¿La “Predicación del Evangelio” del Vaticano está reestructurando las buenas noticias para los católicos LGBTQ?
El fin de semana pasado, en un anuncio sorpresa, el Vaticano publicó una nueva constitución para la Curia romana. Muchos observadores la elogian como una reforma significativa, pero ¿es esta reestructuración una buena noticia para los católicos LGBTQ?
El documento, titulado Praedicate Evangelium (“Predicar el Evangelio“), reestructura la Curia romana, la multitud de oficinas que apoyan al Papa en el gobierno de la Iglesia Católica. Esta nueva constitución ha estado en desarrollo desde la elección del Papa Francisco hace nueve años, y hace muchas cosas: abre el liderazgo de la Curia a los laicos, se reenfoca en la evangelización, eleva las obras caritativas de la iglesia, busca reformar las estructuras financieras y agiliza (con suerte ) el laberinto de las oficinas del Vaticano. (Para leer una descripción más detallada de los cambios, haz clic aquí).
Muchos defensores LGBTQ podrían, a primera vista, pasar por alto lo que parecen reformas administrativas. ¿Qué tan significativa (o interesante) podría ser realmente una reestructuración del Vaticano? Las oficinas en Roma a menudo tienen poco que ver con el compromiso de los fieles en sus parroquias locales. Pero una mirada más cercana revela desarrollos que podrían promover la causa de la igualdad en la iglesia. En esta publicación, abordaré tres formas en las que Praedicate Evangelium impacta nuestros esfuerzos LGBTQ, aunque ciertamente esta no es una lista exhaustiva.
Primero, quizás lo más significativo para los católicos LGBTQ, hay un cambio en el enfoque del trabajo de la Curia de los asuntos doctrinales a la evangelización. Anteriormente, la Congregación para la Doctrina de la Fe era la oficina más importante de la Curia con supervisión explícita o implícita sobre todo lo demás. Ahora, aunque todos los oficios (conocidos como “dicasterios”) son supuestamente iguales, el nuevo Dicasterio para la Evangelización es el primero entre iguales. Está en la parte superior de la lista de dicasterios, ahora incluso por encima de la oficina doctrinal. Y el Papa Francisco es el jefe de este Dicasterio para la Evangelización mientras que, históricamente, los papas habían encabezado la oficina doctrinal.
La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) ha establecido, de muchas maneras, la agenda oficial para el enfoque de los líderes de la iglesia sobre los problemas LGBTQ durante varias décadas. Fue esta congregación la que publicó la carta de 1986 que introdujo el lenguaje de “trastorno objetivo” para referirse a una orientación homosexual. Fue esta congregación la que investigó, censuró y trató de silenciar a la Hna. Jeannine Gramick y al P. Robert Nugent, co-fundadores del Ministerio New Ways. Fue esta congregación la que rechazó. uniones civiles para parejas del mismo sexo. Y fue esta congregación la que el año pasado prohibió bendecir a las parejas LGBTQ.
Pero esta oficina, conocida ahora como el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF), ya no es la más importante. No establece la agenda para la iglesia, incluso en temas LGBTQ. La evangelización sí. Y un marco evangélico para el ministerio LGBTQ podría ser completamente diferente, enfatizando el acompañamiento y la inclusión en lugar de la condena y el control. Las reformas del Papa Francisco a principios de este año con respecto a esta oficina, sobre las cuales Bondings 2.0 informó anteriormente, podrían arrojar más resultados positivos.
En segundo lugar, Praedicate Evangelium abre la posibilidad de que los laicos lideren las oficinas del Vaticano. La base para el gobierno ya no es la ordenación, sino la “misión canónica” arraigada en el bautismo y el nombramiento papal. Esto podría extenderse con el tiempo en una reestructuración total del poder en la iglesia. Es poco probable que suceda pronto, pero esta nueva constitución significa que un laico abiertamente LGBTQ algún día podría encabezar, digamos, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, otra oficina que es directamente relevante para los asuntos LGBTQ. Si bien eso podría ser un sueño, al menos, podemos ver a más laicos designados para estos altos puestos. Tal desarrollo, junto con la nueva institución de límites de mandato sobre el tiempo que el clero puede pasar en un puesto del Vaticano (dos mandatos de cinco años cada uno), podría reducir algo del clericalismo y la homofobia clerical que ha sido tan tóxico.
En tercer lugar, todavía se aplica el adagio de que el personal es política. Aunque se fusionen algunos departamentos y se eliminen otros, la cuestión de quién se designa para dirigir cada dicasterio seguirá dando forma a cómo funciona una oficina curial. Pero el Papa Francisco ha estado trabajando de manera eficiente (al menos en comparación con el “tiempo de la iglesia”) para priorizar líderes que estén orientados pastoralmente, abiertos al diálogo y comprometidos con el mundo. Y la reestructuración le da al Papa una gran oportunidad para asegurarse de que esos puestos se cubran con buenas personas más temprano que tarde. Estos nuevos líderes eclesiásticos están, en general, mucho más abiertos a la inclusión LGBTQ que sus predecesores, aunque de manera imperfecta.
Mucho más en Praedicate Evangelium recoge los temas favoritos del Papa Francisco de sinodalidad, corresponsabilidad y descentralización. Por ejemplo, se otorga más poder a las conferencias episcopales nacionales en lugar del Vaticano. Vemos el beneficio de tal cambio en Alemania, donde se están dando grandes pasos para la reforma de la iglesia, particularmente en temas LGBTQ.
Dado que esta constitución es solo la quinta vez en cinco siglos que la Curia ha sido reestructurada, llevará años comprender bien cuán efectivas o impactantes son estas reformas. Los cambios técnicos se pueden implementar rápidamente. Cambiar una cultura lleva más tiempo. No obstante, confío en que un nuevo modo de ser para la Curia Romana sea en general una buena noticia para los católicos LGBTQ y sus aliados. Nos mueve a ser una iglesia sinodal e incluyente, que valora la participación de todos los fieles como co-responsables de la misión evangélica que Cristo nos ha puesto por delante.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 24 de marzo de 2022
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