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Y la carne se hace verbo

Sábado, 30 de diciembre de 2017

Del blog de Henri Nouwen:

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“La palabra, el Verbo, debe hacerse carne, pero la carne también debe hacerse Verbo.

No nos basta, como seres humanos que somos, simplemente vivir. También debemos expresar lo que vivimos. Si no expresamos lo que vivimos, nuestras vidas pierden vitalidad y creatividad. Cuando contemplamos una bonita vista, tratamos de expresar lo que vemos. Cuando nos encontramos con una persona humanitaria, nos gusta hablar de dicho encuentro. Cuando estamos tristes o sufrimos un gran dolor, necesitamos hablar de ello. ¡Cuando nos sorprende la alegría, queremos anunciarlo!.

Por medio de la palabra hacemos nuestro e interiorizamos lo que estamos viviendo.

La palabra hace nuestra experiencia realmente humana.”

*

Henri Nouwen

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A propósito del capítulo 1 del evangelio de Juan, que nos nutre en estos días de Navidad, viene bien asociar a su lectura esta reflexión que nos presenta Nouwen en su libro Pan para el Viaje.

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“Materialismo cristiano”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Sábado, 14 de octubre de 2017

tumblr_mb5wbqO7491rgmlc3o1_1280De su blog Nihil obstat:

Los cristianos nos las damos de muy espirituales. Pero, en ocasiones, tengo la impresión de que somos muy materialistas. Muchos creyentes confunden lo real con la físico. Y sin embargo, lo físico es solo un aspecto de una realidad mucho más amplia y plural. Sin duda, estos cristianos creen que hay seres invisibles, como los ángeles o los santos, pero les encanta que tales seres invisibles se hagan presentes ante los ojos y, aún más, que se puedan palpar. De ahí la importancia que para ellos tienen las “apariciones” de seres celestiales.

De hecho, la realidad fundamento de todas las otras realidades, el Ser que hace posible la existencia de todos los otros seres, es inmaterial. Un ser inmaterial es, por definición, invisible e impalpable en las condiciones de este mundo. Ese Ser fundamental es Dios, espíritu puro. Si alguien dice haberlo visto, seguro que se ha confundido. Si Dios fuera físico, sería necesariamente limitado. Sería además imposible que estuviera presente en todo lo real, pues lo físico tiene una presencia concreta. Por otra parte, Dios cuando crea no lo hace a partir de una materia pre-existente, sino “por la Palabra”. En el origen de todo lo físico no está lo físico, sino “la Razón”, o sea, una realidad no material. Por eso la creación no es un acto físico, sino metafísico. Creación no es afirmar una primera causa o una cadena de causas, sino afirmar que todo está sostenido en el ser. Dios es aquel sin el cual nada es. Más aún, precisamente porque la Razón, el Logos divino todo lo sostiene, el cosmos es “racional”, está estructurado racionalmente, la materia lleva una huella de lo inmaterial.

La mayor parte de los misterios cristianos son espirituales. Son muy reales, pero no son físicos, aunque, a veces, los materializamos para entenderlos. Pero si no somos conscientes de que esta materialización es un modo de entender, distorsionamos el misterio. Cierto, uno de los principales misterios de la fe cristiana, el de la Encarnación del Verbo, es físico, material, humano. Pero no es menos cierto que, en lo que tiene de humano, es limitado. Por eso la cristología no agota la teología, el misterio de Cristo no agota el misterio Dios: si “yo y el Padre somos uno”, no es menos cierto que “el Padre es mayor que yo”.

La presencia real de Cristo en la eucaristía es “pneumática”, espiritual, en virtud del poder del Espíritu. No es una presencia física. Es real, pero no física. Por eso la Iglesia cuando quiere explicar esta presencia habla de transustanciación: la sustancia del pan se convierte en el cuerpo de Cristo. Pero el término sustancia, en la filosofía utilizada para explicar el misterio, no es físico. Lo físico son los accidentes, que no cambian. Lo que cambia es la sustancia, un concepto metafísico. Esta comprensión de la sustancia y los accidentes es distinta de la que tiene la física moderna. Si no tenemos en cuenta esta diferencia, podemos confundir a los no creyentes y desprestigiar la religión.

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Hacernos Palabra

Martes, 29 de diciembre de 2015

Del blog de Henry Nouwen:

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La palabra, el Verbo, debe hacerse carne.

Pero la carne debe hacerse Verbo….

La Palabra hace nuestras experiencias realmente humanas.

*
Henri Nouwen
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El esplendor de lo ínfimo.

Jueves, 25 de septiembre de 2014

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Dios es la Inocencia,
Sin por qué:
Él es.
¡Excesiva desnudez de los almendros blancos,
Locura de la azucena de los campos!
El efímero deslumbramiento infinito
Y da testimonio de su fuego escondido.
¿Pero quién puede sostener
El esplendor de lo ínfimo?
Qué la admiración nos deslumbre a nosotros mismos
Entonces nada se marchita, ni la rosa ni la infancia.
Es la inalterable sonrisa de la Eternidad
Reflejada en la incandescencia de una transparencia pura.
Vida extasiada,
fluyendo en la alegría del don que es.
Alabanza de gracia
Diafanía del Verbo de toda belleza.
*
© Eric de Rus, El canto del fuego, Atlantica, 2009

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Cada hombre es un sol.

Lunes, 24 de febrero de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

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Mi posición es muy simple. Parto del principio de que cada hombre es un sol. Evidentemente, existen diferentes formas  de sol … Hay algunos en los que se ha encogido … Pero queda siempre una luz, siempre, cualquiera que sea el hombre … El  peor teniente de alcalde, el peor, damos por sentado que tiene a pesar de todo algo allí, una pequeña luz … Por lo tanto, lo importante, es encontrar el diálogo, crear el puente de las palabras para entrar en contacto con él … Todas las experiencias, las comienzo diciendo: “En el principio era el Verbo y el Verbo era Dios. ¿ Quiere ser Dios conmigo durante un año? “ Un periodista me preguntó un día: “¿Se tiene por Dios?” Sin embargo: “En el principio era el Verbo “: es muy claro. ¿ Quieres ser el Verbo? Esto significa: ¿ Quieres tomar conciencia de que eres una creación, una luz? ¿ Y de que  eres capaz? Esto es todo. Es la única cosa que pido …  Quieres ser Dios conmigo, sobre todo porque es dicho por un anarquista, hay mucha gente que esto le parece divertido. Pues, hay esta especie de encuentro con el Verbo  del que es desposeído.

¿Cómo?

En primer lugar hay que darle un sentido. Explicar, volver a explicar, y sobre todo, en un momento dado, tratar de poner en práctica esta palabra que no es siempre evidente al principio. Como resultado de la actuación, simplemente no hay nada escrito. Todavía existe el ser humano que está ahí, y no hay escapatoria. Hubo que buscar una escritura de los cuerpos. Hay muy poco. Algunos lenguajes que hay allí son degenerados la mayoría de las veces … Hicimos investigaciones y finalmente caímos, y se cae siempre allí, en China. Esto es muy importante en China. La base, es el verdadero Kung Fu. Hay una idea del combate entre la serpiente y el ave. La serpiente no tiene dientes para morder, ni patas para correr, ni alas para volar, ni pico para picar …Está allí, trata de pelearse y finalmente cansa al ave que se va. Es un combate que se gana por un no combate. Pues es ése el que se ha tomado como base de cultura.

Armand Gatti,

Extracto de una entrevista realizada por Chloé Hunzinger

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