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Archivo para Miércoles, 5 de junio de 2024

A la intemperie.

Miércoles, 5 de junio de 2024
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

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Uno quisiera crecer sensatamente, poco a poco, sin accidentes… Quisiéramos crecer sin tener que tropezarnos ni darnos de bruces. Sin sentirnos perdidos. Sin protestar. Sin mirar hacia atrás con nostalgia. Sin arrepentirse por haberse fiado de una voz de la que tantos te habían aconsejado no fiarte. Pero no. Definitivamente no es posible crecer sin error, aunque sí vivir ese error sin drama. O al menos sin enamorarse del drama, sin instalarse en él.

Sólo a la intemperie hacemos la experiencia del ser. Cuando no se puede regresar ni avanzar, sencillamente eres. Pero antes de todo eso hay, como no podía ser de otra forma, desconcierto, llanto, protesta, agotamiento, rendición y abandono al fin… Todo lo que sucede cuando ya no sabes qué más puede suceder es lo espiritualmente interesante“.

*

Pablo d’Ors,
Biografía de la luz

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad

“Junto al río seco”, por Gerardo Villar.

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_4929Rambla de Valdelentisco, en Murcia (imagen Iagua)

Tente nublo, tente tú,
que más puede Dios que tú
guarda el pan, guarda el vino
para los hombres del camino;

En mi infancia tocaban a mediodía las campanas con esta musiquilla de fondo. Tiene mucho mensaje religioso y refleja toda una mentalidad. Pedir a Dios pensando que de Él depende que no haya tormenta. Dios —se pensaba— es quien puede detener las tormentas y los pedriscos. Lo mismo se intentaba con las rogativas para que lloviese. Y nos quedábamos todos contentos, porque estaba asegurada el agua. Normalmente no llovía. Tampoco la fe era muy grande pues no llevaban paraguas…

En el tema del campo hemos cambiado mucho de actitud. Como la maquinaria, los artilugios, han avanzado tanto, ya no recurrimos a Dios porque lo resolvemos con el regadío, las redes, los cohetes anti tormenta… Sin embargo, hay otros muchos campos en los que seguimos necesitando ayuda para resolver los problemas.

Pero ha cambiado tanto la mentalidad religiosa, que ni en la gran sequía hacemos rogativas. Y mucho menos usamos la plegaria contra el prójimo como hemos hecho a veces.

“María Magdalena, santa de gran poder
Si viene alguna tormenta y no la puedes detener
mándasela a los de (pueblo anejo), que son de mal proceder”.

Las personas del campo se encuentran en grave situación y parece de muy difícil solución. No hay agua, no llueve. ¿Qué podemos hacer?

Tres actitudes me parecen importantes:

1. Aprovechar el agua que ya hay y usarla con criterio. No desperdiciarla, No podemos regar las viñas y luego tener otras fincas que podamos en verde.

2. Descubrir nuevas alternativas —para eso tenemos la inteligencia que Dios nos ha dado

Me extraña que con tantos inventos, no hayamos descubierto aún los métodos para conseguir agua más allá de los pozos. ¿No tenemos agua en abundancia enorme en los mares?

3. Solidaridad y saber compartir el agua con generosidad.

Ahí van unos principios: Innovar en la gestión del agua… Alta tecnología en el sector agrícola… Consumir lo necesario… Reducir el agua no controlada… Aguas regeneradas… Agua subterránea… Evitar la quema de vegetación… Reforestación… Ojo a las piscinas…

Veo que hoy están de nuevo nuestros pantanos llenos. Pero no esperemos a momentos de sequía absoluta para lamentarnos y buscar soluciones. Es momento de trabajar esta realidad.

La fe auténtica me lleva a luchar por resolver los problemas: evitando las causas de la sequía, aprovechando razonablemente el agua que hay y no gastarla irracionalmente.

A Dios rogando y con el mazo dando.

Gerardo Villar
Fuente Fe Adulta

Espiritualidad , ,

“Quienes se dicen creyentes y rechazan al extranjero, se autoexcluyen de la Iglesia”

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_4993Enrique Abad, consiliario de la HOAC y ponente en el III Seminario Monseñor Antonio Algora

El Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal ha organizado para el sábado 25 de mayo el III Seminario Monseñor Antonio Algora sobre “La pastoral del Trabajo en el acompañamiento a las personas migrantes”

En este encuentro intervendrá Enrique Abad Domenech, consiliario de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), quien presentará la ponencia “Acoger, proteger, promover e integrar a la persona migrante y refugiada, un reto para la Iglesia”

Preguntado por lo que siente al conocer noticias acerca de personas creyentes que rechazan al extranjero indica que “yo creo que se autoexcluyen de la propia Iglesia y, sobre todo, se excluyen del reino de Dios, porque Jesús tiene una actitud muy clara al respecto puesto abandona su condición y asume la humana. Su postura es diametralmente opuesta a lo que algunos creyentes asumen ahora como posición contra la migración y contra los migrante. No es propio de un cristiano”

| Pedro J. Navarro Ibañez

(NoticiasObreras).- El Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal ha organizado para el sábado 25 de mayo el III Seminario Monseñor Antonio Algora sobre “La pastoral del Trabajo en el acompañamiento a las personas migrantes”. En este encuentro intervendrá Enrique Abad Domenech, consiliario de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y durante más de diez años ha sido el director del Secretariado de Migraciones de Orihuela-Alicante, quien presentará la ponencia “Acoger, proteger, promover e integrar a la persona migrante y refugiada, un reto para la Iglesia”.

En declaraciones a Noticias Obreras destacó que buena parte de su intervención estará dedicada a reflexionar sobre la exhortación pastoral Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes, aprobada por la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal en marzo y hecha pública el pasado 6 de mayo.

“Es un documento muy interesante porque propone que las comunidades cristianas seamos no solo acogedoras, sino misioneras, por lo que debemos apostar y acertar en una pastoral con las personas migrantes y no, específicamente, para las personas migrantes”, indica este sacerdote alicantino.

Bulos contra los migrantes

Una de sus preocupaciones es que a veces damos por supuesto determinadas cuestiones, como que la migración es un fenómeno de hoy en día, “ya que ha sido una constante en la humanidad”, o que el rechazo a la persona migrante corresponde solamente a la derecha política, “cuando la actualidad nos dice lo contrario, como los movimientos que observamos entre sectores de la clase obrera ante las próximas elecciones al Parlamento Europeo”. Y muestra de ello “es que se expresa en bulos, en acciones y realidades en contra de la realidad migratoria, incluso de personas sensibles a los problemas sociales, por lo que eso no lo podemos obviar de ninguna manera”.

El reciente documento de la Conferencia Episcopal actualiza el del año 2007, La Iglesia en España y los migrantes, y Enrique Abad considera que ha habido un cambio sustancial en cómo se percibía en los ambientes eclesiales este fenómeno. “Creo la aportación del papa Francisco ha sido determinante, ya que habla de una pastoral con las personas migrantes, no para ellas, una realidad que hay que atender. Y esto tiene una fundamentación teológica, creo yo, fundamental. Y es que esta persona migrante es imagen de Dios, redimida por Jesucristo y, como cualquier persona humana, forma parte del reino de Dios. Un reino de Dios que ya ha comenzado y que ya está”.

A su juicio, “no tenemos que ir a decirles lo que tienen que hacer o cómo lo tienen que hacer, sino que debemos propiciar que sea desde ellos mismos, con una acogida bien hecha, no paternalista, sino gestora de la propia realidad. La acogida no tiene por qué ser un abrazo que constriñe, que aprieta, sino que debe ser siempre liberador y con una gran apertura, para que ellas mismas sean las que gestionen su propia realidad o su propio proyecto migratorio. Y creo que esto es novedoso en la pastoral de migraciones. Esta es una visión que asume el documento pero, a mi juicio, no lo termina de concretar muy bien, sobre todo en cuanto a las proposiciones, es decir, por dónde camino. Esto es, trabajar en procesos y por proyectos, sí, pero los proyectos ¿quién los tiene que definir? ¿Los tenemos que definir los secretariados de Migraciones, la Pastoral Obrera…? ¿Quién los tiene que definir? Se trata de un gran reto hacia dentro de la Iglesia y hacia fuera. Porque hay que escuchar más la voz de las personas migrantes, como en las campañas de regularización. Hay que abandonar esa visión paternalista que muchas veces tenemos con respecto a estas personas”.

Para Abad todo este debate se podría resumir en la afirmación de que “las personas migrantes son sujetos de evangelización, autónomos y libres, no meramente objetos de ella, porque ya tenemos carta de nacionalidad. La persona migrante no es objeto de evangelización, porque sería incluso una aberración teológica”. Y para ello, este consiliario hoacista recuerda una oración de la liturgia del Adviento que dice “tú, Señor, vienes a nosotros en cada persona, en cada acontecimiento. O sea, los migrantes, los obreros, son personas que se dirigen a nosotros, que vienen a nosotros y con las que nos encontramos. Son sujetos de evangelización. Es decir, presencia viva del Señor para nosotros y, por tanto, tenemos que empezar a tener la conciencia de que el Señor nos está evangelizando y nos está diciendo cantidad de cosas a través de ellos. En definitiva, desde la realidad migratoria es desde donde podemos construir una pastoral sólida de migraciones, una pastoral acogedora y misionera.”

A su juicio, tiene que ser desde esa realidad, o sea, desde esa conciencia, la que adoptemos, para creer que el otro no es menos que yo, sino que siempre es más que yo. Reconoce que, últimamente, “estoy muy condicionado por un pensamiento que creo que en la Iglesia y en la sociedad necesitamos hacer, que no es otro que el de revisar la influencia de ciertos planteamientos del existencialismo en la realidad humana. Lo que nos dice Jean Paul Sartre es que el otro es mi enemigo. Que solo existe y solo piensa por y en contra de mí. Considero que esa idea hay que superarla”.

Por tanto, “el otro no puede ser mi enemigo, el otro no puede ser el que viene a robarme el trabajo. El otro es quien está sufriendo una guerra o una hambruna… El otro no es mi enemigo, no es mi depredador. Ese otro es mi hermano, el otro es el hijo de Dios, sea creyente o no… Es presencia viva de Dios. Esa es la mentalidad que tenemos los cristianos. Yo no sé si es ingenua pero, en todo caso, el más ingenuo de todos habría sido Jesucristo”.

Actitudes impropias de un creyente

Preguntado por lo que siente al conocer noticias acerca de personas creyentes que rechazan al extranjero indica que “yo creo que se autoexcluyen de la propia Iglesia y, sobre todo, se excluyen del reino de Dios, porque Jesús tiene una actitud muy clara al respecto puesto abandona su condición y asume la humana. Su postura es diametralmente opuesta a lo que algunos creyentes asumen ahora como posición contra la migración y contra los migrantes, incluso con consignas ofensivas. Eso no es propio del reino de Dios. No es propio de un cristiano. Esas actitudes no son propias de un creyente”.

Y frente a los mensajes simplistas, como decir que si regularizamos vamos a abrir las puertas a todo el mundo, Enrique Abad destaca la expresión que aparece en el documento episcopal acerca de la ciudadanía universal, un concepto que va más allá que el de la nacionalidad. “Que las fronteras, por fin, sean algo simbólico, que no sean un obstáculo para que las personas puedan vivir. Y esa carta de ciudadanía es algo muy importante. Yo la defendí tiempo atrás en un foro de cristianismo en Valencia, junto a Joaquín García Roca, en el que hicimos el planteamiento para que en el documento final se pidiera la ciudadanía universal”.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad , , , , , , , , ,

Muere Jürgen Moltmann, el teólogo de la esperanza, a los 98 años

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_7365Estaba considerado uno de los teólogos protestantes más importantes del siglo XX

Su ‘Teología de la esperanza‘, publicada en 1964, fue traducida a numerosos idiomas e influyó en teólogos de todo el mundo

Moltmann comenzó sus estudios teológicos siendo prisionero de guerra en Inglaterra

Georg Bätzing, honró a Moltmann como “uno de los teólogos más influyentes e incisivos de nuestro tiempo”

“Podríamos aprender de Jürgen Moltmann lo que significa una vida para el ecumenismo. Nos inclinamos ante alguien que dio a la teología un lugar en la vida”, afirma el obispo de Limburgo
04.06.2024

(Katholisch).- El teólogo protestante Jürgen Moltmann ha muerto. Según ha confirmado este martes su familia al Evangelischer Pressedienst (epd), Moltmann falleció el lunes en Tubinga a la edad de 98 años. Estaba considerado como uno de los teólogos protestantes más importantes del siglo XX. Su «Teología de la esperanza», publicada en 1964, fue traducida a numerosos idiomas e influyó en teólogos de todo el mundo. Moltmann comenzó sus estudios teológicos siendo prisionero de guerra en Inglaterra.

El Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), el obispo de Limburgo Georg Bätzing, honró a Moltmann como «uno de los teólogos más influyentes e incisivos de nuestro tiempo». «No sólo hablaba de esperanza, sino que era una esperanza por la teología que caracterizó su vida», escribió Bätzing en «X» (antes Twitter) el martes. El pensamiento de Moltmann también inspiró la teología católica. «Podríamos aprender de Jürgen Moltmann lo que significa una vida para el ecumenismo. Nos inclinamos ante alguien que dio a la teología un lugar en la vida».

IMG_7366Moltmann nació en Hamburgo el 8 de abril de 1926. De 1953 a 1957, fue pastor de la pequeña congregación de Wasserhorst, en Bremen, y también pastor de estudiantes, antes de ser profesor en la Universidad eclesiástica de Wuppertal y luego en la Universidad de Bonn.

Desde 1967 hasta su jubilación en 1994, enseñó teología sistemática y ética social en la Facultad de Teología Protestante de la Universidad Eberhard Karls de Tubinga. Otras obras conocidas de Moltmann son «Der gekreuzigte Gott» (1972) y «Kirche in der Kraft des Geistes» (1975).

Estuvo casado con la teóloga feminista Elisabeth Moltmann-Wendel, fallecida en 2016.

Fuente Religión Digital

Biblia, Biblioteca, Cristianismo (Iglesias), Iglesia Luterana, Iglesias Reformadas (Calvinistas) ,

España: Las empresas tendrán que formar a sus empleados en diversidad LGTB

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_4986El nuevo reglamento aplicará de forma obligatoria a las compañías con más de 50 trabajadores, según el texto que negocian Trabajo, sindicatos y empresarios. Puede ser el primer pacto del Gobierno con la patronal en más de un año

Excelentes noticias. Quienes no recibieron educación básica sobre diversidad sexual y afectiva ni en sus familias ni en sus colegios, podrán hacerlo en sus empresas.

Según informa El País, se llegó a un acuerdo en la última reunión de sindicatos, empresarios y Ministerio de Trabajo sobre qué medidas adoptar para lograr un entorno laboral más igualitario para las personas LGTBI.

La idea es que las empresas contemplen en sus convenios cláusulas específicas sobre la no discriminación y trato igualitario de sus empleados, sin importar la identidad de género o la orientación sexual. Y que también se comprometan con la diversidad familiar. Entender que hay otros modelos de familia más allá del modelo tradicional y asegurar que puedan acceder a los mismos beneficios.

Se busca promover la diversidad en las plantillas, así se evita el trato discriminatorio a la hora de contratar y a la hora de ascender. Y aunque esto será obligatorio en las empresas de más de 50 empleados, la idea es que las de menos también tengan sus propias medidas adaptadas. Formar a las personas es uno de los puntos principales del acuerdo.

Una vez aprobada la ley las empresas tendrán un plazo de 3 meses para fijar sus medias a favor de la diversidad y en contra del acoso por LGTBIfobia. Dentro de las medidas concretas propuestas por el Ministerio tenemos: “Las empresas contribuirán […] a erradicar estereotipos en el acceso al empleo de las personas LGTBI, en especial, a través de la formación adecuada de las personas que participan en los procesos de selección”. Para tal fin el reglamento propone fijar “criterios claros y concretos” para garantizar un “adecuado proceso de selección y contratación”. El texto señala que lo fundamental al elegir al candidato debe ser “la formación o idoneidad para el puesto de trabajo, independientemente de su orientación y/o identidad sexual o su expresión de género, con especial atención a las personas trans como colectivo especialmente vulnerable”, asegura El País.

Estas buenas noticias las conocemos justo cuando la FELGTB ha dado a conocer un estudio en el que sabemos que Federación siete de cada 10 personas LGTBI+ no se han visibilizado con nadie en su trabajo. La investigación revela que solo un 10% del colectivo ha salido del armario con sus superiores; un 26% lo ha hecho con sus compañeras y compañeros y un 8% con clientela, empresas proveedoras, etc.

Fuente El País, vía Oveja Rosa

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El influyente difusor del odio MAGA, pastor Tim Thompson utiliza las redes sociales para atacar a niños y maestros LGBTQ+

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_4976“Él cree que está haciendo la obra del Señor… Está destruyendo a la gente en nuestra ciudad”.

Los familiares y asociados del expresidente Donald Trump se asocian cada vez más con Tim Thompson, un pastor del sur de California que intimida a los maestros LGBTQ+, llama a la educación pública “el patio de recreo de Satanás” y está utilizando su comité de acción política (PAC) de Inland Empire Family para unir a los conservadores cristianos. contra la educación pública.

Thompson, quien dirige la Iglesia 412 de Temecula Valley, usa su influencia para promover candidatos cristianos conservadores a la junta escolar, según informó The Daily Beast. También protesta contra las escuelas locales que emplean educadores LGBTQ+. En un caso, se quejó de que un hombre “vestido de mujer” estaba enseñando a niños de 5 años.

Thompson ha llamado al movimiento por los derechos LGBTQ+ “una religión” que intenta adoctrinar a los estudiantes. Dijo que si los padres aman a sus hijos, deberían sacarlos de las escuelas públicas y educarlos en casa. El Partido Republicano de Colorado literalmente dijo lo mismo a sus miembros.

Ha utilizado su plataforma de transmisión de video Our Watch para presentar a la representante anti-LGBTQ+, teórica de la conspiración, Marjorie Taylor Greene (R-GA) y hablar contra el “mal” en las escuelas públicas con videos en línea de personas “clavándose rayos láser en el ano”.

En abril, Thompson publicó un video criticando las actividades de la Semana del Orgullo de Riverside High School, que incluían una actuación drag, una búsqueda del tesoro y botones de pronombres. Animó a los espectadores a llamar a la escuela para quejarse; como resultado, la escuela canceló la actuación drag.

“¿Quién es el pervertido que permite que esto suceda en el campus?” Thompson preguntó en su video sobre la semana del Orgullo de la escuela. “Alguien tuvo que aprobar esto, entonces alguien en ese distrito escolar es un pervertido y quiero saber quién es. Déjame recordarte… Los hombres cristianos no permiten que los pervertidos estén cerca de los niños… Entonces, si estás en el campus, eres un hombre y eres cristiano, será mejor que hagas lo que hace un hombre cristiano”.

En otro vídeo, se quejó de dos estudiantes trans de secundaria a quienes acusó de ser “niños… vistiéndose en el vestuario de niñas”. En mayo de 2023, insultó públicamente al profesor de teatro de secundaria Greg Bailey, llamándolo un “groomer” “pervertido” que debería ser despedido, por asignarle la obra de teatro sobre la epidemia del SIDA de 1991. Ángeles en américa como lectura opcional para los estudiantes. Bailey recibió una licencia de tres meses después del alboroto local que se produjo.

En 2022, Thompson nombró y mostró una foto de una maestra de la escuela primaria Murrieta y su esposa después de que la maestra iniciara un “club de unidad” a pedido de sus alumnos para ayudar a los niños acosados a sentirse bienvenidos. Thompson también compartió el video de TikTok del maestro diciéndole a la gente que no asuma que los niños no binarios están confundidos.

“Ella es un peligro para la sociedad”, dijo Thompson a sus seguidores. “Ella es puramente Groomer y ese tipo de cosas no tienen cabida en una escuela administrada por el gobierno”.

“Afirmó que yo estaba enseñando temas LGBTQ, pero no era así”, dijo el maestro a The Daily Beast. “Simplemente tenía un salón de clases donde los estudiantes eran libres de ser ellos mismos sin temor a ser discriminados. Intenté ser yo mismo. Tengo fotos familiares y tengo dos hijos que asisten a la escuela en la que enseño, así que la gente sabía que mis hijos tenían dos mamás y conectaron los puntos sobre que yo era queer”.

El club sólo se reunió tres veces antes de que la escuela lo cerrara debido a las quejas de Thompson. Posteriormente, el distrito puso al maestro bajo investigación.

“A partir de ese día comencé a recibir amenazas muy agresivas en línea”, dijo la maestra. “Encontró mi TikTok donde solo hablo sobre brindar espacios seguros e inclusivos para niños y maestros queer. Entonces animó a todos sus seguidores a encontrarme allí. La gente decía que debería ser apedreado. Alguien en Instagram compartió que sabía en qué ciudad vivía y dijo que deberían acampar afuera de mi casa. Se volvió muy loco muy rápidamente”.

Además, Thompson visitó una vez el resort Mar-a-Lago de Trump para asistir a una gala del joven grupo conservador anti-LGBTQ+ Turning Point USA. En 2020, también asistió a una “Manifestación por la Libertad” contra los cierres públicos impuestos por el gobierno; allí llevaba la insignia de la milicia antigubernamental Three Percenter.

En marzo, alentó a los conservadores a postularse para las juntas escolares locales, diciendo: “Hemos visto a Satanás infiltrarse, despojar a los padres de sus derechos y tratar de adoctrinar a los niños en la inmundicia”. Su PAC ayudó a establecer una nueva mayoría de derecha en el Distrito Escolar Unificado del Valle de Temecula en 2022.

Inmediatamente después de que los tres candidatos que él apoyaba obtuvieran escaños en el panel, aprobaron una política que exigía a los maestros “revelar” a los estudiantes transgénero ante sus padres potencialmente comprensivos y rechazaron un libro de estudios sociales porque su guía complementaria para maestros mencionaba al activista por los derechos de los homosexuales Harvey Milk.

“Él cree que está haciendo la obra del Señor, y como sabemos, no lo hace”, dijo la pastora queer Rachel Dennis a la publicación antes mencionada. “Está destruyendo gente en nuestra ciudad. Está en un gran viaje de poder”, añadió Dennis, diciendo que ella también ha sido blanco de él por su inclusión LGBTQ+. “Obviamente, Eric Trump y el equipo MAGA se han dado cuenta de que Tim es un extremista e impulsarán su agenda extrema”.

Le dio la bienvenida a la abogada de Trump, Alina Habba, para hablar en el escenario con él y organizará una recaudación de fondos para su PAC esta semana en la que participarán Eric Trump y el exfuncionario de la administración Trump, Kash Patel.

Thompson ha dicho: “La familia Trump está muy consciente de lo que está sucediendo aquí en Inland Empire… muy consciente”.

Maddy Ziegler, abogada de la organización sin fines de lucro Freedom From Religion Foundation (FFRF), se quejó de Thompson ante el IRS después de que le dijo a los miembros de su iglesia que apoyaran la destitución del gobernador de California de 2021, Gavin Newson (D), en 2021 y respaldó al candidato republicano al Senado de EE. UU. Steve Garvey en 2024.

“Thompson ha cruzado la línea de hacer campaña partidista ilegal”, dijo Ziegler a The Daily Beast. “Las organizaciones sin fines de lucro, incluidas las iglesias, no pueden apoyar ni oponerse a candidatos para cargos públicos”.

Al reconocer las quejas, Thompson dijo en su programa de radio: “’Oye, sabemos que estás escuchando, IRS, ven y tómalo’, y nunca lo hacen”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , , , , , , , , ,

El gobierno británico pretende que se deje de enseñar educacion sexual y en género en la educación primaria y secundaria

Miércoles, 5 de junio de 2024
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IMG_4905Con un poco de suerte, la salida de los conservadores del Gobierno tras las próximas elecciones, desbarate este plan:

La Sex and Health Education (RSHE)-Educación sobre Relaciones, Sexo y Salud (RSHE) es una materia que se imparte tanto en la escuela primaria como en la secundaria. El gobierno gobierno británico ha actualizado la guía de Educación en Relaciones, Salud y Sexualidad (RSHE), estableciendo límites de edad La educación  sobre la identidad de género no será enseñada ni cualquier debate explícito sobre la actividad sexual antes de 9º curso.

En 2020, la Educación sobre Relaciones y Sexo pasó a ser obligatoria para todos los alumnos de secundaria en Inglaterra y la Educación para la Salud obligatoria para todos los alumnos de los centros financiados por el Estado.

El año pasado, el Primer Ministro y el Secretario de Educación adelantaron la primera revisión del plan de estudios a raíz de los informes sobre alumnos a los que se impartían contenidos inapropiados en RSHE en algunas escuelas.

La revisión contó con el asesoramiento de un grupo independiente de expertos. Ya se han publicado los resultados de la revisión y las orientaciones actualizadas para la consulta. Ahora estan pidiendo la opinión de los padres, las escuelas y otros antes de que se finalice la guía. Puedes encontrar la consulta aquí.

¿Qué hay de nuevo en el plan de estudios actualizado? (Recogemos la información del propio Gobierno p, según traducción de Google).

“Siguiendo el consejo del panel, estamos introduciendo límites de edad para garantizar que a los niños no se les enseñe temas delicados y complejos antes de que estén listos para comprenderlos completamente.

También estamos dejando claro que el concepto de identidad de género –el sentido que una persona puede tener de su propio género, ya sea masculino, femenino o de otras categorías– es muy controvertido y no debería enseñarse. Esto está en consonancia con el enfoque cauteloso adoptado en nuestra guía sobre el cuestionamiento de género de los niños.

Junto con otros factores, enseñar esta teoría en el aula podría incitar a algunos niños a comenzar a cuestionar su género cuando de otro modo no lo habrían hecho, y es una teoría compleja de entender para los niños.

Se seguirán enseñando los hechos sobre el sexo biológico y la reasignación de género.

La guía para las escuelas también contiene una nueva sección sobre transparencia con los padres, dejando absolutamente claro que los padres tienen el derecho legal de saber qué se les enseña a sus hijos en RSHE y pueden solicitar ver los materiales didácticos.

Además, estamos buscando opiniones sobre cómo agregar varias materias nuevas al plan de estudios y más detalles sobre otras. Éstas incluyen:

Prevención del suicidio. Acoso sexual y violencia sexual. Soledad. La prevalencia de los ‘deepfakes‘. Comportamientos saludables durante el embarazo, así como el aborto espontáneo. Comportamientos ilegales en línea, incluido el suministro de drogas y cuchillos. Los peligros de vapear. Salud menstrual y ginecológica, incluida la endometriosis, el síndrome de ovario poliquístico (SOP) y el sangrado menstrual abundante.

¿Cuáles son los límites de edad?

En la escuela primaria, hemos establecido que temas como los riesgos de los juegos en línea, las redes sociales y las estafas no deberían enseñarse antes del tercer año.

La pubertad no debería enseñarse antes del cuarto año, mientras que la educación sexual no debería enseñarse antes del quinto año, en línea con lo que los alumnos aprenden sobre la concepción y el nacimiento como parte del plan de estudios nacional de ciencias.

En la escuela secundaria, las cuestiones relativas al acoso sexual no deberían enseñarse antes del séptimo año, las referencias directas al suicidio antes del octavo año y cualquier discusión explícita sobre la actividad sexual antes del noveno año.

¿Las escuelas tienen que seguir las orientaciones?

Tras la consulta, las directrices serán obligatorias, lo que significa que las escuelas deberán seguirlas a menos que existan circunstancias excepcionales.

Existe cierta flexibilidad en las clasificaciones por edades, ya que las escuelas a veces tendrán que responder a las preguntas de los alumnos sobre contenidos restringidos por edad, si surgen antes dentro de su comunidad escolar.

En estas circunstancias, se instruye a las escuelas para que se aseguren de que la enseñanza se limite a los hechos esenciales sin entrar en detalles innecesarios, y se debe informar a los padres.

¿Cuándo empezarán las escuelas a enseñar esto?

Las escuelas podrán utilizar la guía tan pronto como publiquemos la versión final a finales de este año.

Sin embargo, las escuelas necesitarán tiempo para realizar cambios en su plan de estudios, por lo que permitiremos un período de implementación antes de que la guía entre en vigor.

¿Qué pueden hacer los padres con estos recursos una vez compartidos?

Esta orientación tiene como esencia la apertura hacia los padres. Los padres no pueden vetar el contenido del plan de estudios, pero deberían poder ver lo que se les enseña a sus hijos, lo que les da la oportunidad de plantear problemas o inquietudes a través de los propios procesos de la escuela, si así lo desean.

Los padres también pueden compartir más ampliamente los materiales protegidos por derechos de autor que hayan recibido de su escuela en determinadas circunstancias.

Si no pueden entender los materiales sin ayuda, los padres pueden compartirlos con traductores para ayudarlos a comprender el contenido, siempre que el material no se comparta más.

El material protegido por derechos de autor también se puede compartir según la ley para el llamado “trato justo”: con fines de cita, crítica o revisión, lo que podría incluir compartir con el fin de presentar una queja sobre el material.

Esto podría consistir en compartir con amigos, familias, líderes religiosos, abogados, organizaciones escolares, órganos rectores y fideicomisarios, autoridades locales, Ofsted y los medios de comunicación. En cada caso, el intercambio del material debe ser proporcionado y ir acompañado de un reconocimiento del autor y de su propiedad.

Según el mismo principio, los padres también pueden compartir extractos relevantes de materiales con el público en general, pero excepto en los casos en que el material sea muy pequeño, es poco probable que sea legal compartir la totalidad del material.

Estos principios se aplicarían a cualquier material que se ponga a disposición para la enseñanza en las escuelas, incluso si ese material se proporcionó sujeto a restricciones de confidencialidad.

¿Todos los niños tienen que aprender RSHE?

Los padres todavía tienen derecho a retirar a sus hijos de la educación sexual, pero no del contenido esencial cubierto en la educación sobre las relaciones.

Las escuelas podrán utilizar las orientaciones en cuanto se publique la versión final a finales de este año. Sin embargo, los centros necesitarán tiempo para introducir cambios en sus planes de estudios, por lo que se concederá un período de aplicación antes de que las orientaciones entren en vigor.

Fuente Departamento de Educación del Gobierno Británico

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