Vivir

Martes, 30 de agosto de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

vivre

A menudo me digo a mí mismo
Sería bueno abandonarse
Solamente ser mecido en el océano del amor
Que es la presencia de Dios.

Ciertos investigadores
Dicen que venimos del mar,
Que la vida inicial viene de este inmenso océano.
La verdad es que no sabemos regresar allí,
Salimos de ahí, nos escapamos de él
somos distintos de ello  e incluso a veces, hoy, nos da miedo.

Sin embargo, recuerdo del período uterino u otra cosa
Me gustaría sentir de nuevo las olas del amor
Fluir en mí, fluir sobre mí, cubrirme e irse
Mecerme sin cesar, recordándome hasta qué punto
estoy en mi casa, soy amado, no estoy perdido.

¿Es así de la Presencia y el Amor de Dios?
¿Un océano inmenso quién nos mece incansablemente,
Tan presente y evidente que no sabemos discernirlo a veces?

 Necesito ser amado, necesito amar.
Necesito no saber que amo.

 Ningún cálculo, ningún deseo, ninguna voluntad.
Solamente ser.

Porque Dios es presencia
Porque Dios es amor.

Su presencia solamente basta
Si ella me habita, si lo habito, si vivimos.

¿Presencia infinitamente buena y constante,
Presencia quién me llama y que está en mí
¿Por qué vienes como las olas que se retiran y vuelven
Cuando querría ser todo para Tí?

Movimiento. Vida.
Experimentarte a Ti en mi mismo.
Don perpetuo
Que se retira y retorna.

Vivir.

*

Z.

***

“Cuando Dios y los hermanos saben dónde estoy”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Martes, 30 de agosto de 2016

maxresdefaultDe su blog Nihil Obstat

Según el primer libro de la Biblia, Dios, tras crear al ser humano, le ofrece una serie de indicaciones, pero no hay ninguna respuesta. Quizás porque no es necesaria. La primera respuesta se produce una vez que el ser humano ha roto las amistades con Dios. Entonces Dios se preocupa y le interpela: “¿dónde estás?”. Respuesta de Adán: tengo miedo, miedo de ti, por eso me he escondido. Grave error: un Dios temible es un falso Dios. Pero la pregunta por el dónde estás es significativa: lejos de Dios, no estamos en el buen lugar. La pregunta quiere hacer caer en la cuenta de cuál es el lugar en que estamos bien. Cuándo estamos mal, la pregunta por el dónde estás o por el qué te pasa, es una invitación a volver a estar bien.

La segunda vez que el humano entabla un diálogo con Dios es después de otra pérdida de amistades, en este caso entre los hermanos, que conduce a un asesinato. Dios vuelve a preocuparse: “¿dónde está tu hermano?”. Otra vez una mala respuesta: “No sé. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?”. Claro que sabes dónde está tu hermano: lejos de ti, porque tú lo has rechazado. Y sí, eres su guardián, no has sabido ser lo que eres. Las dos preguntas, dónde estás y dónde está tu hermano, son indisociables, como indisociable es la relación con Dios y la relación con el hermano. Cuando damos la espalda a Dios nos alejamos del hermano. Y cuando nos alejamos del hermano nos enemistamos con Dios. Uno y otro aspecto van unidos. Las dos preguntas, cómo me sitúo ante Dios y cómo me sitúo ante el hermano, son indisociables. La buena relación con Dios nos asegura una buena relación con los otros hombres. Y la mala relación con los otros humanos, es el síntoma más claro de la mala relación de Dios. Aunque esa mala relación con los otros se excuse, como a veces ocurre, en motivos religiosos: es un pecador.

El primer contrapunto a estas historias en las que se pierden las amistades, es la historia de Abrahán. Tras pasar por una serie de dificultades, de dudas, de incertidumbres, Dios interpela a Abrahán, le llama: “Abrahán, Abrahán”. Y de pronto aparece una respuesta distinta: “Aquí estoy” (Gen 22,1). En vez de esconderse, como Adán, o en vez de desentenderse del hermano, como Caín, Abrahán se fía incondicionalmente, se pone en manos de Dios. Esta respuesta de Abrahán anticipa otra respuesta, esta vez definitiva: “Aquí estoy, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad”. Son las primeras palabras que Jesús pronunció al entrar en este mundo (según Heb 10,7).

Si la respuesta a la pregunta: ¿dónde estás?, es el silencio del que se esconde, y si la respuesta a la pregunta: ¿dónde está tu hermano?, es el odio del que no quiere hermanos, entonces estamos mal situados. Si la respuesta a la pregunta por el dónde estás es: “aquí estoy”, entonces estamos bien situados. Porque cuando Dios y los hermanos saben dónde estoy, es porque estoy dispuesto a encontrarme con ellos.

La realidad de las familias homoparentales, explicada por un niño en medio minuto…

Martes, 30 de agosto de 2016

Encantador vídeo, de solo 30 segundos de duración, en el que el pequeño Thiago explica de la forma más sencilla posible la realidad de las familias homoparentales. Un tema supuestamente “complejo” que según los contrarios a la igualdad LGTB los más pequeños no pueden entender…

El vídeo, originalmente compartido en Facebook por la madre del pequeño Thiago, Susana Galván, se ha viralizado en un par de semanas y ha sido recogido ya por numerosos medios latinoamericanos. “Los niños aprenden naturalmente las formas del amor”, es la frase con la que la mamá de Thiago acompaña el vídeo. No podemos estar más de acuerdo.

Os dejamos con él:

Fuente Dosmanzanas

La mítica Divine contará con un monumento en homenaje a su figura en su Baltimore natal

Martes, 30 de agosto de 2016

divine-1El actor, cantante y drag norteamericano Harris Glenn Milstead, más conocido como Divine, tendrá su propio monumento en su Baltimore natal, gracias a la iniciativa de un grupo de artistas y seguidores de su carrera y, especialmente, de su controvertido papel en la película de culto Pink Flamingos (1972), dirigida por John Waters, donde interpreta a una delincuente que lucha por convertirse en la persona más inmunda del mundo.

Todo empezó cuando Michal Makarovich y Alexander Fox, amigos y vecinos de Baltimore de toda la vida, se percataron del entusiasmo de gran cantidad de residentes de la ciudad y de visitantes que sentían curiosidad por la célebre Pink Flamingos. En concreto, los aficionados querían visitar la ubicación exacta de la famosa escena final donde Divine come caca de perro en una acera…

Makarovich, propietario de Hampden Junque, una tienda cercana, hizo una petición a la Comisión de Arte Público de Baltimore para que se instalara un monumento de 2,43 metros de alto y 91 centímetros de ancho en honor a Divine. “Habrá peregrinaciones para verlo, creo. Creemos que habrá una base de fans internacional“, ha declarado. “La gente seguía preguntándole a Michal Makarovich en su tienda Hampden Junque dónde ocurrió realmente la escena de la comida de la caca de perrito. Le mostré la ubicación. Se menciona en el final de mi película Divine Trash”, comenta por su parte el cineasta independiente Steve Yeager, uno de los promotores de la iniciativa, en declaraciones a dosmanzanas.

Yeager, amigo de John Waters y profesor de interpretación en la Universidad de Towson (Maryland), explica dónde se ubicaría exactamente el monumento. “Justo al otro lado de la calle de la antigua casa de Pat Moran [amiga y colaboradora habitual de Waters], a tres metros de distancia de la ubicación real. El monumento de mármol y el bronce se montará en el exterior de una casa, en la esquina de las calles Read y Tyson. El perro de Pat, Nazzi, se utilizó en la famosa escena”, apunta. La propuesta de monumento consiste en una pieza de mármol y hormigón, con un mural de Divine caracterizada, que incluiría además una pequeña representación en bronce de la ya famosa caca, en referencia a la mencionada escena.

Además de Mararovich, Fox y Yeager, la idea ha sido promovida por otros admiradores de Divine, entre los que se encuentran Michael Pugh, Parisa Saranj, James Stevenson y los artistas David Hess y Sebastian Martorana. El monumento tendrá un costo estimado de entre cincuenta y cien mil dólares, pero sus defensores aseguran que tendrá un gran valor para la promoción de la historia cultural de la ciudad. Un portavoz de Stephanie Rawlings-Blake, alcaldesa de Baltimore, ha asegurado que la idea le “suena divina” y que espera ver más detalles sobre la propuesta. De hecho, en febrero de este año la Comisión de Arte de Baltimore votó unánimemente a favor de la construcción del monumento y del diseño propuesto. “Creo que es asombroso. Necesitamos más de estos”, aseguró Brian Oster, uno de los miembros de la comisión.

Ahora queda la parte más complicada, la de reunir el dinero necesario para que la iniciativa llegue a buen puerto. Para empezar, los artistas locales que planean este monumento pusieron en marcha hace unos meses una página web, A Divine Monument, que muestra el diseño propuesto para su proyecto. Y, además, han lanzado una campaña de crowdfunfing para recaudar fondos. Larga vida a Divine.

Fuente Dosmanzanas

Arzobispo Aguer: “Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto”

Martes, 30 de agosto de 2016

aguer4Y sigue la matraca…

El arzobispo de La Plata (Argentina), Héctor Aguer, volvió a realizar polémicas declaraciones sobre la sexualidad.

“Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto, pero no lo estoy inventando yo, es el catecismo de la Iglesia católica”, dijo el arzobispo de La Plata (Argentina), Héctor Aguer, quien suma declaraciones a la polémica columna de opinión publicada en un periódico hace unos días.

El religioso fue entrevistado por Radio Por vos, y afirmó que no está en contra del “petting”, es decir, tocarse, besarse y acariciarse, pero cuestionó el “exhibicionismo descontrolado” que apareja. Según amplía LMneuquen, aseguró que ese tipo de situaciones también se dan frente a la puerta de su catedral. Y afirmó además que “la masturbación es animaloide”.

Algunas de sus declaraciones fueron:

“Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto, pero no lo estoy inventando yo, es el catecismo de la Iglesia católica. De eso no tengo dudas”.

“Por momentos me ha costado (el celibato), pero con la gracia de Dios lo he llevado adelante. Lo hice no por un tema tabú, sino para entregarme plenamente a Dios”.

“Me encontré a una pareja haciendo ‘petting’. Los vi en el atrio, me acerqué amablemente y les dije ‘¿les parece que este es el lugar adecuado?’”.

Cabe recordar que la semana pasada publicó un artículo en el periódico El Día, en el que criticó la “cultura fornicaria” y el “vicio” de las relaciones sexuales libres. Posteriormente, organismos que luchan por los derechos LGTB manifestaron su repudio al religioso y además, el secretario de Derechos Humanos, Claudio Avruj, pidió “el rechazo de todos”, por tratarse de una “posición autoritaria y discriminadora”.

“El secretario de Derechos Humanos tendría que pensar un poco cómo van a salvar la libertad de expresión y la libertad de la Iglesia, que están amparadas por textos constitucionales”, contrapuso Aguer.

En la mencionada columna de opinión, sostenía: “Existe además –no lo olvidemos- la fornicación “contra naturam”, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruido la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural. La razón comprende que el cuerpo del varón y el de la mujer se ensamblan complementariamente porque están hechos el uno para el otro; y también sus almas. La discriminación de los antidiscriminadores ha llegado a límites inconcebibles, como el de negar el derecho de los niños a ser criados y educados por un padre y una madre; así se ha visto en la entrega en adopción de niños a “matrimonios igualitarios”. Los enciclopedistas anticatólicos del siglo XVIII se horrorizarían de semejante atentado a la razón”, sostiene.

Fuente Universogay

Arcópoli denuncia a una clínica que ofrece terapias curativas para la homosexualidad

Martes, 30 de agosto de 2016

logo-de-arcopoliHaciendo uso de la recién aprobada ley madrileña contra la discriminación de las personas LGTB, el colectivo Arcópoli ha denunciado a la web www.elenalorenzo.com, que asegura como reclamo que “es posible dejar atrás la homosexualidad”. “Sí quieres, puedes”, añade la web de Elena Lorenzo, que se presenta a sí misma como “coach profesional y terapeuta especializada en orientación sexual dirigido [sic] a personas con Atracción al Mismo Sexo (AMS) y a sus familiares”.

El viernes 26 de agosto Arcópoli presentó una solicitud de expediente sancionador en la Consejería de Políticas Sociales y de Familia de la Comunidad de Madrid contra la página web www.elenalorenzo.com que ofrece presuntas técnicas ”para poder dejar atrás la homosexualidad’‘.

La autodenominada terapeuta Elena Lorenzo proporciona terapias ”de cambio” para ”personas que viven una homosexualidad no deseada que les hace vivir infelices e insatisfechos”. Además ofrece irresponsables testimonios no comprobables como: ”me di cuenta de que no era gay” o ‘‘Leonora, dejando atrás el lesbianismo”.

Desde Arcópoli consideramos que las terapias de ”curación” de la homosexualidad son falsas y acientíficas y únicamente juegan con los sentimientos de personas que sufren por la homofobia que persiste en nuestra sociedad, no por su homosexualidad, y que en lugar de proporcionarles una terapia de afirmación y de superación de traumas y complejos les proporcionan, a cambio de considerables cantidades económicas, falsas esperanzas de poder dejar atrás lo que no es sino una cualidad humana: la diversidad sexual y de género. 

30730_pseudoterapia-de-conversion-gayCoincidimos plenamente con la American Psichiatric Association, que afirmó ya en 2000 que: ”los riesgos potenciales de las terapias reparativas son altos, incluyendo depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo debido a que los terapistas se alinean con los prejuicios sociales de homofobia.” 

La APA afirma que las terapias de aversión ”son prácticas dañinas psicológicamente, no avaladas por estudios científicos contrastados y no eficaces. Desde 2006 el uso de la terapia de aversión se considera una violación de los códigos de conducta profesional” Asimismo, el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid ha declarado que estas informaciones pueden ”fomentar la homofobia” y han ”refutado y condenado” las prácticas de estas terapias falsamente reparativas.

34450_terapia-homosexualidad-denuncia-arcopoliDesde Arcópoli nos mostramos muy satisfechos por la aprobación de la ley LGTB de la Comunidad de Madrid, en vigor desde el pasado 11 de agosto, e instamos a las instituciones a ponerla en práctica cuanto antes y aplicarla con vehemencia en este caso, pues resulta incompatible la existencia de supuestas terapias de curación de la homosexualidad con la igualdad real de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en la sociedad madrileña del siglo XXI.

El Coordinador Yago Blando ha afirmado que:

Intentar hacer creer a alguien que se le puede ‘curar’ su deseo homosexual solo le genera falsas esperanzas que agravarán su sufrimiento e impedirán el pleno desarrollo de su personalidad. Cuando una persona sufre con motivo de su orientación sexual, no sufre como consecuencia de ella sino por encontrarse en un entorno social que no la tolera. Nuestra labor es construir una sociedad libre e igualitaria, y para ello es preciso hacer desaparecer extraños remedios acientíficos que más bien parecen recuperados de las épocas más oscuras de nuestra historia”. 

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

Precisamente en marzo de este año tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Madrid: una prohibición que indignó a varios obispos

La ley madrileña contra la LGTBfobia, alineada en este sentido con la evidencia científica, incluye entre las infracciones muy graves la promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona, con independencia de que la persona sometida a tales terapias haya mostrado su consentimiento. Se trata, de hecho, de uno de los puntos de esta ley que más ha indignado a los obispos del “eje del odio” madrileño (Juan Antonio Reig Pla, Joaquín María López de Andújar y José Rico), firmantes de un duro documento que considera esta prohibición “un atentado a la libertad de expresión, a la libertad de cátedra, a la libertad de los científicos y profesionales en la búsqueda de la verdad, y a la libertad de las personas para orientar su vida o para pedir ayuda, incluso religiosa, en aquello que crean necesitar”.

En este sentido, no está de más recordar que, respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia científica disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Redacción Chueca/Dosmanzanas

Frente Orgullo Nacional MX declara la guerra contra Frente Nacional de la Familia

Martes, 30 de agosto de 2016

780x580-noticias-frente-orgullo-nacional-mxAmpliamos la noticia que publicábamos hace unos días

Frente Orgullo Nacional MX amenaza con difundir nombres de sacerdotes relacionados con casos de abusos a menores y de aquellos que mantienen relaciones homosexuales dentro del armario si continúa el acoso a homosexuales, bisexuales y transexuales y las manifestaciones contra el matrimonio igualitario y las adopciones a familias LGTB.

Ante las reiteradas manifestaciones de colectivos católicos en contra de leyes que favorecen la igualdad del colectivo LGTB, Frente Orgullo Nacional MX, una organización creada «por la defensa del estado laico», que amenaza con sacar a la luz nombres de sacerdotes homosexuales relacionados con casos de abusos a menores de edad, así como aquellos que están mantienen relaciones homosexuales consensuadas.

Integrada por asociaciones de ultra derecha, el Frente Nacional por la Familia surge ante la apuesta por las leyes igualitarias de la comunidad LGTB del presidente de México, Enrique Peña Nieto, cuyas propuestas consideran un «golpe letal» a las familias mexicanas y una muestra de autoritarismo desmedido. De ahí que el principal objetivo de la organización ultracatólica sea el de luchar contra el matrimonio igualitario y la adopción por parte de familias de la comunicad LGTB. Varias son los actos y manifestaciones que han convocado hasta la fecha, estando las próximas programadas para el 10 y el 24 de septiembre.

Con la clara intención de plantarles cara y declararles la guerra, surge el Frente Orgullo Nacional MX, contando con el apoyo de 50 organizaciones civiles. Patricia Jiménez y Cristian Galarza, portavoces del movimiento, explican que han convocado una manifestación en la Catedral Metropolitana, en la Plaza Tlaxcoaque, el próximo 11 de septiembre, con la intención de coincidir con al mesa de mediodía, oficiada por el cardenal Norberto Rivera, con el objetivo de exigir el respeto al estado laico.

Su acción no queda ahí, puesto también han amenazado con publicar una lista con 25 nombres de sacerdotes que mantienen relaciones homosexuales en distinto grado. «Depende de la actitud o la respuesta que tengamos de la iglesia o de los jerarcas, una lista con los sacerdotes, curas y miembros del clero que han sido acusados de abuso sexual y de aquellos que mantienen relaciones consensuadas con homosexuales, en el closet», advierten los activistas, añadiendo Patricia Jiménez que «ellos esperaban que siguiéramos solamente enmarcados sólo en el matrimonio igualitario, pero queríamos ir más allá y eso no les gustó, la respuesta es de ellos, es como el movimiento de péndulo, como viene va».

En consonancia con el Frente Nacional de la Familia, la Iglesia Católica también ha manifestado en reiteradas ocasiones su fuerte oposición al matrimonio igualitario, a pesar de que la Corte Suprema de México consideró en su día que negar la celebración del matrimonio entre personas del mismo sexo es inconstitucional. Asimismo, el jueves pasado, 24 de agosto, Jacqueline L’Hoist, directora del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación (Conapred) de la ciudad de México, emitía un comunicado en el que exigía el respeto de los derechos de la comunidad LGTB, así como la preservación del estado laico.

Fuente Universogay

Acusan a un pastor homofóbico de Georgia con cargos de abusos a menores

Martes, 30 de agosto de 2016

PastorBookingPhoto640x480Acusan de abuso infantil y abuso de menores al pastor de Georgia que dijo que las víctimas de Orlando habían recibido «lo que se merecen».

Su nombre es Kenneth Adkins, y es un pastor evangélico firmemente opuesto al avance de los derechos LGTB en los Estados Unidos. El último de sus exabruptos, un mensaje en Twitter en el que afirmaba que las víctimas de la matanza de Orlando se merecían lo que les había pasado. Ahora Adkins ha sido detenido por un presunto delito de abuso a menores.

Kenneth Adkins, el controvertido pastor de la zona del sur de Georgia, tanto por su activismo contra el colectivo LGTB como por ser asesor político en Jacksonville (Florida), se entregaba a las autoridades en la mañana del viernes, 26 de agosto, tras ser imputado con cargos de abuso infantil con agravantes y un cargo de abuso a un menor de 16 años de edad, quien habría formado parte de su congregación y del que habría sido su mentor.

Adkins ejerce como pastor de una iglesia con ramificaciones en Atlanta, Brunswick y Jacksonville (las dos primeras ciudades en Georgia, la tercera en Florida) y su actividad político-religiosa se mueve a caballo entre ambos estados. Él fue, por ejemplo, una de las personas que en su momento más virulentamente se opuso a que Jacksonville ampliase su normativa antidiscriminatoria a las personas LGTB. Intervino como panelista en uno de los foros comunitarios que tuvieron lugar en diciembre pasado, y uno de los argumentos a los que recurrió fue, cómo no, al “pánico transexual en los baños”, tan de moda entre los opuestos a los derechos LGTB En Estados Unidos: según Adkins, la extensión de la norma antidiscriminatoria facilitaría a los “predadores sexuales” acceder a víctimas en los baños públicos.

Adkins, de hecho, no dudó en promover una activa campaña en redes sociales contra el concejal Tommy Hazouri, promotor de la iniciativa, del que llegó a publicar un montaje fotográfico presentándolo como un actor porno gay. También llegó a amenazar con disfrazarse de mujer y hacer uso de baños públicos femeninos como un acto de “protesta”. Las estratagemas de Adkins y otros contrarios a la igualdad tuvieron éxito, por cierto: la propuesta de ampliar a las personas LGTB la normativa antidiscriminatoria de Jacksonville fue retirada en febrero.

Pero quizá lo más desagradable de su trayectoria LGTBfoba fue el mensaje que publico en Twitter tras la matanza homófoba de Orlando, en el que aseguraba que después de tratar a los homosexuales de Jacksonville no veía a estos como víctimas, sino como personas que “tienen lo que se merecen”. Esclavo de sus acciones y sus palabras, a sus 56 años de edad y pastor de tres congregaciones, una de ellas en Atlanta (Georgia), Atkins ha levantado ampollas en la comunidad LGTB tanto por ser un fervoroso partidario de la ley HB2, sobre la restricción del uso de los cuartos de baños a personas transexuales de Carolina del Norte, como por sus declaraciones al respecto de la matanza del club Pulse, en Orlando, de las que dijo en Twitter que «hemos pasado por tanto con esos homosexuales de Jacksonvillle que no veo a ninguno de ellos como víctimas. Los veo recibiendo lo que se merecen».

630x800-noticias-kenneth-atkins-twitterKenneth Atkins Twitter – Foto: Uso permitido

Posteriormente, tras el revuelo organizado y después de ser acusado de incitar al odio, aseguró que al escribir su texto estaba pensando en el “grupo de Jacksonville que ha convertido mi vida en un infierno, en referencia al supuesto acoso al que le habría sometido los activistas LGTB por su actuación en Jacksonville… Explicaría que su tuit no iba dirigido a las víctimas de Orlando, sino al colectivo LGTB de Jacksonville en cuanto estaban tratando de conseguir la aprobación de una ordenanza en favor de los derechos humanos en su ayuntamiento. En cualquier caso, en otras ocasiones sí se habría referido despectivamente a las víctimas de Omar Mateen cuando publicaba «Queridos gays, id a sentaros en alguna parte. Sé que todos queréis una atención especial; todos sois unos pecadores que necesitáis a Jesús. Este fue un ataque contra América». Actualmente su cuenta de Twitter es restringida.

La investigación que involucra al polémico pastor con el abuso de menores comienza el 12 de agosto, cuando Jackie Johnson, fiscal del distrito de Brunswick, solicita ayuda a la Oficina de Investigación de Georgia, cuyas indagaciones continúan centrándose en varios escenarios, incluyendo una de las iglesias de Adkins, un vehículo y el domicilio de una de las víctimas. Los hechos se remontan al año 2010, según confirma Kevin Gough, abogado de Adkins, quien contactó con la oficina del sheriff del condado de Glynn para informar de que su defendido había decidido responder voluntariamente a la orden de detención.

No es la primera vez que Adkins tiene problemas con la ley, en 2010 fue arrestado en el condado de Duvall en relación a un cheque sin fondos o falsificado, como lo había sido anteriormente por delitos similares algunos años antes. Se convertiría en ferviente defensor de la rehabilitación de exconvictos, a los que ayudaría a reconstruir sus vidas, tras pasar él mismo 10 meses en la cárcel por cargos relacionados con las drogas, como consecuencia de una seria adicción a la cocaína.

«No sé nada más sobre las acusaciones que lo que se ha informado en las noticias, pero me pone enfermo. Si se descubre que ha hecho aquello por lo que se le acusa, merece el castigo máximo que la ley permita», declaraba indignado Lenny curry, alcalde de Jacksonville. En su excéntrico periplo, Adkins ha tenido tiempo de hacerse con los mismo aliados que enemigos, caracterizándose por sus airadas respuestas, como cuando llamó «idiota» y «esclavo fugitivo» a un miembro de la Junta Escolar del condado de Glynn, además de haber llamado «acosador de niños» a un rival de campaña en reiteradas ocasiones.

Ahora Adkins ha sido detenido por un presunto delito de abuso a un menor que habría ocurrido en 2010. La esposa del pastor niega las acusaciones y está convencida de que su marido será declarado inocente. Su abogado ha llegado a insinuar incluso que Adkins es víctima de una persecución de carácter político. Se trata de un joven que según Charlotte Adkins, la esposa del pastor, “formó parte de nuestro ministerio con adolescentes”. “Ken y yo lo tratamos como familia, al igual que nuestra iglesia.  «Estamos decepcionados con lo que parece un juicio apresurado por las autoridades policiales en este caso (…). Estamos seguros de que Kenneth Adkins será declarado inocente», declara Charlotee Stormy Adkins, esposa del acusado, quien espera que tanto la fiscal del distrito como la Oficina de Investigación de Georgia se encarguen de «limpiar su buen nombre» después de haberlo mancillado en los medios de comunicación. Asimismo asegura que habían tratado al testigo que les acusa como si fuera de su familia, definiéndolo como «un joven profundamente perturbado… nuestros pensamientos y oraciones están con él, incluso ahora» ha declarado.

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Fuente Universogay/Dosmanzanas

La policía egipcia se vale de Grindr y otras aplicaciones para arrestar a gais y lesbianas

Martes, 30 de agosto de 2016

GrindrEs una noticia que ya publicamos en 2014 y nuevamente en enero de este año, pero por su importancia y alertar de la inseguridad de algunas aplicaciones, volvemos a ello…

Una vez más queda de manifiesto el peligro que presenta el acceso por parte de individuos o autoridades homófobas a las aplicaciones de citas para personas LGTB. Según un medio local, la policía egipcia está utilizando los datos que almacenan estas redes sociales para localizar y detener a gais y lesbianas.

Según revelan fuentes anónimas al digital CairoScene, espías al servicio del Gobierno egipcio se están sirviendo de las aplicaciones de contactos como Grindr para localizar a personas LGTB y detenerlos bajo cargos de “conducta inmoral”. La posición del usuario en un radio de unos cien metros y sus fotos personales suelen ser toda la información que necesita la policía para encontrar a sus víctimas.

A la persona que se puso en contacto con el periódico le “desconcierta” la facilidad con la que las personas que utilizan estos servicios comparten datos tan delicados “en un país como Egipto”. Es una conducta que se encuentra “más allá de la estupidez”, opinó y aconsejó extremar las precauciones al quedar con alguien que se ha conocido online, después de que se hayan producido varios arrestos en los últimos meses. “Incluso si vives en una zona densamente poblada, apenas hay unas 500 viviendas en un radio de cien metros”, reflexionó. “Si vives en un área más pequeña, el riesgo es aún mayor”.

Luces y sombras de las apps de citas

Las aplicaciones (apps) y las redes sociales son herramientas útiles de sociabilización entre personas LGTB en países donde existe persecución legal y social como consecuencia de la orientación sexual, ya que les permiten interactuar y pueden servir para evitar el aislamiento. Sin embargo, son un arma de doble filo ya que, un mal uso de Grindr y otras análogas, pueden suponer un riesgo para sus usuarios. Un ejemplo fue lo ocurrido en enero de 2012, cuando saltó a la luz una lista publicada por un cracker con información sobre miles de usuarios de Grindr australianos que permitía suplantar a cualquiera de ellos.

Asimismo, el mal uso no solo afecta a fallos de seguridad (que la propia app ya ha anunciado haber solucionado) sino a la “caza”, mediante engaños, a manos de grupos violentos y homófobos. En diciembre del año pasado, dos usuarios de Grindr sufrían sendos asaltos violentos en Londres. Meses antes recogíamos la alerta en Irlanda por la amenaza de un grupo ultra que utilizaba conocidas aplicaciones de contactos para contactar con jóvenes gais y lesbianas y atacarlos. En 2013 un joven era brutalmente agredido en Texas a manos de un desconocido con el que había entrado en contacto a través de MeetMe. Y la historia más terrible quizá sea la del asesinato a sangre fría de dos jóvenes gais en Seattle (Estados Unidos) tras contactar el verdugo por Grindr con sus víctimas.

Otro asunto preocupante, como ocurre en la noticia que traemos hoy, es la utilización de las redes sociales para localizar y detener a los ciudadanos LGTB, por parte de los Estados que persiguen la homosexualidad. Una situación muy peligrosa en países como Arabia Saudí, donde las autoridades han utilizado Twitter y otras redes sociales para encontrar y castigar con cárcel y latigazos a hombres homosexuales. O en Egipto, donde ya en 2015 recogíamos cómo la policía estaba utilizando las redes sociales para “cazar a hombres gais.

Egipto: un país inseguro para oriundos y extranjeros

Aunque la homosexualidad no está formalmente tipificada como delito en Egipto, las personas LGTB son con frecuencia condenadas a prisión por contravenir leyes de “decencia pública”. Asimismo, el pasado mes de abril nos hacíamos eco de la nueva potestad que se arroga el estado para deportar a extranjeros LGTB. Esta medida era ratificada por un tribunal que falló en favor de la decisión tomada por el Ministerio del Interior egipcio de extraditar y prohibirle la entrada al país a un ciudadano libio, por ser gay.

Pero sin duda, los principales afectados son los ciudadanos oriundos que no cuentan apenas con ninguna herramienta legal o social para hacer valer sus derechos más elementales. Incluso algunos medios de comunicación se dedican a realizar “cacerías” contra homosexuales. Al Kahera Wal Nas emitía un reportaje de la presentadora amarillista Mona Iraqi, que servía como excusa para detener a decenas de personas, vanagloriándose de la redada a una sauna gay de El Cairo (capital de Egipto). Un tribunal los absolvería a todos posteriormente, aunque uno de los detenidos trató de quemarse vivo, tras difundirse las imágenes en televisión en las que se le reconocía. Iraqi, por el contrario, fue condenada a seis meses de prisión por un delito de difamación y posteriormente absuelta por considerar el tribunal que su información era de interés público!

En noviembre de 2014 nos hacíamos eco de la condena de un tribunal de Egipto a tres años de prisión para ocho hombres por aparecer en un vídeo en el que presuntamente se representaba la celebración de “la primera boda gay” de este país. Sin embargo, los ocho acusados habían negado los cargos que se les atribuían, así como que la controvertida boda fuese una ceremonia real. Unos meses antes nos hacíamos eco de la sentencia de un tribunal egipcio que condenaba a cuatro hombres a varios años de prisión por crear una supuesta red de prostitución homosexual, después de que la policía encontrase ropa de mujer y maquillaje en la casa de uno de ellos. Y en abril de este año, once egipcios eran condenados a penas de hasta 12 años de prisión por practicar la homosexualidad.

Fuente Dosmanzanas

Condena de cuarenta años de cárcel para el agresor homofóbico de Georgia

Martes, 30 de agosto de 2016

780x580-noticias-martin-blackwellCondenan a cuarenta años de prisión al agresor homofóbico (en la fotografía) que arrojó agua hirviendo sobre el hijo de su pareja sentimental, mientras dormía con su propia pareja.

El miércoles, 24 de agosto, un jurado del condado de Fulton declaraba a Martin Blackwell culpable de ocho cargos de agresión con agravante, debido a la desfiguración y pérdida de uso de algunas partes del cuerpo de sus víctimas, y dos cargos de asalto con agravante, por arrojar agua hirviendo sobre una pareja, mientras dormían, condenándolo a 40 años de prisión, el máximo permitido por la ley de Georgia.

El 12 de febrero, Balckwell, de 48 años de edad, perpetraba su dolorosa acción homofóbica sobre Anthony Gooden y Marquez Tobert, de 21 y 23 años de edad, mientras dormían, provocándoles heridas de segundo y tercer grado tan severas que uno de ellos ha necesitado permanecer en un coma inducido, así como ambos han requerido injertos de piel. Se da la circunstancia de que Gooden es hijo de Kim Foster, con la que el agresor estaba manteniendo una relación sentimental durante los últimos tres años.

Blackell se ha negado a testificar durante el juicio y su abogado, Monique Walker, no ha llamado a ningún testigo ni ha presentado ninguna prueba. Su estrategia ha consistido en mostrar que la actuación de su defendido no había sido maliciosa, sino fruto de una pérdida de juicio momentánea, tratando de convencer al jurado de que interpretara la acción del acusado como una conducta imprudente. «No se trata de odio, se trata de cultura de la vieja escuela, una manera de pensar de la vieja escuela», declaraba la abogado durante el juicio. Blackwell se mostrado estoico durante todo el proceso y no ha mostrado emoción alguna mientras se leía su veredicto.

El hecho de que preparara una olla con agua y la dejara calentar hasta que hirviera, teniendo mucho tiempo para cambiar de opinión sobre la acción que estaba a punto de ejecutar, ha llevado al jurado a descartar el punto de vista de la defensa en favor de la del fiscal, que ha señalado que ha sido una agresión premeditada. «Tenía tantas salidas por las que la voz de la razón podía haber tomado el mando», declaraba el Henry Newkirk, juez de la Corte Suprema de Atlanta, dando cuenta del tiempo que pasa desde que desarrolla su plan hasta que lo lleva a cabo.

«Estoy extasiado. Creo que se ha hecho justicia», declaraba Tolbert tras la lectura del veredicto, quien ha reconocido que estaba muy nervioso durante el juicio, pero se había sentido más aliviado tras prestar declaración. Después de haber pasado por todo el proceso, reconoce haberse dado cuenta de lo valiosa que es la vida y asegura que está listo para seguir adelante y centrarse en sus estudios. Él y Gooden siguen siendo amigos y se reconfortan el uno al otro.

Georgia es uno de los estados de la unión que no tiene una legislación específica sobre crímenes de odio. Kevin Rowson, portavoz del F.B.I. ha desmentido que se hubiera abierto una investigación federal como crimen de odio, tal y como se había publicado, destacando que, en cualquier caso, el acusado ha recibido una sentencia ejemplar. Por su parte, el fiscal de distrito, Fani Willis, explica que «un caso como este se etiqueta como un caso especial en una lista de perfil alto, como un crimen atroz», reconociendo el fuerte impacto que todo el proceso ha tenido sobre la población, sentando un precedente en crímenes de odio en los que no hay provocación previa.

«Con o sin ley de crimen de odio», todas las partes involucradas en el proceso se lo han tomado muy en serio, reconoce Daniel W. Rafter, abogado de la comunidad LGTB. Si bien ha reconocido que el resultado del proceso en general es muy alentador, también denuncia que «en muchos estados donde no hay protección legal, hay cosas que siguen pasando todos los días que necesitan de esa protección legal» y «este caso es un doloroso recordatorio de eso».

Fuente Universogay

El amigo perfecto no existe.

Lunes, 29 de agosto de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

Three young men walking together on a field

¿Qué es para ti un amigo verdadero?

(Cuestión propuesta por la revista La Vie, a jóvenes de 8 a 15 años, para realizar su  dossier de agosto sobre la amistad )

Ferdinand (11 años)
“Es fácil: un verdadero amigo, es aquél que es capaz de compartir mis tristezas y mis alegrías sin abandonarme. Si le avergüenzas y se queda, es un amigo verdadero. ¡No es fácil ser un buen amigo! Hace falta gentileza, generosidad. Pero tampoco hay que buscar un amigo perfecto porque nadie es perfecto. ”
 

Fuente : La Vie n° 3701-2702, del 4 al 17 de agosto de 2016

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Creer

Lunes, 29 de agosto de 2016

camino_leonfelipeTomás Maza Ruiz
Madrid

ECLESALIA, 15/07/16.- En los primeros siglos de la iglesia cristiana las creencias se fueron imponiendo progresivamente sobre la praxis, culminando en los concilios encuménicos de los siglos IV y V: Nicea (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) y Calcedonia (451). No fue este el plan de vida de las primeras comunidades cristianas. Para las comunidades apostólicas lo principal era el seguimiento de Jesús. Antes de llamarse cristianas (nombre despectivo que llamaban los paganos a los seguidores de Jesús, llamado el Cristo) el nombre que aplicaban a lo que después se llamó el cristianismo era “El camino”.

Se trataba de seguir a Jesús, no literalmente sino como el Espíritu les inspiraba. Para ello se reunían en comunidades pequeñas de hermanos sin superiores ni inferiores: “No llaméis a nadie padre, porque uno sólo es vuestro Padre, el del cielo. No llaméis a nadie maestro porque sólo uno es vuestro Maestro, el Cristo” les había dicho Jesús. En estas comunidades que hoy llamaríamos “democráticas” en el más alto sentido de la palabra, los discípulos escuchaban los recuerdos de los apóstoles y compartían sus bienes con los necesitados. Su creencia básica era que Jesús había sido el envíado de Dios para manifestarles que Dios es Amor y que debían de vivir como Jesús vivió, amando a todos y en especial a los pobres y a los desvalidos.

No quiero rechazar las definiciones conciliares, aunque los desarrollos de estos concilios y sus decretos no fueron todo lo ejemplares como se los ha descrito en la historia eclesiástica oficial. Estas definiciones son un reflejo del espíritu y la mentalidad de la época inmersa en la filosofía griega y muy lejos del imaginario judío de Jesús y los primeros discípulos. Toda organización social de un grupo humano, como lo era la Iglesia de estos primeros siglos, necesita una creencias, un cuerpo doctrinal. un cuerpo jurídico y una jerarquía que defina doctrinas y juzgue los comportamientos de sus adeptos; por eso no hemos de condenar la forma en que se constituyó la Iglesia en estos siglos.

El problema es que Jesús no trató de fundar una iglesia, sino una comunidad carismática e itinerante que transmitiera a todas las gentes, sea cuales fueran sus creencias y su religión, su mensaje de amor y libertad y su buena noticia de que Dios no era un dios justiciero y cruel sino un Padre (o una Madre) que quería a todos sus hijos por igual justos y pecadores.

Tal como está configurada la Iglesia, estos dogmas hay que respetarlos, pero también relativizarlos. Están formulados según criterios, ideas y convicciones que actualmente carecen de sentido e inmersos en culturas completamente distintas a las del mundo de hoy. Tampoco los dogmas tienen todos la misma importancia; no es lo mismo los que están inspirados en el Evangelio que los que derivan de leyendas, tradiciones o mitos aceptados en la antigüedad pero carentes de sentido hoy (Adán y Eva, el Paraíso terrenal, el pecado original y su transmisión de generación en generación entre otros).

En consecuencia hemos de anteponer en nuestra vida cristiana nuestro deseo de que el amor, la justicia y la libertad reinen en toda la humanidad, a las creencias cristianas por importantes que éstas sean y redefinir estas creencias con arreglo a los avances de la ciencia y la cultura del mundo en que vivimos.

Esta reformulación de la doctrina no debemos esperarla de teólogos, papas, obispos o curas. Cada cristiano debe expresar lo que su inteligencia y el Espíritu le inspire y compartir sus ideas en una pequeña comunidad de iguales, porque como dice el poeta “para cada uno tiene un camino nuevo Dios”

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

El 47 % de los deportistas abiertamente LGTB de los Juegos de Río consigue colgarse una medalla olímpica

Lunes, 29 de agosto de 2016

Rio-2016Estupendo resumen que ha hecho Dosmanzanas:

Poco a poco se va rompiendo el techo de cristal para los deportistas LGTB. Los Juegos de Río, sin duda, han servido para dar una gran visibilidad internacional a los atletas de primer nivel que han decidido (o han podido) salir públicamente del armario como lesbianas, gais, transexuales o bisexuales. 25 de los 55 competidores públicamente LGTB vuelven a casa con una presea olímpica en el cuello. El waterpolista Víctor Gutiérrez, único español abiertamente gay, no fue finalmente convocado para Río de Janeiro. Con todo, el “equipo LGTB” consigue más medallas que países con LGTBfobia de estado como Uganda, Libia o Sudán (que no han ganado ninguna), e incluso supera las 8 de Irán. El camino por recorrer para la igualdad real de las personas LGTB en el deporte olímpico, a pesar de los notables avances, no ha hecho más que empezar.

Dosmanzanas ha hecho un seguimiento en clave LGTB de los Juegos de Río 2016. Empezamos hablando de los los 44 participantes fuera del armario de esta edición olímpica. Y ahora que las competiciones han finalizado la cifra ha subido hasta los 55. Entre ellos, como decimos, no ha habido ningún deportista español abiertamente LGTB. El pasado mes de mayo, el waterpolista Víctor Gutiérrez se visibilizaba en una entrevista como gay. Gutiérrez aseguraba entonces que sentía “la responsabilidad de dar la cara”. Lamentablemente, apenas dos meses después, el joven no figuraba en la lista de los convocados.

En una entrada anterior sobre los Juegos de Río dosmanzanas se hizo eco del aperturismo y la visibilización de los atletas LGTB. Recogíamos historias de amor, anécdotas y también un lamentable episodio de homofobia, al que más recientemente se sumaba la viralización del hashtag #GaysNoMerecenMedallas, que llegó a convertirse en trending topic de Twitter.

Caster_Semenya.02-300x200Una de las deportistas más triste e injustamente cuestionada de esta edición de los Juegos ha sido la sudafricana Caster Semenya, como consecuencia de su identidad de género. Aunque estos han sido los primeros Juegos Olímpicos en los que los atletas trans podían participar sin necesidad de haberse sometido a ninguna operación, según el modificado reglamento del Comité Olímpico Internacional (COI), la discriminación, la incomprensión y el componente social son factores independientes.

A Semenya, que ha obtenido el oro como correedora de 800 metros, se le ha calificado como “intersexual”, a lo que ella misma pidió  que no se le aplicara dicho término. “Dios me hizo como soy y me acepto así”, aseguraba la deportista en una entrevista gracias a la que fue portada de la revista sudafricana You en 2009. En ella apareció luciendo un clásico look femenino. Su oro y su tesón deportivo la convirtieron en una magnífica abanderada de Sudáfrica durante la ceremonia de clausura. Así lo adelantábamos en Twitter:

Tom_Daley.03-300x200En la recta final de los Juegos de Río estuvimos muy pendientes de Tom Daley. Como ya publicamos, el trampolinista británico ganó una medalla de bronce en la prueba de salto sincronizado junto a Daniel Goodfellow. El día de antes de la clausura se enfrentó al salto individual de plataforma de 10 metros, del que partía como favorito. En las pruebas preliminares Daley obtuvo la mayor puntuación (571.85), adelantando a los chinos Qiu Bo (564.75) y Chen Aisen (545.35), así como al estadounidense David Boudia (496.55). Pero al final no llegaba la segunda presea:

Así ha quedado el medallero del “equipo LGTB” en los Juegos de Río 2016:

Medallas de oro LGTB

Nicola Adamsminiatura reino unido

Susannah Townsendkate Richardson-WalshHelen Richardson-Walshminiatura reino unido

Rafaela Silva miniatura brasil

Angel Lajuane McCoughtryBrittney GrinerElena Delle Donne

Seimone Augustus

  • miniatura eeuuSeimone Augustus, Elena Delle Donne, Brittney Griner y Angel L. McCoughtry, Estados Unidos, baloncesto femenino.
  • CaCaster Semenyaminiatura sudafricaster Semenya, Sudáfrica, atletismo femenino (800 metros). Como hemos dicho, una de las deportistas que más ha sufrido la LGTBfobia en estos Juegos de Río, como consecuencia de su identidad de género.

Medallas de plata LGTB

  • Maartje PaumenCarlien Dirkseminiatura paises bajosCarlien Dirkse van den Heuvel y Maartje Paumen, Países Bajos, hockey sobre hierba femenino.
  • Alexandra Lacrabereminiatura franciaAlexandra Lacrabère, Francia, balonmano femenino. Salió del armario como lesbiana en 2012. Por aquel entonces, era la tercera deportista de élite francesa en hacer pública su homosexualidad. Antes ya lo habían hecho la tenista Amélie Mauresmo y las triatletas Carole Péon y Jessica Harrison.
  • Caroline SegerHedvig LindahlNilla FischerLisa Dahlkvistminiatura sueciaLisa Dahlkvist, Nilla Fischer, Hedvig Lindahl y Caroline Seger, Suecia, fútbol femenino.
  • Rachele Bruniminiatura italiaRachele Bruni, Italia, piscina (10 kilometros). Bruni dedicó su medalla a su novia Dilleta. Sobre el reconocimiento de su orientación sexual ha asegurado lo siguiente: “¿Dice que se necesita coraje? No lo sé, solo sé que ha sido natural para mí pensar en mi Diletta. Y no en los prejuicios de la gente”.
  • Spencer WiltonCarl Hesterminiatura reino unidoCarl Hester y Spencer Wilton, Gran Bretaña, hípica.

Medallas de bronce LGTB

  • Marie-Eve NaultStephanie Labbeminiatura canadaStephanie Labbe y Marie-Eve Nault, Canadá, fútbol femenino. Dos ejemplos más de que, a parte de ser los juegos de la mayor visibilidad LGTB de la historia, los de Río de Janeiro también han sido los juegos de las mujeres por excelencia.
  • Tom Daleyminiatura reino unidoTom Daley, Gran Bretaña, salto de trampolín masculino. Medalla en sincronizado de 10 metros. Posiblemente, el deportista abiertamente homosexual masculino más mediático de estos Juegos de Río.
  • Jen Kishminiatura canadaJen Kish, Canadá, rugby femenino. Kish es una gran defensora de la igualdad de la mujer en el deporte. En declaraciones a la prensa decía sentirse “muy orgullosa de ser una mujer en un deporte dominado por los hombres”. Como suele hacer el colectivo LGTB en muchas ocasiones, la capitana del equipo de rugby canadiense ha acabado apoderándose de lo que en principio era un insulto machista hacia ella: juegas “como una chica”. En los Juegos de Río, el lema “like a girl” se ha convertido en tendencia.

Esta es la lista final de todos los participantes de los Juegos de Río 2016 públicamente LGTB:

  1. Nicola Adams (Gran Bretaña, boxeo)
  2. Seimone Augustus (Estados Unidos, baloncesto)
  3. Tom Bosworth (Gran Bretaña, atletismo)
  4. Rachele Bruni (Italia, natación)
  5. Anne Buijs (Países Bajos, voleibol)
  6. Tameka Butt  (Australia, fútbol)
  7. Isadora Cerullo (Brasil, rugby)
  8. Tom Daley (Gran Bretaña, salto de trampolín)
  9. Carlien Dirkse van den Heuvel (Holanda, hockey sobre hierba)
  10. Lisa Dahlkvist (Suecia, fútbol)
  11. Elena Delle Donne  (Estados Unidos, baloncesto)
  12. Katie Duncan (Nueva Zelanda, fútbol)
  13. Nilla Fisher (Suecia, fútbol)
  14. Amini Fonua (Tonga, natación)
  15. Larissa França (Brasil, voleibol playa)
  16. Edward Gal (Países Bajos, hípica)
  17. Kelly Griffin (Estados Unidos, rugby)
  18. Brittney Griner (Estados Unidos, baloncesto)
  19. Carl Hester (Gran Bretaña, hípica)
  20. Michelle Heyman (Australia, fútbol)
  21. Mélanie Henique (Francia, natación)
  22. Jen Kish (Canadá, rugby)
  23. Valentina Kogan (Argentina, balonmano)
  24. Stephanie Labbe (Canadá, fútbol)
  25. Alexandra Lacrabère (Francia, balonmano)
  26. Hedvig Lindahl (Suecia, fútbol)
  27. Ari-Pekka Liukkonen (Finlandia, natación)
  28. Robbie Manson (Nueva Zelanda, remo)
  29. Hans Peter Minderhound (Países Bajos, ecuestre)
  30. Ian Matos (Brasil, salto de trampolín)
  31. Ángel McCoughtry (Estados Unidos, baloncesto)
  32. Eefje Muskens (Países Bajos, bádminton)
  33. Nadine Müller (Alemania, atletismo)
  34. Marie-Eve Nault (Canadá, fútbol)
  35. Ashley Nee (Estados Unidos, kayak)
  36. Maartje Paumen (Países Bajos, hockey sobre hierba)
  37. Fiona Pennie (Gran Bretaña, canoa)
  38. Mayssa Pessoa (Brasil, balonmano)
  39. Jillion Potter (Estados Unidos, rugby)
  40. Megan Rapinoe (Estados Unidos, fútbol)
  41. Helen Richardson-Walsh (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  42. Kate Richardson-Walsh (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  43. Tessie Savelkouls (Holanda, judo)
  44. Carolina Seger (Suecia, fútbol)
  45. Caster Semenya (Sudáfrica, atletismo)
  46. Rafaela Silva (Brasil, judo)
  47. Martina Strutz (Alemania, salto con pértiga)
  48. Susannah Townsend (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  49. Stella Sunette Viljoen (Sudáfrica, jabalina)
  50. Julia Vasconcelos (Brasil, taekowndo).
  51. Marleen van IERSE (Países Bajos, voleibol playa)
  52. Linda Vilumsen (Nueva Zelanda, ciclismo)
  53. Jeffrey Wammes (Países Bajos, gimnasia)
  54. Spencer Wilton (Gran Bretaña, hípica)
  55. Kirsty Yallop (Nueva Zelanda, fútbol)

Fuente Dosmanzanas

IU lleva al Congreso una batería de medidas contra las agresiones homófobas

Lunes, 29 de agosto de 2016

izquierdaUnida_homofobiaLa iniciativa registrada,  busca también impulsar la “elaboración de una Ley estatal integral de Igualdad de Trato que luche contra las agresiones y la discriminación” que sufre el colectivo LGTBI en todas sus expresiones.

Entre el 60 % y el 90 % de las personas que sufren delitos de odio no denuncian.

Izquierda Unida ha registrado en el Congreso una proposición no de ley para que sea debatida lo antes posible en el Pleno de la Cámara para hacer frente de forma contundente a las agresiones contra lo/as integrantes del colectivo LGTBI, ante el grave incremento de las mismas en los últimos meses, así como para impulsar la “elaboración de una Ley estatal integral de Igualdad de Trato que luche contra las agresiones y la discriminación” que sufre este colectivo en todas sus expresiones.

La iniciativa de IU plantea de forma clara en su parte propositiva que la Cámara Baja inste al Gobierno a desarrollar “un protocolo de actuación integral para tratar adecuadamente a las personas que sufren agresiones por su orientación sexual, identidad de género o expresión de género, así como para perseguir estos delitos de odio de forma contundente”. Es imprescindible que este protocolo esté “dotado de recursos económicos y personales que puedan hacer frente a estas situaciones de violencia y discriminación”.

Firman esta proposición no de ley los diputados de Izquierda Unida Alberto Garzón, Eva García Sempere, Ricardo Sixto y Joan Mena. Todos ellos coinciden en advertir de que en “los últimos años estamos recogiendo datos escalofriantes sobre los delitos de odio ocurridos en España (aquellos que se ejecutan contra una persona por su pertenencia a una etnia, raza, discapacidad, religión, orientación o identidad sexual), con un importante peso de aquellos dirigidos contra la orientación sexual e identidad de género. Estas agresiones van desde amenazas, robos o agresiones, hasta abusos y violaciones”. De ahí que la iniciativa de IU pretenda también “promover la denuncia por parte de las víctimas por orientación sexual, identidad de género o expresión de género”.

En el análisis hecho, los ponentes de Izquierda Unida muestran una especial sensibilidad con algunos aspectos particularmente graves detectados. De esta forma, basándose en estudios realizados por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) se ha constatado que “el número de personas menores de edad pertenecientes al colectivo LGTB que informan haber sufrido acoso, agresiones y tratamiento intimidatorio se ha duplicado con respecto al año anterior, alcanzando un 15 % del total recogido en 2015”.

Al mismo tiempo, “en 2015 se ha registrado que un 16 % de los agresores tenían menos de 18 años”. Esta situación, en una opinión que comparten IU y la FELGTB, “muestra la necesidad de formar y sensibilizar a los menores contra la LGTBfobia con el fin de frenar y prevenir este tipo de actuaciones”.

Por ello, en el iniciativa que se debatirá en el Congreso se plasma de forma práctica que se pongan en marcha “planes de formación y sensibilización para el profesorado de colegios e institutos en diversidad afectivo sexual puesto que los/as menores se encuentran más desamparados/as al no poder denunciar. Programas que den herramientas al personal docente para atender y prevenir los casos de LGTBIfobia”.

La proposición no de ley se completa con un punto en el que se reclama “elaborar y poner en marcha planes de formación y sensibilización en materia de diversidad afectivo sexual a los/as agentes de policía y guardia civil, que den herramientas para prevenir, detectar y atender casos de delitos por LGTBIfobia”.

Izquierda Unida quiere hacer frente así a datos tan preocupantes y decisivos como aquellos de los que advierte la Agencia Europea de Derechos Fundamentales: entre el 60 % y el 90 % de las personas que sufren delitos de odio no denuncian ni a las organizaciones ni a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. “Y no lo hacen -detalla la iniciativa- por miedo a represalias, sensación de vulnerabilidad, desconfianza en las fuerzas de seguridad o porque tienen la convicción de que no cambiará nada”.

Fuente Cáscara amarga

Madrid estudia cómo implantar la Ley contra la LGTBfobia en los colegios

Lunes, 29 de agosto de 2016

32049_colegio-pasillo-aula-instituto-manosEl equipo de Gobierno de la Comunidad de Madrid ya está trabajando en un plan para implementar la ley de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género, más conocida como ley contra la LGTBIFobia, en los colegios de la región.

El pasado catorce de julio se escribió un pedacito de historia para el colectivo LGTB de nuestro país. Demandas históricas del activismo se transformaban en realidad gracias a la aprobación la «Ley de protección integral contra la LGTBIfobia y la discriminación por razón de orientación e identidad sexual en la Comunidad de Madrid», más conocida como ley contra la LGTBfobia.

El camino no ha sido fácil, la ley aprobada contempla 138 enmiendas al proyecto inicial presentado por Partido Popular, y quiza por ello la victoria sabe doblemente dulce.

Ahora, a la Comunidad de Madrid le toca dar el siguiente paso: poner en práctica la ley. Así lo ha confirmado Carlos Izquierdo a los medios de comunicación. El consejero de Políticas Sociales y Familia, ha indicado a los medios que la ejecutiva liderada por Cristina Cifuentes estudia el modo de implantar la norma en los colegios de la región.

De este modo se quiere atender a uno de los segmentos LGTB que se tiene que enfrentar a numerosos retos: la juventud. Además, se atiende a una de las cuestiones por la que más ha trabajado el activismo. De hecho, el lema oficial del Orgullo LGTB de Madrid del año 2009 fue Escuelas sin armarios.

el consejero ha recordado que desde la Comunidad no buscan “forzar la educación ni adoctrinar“, por lo que llegarán a acuerdos multilaterales y “serán los propios centros” los encargados de implementar el plan educativo en base a la Ley.

Izquierdo ha querido recordar el compromiso de la política madrileña con el colectivo:

Hemos aprobado dos leyes importante este año que tienen que ver con la transexualidad y con la LGTBFobia porque queremos que se eduque en educación. Lo importante es que hemos avanzado en derechos e igualdad de todas las personas”.

Por Redacción Chueca

Suecia detiene (por ahora) la deportación del futbolista gay

Lunes, 29 de agosto de 2016

andrew-nagbe-520x347Aunque aún no se sabe qué pasará con él, las autoridades de inmigración de Suecia detienen la deportación de Andrew Nagbe horas antes de que subiera al avión de vuelta a Liberia.

Hace unos días te explicábamos el caso de Andrew Nagbe, un chico de 22 años natural de Liberia que huyó de la homofobia de su país para instalarse en Suecia y convertirse en futbolista y que había sido detenido durante la celebración del PRIDE de Estocolmo (al que acudió junto a su novio) para ser deportado a su país.

Los de Inmigración en Suecia no se creían que Andrew fuera gay (a pesar de, repito, haberle detenido en el PRIDE al que fue junto a su novio) y por eso habían decidido que debía salir del país. “Quiero jugar al fútbol y vivir como un hombre abiertamente gay en Suecia“, declaró Andrew a la prensa después de su arresto. La homosexualidad es un delito en Liberia, y como todos los que conocen a Andrew saben que es gay el chico temía por su seguridad si le obligaban a volver al país. 

Aunque su deportación estaba prevista para el 23 de agosto, los Agentes de Inmigración se echaron para atrás y horas antes de que subiera al avión le dijeron que, al menos por ahora, se va a quedar en Suecia. ¿El motivo? Según han apuntado desde el gobierno han aparecido nuevas pruebas que defienden su versión y, además, su caso ha atraído mucha atención internacional. Como explica Stig-Åke Petersson, el responsable de la oficina de refugiados de la ONG LGTB RFSL, “Su caso ha llamado la atención de medios internacionales como la BBC, y su sexualidad ahora es aún más conocida en Liberia. Gracias a eso, el Alto Comisionado de los Refugiados en las Naciones Unidas ha sido informado sobre el caso y ha intervenido en favor de Andrew.

Por ahora no se sabe qué ocurrirá finalmente con Andrew. El propio Petersson no se atreve a adivinar si Andrew tendrá que irse o no del país después de todo lo ocurrido, pero considera que con el viaje cancelado “sus posibilidades han aumentado“.

Liberia es uno de los países africanos en los que ser homosexual está penado con cárcel. La sodomía está definida como «relaciones sexuales desviadas», aparte de que la ley de Liberia no prohibe la discriminación basada en orientación sexual o identidad de género. La homofobia es habitual entre la sociedad liberiana, si bien la violencia y los abusos contra los miembros de la comunidad LGTB son habituales, pocas veces se denuncia por miedo a las represalias.

Ganadora del Premio Nobel de la Paz en 2011, Ellen Johnson Sirleaf, actual presidenta de Liberia, protagonizaba una crisis internacional un año después de recibir el premio debido a su negativa a modificar las leyes referentes al colectivo, ni para endurecerlas, pero tampoco para suavizarlas, bajo la premisa de que los liberianos «nos gustamos como somos (…). Tenemos ciertos valores tradicionales en nuestra sociedad que me gustaría preservar» siendo aprovechado un brote de ébola para acosar y culpar a la comunidad LGTB de su proliferación por parte de los sectores más conservadores. Tal es el panorama que casi se podría acusar directamente a Suecia de complicidad en caso de que le pasara algo finalmente a Andrew Nagbe tras ser deportado, si finalmente es deportado a un país en el que se gustan como son, mientras no sean homosexuales.

Fuente EstoyBailando/Cristianos Gays

Comunicado al obispo de Segorbe-Castellón por censurar a un párroco de Onda por bendecir la unión de dos mujeres

Lunes, 29 de agosto de 2016

logo-crismhom27/08/2017. Comunicado respuesta a la noticia publicada en Religión Digital con motivo de la amonestación y apertura de un proceso informativo que ha sufrido un párroco de Onda por parte del Obispo de Segorbe-Castellón, por haber celebrado en su parroquia de San Bartolomé una bendición del amor entre dos mujeres que habían contraído matrimonio civil el día anterior. Muchos de los vecinos del municipio aprovecharon la celebración del día de San Bartolomé para ovacionar a este sacerdote (ver esta noticia en Religión Digital).

Desde CRISMHOM, Comunidad de Cristianas y Cristianos Homosexuales LGTB+H de Madrid, queremos lamentar una vez más que muchos representantes jerárquicos de la Iglesia Católica, sean incapaces de respetar la libertad de sus presbíteros para hacer realidad la acogida a los cristianos LGTB de sus comunidades.

El amor homosexual es una realidad que viven miles de cristianos que se saben amados por Dios y que reconocen su orientación sexual como un don que han recibido de Él. Que dos cristianos decidan comprometerse para siempre en amor y fidelidad dentro de la institución matrimonial , en este caso civil, debería ser un motivo de alegría y celebración dentro de sus comunidades, independientemente del sexo de los contrayentes. No puede hablarse sin hipocresía de respeto a la dignidad, de acogida y de evitar toda discriminación injusta, si la comunidad cristiana no puede de forma alguna celebrar, ni bendecir el amor que surge entre sus miembros que son homosexuales.

Lamentamos también profundamente que con motivo de la amonestación y de sus  posibles consecuencias, el párroco de Onda haya sido llevado a desdecirse y a pedir  perdón por una actuación que a nuestro juicio no hace más que poner de manifiesto el amor y la misericordia de Dios derramados sobre todos sus hijos e hijas sin distinción.
Fuente CRISMHOM

Un diputado del PSOE denuncia al obispo de Córdoba por or “incitación al odio”

Lunes, 29 de agosto de 2016

Hurtado demetrio-Fernández1La Fiscalía ya cuenta con tres denuncias contra Demetrio Fernández

El diputado socialista Antonio Hurtado formalizó el pasado viernes su denuncia ante la Fiscalía de Córdoba contra el obispo de esta diócesis, Demetrio Fernández, al considerar que ha podido incurrir en un delito de odio contra el colectivo LGBT e «incitar al odio», en su «constante falta de respeto a través de sus declaraciones públicas».

Según la última reforma del Código Penal, el delito de incitación al odio y a la violencia prevé penas de hasta cuatro años de cárcel a quienes «distribuyan, difundan o vendan escritos» que fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia.

Hurtado presentó su denuncia junto al aval de 2.000 firmas que han apoyado su iniciativa en la plataforma de internet change.org para que la Fiscalía investigase al prelado por equiparar la llamada «ideología de género» con «una bomba atómica».

El diputado considera que su denuncia no cuestiona la libertad de expresión, pero que ésta «tiene un límite y es el derecho al honor y a la dignidad de las personas». Con la de Hurtado, la Fiscalía tiene ya tres denuncias (la de Ganemos Córdoba y un particular) para investigar este caso.

Fuente Religión Digital/Agencias

Una drag queen se cuela en un discurso del homófobo Donald Trump

Lunes, 29 de agosto de 2016

travesti-mitiing-donald-trump-entrevistasLa drag queen Courtney Act ha decidido atreverse a hacer algo que muy pocas personas harían: acercarse a un evento de Donald Trump, candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, y preguntar a los asistentes qué opinan de diversos temas, especialmente los que les han hecho decidirse por esa opción política.

La concursante de la sexta temporada de ‘Rupaul’s Drag Race’ tuvo que ver camisetas como “Hillary no la chupa tan bien como Monica”, carteles como “Diversidad = Genocidio blanco” por lo que no estamos hablando de una charla divertida sobre opiniones distintas, sino un verdadero odio por lo diferente.

Los entrevistados dicen cosas tan alucinantes como “Luchamos para preservar la cultura de la raza europea que construyó América” o “que les den a los negros un país solo para ellos”. Pero lo mejor de todo fueron las conclusiones a las que llegó Act después de las entrevistas:

“Ninguno de ellos se hacía entender. Literalmente. Ninguno sabía elaborar una frase completa ni sabía escuchar a la otra persona, o responder de forma coherente a lo que preguntaba. Muchas palabras de relleno y retórica de copia y pega. Pero no dudé en seguir, escucharles y ocasionalmente corregir sus contradicciones”.

Brava Courtney Act por hacer lo que pocos se atreven, escuchar antes de insultar… Aquí tienes el vídeo completo:

Fuente Cromosomax

Donald Trump ha donado 100.000$ a la Iglesia Bautista de Greenwell Springs, a la que pertenece el pastor homófobo Tony Perkins cuya casa fue destruida en las inundaciones de Louisiana.

Lunes, 29 de agosto de 2016

Tony-PerkinsBJC9anECEl otro día te contábamos la absurda historia de Tony Perkins. Este señor, por llamarlo de alguna manera, lleva años predicando la homofobia por todo Estados Unidos. La ironía de la vida es que una de las afirmación más polémicas de Perkins, la de que los desastres naturales son la forma que tiene Dios de castigarnos por la homosexualidad, se volvió en su contra cuando su casa quedó destruida en las inundaciones que este verano han afectado a Louisiana.

Resulta que hace un tiempo Perkins, que pertenece a la Iglesia Bautista de Greenwell Springs y que ahora dirige la organización homófoba Family Research Council, ayudó al equipo de Trump a redactar algunos de los discursos del candidato a la presidencia de los Estados Unidos.

Ahora, tras saberse que tanto su casa como la sede de la Iglesia habían quedado muy afectadas por las inundaciones que Dios (según Perkins) envió para castigar a los homosexuales, Donald Trump ha donado 100.000$ a la Iglesia.

La jugada la ha destapado la periodista Ashley Killogh, de la CNN, que lo explicaba así en su Twitter:

 Da la casualidad de que en junio la campaña de Trump (que se vanagloria de haber puesto su propio dinero en la misma y de haber devuelto al banco el préstamo de 50 millones de dólares que pidió para la misma) pidió a sus seguidores una donación urgente de 100.000 dólares para poder lanzar unos anuncios en televisión que contrarrestaran una supuesta nueva campaña de Hillary Clinton.

A pesar de que Trump y su equipo no paran de hablar del dinero que mueven en la campaña muchos tienen dudas de la procedencia del mismo y, sobre todo, del uso que se hace de las donaciones.

Pues aquí lo tienes: Trump financia a los movimientos homófobos de su país. Y luego aún hay gays que le votarán diciendo que es lo mejor para el colectivo.

Fuente EstoyBailando

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