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El Pacto social frente a los discursos de odio pide al Congreso que legisle para acabar con estos discursos

Lunes, 16 de septiembre de 2024
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Las organizaciones celebran la reciente creación de una subcomisión en el Congreso de los Diputados para abordar los discursos de odio

Las organizaciones que componen el Pacto Social frente a los discursos de odio contra los grupos en situaciones de vulnerabilidad, Federación Estatal LGTBI+, CERMI, Fundación ONCE, CESIDA, El Consejo de la Juventud de España, Red Acoge, CEAR, Hogar Sí, Fundación Secretariado Gitano, CCOO, UGT, Chrysallis, Fundación Triángulo y Oxfam Intermón, han pedido hoy a los partidos políticos que legislen lo antes posible para reducir, limitar y acabar con los discursos de odio contra los grupos en situación de vulnerabilidad.

Las organizaciones firmantes consideran una oportunidad que el Congreso haya creado una subcomisión para abordar la lucha contra los discursos de odio y piden que comience a funcionar cuanto antes, porque la situación que se vive con el aumento de los discursos de odio contra los grupos en situación de vulnerabilidad es cada vez más peligrosa.

En este sentido, han calificado lo sucedido este verano como “un auténtico verano del odio”, en el que la ultraderecha ha multiplicado sus bulos y difusión de discursos de odio, en especial contra las personas migrantes, buscando deliberadamente generar odio para romper la convivencia y la paz social.

La estrategia de la ultraderecha para agitar, señalar y generar violencia está generando un peligroso caldo de cultivo

Las organizaciones firmantes del Pacto alertan de que la estrategia de la ultraderecha para agitar, señalar y generar violencia, está generando un peligroso caldo de cultivo para legitimar la criminalización de determinados colectivos, lo que al final lleva a las agresiones o disturbios, como ha ocurrido recientemente en Reino Unido.

Además, han señalado que los promotores de los discursos de odio están haciendo un uso intensivo de redes sociales como X (antes Twitter) y Telegram para difundirlos, haciéndolos hipervisibiles en detrimento de los discursos que apuestan por la empatía, la convivencia, la moderación y la tolerancia, manipulando a la opinión pública con bots e información falsa, constituyendo un auténtico peligro para nuestra democracia y para la cohesión social.

Por todo ello, las organizaciones exigen la actuación decidida y efectiva del Estado para combatir los discursos de odio y proteger así a los grupos en situación de vulnerabilidad.

Nota. PACTO DE ESTADO SEPTIEMBRE 2024

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Organizaciones de DDHH aplauden la creación de la subcomisión para el desarrollo de un Pacto de Estado contra los discursos de odio

Jueves, 27 de junio de 2024
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La iniciativa de los colectivos se ha aprobado este jueves 20 de junio en la Comisión de Igualdad

Las organizaciones estatales que trabajan por la defensa de colectivos en situación de vulnerabilidad celebran la aprobación este jueves en la Comisión de Igualdad de la creación de la subcomisión para el desarrollo de un Pacto de Estado contra los Discursos de Odio hacia los grupos vulnerables por 34 votos a favor y tres en contra, todos los grupos parlamentarios a favor excepto Vox. Las organizaciones han aplaudido la aprobación, considerándola un ejemplo de consenso político contra el odio.

La Federación Estatal LGTBI+; CERMI; Fundación ONCE; CESIDA; El Consejo de la Juventud de España; Red Acoge; Cear; Hogar Sí; Fundación Secretariado Gitano; CCOO; UGT; Chrysalis; Fundación triángulo y Oxfam Intermón son las entidades integrantes del Pacto Social contra los Discursos de odio contra los grupos en situaciones de vulnerabilidad y las impulsoras de esta iniciativa. Así, aplauden este primer paso, aprobado tras la conmemoración del Día Internacional contra los discursos de odio (18 de junio) y piden a todos los partidos que escuchen las demandas de la sociedad civil organizada y recojan las propuestas del documento base con el que han impulsado el pacto.

Uno de los objetivos del Pacto es reforzar el consenso social y político en defensa de los grupos en situación de vulnerabilidad y rechazar los discursos de odio que señalan a estos colectivos, para que estos ataques no sean aceptables, ni rentables, ni a nivel social, ni político.  También persigue impulsar la acción desde el Estado para proteger a los grupos en situación de vulnerabilidad, víctimas de los discursos de odio e informar a dichas víctimas sobre sus derechos y las herramientas que tienen para poder ejercerlos y defenderlos.

Las entidades impulsoras del Pacto exigen una respuesta social y política frente a la violencia verbal contra los grupos en situación de vulnerabilidad. Así, solicitan que el pacto incluya medidas de protección en el ámbito laboral; mejoras estadísticas y medición de los discursos de odio y sus efectos; formacion y sensibilizacion a los operadores jurídicos, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad funcionariado educativo y persona general de la administración;  control de la aplicación de las herramientas jurídicas para proteger a los grupos en situación de vulnerabilidad; evaluación y seguimiento del pacto y una adecuada coordinación de la acción para evitar cualquier retroceso en derechos humanos de los colectivos en situación de vulnerabilidad.

Pacto Social contra los discursos de odio hacia los grupos vulnerables

Más de una decena de organizaciones de la sociedad civil y los sindicatos más representativos suscribieron en 2023 un texto consensuado que definía un Pacto Social contra los discursos de odio ante la proliferación de este tipo de mensajes en la esfera pública. El trabajo institucional para convertirlo en Pacto de Estado arrancó en enero de 2024 y este jueves se vota en la Comisión de Igualdad la creación de una subcomisión para su elevación a Pacto de Estado.

Las organizaciones impulsoras de esta iniciativa denuncian que los discursos de señalamiento y odio contra grupos en situación de vulnerabilidad son el origen de la violencia que los colectivos sufren en las calles.

NOTA. 20 JUNIO. Aprobación Congreso Pacto de Estado

 

Fuente FELGTBI+

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Más de una veintena de empresas recogen los reconocimientos EMIDIS y YES WE TRANS por su trabajo en favor de la diversidad LGTBI+

Martes, 4 de junio de 2024
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Se trata de unos reconocimientos que la Federación Estatal LGTBI+ entrega anualmente

Más de una veintena de empresas han recogido los reconocimientos EMIDIS y YES WE TRANS, que premian su trabajo en favor de la diversidad LGTBI+, en el evento Working for Diversity, la cita anual más importante de las compañías que apuestan por la excelencia en la gestión del talento LGTBI+.

Se trata de unos distintivos que la Federación Estatal LGTBI+ entrega anualmente a las empresas que, durante los últimos 12 meses, han trabajado de forma activa en la creación de entornos libres de LGTBIfobia en sus espacios de trabajo y en la inserción laboral trans, a través de los programas de acompañamiento de la Federación.

Así, Airbus; ALSA; Amazon; AMGEN; AYESA; Baker McKenzie; bp; CBRE; CEPSA; ENUSA; Fundación ONCE e Inserta Empleo; Google; IBM; Johnson & Johnson; KFC; L´Oreal; Legrand; Magenta People; ManpowerGroup; Mars; Netflix; NTT DATA; NYX; Oxfam Intermón; The Bridge; Viewnext han recibo este galardón en la clausura de un evento que ha contado además, con las intervenciones de algunas de sus portavocías, junto a las personas expertas en talento LGTBI+ de la Federación Estatal LGTBI+, para compartir sus buenas prácticas y experiencias.

 Gestión de talento LGTBI+

Durante su intervención en la primera mesa del encuentro que ha versado sobre Gestión del talento LGTBI+, Rocío Estévez, HR Business Partner en bp, ha incidido en que “la diferencia es positiva, es buena para la empresa y enriquecedor para los equipos, por eso, en bp llevamos la inclusión en el ADN”. Asimismo, Mónica Rodríguez, Head of P&C en KFC, ha declarado que “cuesta encontrar talento y, como empresa, tenemos la obligación de ver todo el que exista. Además, es importante sensibilizar con cierta periodicidad para que los mensajes vayan calando en nuestro caso, en nuestros franquiciados”.

Por su parte, la responsable de talento e inserción sociolaboral de la Federación Estatal LGTBI+, Carmen Sánchez, ha explicado que para atraer talento LGTBI+ y retenerlo, los departamentos de RRHH deben poner el foco en tres aspectos.

“Primero, en visibilizar el compromiso empresarial con las realidades LGTBI+, ya que el colectivo lo que primero que hace es mirar donde va a solicitar empleo. Segundo, en tener en cuenta que muchas personas LGTBI+, sobre todo personas trans, vienen con una base distinta al resto, debido a la discriminación. Por tanto, es importante valorar otros aspectos distintos a la experiencia profesional como las habilidades blandas, las competencias transversales o el potencial. Y tercero, en adoptar medidas específicas para gestionar el talento cuando ya está dentro”, ha explicado.

Compromiso con la Diversidad en la Alta Dirección

Por otra parte, durante la segunda mesa redonda del encuentro, titulada Compromiso con la Diversidad en la Alta Dirección, la socia de Baker Mckenzie, Ester Navas, ha compartido que, en su sector, “salimos del armario todos los días, cada vez que tenemos clientela nueva. Por eso, es tan importante tener el refuerzo o el colchón del sitio donde trabajas, porque lo necesitas todos los días”.

Además, Javier Amores. Circular Economy | NO WASTE Officer at L’Oréal Spain & Portugal, ha defendido que “lo que hagamos no puede solo del colectivo para el colectivo. También debe ser inclusivo para las familias heteronormativas, para que se vean reflejadas en las políticas de inclusión. Así, te va a apoyar y le vas a dar una palanca para lo que pueda pasar en su vida”.

Igualmente, Francesc Cortada, CEO en Oxfam Intermón, ha señalado la importancia de generar “espacios de conversación donde la gente pueda compartir sus vulnerabilidades para que haya apropiación de los valores. En este sentido, ha apostado por la política de “tolerancia cero” contra las discriminaciones. “Hay que actuar de forma taxativa contra quienes actúan en contra de las políticas de la casa”, ha declarado.

Por su parte, Andrés Gutiérrez, director del Museo de América, ha manifestado que “en la gran ciudad, el sector público, y el ámbito de la cultura he podido vivir una realidad más segura, pero no podemos ignorar que existen otras realidades y desde la dirección del museo siento esa responsabilidad. Desde los museos deben estar representadas todas las personas, todos los colectivos y en esa línea estamos trabajando.”

Working for diversity ha concluido con una conferencia inspiracional impartida por Mariangela Marseglia, Amazon Vice President Country Manager Italy and Spain, quien ha declarado que “la diversidad e inclusión están profundamente integradas en el ADN emprendedor de Amazon”. “Para poder dar el mejor servicio a nuestra clientela necesitamos contar con perspectivas y puntos de mira diferentes, y esto no podemos hacerlos solos. Nuestra colaboración con la Federación Estatal LGTBI+, nos permite seguir avanzado en la dirección adecuada y fomentar un entorno de trabajo con menos barreras y más oportunidades”.

FOTO @SILVIA_RARE

NOTA. Reconocimientos EMIDIS y YES, WE TRANS- 24052024

Fuente FELGTBI+

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“El tiempo de las utopías mínimas”, por Leonardo Boff, teólogo y escritor.

Martes, 20 de mayo de 2014
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1380364_465389990225736_157890438_nLeído en la página web de Redes Cristianas:

No es verdad que vivamos tiempos pos-utópicos. Aceptar esa afirmación es mostrar una representación reduccionista del ser humano. Este no es solamente un dato que está ahí cerrado, vivo y consciente, al lado de otros seres. También es un ser virtual. Esconde dentro de sí virtualidades ilimitadas que pueden irrumpir y concretarse. Es un ser de deseo, portador del principio esperanza (Bloch), permanentemente insatisfecho y buscando siempre cosas nuevas. En el fondo es un proyecto infinito, en busca de un oscuro objeto que le sea adecuado.

De ese trasfondo virtual es de donde nacen los sueños, los pequeños y grandes proyectos y las utopías mínimas y máximas. Sin ellas el ser humano no vería sentido a su vida y todo sería gris. Una sociedad sin una utopía dejaría de ser sociedad, no tendría un rumbo pues se hundiría en los pantanos de los intereses individuales o corporativos. Lo que ha entrado en crisis no son las utopías, sino cierto tipo de utopía, las utopías maximalistas venidas del pasado.

Los últimos siglos han estado dominados por utopías maximalistas. La utopía iluminista que universalizaría el imperio de la razón contra todos los tradicionalismos y autoritarismos. La utopía industrialista de transformar las sociedades con productos sacados de la naturaleza y de las invenciones técnicas. La utopía capitalista de llevar progreso y riqueza a todo el mundo. La utopía socialista de generar sociedades igualitarias y sin clases. Las utopías nacionalistas bajo la forma de nazifascismo que, a partir de una nación poderosa, con “raza pura”, rediseñaría la humanidad, imponiéndose a todo el mundo. Actualmente la utopía de la salud total, gestando las condiciones higiénicas y medicinales, que busca la inmortalidad biológica o la prolongación de la vida hasta la edad de las células (cerca de 130 años). La utopía de un único mundo globalizado bajo la égida de la economía de mercado y de la democracia liberal. La utopía de los ambientalistas radicales que sueñan con una Tierra virgen y con el ser humano totalmente integrado en ella, y otras.

Estas son las utopías maximalistas. Proponían lo máximo. Muchas de ellas fueron impuestas con violencia o generaron violencia contra sus opositores. Tenemos hoy suficiente distancia en el tiempo para confirmar que estas utopías maximalistas frustraron al ser humano. Entraron en crisis y perdieron su fascinación De ahí que hablemos de tiempos pos-utópicos. Pero pos se refiere a este tipo de utopía maximalista. Ellas dejaron un rastro de decepción y de depresión, especialmente, la utopía de la revolución absoluta de los años 60-70 del siglo pasado, como la cultura hippy y sus derivados.

Pero la utopía permanece porque pertenece al espíritu humano. Hoy la búsqueda se orienta hacia las utopías minimalistas, aquellas que, al decir de Paulo Freire, realizan lo “posible viable”, hacen a la sociedad “menos malvada y menos difícil el amor”. Se nota por todas partes la urgencia latente de utopías de simple mejora del mundo. Todo lo que nos entra por las muchas ventanas de la información nos lleva a sentir que el mundo no puede continuar así como está. Cambiar, y si no se puede cambiar, por lo menos mejorar.

No puede continuar la absurda acumulación de riqueza como jamás la hubo en la historia (85 más ricos tienen ingresos equivalentes a los de 3.570 millones de personas, como denunciaba la ONG Oxfam Intermón en enero de este año en Davos). Para ellos, el sistema económico-financiero no está en crisis; al contrario, ofrece oportunidades de acumulación como nunca antes en la historia devastadora del capitalismo. Hay que poner un freno a la voracidad productivista que asalta los bienes y servicios de la naturaleza con vistas a la acumulación y produce gases de efecto invernadero que alimentan el calentamiento global, que si no se detiene, puede producir un armagedón ecológico.

Las utopías minimalistas, a decir verdad, son aquellas que vienen siendo implementadas por el gobierno actual del PT y sus aliados con base popular: garantizar que el pueblo coma dos o tres veces al día, pues el primer deber de un Estado es garantizar la vida de sus ciudadanos. Esto no es asistencialismo sino humanitarismo en grado cero. Son los proyectos “mi casa-mi vida”, “luz para todos”, el aumento significativo del salario mínimo, el “Prouni” que permite el acceso a los estudios superiores a estudiantes socialmente menos favorecidos, los “puntos de cultura” y otros proyectos populares que no cabe aquí enumerar.

A nivel de las grandes mayorías son verdaderas utopías mínimas viables: recibir un salario que cubra las necesidades de la familia, tener acceso a la salud, mandar los hijos a la escuela, conseguir un transporte colectivo que nos les robe tanto tiempo de vida, contar con servicios sanitarios básicos, disponer de lugares de ocio y de cultura y una pensión digna para enfrentarse a los achaques de la vejez.

La consecución de estas utopías minimalistas crea la base para utopías más altas: aspirar a que los pueblos se abracen en la fraternidad, que no guerreen entre sí, que se unan todos para preservar este pequeño y bello planeta Tierra, sin el cual ninguna utopía maximalista o minimalista puede ser proyectada. El primer oficio del ser humano es vivir libre de necesidades y gozando un poco del reino de la libertad. Y al final poder decir: “valió la pena”.

Leonardo Boff escribió: Virtudes para otro mundo posible, 3 vol., Sal Terrae 2005.

Traducción de MJ Gavito Milano

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