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Archivo para Viernes, 24 de diciembre de 2021

Rondas de Navidad

Viernes, 24 de diciembre de 2021

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Rondar por esos lugares poco frecuentados,
que no existen para los mercados
y están abandonados
de políticos, gobernantes y ricos.

Rondar por barrios periféricos,
parques tristes y sin alumbrado,
pabellones con nuevos esclavos
y campos de refugiados superpoblados.

Rondar por las costas del Mediterráneo
y ver pateras, cayucos y barcos a la deriva
llenos de hermanos nuestros
solo con lo puesto y el último soplo de vida…

Rondar por esos sitios olvidados
donde siguen naciendo niños
que tienen el futuro hipotecado
porque les negamos lo mínimo necesario.

Rondar por esos espacios cercanos,
con los ojos bien abiertos
y el corazón ardiendo,
para ver a los que se esconden o escondemos.

Rondar, saliendo de nosotros mismos
y de los belenes de exposición y concurso,
para encontrarnos con los sin techo
que son hermanos nuestros.

Rondar y estar despiertos,
porque Tú vienes, como vienen todos ellos,
sólo con lo puesto

 *

Fuente Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Gerardo Villar: Navidad sin internet.

Viernes, 24 de diciembre de 2021

B039FEAF-0394-47E4-81DE-3CA4AAE56997Pensamos que hemos avanzado mucho con todos los medios de comunicación. Pero eso ya se había superado cuando nació Jesús. Y si no, vamos a mirarlo en los evangelios de Mateo y Lucas.

Entonces había una comunicación más profunda. Lo hacían los ángeles a través de los anuncios a José, a María y a los pastores. Les transmitían la Buena Noticia de que iba a nacer o que ya había NACIDO el Mesías.

Cuando no funcionaban esos medios divinos, se servían de la información de los carteles y de lo que iba diciendo los edictos del Emperador, que iban acompañados de la voz interior del Espíritu.

Con una ventaja, además; que esa transmisión divina no se colgaba ni se estropeaba. Solo necesitaban tener buen oído, buen olfato, para escuchar lo que Dios les quería anunciar.

Pero las noticias malas que daba Herodes no funcionaban. Pues, para cuando llegaban esas leyes crueles, ya se había adelantado el ángel y habían librado a Jesús de todo daño y mal.

Todo gracias a la conexión celestial por medio de los ángeles que anunciaban a María que iba a ser madre, a José que el hijo de María venía del Espíritu, a los pastores que había nacido Jesús y a los tres que se fuesen a Egipto para librarse de la muerte del niño.

Ya había funcionado su particular YouTube en Zacarías y en María cuando recitaron esos dos himnos maravillosos del “Bendito sea el Señor, Dios de Israel” y el de “Engrandece mi alma al Señor”. Porque ellos no estaban tan inspirados como para elaborar de repente esa maravilla de cantos. Lo tenía grabado Dios y se lo iba dictando.

Alguna que otra vez, sobre todo José, no se acababa de enterar y de entender; en esas ocasiones funcionaban los sueños. Un poco le costaba enterarse, pero soplaba el viento del Espíritu y así quedaba informado y alentado.

Se ve que este medio de anunciar las buenas noticias, también funcionaba para los pastores: sin cables, sin enchufes, sin programas. Hablaba la Palabra Hecha Carne. Y esa Palabra, hecha carne, se había instalado en una tienda de campaña entre los hombres. Ese era el wifi que conectaba a la familia y a Jesús con el Verbo eterno: Dios hecho hombre.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

Biblia, Espiritualidad ,

“Navidad en pijama”, por Dolores Aleixandre

Viernes, 24 de diciembre de 2021

El título me lo ha sugerido un texto de Fidel Aizpurúa en su reciente libro Aún es tiempo. En búsqueda de nuevos caminos para la fe  (Ed.Feadulta),  de obligada y muy provechosa  lectura. En la escena del encuentro de Jesús con Zaqueo en Lc 19, “los de siempre” – reencarnados ahora en los que ponen verde a Francisco –– murmuran contra Jesús porque ha ido a hospedarse  (katalysai en griego) en casa de un pecador.  “Ese verbo “descansar”, “hacer un alto en el camino”, significa propiamente “desenganchar las bestias de tiro”. Es decir, cuando el viajero llega a un albergue (katalyma) avía las bestias en la cuadra y, una vez arregladas, sube al cuarto de huéspedes para cenar con tranquilidad. Es decir, Jesús se sienta ante Zaqueo como quien ya tiene todo arreglado, como quien tiene todo el tiempo del mundo para el encuentro, como quien se apresta a un diálogo largo y tranquilo (…). Katalyô puede significar también soltar: el huésped que sube a cenar se “suelta” el ceñidor para estar más cómodo y hablar con mayor tranquilidad y disfrute: “se ha soltado el ceñidor en casa de un pecador…, se ha puesto cómodo en casa de un pecador…….”, algo de eso, del mismo modo que muchas personas, en el intimidad, a la hora de la noche, se ponen cómodas vistiendo ya el pijama con el que van a ir a dormir”.

Imposible expresar mejor cómo disponernos a estas fiestasentrañables, como gustaba repetirnos el emérito en su mensaje de Nochebuena  y que ya ensaya Leonor, por si en el futuro hay suerte y pilla reinado.

Y es que a Jesús se le ve en el Evangelio muy suelto  y no solo de los amarres de la ley sobre sábados y alimentos, sino también de su familia: no hay más que acordarse de las vueltas que tienen que dar los curas para explicar lo de “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?”,  cuando toca esa lectura en misa.

Se le veía cómodo entre nosotros y “se soltaba el ceñidor” comiendo y bebiendo con gente. “Vino Juan el Bautista, que no comía ni bebía y dijisteis: ‘-Está endemoniado’.  Viene el Hijo del hombre, que come y bebe y decís: ‘-Ahí tenéis a un comilón y a un borracho, amigo de los publicanos y pecadores” (Lc 7, 33-34). Es un misterio que este texto lo hayan conservado dos evangelistas  y que  “Bebedor de vino” pueda añadirse a los graves y solemnes títulos que la Escritura y la teología le ha ido dando a lo largo de los siglos: Señor, Hijo de Dios, Primogénito de entre los muertos, Imagen, Segundo Adán, Hijo del hombre… Frente a Juan Bautista con sus desiertos, austeridades y ayunos, él tenía una pasmosa facilidad para hacerse amigos, rodearse de gente, caminar en compañía, aceptar invitaciones, prolongar sobremesas, dejarse perfumar.

            Con todo esto en el corazón, llegas a Nochebuena: “avías  las bestias de la cuadra” – esas prisas, ese móvil…- ; sueltas el ceñidor  de los bufidos contra las eléctricas, el G20, las farmacéuticas, los de  Glasgow…- ; te desconectas de lo que les esté pasando a los de Génova; apoyas la última petición de firmas: “que  desenganchen Alfa y Omega del ABC”; te pones en modo silencio, “con advertencia amorosa y oscura noticia” como dice san Juan de la Cruz y,  cuando habías empezado a subir al cuarto de huéspedes, te acuerdas de que la contraseña es zaqueobaja  y vuelves a la cuadra.

Allí al  fondo,  a la luz de un candil, ves al Niño envuelto en pañales y reclinado en el pesebre y reencuentras tu verdadero nombre – no un metaverso con “experiencia inmersiva y multisensorial”– y te reconoces en los que aquella noche escucharon: “Os ha nacido un Niño”;  eres uno de los pastores que corren hacia el establo, eres un buscador inquieto como los magos de Oriente.

       Eres también como  Zaqueo y como Tomás y por eso te rindes ante el Niño y le susurras: “Mira, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres…,  Señor mío y Dios mío…

  (ALANDAR Diciembre 2021)

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Navidad.

Viernes, 24 de diciembre de 2021

llegamos-Navidad-pandemia-cuestas_2295980381_15161048_660x371Lc 2, 1-14

«Os ha nacido un Salvador»

Esta expresión puede sonar hoy a trasnochada y ñoña… ¿Quién necesita que nadie le salve?… ¿Quién va a creer hoy que un niño pobre que acaba de nacer en una cuadra le va a salvar?…

Es más fácil creer que la ciencia nos va a permitir dominar la Naturaleza y erradicar la enfermedad —y quién sabe si la muerte—; que la actividad económica va a acabar proporcionando a todos una prosperidad nunca alcanzada anteriormente; que el sistema democrático propiciará una sociedad más justa e igualitaria; que las corrientes positivistas en boga nos librarán de ese Dios imaginario que nos oprime, nos infantiliza y bloquea el camino del progreso…

Porque la ciencia, la economía y la política nos ofrecen hechos, y sabemos que en mayor o menor medida todas estas promesas de redención han dado sus frutos. La prueba está en el bienestar y el confort del que disfrutamos, la seguridad jurídica que nos proporcionan las leyes, el acceso generalizado a la educación y al sistema de salud, la capacidad adquisitiva de muchos ciudadanos impensable hace tan solo unos años… Parece evidente que vamos por el buen camino, y los cantos de sirena de antaño ya no nos hacen ningún efecto.

Pero a pesar de todo, allá en el fondo sentimos que algo crucial falta en nuestras vidas. Y nos preguntamos si el consumo compulsivo, el ocio compulsivo y nuestro afán por evadirnos de la realidad, no serán muestras inequívocas de un vacío interior imposible de llenar con los mil mecanismos que con este fin ha creado la sociedad de consumo. Un vacío que acaba provocando angustia, y que tratamos de soslayar con el consumo desmedido de alcohol y de drogas. Y ello sin olvidar las tasas desbocadas de suicidio entre jóvenes de los países arquetípicos del bienestar occidental, pues se da la paradoja de que a más bienestar, mayor tasa…

Algo muy importante nos está fallando, y ante este panorama, el evangelio nos invita a volver la vista a Belén y fiarnos de ese niño que ha nacido en un pesebre rodeado de gente marginal. A fiarnos de que va a ser capaz de salvar nuestra vida de la banalidad y el desastre con su propuesta de vida, ante la cual, el proyecto del mundo resulta soso y desabrido.

Somos más —nos dirá—, hay más destino, hay otro modo de vivir, Dios está ahí presente, y habla, y trabaja…  La vida humana tiene sentido, pero para encontrarlo debéis apartaros del dinero como de la peste, debéis acostumbraros a vivir con poco y a compartir lo que tenéis con los demás, debéis aprender a sufrir, a ser amables y misericordiosos, a no pasar nunca de largo cuando alguien os necesita, a trabajar por las víctimas, a convertiros en servidores de todos y en esclavos de todos…

Probablemente sea una necedad pensar que no necesitamos salvación, y sin duda una gran alegría creer que esta noche nos ha nacido un salvador. «Gloria a Dios en el cielo, y en la Tierra paz a los hombres, que Dios ama».

Miguel Ángel Munárriz Casajús

Para leer el comentario que José E. Galarreta hizo en su momento, pinche aquí

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Dios no se encarna, es encarnación.

Viernes, 24 de diciembre de 2021

Refugiados_CaritasInternationalis_050117NOCHEBUENA (C)

Lc 2,1-14

Cualquier clase de discurso que podemos hacer hoy se me antoja ridículo. Nada se puede expresar con propiedad del misterio que estamos celebrando. Hoy mejor que nunca debíamos aplicar el proverbio oriental: “Si tu palabra no es mejor que el silencio, cállate”. Solo en clave de silencio seremos capaces de entender algo. Esta noche debemos intentar una meditación sosegada sobre Jesús y sobre lo que su figura supone para todos nosotros. Lo que tienes que descubrir y vivir no puede venir de fuera, tiene que surgir de lo hondo de ti mismo.

El evangelio que acabamos de leer nos coloca ante el misterio, pero tendrás que adentrarte tú solito en él. Es fácil que se desborden los sentimientos en este tiempo de Navidad, pero eso no basta para vivir el misterio que celebramos. Es una noche, no para el folclore sino para la meditación. Sin esta contemplación, se quedará en algo vacío, sin ningún sentido religioso. El valor de esta fiesta depende de mi actitud. Nada suplirá el itinerario hacia el centro de mí mismo. Solo allí se desarrolla el misterio. Solo en lo hondo de mi ser descubriré la presencia de Dios.

Recordar el nacimiento de Jesús nos puede ayudar a encontrar a Dios dentro de nosotros y en los demás. Jesús vivió y murió en un lugar y un tiempo determinado, pero no estamos celebrando un cumpleaños. Los datos históricos no tienen importancia. Jesús nació, no sabemos dónde, no sabemos cuándo, ni en qué día, ni en qué mes, ni en qué año. Todo lo que digamos de él, desde el punto de vista histórico, apunta al desconcierto. El encuentro con Jesús, que apareció en un momento de la historia, me tiene que llevar al encuentro con Dios, que no tiene historia. Dios es siempre el mismo, pero para mí será siempre diferente.

La encarnación no es un hecho puntual, sino una actitud eterna de Dios. Dios no tiene actos. Todo lo que hace, lo es. Si se encarnó, es encarnación, es Emmanuel. Si en Jesús se hizo presente a Dios, debemos buscar en nosotros lo que descubrimos en él. No se trata de recordar y celebrar lo que pasó hace dos mil años sino de descubrir que la presencia de Dios se da hoy en mí y debo descubrir y vivir conscientemente esa realidad sublime. Lo que pasó en Jesús, está pasando en cada uno de nosotros, está pasando en mí. Este es el sentido de la Navidad.

Ni María ni José ni nadie de los que estuvieron relacionados con los acontecimientos que estamos celebrando, se pudo enterar de lo que estaba pasando, porque Dios actúa siempre acomodándose a la naturaleza de cada ser. En lo externo no pudo acontecer nada que diera cuenta de la realidad que estaba en juego. Seguimos sin enteramos del significado de la Navidad, porque nos limitamos a recordar acontecimientos externos y extraordinarios que nunca se dieron. Si yo quiero enterarme, tendré que tomar conciencia de lo que Dios me ofrece en este instante.

Ponernos en el lugar del que escribe es la clave para poder entender lo que nos quiere trasmitir. Para Lucas, de mentalidad mítica, Dios está en el cielo. Si quiere hacerse presente, tiene que bajar. Viene a salvar a los pobres y empieza por compartir su condición. La salvación se hará desde abajo, pero para llevarla a cabo, Dios tiene que bajar. Pero solo lo encontrará el que está buscando, no los que están satisfechos, instalados cómodamente en este mundo. No lo encontrarán en el bullicio de las relaciones sociales del día, sino en el silencio de la noche.

Los dioses necesitan intermediarios, se ponen en acción y anuncian la noticia. ¿Quién estará preparado para escucharlo? Solo los pastores, la profesión más despreciada y marginada de aquella sociedad. La salvación se anuncia en primer lugar a los oprimidos, a los que menos cuentan. Los demás están descansando, dormidos, cómodos; no necesitan ninguna salvación. Este dato es decisivo porque nosotros nos encontramos entre ese grupo que para nada necesita la salvación que el ángel anunció. Solo necesitamos que nos confirmen en nuestro bienestar.

El anuncio es ‘buena noticia’. Dios es siempre buena noticia. Dios muestra su salvación en Jesús. “Os ha nacido un Salvador”. Puesta al día, la noticia sería: Dios está viniendo siempre hacia mí para darme plenitud. Los pastores salen corriendo. No será fácil encontrarlo. Alguna pista: Un niño en un pesebre desnudo y entre pajas. Él mismo es alimento. Sus padres no dicen ni palabra. ¿Qué podrían decir? Dios decide enviar su Palabra y nos envía a un niño que no sabe hablar.

En el ambiente de la celebración de la Navidad hoy, corremos el peligro de quedemos en las pajas y no descubrir el grano. La importancia del acontecimiento se la tengo que dar yo. Dios no tiene que venir de ninguna parte. Dios está donde nosotros le descubrimos y le hacemos presente. Dios está donde hay amor. Allí donde un ser humano es capaz de superar su egoísmo y darse al otro. Allí donde hay comprensión, perdón, tolerancia, allí está Dios. Dios no será nada si yo no lo hago presente con mi postura ante los demás, con mi entrega.

Todo lo que nos hace más humanos debemos incorporarlo a la fiesta. La reunión con la familia, la comida, los abrazos, todo puede ayudarnos a descubrir lo que somos y a manifestarlo con alegría. La fiesta cobrará sentido para todos en el momento que sepamos aunar lo humano y lo divino. Si sabemos ir más allá del folklore, nos podemos encontrar celebrando la única realidad que interesa: La VIDA que está en mí y espera ser desplegada. Merece la pena hacer un esfuerzo en estos días y tratar de ser hoy más humanos que ayer y menos que mañana.

Lo que el silencio no diga
nadie lo podrá decir.
Cuanto te venga de fuera
de nada puede servir.
En tu interior está el pozo
donde tienes que beber.
Ningún líquido prestado
llegará a apagar tu sed.

Fray Marcos

Fuente Fe Adulta

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Natividad del Señor: Misa de medianoche.

Viernes, 24 de diciembre de 2021

pastores

LECTIO

 Isaías 9,1-3.5-6

El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombras una luz les ha brillado.

Acreciste la alegría, aumentaste el gozo: se alegran ante ti con la alegría de la siega, como se regocijan al repartirse un botín.

Porque, como hiciste el día de Madián, has roto el yugo que pesaba sobre ellos, la vara que castigaba sus espaldas, el bastón opresor que los hería.

Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Sobre sus hombros descansa el poder, Y es su nombre: «Consejero prudente, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz».

Dilatará su soberanía n medio de una paz sin límites, asentará y afianzará el trono y el reino de David sobre el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El amor ardiente del Señor todopoderoso lo realizará.

***

Todas las lecturas bíblicas de las misas de Navidad, si bien con perspectivas diversas, intentan responder a una pregunta: ¿cuál es el sentido de la Navidad? Iniciamos el recorrido desde los antiguos profetas. El oráculo de Isaías presupone una situación dramática para el país de Israel, porque el estrépito de las armas resuena por doquier. La invasión asiría (siglo VIII a.C.) comenzada en Galilea amenaza ya la misma Judea y Jerusalén, y el pueblo, bajo el terror enemigo, camina en la oscuridad y no sabe adonde dirigirse. A esta gente sin esperanza anuncia el profeta: «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz». Luego, dirigiéndose a Dios, exclama: «Acreciste la alegría, aumentaste el gozo» (v. 2).

¿Qué es lo que permite a los hombres pasar de las tinieblas a la luz, de la tristeza a la alegría? La alusión de Isaías se refiere a la huida de los Asirios, pero el profeta de Dios habla también de fuga de todo enemigo.

Anuncia la alegría por el que será: «Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz» (v. 5), el que, verdadero héroe de Israel, cumplirá todo esto. Pero ¿cómo será posible todo esto? Isaías responde: «El amor ardiente del Señor todopoderoso lo realizará» (v. 6). He aquí, pues, el sentido y el mensaje más antiguo de la Navidad: el fin del miedo, la liberación de la dominación enemiga y todo ello gracias a que: «un niño nos ha nacido» (v. 5: cf. Is 7,14; Miq 5,1- 3; 2 Sm 7,12-16), un descendiente de David que dará vida a una sociedad en la que habrá justicia, paz, alegría y que dará a todos el coraje de vivir.

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Tito 2,11-14

Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres.

Ella nos enseña a renunciar a la vida sin religión y a los deseos del mundo, para que vivamos en el tiempo presente con moderación, justicia y religiosidad, aguardando la feliz esperanza: la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, el cual se entregó a sí mismo por nosotros para redimirnos de todo pecado y purificarnos, a fin de que seamos su pueblo escogido, siempre deseoso de practicar el bien.

***

Pablo escribe a Tito, su discípulo convertido del paganismo y ahora obispo de Creta, explicándole el sentido de la venida de Jesús a nosotros con palabras llenas de esperanza: «Se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres» (v. 11). La universalidad de la salvación es una dimensión esencial de la Navidad, y su verdadero mensaje es el anuncio de salvación y de vida nueva para toda la humanidad sin distinciones de razas ni colores, de clases sociales, ni de dotes intelectuales ni ninguna otra cosa. El Salvador que nos ha sido dado no es sólo un niño que ha elegido nacer en un pobre establo, entre incomodidades y queridos silencios, es sobre todo la sonrisa de Dios que se ha hecho visible, porque no ha perdido su esperanza en los hombres. Ha venido para enseñarnos el camino del bien, de la sobriedad y de la justicia, el desprecio de los atractivos malos e ilusorios del mundo, a la espera del retorno glorioso del Señor (v. 13). Libremente, dirá Pablo, «se entregó a sí mismo por nosotros» (v. 14), primero habiéndonos del Padre y llamándonos amigos, y después, al final, muriendo en la cruz por amor, nos ha liberado de toda esclavitud para reconducir al Padre, de una vez para siempre, a la humanidad reconciliada con él. Sólo la fe ayuda a descubrir el poder de Dios en la vivencia de un pobre. Desde que el Hijo de Dios se ha hecho hombre, quiere ser acogido y reconocido como hombre: aquí es posible la búsqueda de Dios, porque él se ha quedado entre nosotros.

*

Lucas 2,1-14

En aquellos días apareció un decreto del emperador Augusto ordenando que se empadronasen los habitantes del imperio. Este censo fue el primero que se hizo durante el mandato de Quirino, gobernador de Siria.

Todos iban a inscribirse a su ciudad. También José, por ser de la estirpe y familia de David, subió desde Galilea, desde la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que se llama Belén, para inscribirse con María, su esposa, que estaba encinta.

Mientras estaban en Belén le llegó a María el tiempo del parto, y dio a luz a su primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada.

Había en aquellos campos unos pastores que pasaban la noche al raso velando sus rebaños. Un ángel del Señor se les apareció, y la gloria del Señor los envolvió con su luz. Entonces les entró un gran miedo, pero el ángel les dijo:

“No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será también para todo el pueblo: Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

Y de repente se juntó al ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: «¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor!».

***

Sobre el fondo de los anuncios proféticos (cf. Miq 5,1-4; 1 Sm 16,1-3), Lucas en el evangelio nos habla del nacimiento histórico de Jesús. El relato es simple, pero sugestivo, lleno de matices teológicos y construido sobre el modelo del anuncio misionero, que comprende tres momentos. Primero la narración del acontecimiento: el edicto de César Augusto en tiempos de Quirino, gobernador de Siria, y el nacimiento de Jesús en Belén, en la pobreza, en un país sometido a una potencia extranjera (w. 1-7); después el anuncio hecho por los ángeles a los pastores, primeros testigos del evento de la salvación (w. 8-14); y, por último, la acogida del anuncio, con los pastores que van a la gruta, encuentran a Jesús, y sucesivamente el relato de su experiencia a otros (w. 15-20).

El punto central del relato, sin embargo, son las palabras de los ángeles a los pastores, que consideran con respeto el sentido gozoso del acontecimiento y la fe en Jesús Salvador en la figura de un niño pobre, «envuelto en pañales, acostado en un pesebre» (v. 12). Dos motivos, pues, se iluminan uno a otro en el texto: la visible pobreza en la vivencia humana de Jesús y la gloria de Dios escondida en su presencia entre los hombres. Sólo unos cuantos pastores, representantes de gente pobre y humilde, reconocen al Mesías esperado: éste es el signo divino extraordinario del inicio de una época nueva en la historia de los hombres.

MEDITATIO

Para contemplar el misterio de Navidad necesitamos, sobre todo, simplicidad para asombrarnos ante su mensaje. Capacidad de asombro y mirada de niño son los medios necesarios para gustar el anuncio lleno de alegría de esta noche santa. Y esta alegría tiene una motivación clara: el nacimiento de un niño, Salvador universal, que trae motivos de esperanza para todos, que son paz, justicia y salvación. Y ¿qué signos cualifican a este niño? La debilidad, la pobreza, la impotencia y la humildad, cosas que el mundo ha rechazado siempre y que, por el contrario, ha hecho propias el Hijo de Dios.

Con la venida de Jesús las falsas seguridades de los hombres han zozobrado, porque Dios ha elegido no a los fuertes ni a los sabios, ni a los poderosos de este mundo, sino a los débiles, a los pequeños, a los necios, a los últimos: ha elegido «un niño acostado en un pesebre » (Le 2,7.12.16; cf. 1 Cor 1,27; Mt 11,26), pobre, marginado y desestimado. Precisamente sobre esta pobreza se despliega el esplendor del mundo del Espíritu, mientras nosotros estamos complicados en dramas de conciencia, porque nos tienta seguir principios de fuerza, de poder, de violencia. El niño de Belén nos dice que el milagro de la paz de la Navidad es posible para aquellos que acogen sus dones.

A esta luz el acontecimiento de esta noche no es sólo una fecha para conmemorar, sino evento capaz, también hoy, de contagio y de transformación. Cuatro son las noches históricas de la humanidad, según una antigua tradición rabínica: la noche de la creación (Gn 1,3), la de Abraham (Gn 15,1-6), la del Éxodo (Ex 12,1-13) y la de Belén, es decir, esta noche, que es la más importante, porque el Hijo de Dios ha traído su paz, distinta de la pax augusta, y es el fundamento de la «civilización del amor» (Pablo VI). ¿Somos capaces de vivir el misterio?

ORATIO

Te damos gracias, Señor del universo y de los hombres, porque en Jesús niño, que vino a la tierra portador de tus dones -la paz, la alegría, la justicia y la salvación-, se ha manifestado tu amor a todos. Queremos comprender, si bien con la pequeñez de nuestra mente, algo del misterio del Verbo encarnado, porque con ello se iluminará nuestro misterio humano.

Para los judíos era absurdo pensar que la Palabra definitiva de Dios apareciese en la debilidad del hombre Jesús. Para los paganos era escándalo aceptar la plena humanidad del Hijo de Dios, lugar indigno de la divinidad.

Nosotros, por el contrario, creemos que la Palabra, en un momento histórico muy preciso, «se hizo carne» en la fragilidad e impotencia como toda criatura, naciendo de una mujer, María (cf. 1 Jn 4,2-3), y creemos que en Cristo Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, reside la revelación definitiva del Padre y el anuncio de la fe que nos salva.

El hombre del tercer milenio tiene necesidad de Jesús, revelador de tu amor de Padre, para escapar de su individualismo y de su superficialidad, que lo privan de los verdaderos valores en que se puede encontrar la esperanza de vivir. Señor, el nacimiento de tu Hijo nos revela que también nosotros en Jesús hemos sido hechos hijos tuyos y te podemos conocer.

Haz que toda nuestra vida, sobre el modelo de la de Cristo, se vuelva en actitud de docilidad filial hacia ti y, para ello, en la noche de Navidad nos ponemos de rodillas, en adoración ante el rostro humano del Jesús-Niño, tu Hijo unigénito, en el que resplandece e irradia tu rostro invisible de Padre, para ver nuestro rostro divino.

CONTEMPLATIO

Pero ¿quién soy yo? ¿Podré decir algo digno de lo que se ve? Me faltan las palabras: la lengua y la boca no son capaces de describir las maravillas de esta solemnidad divina. Por eso yo con los coros angélicos grito y gritaré siempre: «¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor!».

Dios está en la tierra; ¿quién no será celeste? Dios viene a nosotros, nacido de una Virgen; ¿quién no se hará divino hoy y anhelará la santidad de la Virgen, y no buscará con celo la sabiduría, para hacerse más cercano a Dios? Dios está envuelto en pobres pañales; ¿quién no se hará rico de la divinidad de Dios si acoge algo humilde?

Exulto como los pastores y me sobresalto escuchando estas voces divinas: ansío ir al pesebre que acoge a Dios y deseo llegar a la celestial gruta: anhelo ver el misterio manifestado en ella y allí, en presencia del Engendrado, levantar la voz cantando: «¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor!» (Sofronio de Jerusalén, Le Omelie, Roma 1991, 55-57).

ACTIO

Repite a menudo y vive hoy la Palabra: «Un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado» (Is 9,5).

PARA LA LECTURA ESPIRITUAL

En aquella noche de Navidad una multitud del ejército celeste se apareció en Belén a los pastores, diciendo: «¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que gozan de su amor!»; en este mismo momento nosotros celebramos ¡untos el nacimiento de nuestro Señor y su pasión y muerte. Según el mundo, este modo de comportarse es extraño. Porque ¿quién en el mundo puede llorar y alegrarse al mismo tiempo y por el mismo motivo? En efecto, o la alegría será dominada por la aflicción, o la aflicción será aniquilada por la alegría; solamente en nuestros misterios cristianos podemos alegrarnos y llorar al mismo tiempo y por la misma razón. Pero pensad un poco en el significado de la palabra «paz». ¿No os parece extraño que los ángeles hayan anunciado la paz mientras el mundo está incesantemente azotado por la guerra o por el miedo de la guerra? ¿No os parece que las voces angélicas se hayan equivocado y que la promesa fue una desilusión y un engaño?

Reflexionad ahora sobre cómo habló de la paz nuestro Señor mismo. Dijo a sus discípulos: «Mi paz os dejo, mi paz os doy». ¿Entendía Él la paz como nosotros la entendemos: el reino de Inglaterra está en paz con sus vecinos, los barones están en paz con el rey, el jefe de familia que cuenta sus pacíficas ganancias, la casa bien limpia, su mejor vino sobre la mesa para el amigo, su mujer que canta a sus hijos? Aquellos hombres que eran sus discípulos no conocían nada de esto: ellos salieron a hacer un largo viaje, a sufrir por tierra y por mar, a encontrar la tortura, la desilusión, a sufrir la muerte con el martirio. ¿Qué cosa quería, pues, decir Él? Si queréis saberlo, recordad que dijo también: «No os la doy como la da el mundo». Así pues, Él dio la paz a sus discípulos, pero no como la da el mundo

*

T. S. Eliot,
Asesinato en la catedral,
Madrid 1996.

***

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Cristianos Gays os desea una Feliz Navidad

Viernes, 24 de diciembre de 2021

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“Como nos ama
hacese a nuestra medida”

Santa Teresa de Jesús

Los Administradores y Moderadores de Cristianos Gays queremos desearos a todos una muy feliz Navidad, a pesar de la Pandemia y sabiendo que hemos de cuidarnos entre todos siguiendo las recomendaciones sanitarias.

Deseamos que el Niño Dios se encarne no solo en nuestros corazones, sino también en nuestras obras.

Que sepamos reconocer a este Dios que se hace carne en una madre soltera, criado por un padre que no es el suyo en lo humano. Al margen de lo establecido. Por eso felicitamos la Navidad con el Niño que nace en el hogar con dos madres. El hogar con dos padres. El hogar con una sola madre o con un solo padre. Porque hogar es donde hay amor, no un numero y tipo de personas. Y si hay amor, ahí nace Jesús.

Hoy contemplamos en el relato del Evangelio cómo la Palabra se hizo carne (Jn 1, 1-18). Nos suele resultar complicado pensar en Jesús tal y como nos lo presenta hoy Juan: preexistente, divino, revelador del Padre… Es un misterio que desborda pero que llena de gozo desmesurado. Dios se nos muestra de una forma inauditamente cercana porque el amor tiende a abajarse y a hacerse próximo. También mi amor debe tender a encarnarse en gestos hacia los demás que muestren cómo es Dios.

Gracias por los que entráis, leéis, compartís y nos regaláis vuestra amistad y oraciones.

Que el Niño Dios colme de bendiciones todos vuestros nobles deseos y esperanzas.

¡Feliz Navidad!

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Cerremos la puerta detrás de nosotros. Escuchemos con oído atento la inefable melodía que resuena en el silencio de esta noche. El alma silenciosa y solitaria canta al Dios del corazón su canto más suave y afectuoso. Y puede confiar que él le escucha. De hecho, este canto no debe ya buscar al Dios amado más allá de las estrellas, en una luz inaccesible, donde habita y ninguno puede verle.

Como es Navidad, como la Palabra se ha hecho carne, Dios está cerca, y la dulcísima palabra, la palabra del amor, encuentra su oído y su corazón en la sala más silenciosa del corazón. Y quien se ha detenido cerca de sí, aunque es de noche, en esta paz nocturna, en las honduras del corazón de Dios, percibe la dulce palabra del amor. Es preciso estar tranquilos, no temer la noche, hay que callar. De otro modo no se escucha nada.

De hecho, la última cosa se dice solamente en el silencio de la noche, cuando, por la llegada llena de gracia de la Palabra en la noche de nuestra vida, se ha hecho Navidad, noche santa, noche de silencio.

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Karl Rahner,
Dios se ha hecho hombre,
Brescia 31990, 72-73).

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¡Señor de la noche, Dios de luz, Visita mi establo oscuro!

Viernes, 24 de diciembre de 2021

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Para decir juntos nuestra fe.

¡Señor de la noche, Dios de luz,
Visita mi establo oscuro!
Prepara en mí una cuna
Para que la Navidad tenga lugar esta noche (…)

En tus tierna manos
deposito mi miedo de no ser …
Esta noche naceremos
de un mismo aliento;
Nacerás en mí
Para venir al mundo que me rodea,
Y yo naceré de ti,
Acogida como una reina
Acogido como un rey
Hasta en mis más sombríos rincones.

¡ Señor de la noche, Dios de luz,
Visita mi establo oscuro!
Prepara en mí una cuna
Para que Navidad se efectue esta noche (…)
Entonces, por fin, en mi desierto
habrá sitio para los otros,
Aquellos que te nombro ahora
En un silencio
Que implora tu compasión.

*

Lytta Basset

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Nota:

Esta tarde a las 16:00, hora española, aparecerá la felicitación de Navidad y, a partir de las 18:00h, los textos y meditaciones de la Misa de Media Noche, y otros textos más para que nos acompañen los momentos previos a la cena de Nochebuena y a lo largo de esta noche santa… Acordémonos de quienes esta noche la pasan solos o no pueden celebrarlo por multitud de razones….

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Navidad: hablar de Dios.

Viernes, 24 de diciembre de 2021

navidad-maximino-cerezoLa vanguardia del día 27 de junio de este año traía un artículo con este título: Hablar de Dios. No es la única prensa que toca el tema. Hay otros diarios que también lo tocan pero no con tanta frecuencia como antes. Pero el mes de diciembre se presta más. Navidad es una fiesta muy adecuada. De forma universal el solsticio de invierno o verano. La noche más larga o el día más largo. Depende de las coordenadas. En la cultura de cristiandad, a partir del siglo V, se reemplazó por el nacimiento del niño Jesús, 25 de diciembre. La expresión del pesebre apareció en el siglo XIII, en concreto en 1223 creado por San Francisco de Asís. Y durante algunos años en el mundo católico se ponía también el abeto; en el mundo protestante llevaba siglos como símbolo de la esperanza. Aun así, ya lo utilizaba San Bonifacio de Fulda en el siglo VII. Se extendió a partir del siglo XIX, en 1878 en Nuremberg, en el sur de Alemania, cuando se empezó a exponer en público en el mercado. Y es preciso añadir las costumbres locales que son muy diversas.

Por otra parte, es una expresión recurrente para muchas personas en estas fiestas hablar de “Dios o el hijo de Dios ha nacido”. Así pues, tenemos unas fiestas con adornos y muchos regalos, y un sector se congrega para celebrar “la misa del gallo”. Pero, ¿qué simboliza toda esta parafernalia?

Existe un hecho bien constatado en nuestra sociedad, el cambio de un paradigma cristiano por un nuevo paradigma Humano en oposición al materialista consumista que se va imponiendo. Como el derrumbe fortísimo de las dos generaciones (1980… hasta ahora) de todo lo que es cultura religiosa. Navidad se ha convertido en una gran fiesta familiar, envuelta en un fuerte consumismo. Aspecto muy acentuado en el mundo occidental rico y en gran precariedad en otros lugares del mundo.

Pero todo el mundo, de una u otra forma, celebra el cambio de estación. ¿Y qué pinta “Dios”? Ésta es la gran constatación nueva: “La imagen de Dios ha caído”. La base de la cultura de cristiandad va desapareciendo. Pero, tengamos en cuenta que hablamos de la imagen o forma que se ha dado a una Realidad real, profunda, honda que está en el fondo y en el corazón de toda la Humanidad: La Realidad Última, la Luz, la Inmensidad, la Inefabilidad que no tiene ni nombre ni forma ni discurso. Un núcleo antrópico, necesario pero gratuito. Pero “Es”. La gran tradición ha sido el cristianismo en el mundo occidental, procedente del judaísmo y elaborando una nueva corriente con el Islamismo. Además, existen otras tradiciones orientales, como el Hinduismo, el Taoísmo, el Budismo, entre otras. Todas ellas, sin excepción, siendo su fondo la Realidad Última, que es el fondo de la Humanidad, han tomado formas, eslóganes y discursos distintos. Y aquí se ha confundido la forma o el discurso con la Realidad Ultima. Una metáfora que nos puede ayudar sería: El vino y la copa. El vino es esta Realidad de profundidad de todo Ser Humano, la Ultimidad, que nunca es individualista, sino relacional y kósmica (con “k” para significar que es Totalidad): La inmensidad de los mundos. Esta inmensidad la percibe y vive todo Ser Humano que busca en su interior y exterior, la fuente de su consistencia que está por encima de la existencia. Pero este vino necesita una copa, un recipiente sino ¿cómo se bebe? Lo que hace falta es beberlo, probarlo. Desgraciadamente los sistemas de religiones han dado mayor importancia a la copa que al vino. Sólo hay que conocer la historia de las religiones. Una historia que poderes políticos y religiosos que además de ir juntos tenían en sus manos la gestión de la economía. Aquí nacen las perversiones de los poderes. Y la precariedad ha estado en los pueblos. Por tanto, hace falta una imagen nueva: ¿cuál? Hay que construirla, debe indicar, simbolizar y respetar la dignidad de todo Ser Humano. Ya no puede ser el “dios de los ejércitos” o “el dios todopoderoso y majestuoso” o “el dios de la obediencia y obligaciones“. Este “dios” no es más que una construcción de la mente humana y de hace siglos. Y la nueva imagen también, pero más acorde al Ser Humano del siglo XXIO. El “Vino” se encuentra en todas las tradiciones, que también son copas. La profundidad está en el fondo de todo corazón de cualquier Ser Humano. Y así podemos encontrar otra forma de entender, comprender y vivir los nacimientos simbólicos como los cambios de la naturaleza, que deben llevar a la transformación de todo Ser Humano. Y formar una nueva Humanidad que pueda cambiar esas estructuras sociales y económicas perversas. El día a día es importante. Es la significación del nacimiento. Cada día nacemos. Todos los días es una nueva jornada de crecimiento.

Y esto es hablar de Dios (la etimología de Dios es Luz) y vivirlo como esta Luz que clarifica e ilumina mi día a día, porque somos esa luz. Una Luz que siempre es. Ni pasado ni futuro: Presencia continua. Y en este nuevo paradigma Humano con una nueva imagen de “Dios”, que simbolice y signifique la profundidad humana. Pero, como es lógico y razonable, la Profundidad toma corporeidad o se encarna. No es un concepto sino una Realidad. Es el vino de la copa, pero nunca la copa. No pudiéndose separar.

Celebrar la Navidad es celebrar el Nacimiento de la Profundidad Humana, que es la Divinidad. Un misterio que engloba la totalidad de la inmensidad de los Universos. Es necesario tanto el telescopio como el microscopio: Asombrarse y admirarse. Todo es una sola y única Realidad: El misterio de la inmensidad de los mundos. Es hablar de Dios, transformando el Ser Humano en sus coordenadas. No es una descripción sino un símbolo.

Jaume PATUEL PUIG (1935),
pedapsicogogo

Fuente Fe Adulta

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Nuevo podcast celebra el amor católico queer esta temporada navideña

Viernes, 24 de diciembre de 2021

b49cbe86cb411762753e730c58953bb88ad958a9d657212c074729b6f04e5463Un nuevo podcast celebra el amor católico queer en esta temporada navideña con la esperanza de compartir más la fe y las historias de las personas LGBTQ en la iglesia.

Producido por Jessica Lemes da Silva, el podcast Sacred Hearts se describe como una “historia de amor católica queer en cuatro partes”. La historia “declara que nuestras vidas y la forma en que amamos no son pecados; nosotros también somos igualmente bendecidos “. Una descripción en el sitio web del podcast explica:

“En una escuela secundaria católica solo para niñas, una estudiante queer de 12º grado sale para llevar a su novia al baile de Navidad y se enfrenta a una reacción violenta. Si encuentra apoyo en lugares sorprendentes, ¿podrá reconciliar su verdad recién revelada con su fe, su familia y sus amigos? “

Lemes da Silva habló con Bondings 2.0 sobre su propio viaje como católica queer y ahora casada. El podcast surgió como un “mini homenaje a mis amigos” religiosos “que crecían, todos los cuales pasaban el rato y consideraban la vida religiosa en su juventud, o como lo llamaban” unirse al circo “. Lemes d Silva explicó más sobre el proceso de desarrollo de podcasts:

“Es la historia que queríamos escuchar durante esos años incómodos y angustiosos de la adolescencia. Sacred Hearts es para los adultos jóvenes (e incluso no tan jóvenes) que necesitan afirmar quiénes son y al mismo tiempo estar arraigados en la iglesia.

“En un nivel más práctico, el catalizador inmediato de este podcast fue el programa Call To Action’s Re/Generation program. Tuve la maravillosa oportunidad de ser parte de la Cohorte Local de 2021, y no es una exageración decir que este grupo de personas increíbles repartidas en muchas zonas horarias, fue una bendición para revivir lo que para mí era un cadáver de una vida espiritual. Este programa también ofreció fondos para nuestros proyectos, y tener ese apoyo práctico fue realmente lo que selló el trato en términos de llevar Sacred Hearts al mundo “.

También se acredita como inspiración la parroquia LGBTQ a la que asiste Lemes da Silva, la Iglesia St. Joseph the Worker cerca de Vancouver. El podcast también está dirigido a aliados que “tienen el poder, el empuje y el coraje para impulsar el cambio desde dentro de la iglesia”, en palabras de Lemes d Silva.

índiceJessica Lemes da Silva

El propio viaje de Lemes da Silva como católico es complejo, un patrón compartido por muchas personas LGBTQ. Ella dijo que, después de dejar la iglesia por muchos años, ahora está “discerniendo esta misma pregunta” de lo que significa la fe para ella. Ella le contó a Bondings 2.0 sobre esta experiencia:

“Sentí que me habían desalojado de mi hogar espiritual. Todavía tengo mucho dolor en la iglesia, y sigo enojada cada vez que leo sobre abusos en escuelas residenciales, abuso sexual, falta de presencia de mujeres en la liturgia, etc.

“Sin embargo, el tirón en mi corazón de regreso a la fe proviene del amor que mi madre y mi abuela tenían por mí y su creencia en amar a tu prójimo como a ti mismo. Algún día sería bueno llevar a mi esposa e hijas a misa y sentirme bienvenidos y afirmados. Puede que no vea ese día en mi vida. Mientras tanto, mi fe es un recordatorio de lo que sana, lo que perdura, lo que se acumula y lo que une, es decir, el amor ”.

Sobre el podcast como una consecuencia de este proceso de discernimiento, Lemes da Silva concluyó:

“En última instancia, quiero que los lectores sepan que todas las personas, independientemente de su orientación sexual, su identidad de género o sus preguntas, deben sentirse seguras, amadas y como en casa en su comunidad católica”.

El podcast se hizo con la ayuda de la mentora de Lemes da Silva, Anne Downing, y cuenta con los actores de voz Alesandria Mentari, Valentina Bula, Leonela Márquez, Patricio Mendoza, Barb Wong y Oscar Needoba.

Sacred Hearts está disponible aquí o en muchos de los principales servicios de podcasts.

—Robert Shine (él / él), Ministerio New Ways, 20 de diciembre de 2021

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Un diputado de Croacia sale del armario publicando una foto con su novio

Viernes, 24 de diciembre de 2021

sdp_osijek4-180417El novio de Domagoj Hajdukovic, el primer diputado de Croacia, compartió una foto de la pareja besándose frente a una hermosa vista al mar. (Facebook / Matija Stainer)

El novio del diputado croata Domagoj Hajdukovic compartió una adorable foto de la pareja besándose.

Matija Stainer compartió una foto de sí mismo con Hajdukovic en Facebook, agradeciendo a los seguidores por su apoyo.

“Quiero agradecerles por su apoyo y mensajes, de los cuales hay muchos, provenientes tanto de conocidos como de completos desconocidos”, escribió Stainer.

“A los que envían insultos, escriban comentarios malvados y airados. Sé que lo darías todo si estuvieras en mi lugar … Así que te deseo buena suerte “.

 

 

En junio de 2020, Hajdukovic, un diputado socialdemócrata, se declaró homosexual ante el público después de que, según los informes, fue agredido por el funcionario del partido Tomislav Mikulin. Después de que Mikulin fuera expulsado de la fiesta, Hajdukovic confirmó que la pareja había estado en una relación.

Según ILGA-Europe, esto convirtió a Domagoj Hajdukovic en el primer parlamentario gay de Croacia.

“Ahora que ‘salí del armario’, aunque ciertamente no sucedió de la manera que quería, me gustaría creer que ayudaré a romper los prejuicios que existen sobre las personas LGBTIQ, y tal vez ayudaré alguien más decide salir de su escondite ”, dijo en ese momento.

Los medios locales han calificado la respuesta positiva a la imagen como una señal de que la aceptación LGBT + en Croacia está aumentando.

Croacia: pasos adelante, pasos atrás

De los países balcánicos, Croacia es uno de los que más pasos ha dado en favor de los derechos LGTB, pero no sin traumas. En el año 2014 el Parlamento croata aprobaba una ley de uniones entre personas del mismo sexo después, eso sí, de que mediante la celebración de un referéndum en 2013 se oficializase la discriminación de estas parejas en la Constitución en su acceso al matrimonio al definir el matrimonio como una unión únicamente entre un hombre y una mujer, prohibiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Un referéndum al que en su momento se opuso tanto el entonces presidente del país, Ivo Josipović, un importante aliado del colectivo LGTB, como el Gobierno croata, entonces en manos socialdemócratas. Pero no conviene olvidar que Croacia es un país en el que la Iglesia católica, que hizo campaña activa en favor de la discriminación, conserva todavía una importante influencia social. Así lo ha demostrado, por ejemplo, apoyando manifestaciones contra el Convenio de Estambul contra la violencia de género por temor a que sirva para favorecer derechos LGTB.

El país tiene algunos derechos LGBT + consagrados en la ley. Las relaciones entre personas del mismo sexo se han reconocido formalmente desde 2003, y las parejas del mismo sexo también pueden solicitar la adopción y el cuidado de crianza.

Las personas trans tienen un reconocimiento legal básico y las personas LGBT + están protegidas por la ley contra la discriminación.

Sin embargo, el sentimiento anti-LGBT + es común, con ILGA-Europe diciendo que el discurso de odio en línea aumentó en 2020.

A principios de este año, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó en un caso, Sabalic contra Croacia, que la respuesta de Croacia a un crimen homofóbico violento fomentó la impunidad. La víctima, Sabalic, fue atacada en un club nocturno después de rechazar los avances de un hombre y revelarle que era lesbiana. El delito se tramitó como falta leve y el agresor fue multado con el equivalente a 40 euros.

El tribunal calificó la respuesta de las autoridades de “particularmente destructiva de los derechos humanos fundamentales”.

El pasado mayo, el arzobispo croata Mate Uzinic afirmó: “Pido perdón a las personas homosexuales”. El prelado aprovechó el Día Mundial contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia para denunciar que los llamados del Papa a respetar a los gays continúan siendo ignorados por algunos fieles. Recordó las palabras que Papa escribió en 2016: “todas las personas, sea cual sea su orientación sexual, deben ser respetadas en su dignidad y tratadas con consideración”

En un país con el 90% de católicos, el colectivo continúa siendo objeto de discriminaciones y de amenazas en ese país y en otros de la región. Algunos católicos quieren “servir a Cristo en la Iglesia a través de la discriminación, la agresión y la violencia […] apuntando contra las personas homosexuales”…

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Un joven denuncia una agresión en Almería tras besar a su novio en público

Viernes, 24 de diciembre de 2021

7a2f651e-5c70-4f06-903d-ddae0911d269_16-9-discover-aspect-ratio_default_1037294La víctima, a quien reventaron un vaso de cristal en el brazo y la cara, asegura que se trata de una agresión homófoba, pero la Policía Nacional de Almería, que ya ha detenido a una persona, califica los hechos como “un delito de lesiones”

Miguel Ángel Santiago

Los hechos ocurrieron en la madrugada del pasado sábado frente a un conocido pub del centro de la ciudad de Almería. El joven de 27 años de edad narró lo ocurrido a través de Instagram: “Salí a un pub con mi pareja y una amiga, no nos dio tiempo a nada, fue llegar al centro y en cuestión de 20 minutos había un grupo que no dejaba de mirarnos. Ahí, mi pareja se dio cuenta de que un grupo nos miró de una forma extraña, digámosle que con odio, por lo que estuvimos atentos”. La agresión se produjo inmediatamente después de que besara a su novio en público.

Lo que pasó fue, según relata en el vídeo de Instagram, que “un chico pasó por nuestro lado y nos dio un movimiento porque la disco estaba a reventar y nos chocamos con esa gente”. Acto seguido “sin mediar palabras, se dio la vuelta y con la copa que tenía en su mano me la fue a reventar en la cabeza. Puse mi brazo para amortiguar el golpe”. El joven también detalla que “me cortó la cara, me hizo heridas en el labio, en la lengua y cerca del ojo”. Los momentos posteriores a la agresión fueron cuando oyó a su pareja encararse al agresor por lo que había hecho: “Yo solo gritaba de dolor que qué era lo que tenía en la cara”. En el vídeo cuenta que por los alrededores se encontraba un chico, también de fiesta, y que resultó ser enfermero: “Me atendió, me vendó la mano y me dijo que me fuera rápido al hospital”.

Numerosas personas han trasladado su “repulsa” ante este hecho en todas las redes sociales, que ha derivado en una denuncia, interpuesta por la víctima horas después de la agresión y una vez los servicios sanitarios le dieron de alta, según han confirmado fuentes policiales. “Lo fui a denunciar y, justamente, apareció el agresor, el cual me intentó convencer de que no le pusiera ninguna denuncia, porque él no era homófobo, solo era una pelea y que no me agredió en ningún momento. Entonces, comenzó a insistir en que borrara las historias porque si no irían a pegarle, a lo que yo le respondí que se estaba delatando porque en ningún momento dije su nombre ya que no lo conocía”, confesó a través de Instagram.

El joven reveló en la red social que el agresor ya estaba “detenido” y que se iba a proceder a un juicio rápido por los hechos en el que se dilucidará si lo ocurrido es una agresión, un delito de odio o ninguna de las cosas. “El policía me dijo que él entiende que lo sucedido es un delito de odio, aunque yo estoy contando mi vivencia y el juez determinará lo que ha pasado y lo que pasará con el agresor”, indicó, advirtiendo que no se va a “quedar callado”. “No quitaré ninguna denuncia, lo único que quiero es justicia porque en todo momento yo salí a divertirme y tomarme una copa que acabó reventada en mi cabeza“, añade.

Fuentes de la Policía Nacional de Almería afirman que “existe una denuncia por parte del mismo en estas dependencias” y que “a raíz de la misma se detuvo a un joven, el cual pasa en la mañana de este lunes a disposición del juzgado de instrucción número 3 por un delito de lesiones”.

La víctima se ha puesto en contacto con Almería con Orgullo para que le asesoren y le den apoyo psicológico. Fernando Aguilar, portavoz de la asociación LGTBI, ha indicado a este medio que van a proteger al joven igual que lo hacen “a todas las personas del colectivo”. “Todo esto tiene mucho que ver con la situación política que tenemos actualmente”, reflexiona el Aguilar. “Y sobre todo por esos mensajes de odio que está lanzando la extrema derecha y que otros partidos están recogiendo por sus alianzas interesadas”, indica.

Pone como ejemplo el debate en la Comunidad de Madrid para limitar los derechos LGTBI alegando que “eso en un total retroceso a todo lo que se había avanzado en este tiempo”. “Ante todo esto, la mejor herramienta que tenemos en Almería con Orgullo es la movilización y la unión para luchar conjuntamente”, concluye el portavoz de la asociación LGTBI.

Francisco Ferre, de Colega Almería, también ha puesto a su abogado en contacto con la víctima, y asegura que “solo hay como elemento probatorio de que la agresión ha sido un delito de odio por su condición sexual, la mirada intimidante del agresor manifestada por la víctima”.

De momento, la Policía Nacional de Almería va a investigar el caso como delito de lesiones y no como una agresión homófoba. Fernando Aguilar explica que “no es la primera vez que una persona del colectivo LGTBI denuncia una agresión y que ellos quiten esa carga para no catalogarlo como homofobia”. “Esa es otra realidad que vivimos en otra ciudad y no me sorprende esa decisión de la Policía”, medita. Es por ello que desde Almería con Orgullo “siempre aconsejamos poner denuncia en dependencias judiciales y no ir a la policía precisamente por el trato que suele haber hacia el colectivo”.

Fuente El Diario

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Profesores con falda y uñas pintadas para apoyar a una niña trans acosada

Viernes, 24 de diciembre de 2021

49ca2659-5dcf-4869-a752-bf2e5e3052b3_16-9-aspect-ratio_default_0Una alumna trans del colegio comenzó a recibir insultos y vejaciones por parte de un grupo de alumnos

La dirección del CEIP César Barrios de Lepe ha lanzado una serie de iniciativas para visibilizar el problema

El director y los profesores han acudido al centro escolar con faldas y sus uñas pintadas en apoyo a la alumna

En el CEIP César Barrios de Lepe hay una chica transexual que sufre acoso. Una niña de 11 años que ha tenido el valor y la determinación de comenzar a ir a su colegio vestida según su identidad de género.

Pero algunos de sus compañeros no han tenido la empatía suficiente como para comprender la difícil decisión de esta niña, y no han hecho más que acosarla y burlarse de ella. Según ha narrado El Recreo Diario, la niña, que cursa quinto de Primaria, comenzó a recibir insultos y burlas de algunos alumnos y hasta llegaron a prohibirle entrar en los baños de los niños. “Desde Infantil sabíamos que esto iba a pasar y ahora ha llegado la maldad”, explica Joaquín Hernández, director del CEIP César Barrios, en el citado medio. “Se le nota que no es el alumn@ ejemplar que era. Todo esto le está produciendo mucha apatía y mucho dolor”, dice el director.

A los insultos, agresiones y empujones, siguió el que le prohibieron entrar al baño de chicas y que la humillaron numerosas veces en público. La niña comenzó a bajar su rendimiento escolar a causa del estrés

Pero afortunadamente no estaba sola. Además, el director, los profesores y los alumnos han iniciado una serie de actos de apoyo, que buscan visibilizar la situación de acoso y ponerle freno. Una de estas iniciativas les llevó a acudir al colegio con faldas y con las uñas pintadas (dos de los elementos por los que la alumna fue ridiculizada y acosada). El propio director del colegio recibió a todos los alumnos con falda y las uñas pintadas, en una imagen que se ha convertido en viral en las redes sociales.  No era el único. Varios profesores y alumnos también llevaban falda, las uñas pintadas de colores o las dos cosas.

Lo primero que se hizo desde dirección fue identificar a los acosadores y hablar con ellos. Joaquín Hernandez afirma que los chicos “lloraron, pidieron perdón, dijeron que no entendían que estaban haciendo daño, mostraron su arrepentimiento y una actitud muy positiva”. Después, desde dirección se mandó una circular a todas las familias, explicando el problema e intentando implicar a toda la comunidad escolar. En ella explicaban: “Contamos en el colegio con un alumn@ que su identidad sexual le está acarreando problemas personales y debemos entre tod@s ayudarle”. La respuesta de todos, docentes, alumnos y familias, se ha convertido en todo un ejemplo de tolerancia.

El director aseguró que era necesario revertir «una maldad de unos diez niños que empezaron a insultar y humillar a la persona compañera por su identidad; algo totalmente inadmisible».

«El centro no podía consentir la más mínima discriminación por ningún motivo, y por el momento se ha quedado el tema ahí, porque de lo contrario nos veríamos obligados a abrir el protocolo de acoso a quienes persistan en sus actos ofensivos, porque tenemos que estar a la altura para garantizar el bienestar de nuestro menor», explica el director del colegio, que enfatiza: «Esto no va de adoctrinar, ni de pin parental, ni nada que se le parezca. Va de garantizar la libertad de las personas y de sus derechos».

Además envió una carta a los padres de los estudiantes para contar la situación y el sufrimiento de la niña, además de pedir respeto y empatía. “El colegio es más que matemáticas, lengua, etc. y tenemos que estar a la altura para garantizar el bienestar de nuestro menor. Y vaya por delante, aunque no haga falta, que esto no va de adoctrinar, ni de pin parental, ni nada que se le parezca. Esto va de garantizar la libertad de las personas y de sus derechos, y si yo me pinto las uñas por ejemplo o me pongo falda (para que el niñ@ no se sienta solo y así promover el debate entre los demás para luego poder realizar las explicaciones oportunas) no dudéis en que lo haré y me da exactamente igual estar por las redes sociales o donde sea”, aseguraba el director en la circular a las familias.

Fuente Oveja Rosa/Agencias

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