , o “un viaje a la naturaleza espiritual  de nuestra especie , basada en los descubrimientos  sobre la biología humana”.

Del autor del libro, Melvin Konner, cabe decir que “es profesor  de Antropología y Biología  del comportamiento,  en la Universidad de Emory, doctor  en Medicina en Harvard, que vivió durante dos años  en Botswana, donde estudió a los cazadores-recolectores “kung san”, con reconocida fama de ser figura internacional en materias tales como  la medicina evolutiva, y la evolución de la infancia, galardonado con el premio  “Antropología  en los Medios” concedido por esta asociación  estadounidense”

La sensatez profesoral, la lógica, la documentación  y la capacidad de sentirse “uno más” de entre los que son instruidos y a su vez, instruyen de alguna manera  a sus mismos profesores que se asoman al “más allá” de las ciencias  de la historia terrenal, caracterizan la labor docente del autor del libro,  incitándonos, con  “poderosa argumentación”, a afrontar su lectura con decencia, docencia  y hasta apasionamiento.

“La gran mayoría  de la población mundial  es religiosa. Hay evidencias de que las personas religiosas  son más felices, más altruistas  y cooperadoras (al menos con sus correligionarios)  y más saludables, que las que carecen de fe. …Este libro es la respuesta  de un científico  a los ataques a la fe   de algunos autores  y filósofos. El autor, criado como judío ortodoxo, que ha vivido  su vida adulta  sin tanta fe, explora la psicología, el desarrollo, la ciencia del cerebro, la evolución e incluso la genética de los variados impulsos  religiosos que experimentamos  como especie…”

Fuente Religión Digital

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El Consejo de los Estados suizo da su visto bueno al matrimonio igualitario

Jueves, 10 de diciembre de 2020

suiza-familias-lgtbContinúa el proceso legislativo hacia la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo en Suiza. El Consejo de los Estados, que funciona como la cámara alta del Parlamento, ha dado su visto bueno a la medida por 22 votos a 15 con siete abstenciones. El proyecto de ley regresa ahora al Consejo Nacional, donde ya recibió un apoyo mayoritario hace seis meses, para su aprobación definitiva. Además, si así lo piden al menos 50.000 ciudadanos, se someterá a referéndum, previsiblemente el año que viene. El amplio respaldo existente entre la población hace presagiar que Suiza se convertirá en 2021 en el 17º Estado europeo y uno de los últimos de Europa occidental en acabar con la discriminación de las parejas del mismo sexo en el acceso al matrimonio.

Como explicábamos con motivo de su aprobación en el Consejo Nacional, el debate sobre la igualdad matrimonial en Suiza se remonta a 2013, cuando el Partido Verde Liberal introdujo una propuesta de reforma constitucional para abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo. Tras largos años de tramitación en las correspondientes comisiones parlamentarias, en 2018 el comité de Asuntos Legales del Consejo Nacional propuso una modificación del Código Civil y otras normas como alternativa a la reforma constitucional. La regulación sobre adopción no precisaría ningún cambio, al estar ligada a las parejas casadas sin mencionar su sexo.

Los diputados del Consejo Nacional votaron finalmente un proyecto de ley de matrimonio igualitario en junio de este año. El resultado fue de 132 votos a favor, 53 en contra y 13 abstenciones. La Unión Democrática del Centro (SVP/UDC), formación de extrema derecha que cuenta con el mayor número de escaños en la cámara baja, fue el principal partido que se opuso a la medida. El proyecto de ley continuó entonces su tramitación en el Consejo de los Estados, la cámara alta del Parlamento suizo que representa a los cantones.

El martes pasado, los consejeros dieron su visto bueno a la medida por 22 votos a favor, 15 en contra y siete abstenciones. Se volvió a discutir la necesidad de una reforma constitucional, que habría supuesto un nuevo retraso de años en el proceso y afortunadamente quedó descartada. La ley fundamental suiza contempla en su artículo 14 que «se garantiza el derecho al matrimonio y la familia», sin establecer definiciones excluyentes de dichas instituciones. Los consejeros sí que introdujeron una limitación en el reconocimiento automático de la parentalidad de ambos progenitores del mismo sexo, que solo será posible tras un proceso de reproducción asistida llevado a cabo en una clínica profesional. En los demás casos, el progenitor no biológico deberá iniciar trámites de adopción.

El proyecto de ley aprobado por el Consejo de los Estados regresará ahora al Consejo Nacional para su visto bueno final. Tras su aprobación parlamentaria definitiva, se procederá a la convocatoria de un referéndum si así lo solicitan al menos 50.000 firmantes en un plazo de cien días, lo cual se da por muy probable. Las encuestas, en cualquier caso, invitan al optimismo, ya que arrojan cifras de apoyo a la igualdad matrimonial en el entorno del 80 %. Si todo sucede según lo previsto, Suiza se convertirá, ya en 2021, en uno de los últimos Estados de Europa occidental en acabar con la discriminación en el acceso al matrimonio. Solo Italia y los microestados seguirán negando este derecho fundamental a las parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

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Un parlamentario lituano notoriamente homofóbico sorprendido con un hombre semidesnudo durante una llamada de Zoom del parlamento

Jueves, 10 de diciembre de 2020

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El diputado lituano notoriamente homofóbico Petras Grazulis tiene que dar algunas explicaciones después de que un hombre semidesnudo apareció detrás de él en una llamada de Zoom.

A Grazulis, conocido por su virulenta retórica y protestas anti-LGBT +, se unió un hombre en topless a mitad de una conferencia telefónica del comité de cultura del parlamento lituano.

El diputado había estado experimentando dificultades técnicas con la llamada y parecía que el amistoso espectador desnudo intervino con miras a ayudar.

El momento solo duró unos segundos cuando Grazulis apagó rápidamente su cámara, y segundos después, cuando volvió a encenderla, el hombre se había ido.

Pero el video se extendió por Internet como la pólvora y los medios lituanos se apoderaron rápidamente de la escena, exigiendo saber quién era el hombre misterioso.

Según 15min, Grazulis reaccionó con enojo al interrogatorio y afirmó que había sido su hijo el que estaba cerca, antes de cambiar su historia media hora después: era Andrius Tapinas, un periodista lituano que lo había estado “persiguiendo” durante meses. “Sí, dije que [era mi] hijo, pero mirando mejor el video, puedo garantizar que Andrius Tapinas está ahí”, insistió. “Me persigue en todas partes, no es de extrañar que haya llegado aquí”.

Y el hecho de que el hombre del video no se parezca en nada a Tapinas puede explicarse por la tecnología de video avanzada. “Andrius podría cambiar fácilmente su apariencia”, sugirió el parlamentario homofóbico.

Cuando Petras Grazulis apareció en el parlamento al día siguiente, tenía su historia clara (o no, según sea el caso) y estaba decidido a adelantarse a los rumores.

Para que no preguntes, te respondo. Porque ya me lo pidieron 10 miembros del [parlamento] ”, dijo a sus colegas. “Fue Andrius Tapinas, realmente fue Andrius Tapinas. Y si no lo cree, pregúntele. Visito a Gargždai, visito a mi hija en Palanga y él se para debajo de las ventanas. Yo estoy en el Seimas, él está en el dormitorio. Me ha estado persiguiendo durante medio año. Era Tapinas, no te hagas ilusiones”, concluyó. “Y nadie debería preguntarme personalmente”.

El periodista aún no ha comentado sobre el escándalo, por lo que Grazulis se ve obligado a enfrentar la música solo, pero no estaría lidiando con tanta burla si no fuera una de las voces anti-LGBT + más fuertes en Lituania.

El diputado ha equiparado frecuentemente la homosexualidad con la pedofilia, y en 2010 propuso una ley que multaría a cualquiera que “promoviera” la homosexualidad entre menores. “Yo apoyo la posición de la iglesia, de eso no hay duda. De hecho, estas personas están enfermas y pervertidas. Representan una amenaza para la sociedad porque abusan de los niños ”, dijo.

En 2012, estrelló la puerta de un evento de derechos LGBT + al que asistieron altos funcionarios extranjeros y declaró que todas las personas homosexuales deberían abandonar el país.

Y como un truco publicitario homofóbico en 2013, entregó un “regalo” ofensivo a un grupo LGBT + lituano: un par de pantalones de hombre con cremallera directamente donde se juntan las nalgas.

Fuente Pink News

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200.000 personas apoyan a un estudiante expulsado por llevar las uñas pintadas a clase

Jueves, 10 de diciembre de 2020

5640D861-7E9F-4D0A-9D03-F02669B622BATrevor Wilkinson, de 17 años, está desafiando la política ‘homofóbica’ de su escuela (Instagram / trevormichae1) 

  Un adolescente homosexual al que se le impuso una suspensión por usar esmalte de uñas lanzó una petición en la que denuncia el código de vestimenta “homofóbico y sexista” de su escuela.

Trevor Wilkinson, de 17 años, estudiante de último año en Clyde High School en Texas, fue disciplinado después de regresar de las vacaciones de Acción de Gracias con las uñas pintadas.  A pesar de que a las niñas en la escuela se les permite pintarse las uñas, a Wilkinson se le dijo que era una violación del código de vestimenta que los niños lo hicieran, y el adolescente recibió una suspensión en la escuela indefinida cuando se negó a retroceder.

Los funcionarios escolares le dijeron que había infringido el código de vestimenta que prohíbe el color de las uñas para los estudiantes varones, y solo para estudiantes varones.

“Imagine que su escuela no permite que los niños se pinten las uñas y les da [una suspensión en la escuela] por ello”, tuiteó. “¿Y toda la administración está de acuerdo, homofóbica y sexista? Bienvenido al oeste de Texas “.

A Wilkinson se le dio la oportunidad de quitar la pintura, pero él se negó, argumentando que el castigo es un “doble rasero completo porque las niñas pueden pintar y hacerse las uñas”.

Pero la escuela se negó obstinadamente a retroceder, diciendo que al adolescente no se le permitirá regresar a menos que se quite el esmalte.

Wilkinson destacó la hipocresía en una petición de Change.org que exige que se cambie el código de vestimenta. Ha sido firmado por casi 200.000 personas en menos de una semana, mientras que el adolescente incluso fue invitado a aparecer en Good Morning America para abordar el problema.

Soy un hombre gay y estoy más que orgulloso. Esto es injusto y no está bien ”, declaró. “Ayúdame a demostrar que está bien expresarse y que la identidad que la sociedad quiere normalizar no está bien. Soy un humano. Yo soy valido. No debería meterme en problemas por hacerme las uñas. Firma y comparte esto para que personas como yo no tengan que lidiar con esto nunca más. Es hora de un cambio y ese momento es ahora. “

Después de que la historia atrajera la atención de todo el país y una ola de solidaridad, la escuela ahora parece estar buscando enmendar las cosas. El Distrito Escolar Independiente de Clyde ha convocado una “reunión especial” programada para el jueves (10 de diciembre) para discutir un posible cambio en el código de vestimenta, informaron los medios locales.

Según el medio local KTAB, Trevor Wilkinson dijo que ha tenido conversaciones con el superintendente y el director donde lo presionaron para que acordara un “compromiso” en el que se quitaría el esmalte de uñas para regresar a sus clases.

Dijo: “Mi superintendente y director trataron de encontrar respetuosamente un término medio para que nos reuniéramos para dejar esto, pero desafortunadamente no pude hacerlo, no pude encontrarme con ellos allí. El término medio que querían era: me quito las uñas y, a cambio, me dejan hablar en la reunión de la junta. Pero no pude hacer eso porque había estado en una reunión de la junta antes y hablé sobre muchas de estas cosas y no pasó nada, así que decidí no tomar un punto medio y defenderme en esto “.

A pesar de su falta de acuerdo, el adolescente dijo que la escuela ahora ha levantado su suspensión, aunque seguirá presionando para que la política cambie oficialmente y promete garantizar que la escuela termine con la política de “doble rasero”.

Trevor Wilkinson agregó: “No se trata solo del código de vestimenta. Esto se trata de algo más que eso. Se trata de discriminación, sexismo, homofobia y racismo y lo malo que es “.

En una publicación en las redes sociales, agregó: “Gracias a todos por su apoyo. ¡No puedo expresar eso lo suficiente y no podría haber llegado tan lejos sin ustedes! Sé que muchos de ustedes han llamado y enviado correos electrónicos a mi junta escolar, inundando sus mensajes de voz y bandejas de entrada. Gracias por estar a mi lado para crear un cambio para que los estudiantes como yo podamos expresarnos de manera auténtica en la escuela y centrarnos en nuestros estudios. Además de acabar con las normas de género que la sociedad nos ha oprimido. Continúe llamando y enviando un correo electrónico, pero para aquellos de ustedes que quieran desafiar los estereotipos de género peligrosos, pueden unirse a mí para pintar sus uñas y sacudirlas por todo Texas y el país. Una vez más, gracias a todos por su apoyo y nuestras voces no pasarán desapercibidas ”.

El distrito escolar de Clyde no quiso comentar sobre el incidente con Wilkinson, pero dijo en un comunicado el viernes 4 de diciembre que “realiza una revisión diligente y reflexiva” de su política de código de vestimenta anualmente. “Ese proceso de revisión da como resultado el desarrollo de un código de vestimenta final que se implementa y hace cumplir consistentemente durante el próximo año escolar. Los padres y estudiantes reciben una copia del código de vestimenta antes del inicio de cada nuevo año escolar ”, dijo el distrito. “Las preguntas o inquietudes con el código de vestimenta se revisan individualmente y el Distrito no puede compartir ninguna información sobre un estudiante específico. El distrito aprecia los comentarios y aportes sobre este tema recibidos de los miembros de la comunidad, y lo tomará en consideración cuando realice su revisión anual a finales de este año escolar”.

Fuente KTAB, vía Pink News

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