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Archivo para Viernes, 24 de febrero de 2017

” No te harás imagen tallada… “

Viernes, 24 de febrero de 2017

Del blog de la Communion Béthanie:

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No te harás imagen tallada… ”
ni de Dios, ni de lo que sea.
No fijarás a Dios en una imagen …
Sin embargo, cada palabra que pronunciamos sobre él
y cada nombre que le damos: Eterno, Señor, Padre…
se convierten en imágenes donde limitamos su vida, su gloria, su amor.

No te harás imagen tallada” de Dios, ni de los demás.
Sin embargo, algunas palabras bastan para describir a una persona,
cortar una reputación, forjarse una opinión, cincelar un retrato,
vaciar al otro en un molde.
Es fácil, tan fácil hacerse una imagen del otro,
fiándose de las aparencias y de las habladurías,
quedándose con las primeras impresiones,
fijándolo en un episodio de su vida o en el fracaso de un encuentro.

No te harás imagen tallada…
ni de Dios, ni de los demás, ni de ti mismo.
Porque cada uno forja su propia imagen.
¿Cómo entonces discernir el rostro bajo la máscara,
la fragilidad bajo la seguridad,
la herida bajo la desfachatez,
la ternura bajo la frialdad?

Es difícil romper las imágenes que uno se ha hecho de los demás,
de ir hacia el otro y de decirle:
“es a ti a quien quiero encontrar y conocer,
y no la imagen que se me ha dado de ti,
y no la imagen que tú das de tí mismo “.

Es difícil romper la imagen que los demás se hacen de nosotros,
o que hemos querido dar de nosotros mismos,
de ir hacia el otro y de decirle:
“olvida las imágenes que tienes de mí.
Encontrémonos verdaderamente.

Conóceme tal como soy “.

*

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“La religión emigrante”, Jesús Martínez.

Viernes, 24 de febrero de 2017

tumblr_static_tumblr_static_ltm9s8k53pc0gc8c4c0w0c0o_640Intencionadamente sin duda, me quiero situar en el doble aspecto, que incluye el título de este breve artículo: La emigración religiosa por motivos religiosos de persecución u otros; y la emigración religiosa implicada en la religiosidad concreta, que emigra con cada emigrante.

Son dos aspectos inseparables de todo movimiento migratorio. Pero quiero mostrar que será fructífero considerarlos y valorarlos por separado, para darles toda su importancia y tratamiento necesario.

Porque una cosa es que muchos tengan que emigrar, porque su vivencia religiosa es demonizada y perseguida en su país. Y otra muy diferente que todo emigrante, sea cual sea la razón de su desplazamiento, lleva consigo, con su cultura y modos de vida, su religión de nacimiento.

El que emigra por necesidad de salvar su vida, o su modo de vida, puede experimentar una sensación de inevitable extrañeza, al encontrarse con gentes de otra religión. A ello puede agregarse un cierto sentido de inferioridad, sobre todo en cuanto al número. Inevitablemente encontrará mayor dificultad para seguir practicando su religión. Puede experimentar alguna forma de intrusismo o de rechazo en la relación con la religión mayoritaria del país de llegada. En el fondo, su presencia está denunciando por sí misma una irregularidad.

He llamado emigración religiosa, también, al hecho de que, con cada emigrante, la religión que vive le acompaña, le marca de manera diferente, para ayudarle o para dificultar su aclimatación a la nueva realidad.

La historia nos da, abundantes, y a veces funestas, muestras de la crudeza con que la religión ha marcado el encuentro de grupos humanos, de culturas, y la convivencia misma en zonas del planeta. No solo escisiones y rupturas; largas y encarnizadas guerras de religión han denigrado la esencia misma de lo religioso.

Solo encuentro respuesta a esta espinosa realidad en la naturaleza misma de la religión. Salvo posibles inicios de religiones, originadas en mentes torcidas y de motivación ventajista, creo que toda religión brota de la búsqueda de sentido, que el hombre de todos los tiempos experimenta en su interior. A cuya búsqueda responde alguna forma de inspiración. En todas las religiones el autor de esta inspiración es el mismo Dios.

Este hecho universal da a todas las religiones un marchamo único de legitimidad. De legitimación para abrazarlas y de motivación para fomentarlas. No entro aquí en la discusión de su verdad/falsedad, que viene después, marcada por la mentalidad de sus mentores autorizados.

Solo pretendo una sencilla incursión por el talante, que conviene y será necesario, para que cada emigrante y, con él y por medio de él, cada religión cumpla de lleno su función: ser emigrante.

Ninguna religión debe estudiarse, alabarse y menos plantearse como la mejor y, menos aún, la única. Todas son caminos del hombre a Dios. Todas son invitación de Dios a la plenitud del hombre. Lo mejor, que pueden hacer las religiones es acercarse mutuamente, conocerse, valorarse y apoyarse.

Para ello, tienen necesidad absoluta de emigrar de sí mismas. Salir de sí y entrar a fondo en la oferta de las otras. Conocer lo mejor y esencial que hay en ellas. Beneficiarse de sus riquezas; son algo que las otras guardan y no deben negar. Llegar hasta incorporar parte o toda la riqueza de otra religión es más delicado. Es lo contrario a mi planteamiento. Lo llaman conversión, pero, salvo casos especiales, ofrece muchos reparos a un análisis libre. Las motivaciones suelen ser más de índole externa que interior.

Por eso, mi propuesta es el diálogo del conocimiento y el encuentro de la búsqueda común. Es el Diálogo – Encuentro Interreligioso. Y este, en nuestro tiempo, no puede ser una encomiable decisión de unos pocos llamados a ello. Es necesidad y deber de las jerarquías, en primerísimo lugar. Tarea que no están, ni de lejos, cumpliendo. De hecho, se encargan muy bien de cerrar las puertas a este género de emigración. No les gusta que su religión sea emigrante. Les gusta más que sea misionera, predicadora de la conversión.

Jesús Martínez

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Gloria Fuertes dará nombre a una plaza en Madrid a los 100 años de su nacimiento

Viernes, 24 de febrero de 2017

fuertes-jpgLa plaza dedicada a Fuertes estará ubicada en el madrileño barrio de Lavapiés y tendrá por nombre ‘Plaza de Gloria Fuertes’, ‘Espacio de Gloria Fuertes’ o ‘Plazuela Gloria Fuertes’.

Una plaza en el madrileño barrio de Lavapiés llevará el nombre de Gloria Fuertes cuando se cumplen 100 años del nacimiento de la escritora.

La propuesta del Pleno fue ratificada el pasado jueves por unanimidad en la Junta de Distrito Centro. En ella, todos los grupos votaron a favor de otorgar a un espacio del barrio el nombre de su escritora más conocida.

Así, la plaza dedicada a Fuertes estará ubicada entre las calles Ministriles y Ministriles Chica. El emplazamiento tendrá por nombre ‘Plaza de Gloria Fuertes’, ‘Espacio de Gloria Fuertes’ o ‘Plazuela Gloria Fuertes’.

En la misma línea de homenaje, citas literarias de la escritora madrileña adornarán las calles de la capital en los soportes gráficos del Ayuntamiento después de que el Pleno aprobara el pasado enero, también por unanimidad, una serie de propuestas presentadas por la edil socialista Mar Espinar para reivindicar la figura de la poetisa.

Los actos de conmemoración del centenario del nacimiento de Gloria Fuertes comenzarán el 11 de marzo con la lectura continuada de algunos de sus poemas. El día 14 de marzo se inaugurará en el Fernán Gómez Centro Cultural de la Villa una exposición sobre Fuertes.

 Se realizará además un curso de verano en julio en los veranos de El Escorial y contará también con el Ayuntamiento “si se considera oportuno”.

Fuente Cáscara amarga

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La Biblioteca del Congreso de Argentina homenajea a la activista trans Lohana Berkins

Viernes, 24 de febrero de 2017

56b49b27c374eEl Espacio Cultural de la Biblioteca del Congreso de la Nación, junto al Programa de Género y Diversidad Sexual del Ministerio Público de Defensa de la Ciudad, presentan la muestra colectiva en homenaje a la activista trans Lohana Berkins, denominada “No es igual, nada es igual”, a un año de su muerte, y fue inaugurada el pasado lunes 13 de febrero a las 18:30.

La exposición fue pensada como un homenaje de la Biblioteca del Congreso de la Nación a la activista que impulsó la Ley de Identidad de Género y que se convirtió en una referente de la lucha en contra de la discriminación y la igualdad. Además, está compuesta por las reflexiones de referentes de la temática y el catálogo cuenta con el aporte de la escritora María Moreno y la periodista Liliana Viola.

Lohana Berkins, la historia de una activista

Nació en Pocitos, Salta, en 1965, y fue una activista trans que con su militancia impulsó la identidad transgénero. En 1994, Berkins fundó la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT) y estuvo al frente hasta su fallecimiento, el 5 de febrero de 2016. Además, fue impulsora de la Ley 3.062 de respeto a la identidad adoptada por travestis y transexuales y aprobada por la Legislatura porteña en 2009.

muestra-lohana-berkins-1920-2En 2008 lideró la creación de la Cooperativa Textil Nadia Echazú, en 2010 formó el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, que alió a más de quince organizaciones que impulsaron la sanción de una ley nacional que garantice la adecuación de todos los documentos personales a la identidad de género, con el nombre elegido y con acceso a tratamientos médicos de quienes soliciten intervenciones sobre su cuerpo.

Gracias a su militancia, la Ley de Identidad de Género fue aprobada por el Congreso el 9 de mayo de 2012 y en 2013 fue nombrada al frente de la Oficina de Identidad de Género y Orientación Sexual.

Por su labor fue distinguida en 2011 por el gobierno de la Provincia de Buenos Aires que le otorgó la distinción llamada “El árbol de la inclusión”. El 11 de octubre de ese mismo año fue declarada Personalidad Destacada de los Derechos Humanos por la Legislatura porteña y en 2012 recibió la nominación a los Premios Democracia del Centro Cultural Caras y Caretas, en la categoría Derechos Humanos.

Fuente: Infobae, vía SentidoG

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Revelan que el cadáver de García Lorca, tras ser fusilado y enterrado en Granada, fue trasladado a un sitio desconocido

Viernes, 24 de febrero de 2017

lorcaUna investigación realizada para conocer nuevos datos sobre el asesinato del poeta homosexual Federico García Lorca ha permitido conocer que el cadáver del mismo fue trasladado a otro sitio tras su enterramiento en Granada.

Los expertos que, durante los meses de septiembre y octubre del pasado año 2016, realizaron una investigación en Alfacar (Granada) para conocer más información sobre el asesinato del poeta homosexual Federico García Lorca han revelado en los resultados de su trabajo que el cadáver del poeta, tras ser fusilado y enterrado en Granada, fue trasladado a un sitio cuya ubicación no han podido determinar.

Javier Navarro y Miguel Caballero, dos de los responsables de la investigación emprendida en septiembre y octubre del pasado año 2016 en torno a Lorca, han defendido en una rueda de prensa que el Ministerio del Interior debería implicarse en la investigación para poder hallar la ubicación actual del cadáver del poeta, al considerar que el mismo debería tener amplios informes que aclaren el asesinato y traslado de García Lorca.

Los responsables de la investigación han considerado “todo un éxito” y “un avance muy importante” los resultados del estudio, el cual ha supuesto un desembolso de 17.000 euros que no ha contado con ningún apoyo económico por parte de las instituciones públicas.

“Los trabajos arqueológicos avalan esa posibilidad y por lo tanto, cabe deducir, que todos los restos que estaban en la fosa habrían sido exhumados al mismo tiempo y, tal vez, tuvieron el mismo destino, han indicado los investigadores en torno al testimonio sobre el traslado del cadáver de Federico García Lorca de una amiga del poeta, Emilia.

Los investigadores han expresado en la rueda de prensa que será muy difícil hallar la nueva ubicación del cadáver de García Lorca sin la ayuda del Ministerio del Interior mediante la puesta a disposición de los informes que tenga en torno al caso, considerando que los mismos deberían aportar información “certera y detallada”.

Los investigadores consideran que los informes que podría tener el Ministerio del Interior permitirán “saber dónde mataron a Lorca y dónde lo trasladaron”, siendo, hasta entonces, un tema muy peliagudo que genera mucha controversia y que abre heridas, expresando que “habrá que esperar al momento político propicio” para conseguir que el gobierno colabore.

Fuente Agencias, vía Universogay

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Amor sin etiquetas en este emotivo vídeo de Kiss Cam

Viernes, 24 de febrero de 2017

20170216_kiss-camPor mucho que queramos (o creamos) estar libres de prejuicios, lo cierto es que al final siempre alguno nos queda. Así que con el objetivo de mostrarle al mundo las diferentes formas de amor que existen, el movimiento ‘Love Has No Labels‘ ha lanzado un emotivo vídeo con motivo de San Valentín.

Este vídeo ha sido grabado en la Pro Bowl, que se celebró el pasado 29 de enero en Orlando. Durante el intermedio, la Kiss Cam enfocó a diferentes parejas, digamos, poco convencionales, al menos para la cerrada mente de algunos.

Así, encontramos parejas interraciales, en silla de ruedas o amigos con Síndrome de Down. Y, claro, no podían faltar una pareja de gays y otra de lesbianas, una de ellas superviviente de la masacre de Orlando.

Ya solo queda que le deis al play, no sin antes tener unos kleenex a mano. ¡Emoción a tope! Pero qué bonito es el amor (cuando se tiene).

Fuente USA Today, vía AmbienteG

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El Procurador General de Texas insta a los creyentes a “orar” para ganar la “guerra espiritual” contra la comunidad LGTB

Viernes, 24 de febrero de 2017

bldkz_hpEl responsable de defender ante los tribunales del Estado de Texas los intereses y derechos de los ciudadanos  se ha mostrado como un cristiano fundamentalista contrario a los derechos de la comunidad LGTB.

Ken Paxton, Procurador General del Estado norteamericano de Texas, se ha mostrado contrario a los derechos de la diversidad sexual en un evento celebrado recientemente junto a colectivos religiosos y al vicegobernador de la región estadounidense, Dan Patrick. Paxton expresó que la comunidad religiosa debe ganar la “guerra espiritual” contra la diversidad sexual.

Paxton llevó a cabo sus declaraciones ante la polémica existente en el Estado por una ley que busca impedir que las personas transexuales acudan al baño correspondiente a su identidad de género, obligando a las mismas a acudir al que corresponda a sus genitales de nacimiento.

Dicha medida ha supuesto, además de la condena unánime de las organizaciones de derechos humanos, que organismos como la Asociación de Negocios de Texas (TAB) haya emitido un informe cuantificando en hasta 8.000 millones de dólares y 185.000 puestos de trabajo las repercusiones negativas para el Estado de una medida discriminatoria.

El vicegobernador Dan Patrick ha tachado de “mayormente falso” al informe, defendiendo que la Asociación de Negocios de Texas “pretende sembrar el miedo. No hay evidencia alguna que muestre que la aprobación de la medida tenga algún impacto económico para Texas.

El Procurador General del Estado, presente cuando el vicegobernador llevó a cabo tales manifestaciones, expresó que los políticos cristianos y la comunidad religiosa en general deben mantener su “guerra espiritual”, asegurando que “sus oraciones son las que conseguirán” que la medida contra la comunidad transexual entre en vigor.

Quienes se oponen al proyecto de ley de acceso a los baños para las personas transexuales basándose en argumentos económicos han perdido la razón, defendió el vicegobernador de Texas.

El político republicano ha expresado que “la izquierda secular” desea que los religiosos “seamos derrotados. Ellos no quieren que se rece en los colegios públicos, no son pro-vida, no ven nada malo en que los niños y las niñas se duchen juntos.

El vicegobernador de Texas ha incitado al odio hacia la comunidad transexual, además de faltar el respeto a la misma, al afirmar públicamente que cuando intentan acceder al baño correspondiente a su identidad de género lo que realmente ocurre es que “un hombre intenta entrar en el baño de mujeres”. “Si somos verdaderamente cristianos oraremos contra ellos”, ha indicado el republicano.

Fuente Texas Oxerver, vía Universogay

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Un colectivo italiano defiende que “los gays colaboran con los pedófilos para violar a los niños en las guarderías municipales”

Viernes, 24 de febrero de 2017

StopHomofobiaUn colectivo religioso italiano está usando las redes sociales para fomentar el odio hacia la diversidad sexual mediante la transmisión de mensajes difamatorios acerca de las supuestas actividades delictivas que llevaría a cabo la población lesbiana, gay, bisexual y transexual italiana.

Activistas religiosos de Italia están usando la red social Facebook para defender que “los homosexuales colaboran con los pedófilos para violar a los niños en las guarderías municipales, entre otras expresiones que incitan al odio hacia la comunidad LGTB en el país, fomentando que los prejuicios que impiden el reconocimiento de sus derechos sigan vigentes en la sociedad italiana.

Los activistas religiosos muestran una imaginación pervertida y preocupante, por la base en que podría estar apoyada la misma, en los hechos que les imputan a los ciudadanos LGTB italianos.

Así queda patente en las siguientes declaraciones, en las que el colectivo responsable de las expresiones discriminatorias alega que en las guarderías municipales desnudan a los niños, los cubren de jabón y les invitan a tocarse entre ellos en cualquier sitio para conocer las diferencias entre sus cuerpos.

El colectivo homófobo defiende que los activistas LGTB están realizando una campaña desexualización prematura de los niños […] llevan a que sospechemos de una actitud pedófila por parte de los maestros“.

Todos nuestros hijos están en peligro. La escuela pública es el lugar más peligroso en que podemos dejarlos, ha expresado el colectivo homófobo en las redes sociales, indicando que “proyecto es la palabra con la que definen actualmente los abusos contra los niños”.

“Estos abusos son impuestos directamente por el Ministerio de Educación italiano. Es un legado del ex-primer ministro Matteo Renzi, un hombre controlado por el lobby homosexual, han manifestado desde el colectivo homófobo en sus expresiones a favor del odio de la diversidad sexual.

Las expresiones contrarias a la comunidad LGTB son rutinarias en Italia, país que, por la influencia que históricamente ha ejercido y sigue ejerciendo la Iglesia Católica sobre el mismo, es uno de los países europeos menos avanzados en materia de derechos de la población de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

 Fuente Gayburg, vía Universogay

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La serie The Real O’Neals emite un chiste que Sara Ramírez y otros activistas bisexuales consideran bifóbico, y han alzado sus protestas en forma de petición online.

Viernes, 24 de febrero de 2017
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Una reflexión de Hidroboy en EstoyBailando a considerar…

Sara Ramírez está enfadada con la ABC, la cadena que emite Grey’s Anatomy, serie en la que ella trabajó durante más de diez años.

Todo viene por un chiste emitido en la serie The Real O’Neals, que es probablemente una de las series más gays que se emiten en la actualidad. En una escena de la serie el protagonista, un chico gay que acaba de salir del armario, sufre porque cree que a su novio le pasa algo y especula sobre lo que le puede pasar: “Ay Dios. Allá vamos. ¿Pies palmeados? ¿Problemas económicos? O peor… ¿bisexual?

Pues a Ramírez, que el año pasado salió del armario como bisexual, este chiste le sentó muy mal y así lo ha dejado claro en Twitter, donde ha compartido una petición para exigir a la cadena una disculpa:

LAS PALABRAS IMPORTAN. POR FAVOR, FIRMAD esta petición para protestar contra la bifobia de ABC en The Real O’Neals.

Y como alguien que ha trabajado para ellos por más de una década, estoy francamente muy triste y decepcionada. Invertiré mi marca donde se me respete.

Queridos ABC y The Real O’Neals: aceptadlo, afrontadlo, aclaradlo, empoderad a nuestros jóvenes de la comunidad Queer y Bisexual con retratos adecuados y positivos.

the-real-oneals-520x292Noah Galvin, el actor que da vida a Kenny (el personaje gay que hizo esa broma), ha salido a defender la serie y a pedir disculpas explicando que era un simple chiste que representaba a un adolescente en estado de pánico cuyo mayor temor era que su novio le deje por una chica: “Siento si hemos ofendido a alguien. Espero que sepáis que nuestra serie lucha por la visibilidad y la inclusividad y en el futuro lo haremos mejor.

Pero la cosa no se calmó después de esa disculpa. El activista bisexual Eliel Cruz se puso en contacto con PFLAG (la organización de familias LGTB que colaboraba en ese episodio) para pedirles explicaciones, y desde PFLAG respondieron que estaban tan centrados en la parte del capítulo que hablaba de la familia que ese chiste se les pasó por completo; reconocieron que fue un error, que debieron eliminarlo y que no volverá a pasar:

Cierto es, no lo podemos negar, que en la comunidad gay hay una cantidad tremenda de bifobia. Las personas bisexuales no sólo suelen estar invisibilizadas sino que cargan con un estigma brutal. ¿Cuántas veces hemos oído… o dicho aquello de ‘dice que es bi pero es maricón‘?

Pero aunque entiendo perfectamente por qué a Sara Ramírez, Eliel Cruz y a cualquier persona bisexual ese chiste le puede parecer ofensivo y fuera de lugar, no puedo quitarme de la cabeza la idea de que se trata de una serie de ficción. El que está haciendo ese chiste, al que en la petición online acusan de “decir que los jóvenes bisexuales son peores que una anormalidad genética o un problema financiero“, es el personaje. No es el guionista. No es el actor. Es el personaje.

Y dentro de las obras artísticas los personajes han de tener derecho a decir lo que tengan que decir. Mauricio Colmenero era xenófobo, racista, homófobo y un personaje con unos valores éticos deplorables; pero era eso, un personaje. La serie Aída no era así. El actor no es así. El personaje de Fidel era un estereotipo con patas, por ejemplo, pero a pesar del retrato burdo que hacía la serie (retrato que, por cierto, hacía con todos y cada uno de los personajes) significó un punto de inflexión para muchos menores gays en España.

Ayer mismo vi “Que Dios Nos Perdone” y cada vez que el personaje de Roberto Álamo insultaba a alguien al grito de “maricón” no pensaba en abrir una petición online para que el guionista se disculpara, pensaba “es lamentable que, a día de hoy, esa palabra se siga usando así pero SE USA, las personas así LA USAN, y no mostrarlo sería un error.

Entendería este cabreo monumental de Ramírez si ese chiste lo hubiera hecho el guionista en su cuenta de Twitter. O el actor en una entrevista. Porque ahí estarían hablando ellos directamente. Pero en la serie el que está hablando es el personaje, y precisamente si lo que buscamos es la representatividad de todo el colectivo tenemos que apechugar con lo que nos toca, y la bifobia está ahí. La forma de luchar contra ella no es eliminar mágicamente la bifobia, el racismo, la xenofobia, la homofobia, la transfobia de esos personajes; sino mostrarle al público que esos personajes se equivocan.

Fuente EstoyBailando

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Religiosos fundamentalistas consideran un “extremista pro-homosexualidad” al juez del Supremo propuesto por Trump

Viernes, 24 de febrero de 2017

FILE - In this Feb. 1, 2017 file photo, Supreme Court Justice nominee, Neil Gorsuch is seen on Capitol Hill in Washington. resident Donald Trump’s Supreme Court nominee, Judge Neil Gorsuch, has made his judicial philosophy clear through written opinions, speeches and other writings. He is widely described as a federalist and an originalist. (AP Photo/J. Scott Applewhite, File) Colectivos religiosos de Estados Unidos se han mostrado contrarios a la elección de un nuevo miembro vitalicio para el Tribunal Supremo, pese a que el mismo fue propuesto por el actual presidente republicano Donald Trump.

Bryan Fischer, un activista religioso de Estados Unidos que, entre otras actividades, preside la Asociación Americana de la Familia, se ha mostrado contrario, al igual que otros activistas religiosos, a la elección de Neil Gorsuch por el presidente Donald Trump para el cargo de miembro vitalicio del Tribunal Supremo, al considerar que el elegido es un “extremista pro-homosexualidad”.

Fischer es conocido por llevar años usando la Asociación Americana de la Familia para cargar en contra de los derechos de las minorías sexuales, presionando desde la organización para impedir la aprobación de normativas contra la discriminación de la comunidad LGTB.

Fischer, mediante su Asociación Americana de la Familia, también fue una de las figuras claves en la oposición que defendió la prohibición del derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio cuando dichas uniones fueron sometidas al escrutinio del Tribunal Supremo del país norteamericano.

El activista religioso ha cargado ahora contra el juez que ocupará el cargo de miembro vitalicio del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a propuesta del actual presidente republicano Donald J. Trump.

Fischer ha expresado desde el programa de radio de la Asociación Americana de la Familia que Neil Gorsuch, el propuesto por Trump para el Tribunal Supremo, es un “extremista pro-homosexualidad” por fischer-tweetacudir a una iglesia que ha cambiado de opinión respecto a la persecución religiosa que llevan a cabo la mayoría de las iglesias contra la diversidad sexual.

Fischer hace referencia a la Iglesia Episcopal de San Juan en el Estado de Colorado, una organización religiosa que ha mostrado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y a que personas LGTB formen parte del clero.

Fischer, respecto al hombre propuesto por Trump para ocupar, de por vida, un asiento en el Tribunal Supremo, y que, por tanto, será clave cuando sean sometidos a estrutinio del máximo tribunal estadounidense los derechos civiles de la ciudadanía, ha expresado que el mismo asiste a una iglesia que es horrorosamente pro-homosexualidad, pro-musulmanes y pro-naturaleza.

Fuente Pink News, vía Universogay

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