Empuja mis velas

Viernes, 29 de mayo de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

magula

Espíritu del Señor,
Ven a darme tu aliento de vida,
Porque en mí, todo es triste, todo está muerto.

Me pasa a veces que me falta tu aliento,
No sé avanzar, a dónde ir,
No sé qué hacer,
No sé rogarte.

Ven a soplar en las velas de mi vida,
Sobre todo, dame un corazón
Que se desborda de coraje y de audacia.
Dame un corazón capaz de amar.

Dame la inteligencia para comprenderte.
Hoy, perdí mi fe infantil.
Todo me parece confundido, complicado, difícil.
Dame la inteligencia de tu palabra.
Ven a quitar mis dudas,
Todo lo que esconde tu rostro tan hermoso.

Dame la fuerza para comprometerme
En mi propio entorno.
Hay tanto sufrimiento, tanto herido.

Dame tu paz y tu alegría
Para que mi vida se desarrolle con señorío y en bondad.
No te pido que hagas por mí.
Necesito sobre todo rostro que me atraiga.

Me gustaría oír, yo también, esta palabra
Que removió a los apóstoles:
“No temas … estoy aquí. “

Espíritu Santo, aliento de Dios,
Empuja mis velas.

Amén.

Abrirse al Espíritu

Viernes, 29 de mayo de 2015

Yogi-10Patricia Paz
Buenos Aires (Argentina).

ECLESALIA, 27/05/15.- En este mundo tan convulsionado necesitamos urgente un nuevo Pentecostés. En realidad lo que necesitamos es abrirnos a ese fuego y a ese viento del Espíritu que, a veces, parecería estar soplando en vano. ¡Es que estamos encerrados en nuestros cenáculos y no queremos abrir las puertas!

En aquél tiempo, relata el Evangelio, “Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse”(Hech 2,4). ¿Qué sería para los hombres y mujeres de hoy hablar en distintas lenguas? ¿Cuál sería el lenguaje que necesitamos para que cada uno “nos oiga hablar en su propia lengua”? (Hech 2,6) ¿Cómo tendríamos que mirarnos para descubrir en cada uno, sobre todo en el diferente, en el extranjero, la presencia amorosa de Dios?

Frente al drama de tantos desplazados que buscan con desesperación un lugar para vivir, de tantos inmigrantes de diferentes culturas que se trasladan en busca de mejores oportunidades, hay más muros que se alzan y más manos que se esconden, que espacios de acogida y brazos que sostienen. Hay miedo, mucho miedo, de distinta índole, pero miedo que aísla y en muchos casos despierta la violencia.

Hay también, por supuesto, muchísimas personas que están trabajando para aliviar esta situación, pero no alcanza. Porque para que alcance necesitamos que nuestros corazones se abran a la acción del Espíritu, que se conviertan. Necesitamos animarnos “a proclamar con nuestras lenguas las maravillas de Dios”(Hech 2,11), un Dios que nos invita a descubrir el Reino entre nosotros y hacerlo crecer. Este Dios que ha puesto en nuestras manos la posibilidad de lograrlo, sólo necesita que aceptemos libremente el desafío.

Esto es vivir Pentecostés, abrirse a lo que ya está como posibilidad, dejándonos transformar, sacudiendo nuestras comodidades y nuestros miedos. “Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor, en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes”. No hemos cambiado mucho, podríamos agregar sirios, rohingyas, sumnitas, chiitas, cristianos, sudacas, chicanos, todavía necesitamos re-conocernos y descubrir un lenguaje común de amor y empatía.

La Iglesia nació del Espíritu para proclamar hasta los confines de la tierra la Buena Noticia. Desde este Pentecostés animémonos a dar un paso más. La Ruah nos invita a construir una Comunidad fraterna, que trascendiendo todas las religiones sea capaz de abrir sus puertas y derribar sus muros para que nadie quede a la deriva…

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

El documental “Tí@s” refleja la homosexualidad en la tercera edad en Venezuela

Viernes, 29 de mayo de 2015

El director John Petrizzelli ha filmado en su nuevo documental la historia de hombres gays de edad avanzadas. Una obra llamada ‘Tí@s’ que se ha estrenado en cines en Venezuela y que permitirá conocer la vida de varios de estos varones a través de las miradas de sus sobrinos, de ahí el nombre de la producción.

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En esta obra se abarca la vida del hombre homosexual en la tercera edad desde diferentes prismas, desde lo anecdótico hasta lo trascendental, y las diferentes maneras que sus protagonistas tienen para asumir la vejez, la soledad y la muerte. Entre las personas que forman el elenco están Alfredo Giuliani, Armando Rojas Guardia, Edgar Carrasco, Félix Blanco, Orlando Daza (Madame Margara) y Oswaldo García (Celia). Siete protagonistas de profesiones diferentes (un peluquero, costurero, poeta, travesti, actor, coordinador de televisión y la del propio tío del director), son contadas en este documental que busca reducir la homofobia en círculos familiares.

“Tuve un tío gay que murió en circunstancias de abandono y soledad, un final muy trágico”,
explica John Petrizzelli, quien afirma que esta fue la principal razón para indagar en la vida de los homosexuales en edad avanzada y de cómo es su situación al no tener familia directa.

Unas drags protagonizan el precioso anuncio de Magnum

Viernes, 29 de mayo de 2015

750x400xMagnum.jpg.pagespeed.ic.Xj8AZhwn37Los helados Magnum se han marcado un anuncio de esos que molan de verdad. Se acerca la campaña de verano (aunque hoy llueva, pero bueno, el tiempo está así de loco) y para esta época los helados Magnum plantean el eslogan ‘Be True To Your Pleasure‘, sé fiel a tus placeres. Y nada mejor que un grupo de drags para representar la verdadera búsqueda de lo que nos produce más placer.

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Según Magnum, las drag son fieles a su satisfacción personal, en este caso vestir como les aptece. El anuncio es precioso. La versión de Mechanical Bride del ‘Umbrella’ de Rihanna hace mucho por el anuncio, las cosas como son. Pero lo mejor es ver a esas pedazo de personas disfrutar de sí mismas, de sus estilismos y, por supuesto, del helado, que de eso va el anuncio.

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Como no sólo iban a sacar el spot, han presentado minientrevistas a las protagonistas de este grito a la libertad. Gregory por ejemplo, habla de cómo le han educado a no seguir las normas y ser cómo el quisiera ser. Dice que no ve hombres y mujeres, que el ve grados de hombres y grados de mujer y que él está como el medio.

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Por su parte a James no le gustaba el mundo como era, así que creó su propio mundo. Le gustaba la energía masculina y femenina así que… ¿porqué no quedarse con las dos?

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Una campaña arriesgada pero elegante, alejada de los estereotipos y que va a romper muchos moldes. No es la primera vez que la marca hace algo arriesgando y polémico. A ver qué tal reaccionan los retrógrados ante este anuncio.

Vía AmbienteG

Kazajistán paraliza la aprobación de su ley antigays

Viernes, 29 de mayo de 2015

kazakhastanLa propuesta de ley antigay que amenazaba con echar por tierra su sueño de albergar los Juegos Olímpicos de Invierno.

El proyecto de ley, que estaba pensado para seguir el camino por la criticada ley rusa que prohíbe la “propaganda gay” ya había pasado las dos cámaras del parlamento de Kazajistán. Sin embargo, el Consejo Constitucional ha anunciado que ha rechazado el proyecto de ley por contener “definiciones y términos vagos y ambiguos”.

No obstante, aún no se sabe si este proyecto de ley pudiera ser enviado de vuelta al Parlamento para su revisión una vez que Kazajistán sea elegida como sede de los Juegos Olímpicos de Invierno en 2022.

Cuando el proyecto de ley fue propuesto por primera vez el pasado agosto por la Cámara Baja del parlamento, fue definido como un medio de proteger a los niños prohibiendo la difusión de la “propaganda de la homosexualidad entre los menores de edad”. Pero esta propuesta atrajo la atención y las críticas por parte de distintos colectivos y asociaciones, Human Rights Watch y Amnistía Internacional, mientras Kazajistán estaba tratando de vender la candidatura de la ciudad de Almaty como sede de los Juegos.

A principios de este mes, un grupo de atletas olímpicos y paralímpicos y atletas envió una carta al presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), Thomas Bach, para expresar sus preocupaciones. La carta fue promovida por la asociación Athlete Ally, un grupo que lucha por los derechos de los atletas gays. El clavadista Greg Louganis, la tenista Martina Navratilova, el jugador de hockey Sean Avery, los jugadores de fútbol Megan Rapinoe y Robbie Rogers y otros atletas prominentes firmaron la carta.

“A la luz de las aspiraciones de Kazajistán para acoger los Juegos de Invierno 2022 olímpicos y su reciente examen de la legislación que prohíbe la ‘propaganda de la orientación sexual no tradicional’, instamos al COI a reiterar a las autoridades kazajas que la discriminación en relación con la orientación sexual es incompatible con la pertenencia a la movimiento olímpico”, dice la carta.

Así, pocos días después de que se enviara la carta de los atletas, el Comité Constitucional rechazó el proyecto de ley.

Aunque Kazajistán y otras repúblicas exsoviéticas despenalizó la homosexualidad en la década de 1990, la hostilidad contra los gays y las lesbianas sigue siendo una actitud corriente en estos estados.

Se espera que el COI anuncie la candidatura ganadora para albergar los Juegos Olímpicos de Invierno de 2022 el próximo 31 de julio.

Fuente Cáscara Amarga

El Opus Dei pierde la batalla judicial contra el Opus Gay

Viernes, 29 de mayo de 2015

opusgay1La institución perteneciente a la Iglesia católica demandó a la entidad en defensa de los derechos de la diversidad sexual el pasado mes de abril porque el dominio generaba “confusión”.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) de Chile ganó la disputa con la Prelatura del Opus Dei por la administración del dominio “opusgay.cl”, según informó este miércoles en un comunicado esta entidad de defensa de los derechos de la diversidad sexual.

El Centro de Resolución de Controversias (CRC) de NIC Chile, el organismo que se encarga de administrar el registro de dominios .cl en internet, anunció este miércoles mediante un comunicado que el Movilh podrá seguir administrando dicho dominio tal y como lo venía haciendo desde el año 2002.

Argumento contra Opus Gay

En esa ocasión, la institución argumentó que el nombre Opus Gay generaba confusión en el público consumidor y podría hacer creer que el Movilh estaba “apoyado y patrocinado por la prelatura”.

“Estamos tremendamente felices por este triunfo, que es un hito para los derechos de la diversidad sexual y en especial para los medios electrónicos que defienden y promueven la igualdad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales”, señaló este miércoles dirigente del Movilh Rolando Jiménez. En este contexto, Jiménez anunció que después de esta victoria, el Movilh luchará por obtener también derechos sobre la marca Opus Gay para medios impresos, “algo que la Prelatura ha logrado con éxito impedir desde el 2002 a la fecha”.

En tanto, el jurista del Estudio AIJ Abogados, Roberto Jorquera, quien representó al Movilh en este caso, calificó la sentencia de “importante precedente en la inscripción de dominios”. “Con el fallo quedó manifiesto la inexistencia de mala fe o peligro de confusión con la inscripción de Opus Gay.cl. Esto, porque los términos Dei y Gay se diferencian“, manifestó Jorquera haciendo alusión a la demanda de la prelatura, que intentó demostrar que ambos términos eran casi idénticos.

Dueños desde 2002

El Movilh adquirió el dominio “opusgay.cl” en 2002 y la página funcionó durante más de una década como la edición digital de un periódico homónimo sobre diversidad sexual, en la actualidad solo sirve para redireccionar al usuario al sitio web del Movilh.

La demanda del Opus Dei argumentaba que el término Opus se encontraba “indisolublemente ligado a la prelatura” y agregaba que ese “juego de palabras” creaba confusión por la semejanza de pronunciación entre los términos Opus Dei y Opus Gay.

“Opus Dei y Opus Gay tienen públicos y objetivos muy distintos” dijo el abogado Jorquera, quien explicó que existían muchos dominios que partían con el vocablo Opus, “sin generar confusión alguna”.

Para el Movilh, lo que movió al Opus Dei fue una homofobia tan irracional como totalitaria, pues buscaba que nadie pudiera “inscribir nombres con el vocablo Opus”.

En 2002, el Opus Dei pidió al Departamento de Propiedad Industrial que prohibiera la inscripción del nombre “Opus Gay” para la revista en papel. Obtuvo un fallo favorable en 2007, aunque para entonces la publicación ya había desaparecido por falta de recursos económicos. El Opus Dei argumentó entonces en su petición que “nadie o casi nadie se siente enaltecido por ser relacionado con la homosexualidad. En general, socialmente constituye una afrenta o, al menos, un motivo de burla, que se cuestione o ponga en duda la feminidad o masculinidad de una persona”.

Fuente MOVILH

Seis obispos alemanes liderados por el joven obispo Stefan Oster, contra el matrimonio igualitario

Viernes, 29 de mayo de 2015

urn-newsml-dpa-com-20090101-140523-99-09032-large-4-3Los cachorros de la intransigencia y sus “progenitores” integristas lanzan sus aullidos… El Munilla alemán lanza su Cruzada homofóbica con exabruptos que sólo pueden producirse en una mente calenturienta y sucia…

Mons. Stefan Oster, obispo de Passau (Alemania), ha recibido el apoyo público de otros cinco obispos alemanes por su respuesta a las tesis progresistas del Comité Central de los Católicos Alemanes, que ha solicitado que la Iglesia bendiga tanto las uniones civiles de divorciados como las uniones homosexuales. Mons. Oster recuerda que la fe y la Escritura se «basan en la revelación, en el mismo Cristo. Él no es ningún `valor´, sino la misma Palabra de Dios» y pregunta «por qué justo en estos temas cruciales relativos al matrimonio y a la sexualidad hay que cambiar la voluntad de Jesús después de dos mil años».

El prelado parte del siguiente texto de la agencia católica de noticias KNA

El Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) exige que se creen formularios para la bendición tanto de parejas del mismo sexo como de parejas de separados. Para ello se deberían desarrollar ritos litúrgicos, según se dice en un documento aprobado el pasado sábado en Würzburg por unanimidad de la asamblea general, con destino al sínodo de los obispos del próximo otoño. Además, se necesitaría alcanzar una «aceptación incondicional de la vida en común de las parejas de hecho del mismo sexo así como un claro posicionamiento contra la marginación, todavía existente, de las personas homosexuales». El comité de los católicos subraya que también en otras formas de vida en común se pueden dar los valores del matrimonio, por ejemplo el «sí» inquebrantable hacia la otra persona o la constante disposición a la reconciliación. «Estas formas de vida y de familia deben ser valoradas expresamente aunque no satisfagan la forma de un matrimonio sacramental» (KNA).

Mons. Oster advierte de  que «si alguien quiere obtener información más detallada acerca de lo que dice la fe de nuestra Iglesia sobre la pareja, la familia y la sexualidad, si alguien quiere formar su conciencia en la fe de la Iglesia y quiere saber lo que, desde el punto de vista de la fe, se tiene en estos temas por justo o por equivocado», debe contestar a las exigencias del ZdK.

El prelado recuerda que «la Iglesia cree, apoyada en la Revelación, que el goce de la práctica sexual encuentra su genuino y, en definitiva, único lugar legítimo en el matrimonio entre un hombre y una mujer, en el que ambos están abiertos a la transmisión de la vida y por el que se contrae una unión indisoluble hasta la muerte de uno de los dos».

Mons. Oster explica que «desde el punto de vista de la Sagrada Escritura, cualquier otra forma de consumación de la práctica sexual fuera del matrimonio es considerada fornicación o adulterio, con dramáticas consecuencias para aquellos que se aventuren en la misma».

Y añade:

«Si ahora se exige que otras formas de vida en común entre personas sean valoradas sobre todo porque en ellas se vive la fidelidad, la disposición a la reconciliación y el compromiso mutuo, habrá que suponer entonces que esta exigencia del ZdK incluye la práctica sexual y no la excluye, porque en otro caso estaríamos hablando sobre todo de relaciones de amistad y no de pareja. En mi opinión no hay problema en reconocer que la Iglesia ha visto siempre con buenos ojos e incluso ha bendecido la auténtica amistad. En cambio, por lo que vemos, estas cuestiones que estamos discutiendo se refieren en lo esencial al sexo entre dos personas», por lo cual pide coherencia plena al ZdK para que incluya «abiertamente la exigencia de que bendigamos también la práctica de la sexualidad en las relaciones fuera del matrimonio».

El obispo plantea que si «tenemos que organizar celebraciones litúrgicas para bendecir relaciones de todo tipo distintas del matrimonio sacramental, se me ocurre la pregunta: ¿por qué sólo para dos? Si, por ejemplo, tres o más personas, de sexos iguales o distintos, a la vez que comparten la cama quieren formar un marco acogedor y fiable para los niños, ¿por qué no bendecimos también esta unión?»

«La fe y la Escritura», recuerda el obispo «no se basan de forma primaria en valores, sino en la revelación, en el mismo Cristo. Él no es ningún «valor», sino la misma Palabra de Dios, es aquél que ama al hombre personalmente, lo toca, lo libera, lo capacita para alcanzar otra vida y, sobre todo, para un amor y una fidelidad que el hombre no posee en sí mismo, sino a través de Cristo. Ahora bien, si el criterio es el mismo Cristo, y si a través de la Escritura, la Tradición y el Magisterio hemos tenido conocimiento fiable de su voluntad (ver por ejemplo 1 Cor 7, 10-11), entonces, en mi opinión, necesitaríamos una aclaración mucho mayor que la simple apelación a valores, que nos argumente de forma concluyente por qué justo en estos temas cruciales relativos al matrimonio y a la sexualidad hay que cambiar la voluntad de Jesús después de 2000 años».

Respecto al argumento de los «signos de los tiempos», el prelado alemán pregunta: «¿Quién decide cuáles son estos signos y por qué precisamente en este tema deberían producir nuevos resultados?» «En mi opinión», escribe el obispo, «lo que se propone el ZdK con esta declaración es dejar atrás aspectos esenciales de la imagen bíblica del hombre y del conocimiento bíblico de la revelación. Y me resulta realmente alarmante que, al parecer, se aventura por este camino con el apoyo de la inmensa mayoría de sus representantes».

Y advierte que «las forzadas referencias constantes al Papa Francisco que sustentarían este nuevo programa no justifican en absoluto el dramático cambio de rumbo que se quiere llevar a cabo». Además cree que «hay una alta probabilidad de que el próximo sínodo nos muestre que tanto el nombre como el programa del Papa Francisco han sido instrumentalizadosaquí a favor del propio programa político, que no bíblico, del ZdK». Mons. Oster concluye asegurando que «el hecho de que muchos católicos, después de leer textos como este, no se sientan ya representados por el ZdK, no creo que sea culpa de estos católicos».

Apoyo de cinco obispos alemanes

A los pocos días de la publicación del texto de Mons.Stefan Oster, cinco obispos alemanes le mostraron su apoyo a través de la siguiente carta:

S.E. Reverendísimo Señor Obispo

Dr. Stefan Oster

Passau

16 de Mayo de 2015

Reverendísimo Señor Obispo de Oster, querido hermano Stefan:

Te agradecemos tu toma de posición frente al documento aprobado por la asamblea de primavera del ZdK titulado: «Tender puentes entre magisterio y realidad de la vida – familia e Iglesia en el mundo de hoy». Nos adherimos totalmente y en su conjunto a tu argumentación acerca del Magisterio sobre la visión cristiana de la persona y su relación con el significado que tiene el ser mujer y el ser hombre y, sobre todo, el significado que tiene para el matrimonio cristiano. Tu argumentación está fundamentada en las enseñanzas de Jesús, en la Escritura y en la Tradición de la Iglesia.

En Alemania vivimos ahora en una sociedad fuertemente secularizada. Esta circunstancia no debe desanimarnos ni llevarnos a buscar una acomodación a la corriente dominante (mainstream), sino que hay que entenderla como una ocasión para descubrir de nuevo la singularidad de la vocación cristiana en el mundo de hoy. El anuncio franco y abierto del magisterio de Jesús en el Evangelio y el acceso a una relación con él como riqueza para nuestra vida, tal y como lo has expuesto en tu réplica, constituyen una condición indispensable para ello.

Por lo tanto, estamos convencidos de que también muchos fieles te están enormemente agradecidos por tus claras palabras.

En fraternal solidaridad te saludan los obispos de

Augsburg: Dr. Konrad Zdarsa

Eichstätt: Gregor M. Hanke OSB

Görlitz: Wolfgang Ipolt

Regensburg: Dr. Rudolf Voderholzer

Würzburg: Dr. Friedhelm Hofmann

 

Respuesta de Mons. Stefan Oster al Comité Central de los Católicos Alemanes

A continuación, algunas ideas que sirvan de orientación ante la declaración, en mi opinión problemática, del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK, «Zentralkomitee der deutschen Katholiken») de este fin de semana. Leer más…

Aumenta la presión sobre Merkel para equiparar uniones homosexuales con matrimonio

Viernes, 29 de mayo de 2015

ob_c3a76298917833a63bfb3b92dde4d1fa_angela-merkel123103_688elconstitucionalalemandaluzverdealmatrimoniogay_principalEl Gobierno alemán aprobó un grupo de leyes destinado a combatir la discriminación de los homosexuales, aunque descartó de nuevo abrir en la actual legislatura la posibilidad del matrimonio para personas del mismo sexo.

El proyecto, y el paso dado por Irlanda, han reavivado el debate en Alemania, donde la oposición parlamentaria exige la homologación total de derechos.

“El derecho para gais y lesbianas de casarse forma parte de los derechos humanos y no tiene cabida en la política de partidos”

Tras la aprobación en referéndum del matrimonio igualitario en Irlanda, y en Groenlandia, parece que algo se mueve en Alemania. Los activistas LGTB empiezan a perder la paciencia ante el inmovilismo del Gobierno de gran coalición, donde la intransigencia de la CDU/CSU de Angela Merkel mantiene a la principal potencia económica de Europa en una situación cada vez más desfasada con respecto a los países de su entorno y aumenta la presión sobre el Gobierno de la canciller Angela Merkel, que el miércoles tenía previsto debatir un proyecto de ley para ampliar los derechos de las uniones de hecho, pero sin abordar la plena equiparación con el matrimonio.

“Extenderemos a las parejas de hecho la regulación relativa al matrimonio en 23 leyes y decretos. Esto supone un paso más hacia una amplia equiparación”, explicó el ministro alemán de Justicia, el socialdemócrata Heiko Maas, ante la reunión del Consejo de Ministros.

El objetivo de la gran coalición que lidera la canciller, Angela Merkel, es “avanzar hacia la plena equiparación de derechos, fiscales y de otra índole” de las parejas de hecho homosexuales, indicó el portavoz del Gobierno, Steffen Seibert. En ese capítulo no entra, sin embargo, la posibilidad del matrimonio civil entre personas del mismo sexo, añadió el portavoz, que se remitió al compromiso incluido en el pacto de coalición entre conservadores y socialdemócratas de “dirimir las diferencias discriminatorias entre homosexuales y heterosexuales”. Seibert insistió, asimismo, en que el caso de Irlanda, donde unos días atrás se aprobó en referéndum el matrimonio homosexual, no afectará los planes de la gran coalición alemana. El portavoz destacó que Merkel estaba “satisfecha” con las medidas introducidas “paso a paso” para la equiparación de los derechos de los homosexuales bajo su mandato y dijo que ésa será la dinámica a seguir en lo que resta de mandato.

Entre las medidas aprobadas hoy en Consejo de ministros se encuentran una serie de regulaciones, fiscales, jurídicas y administrativas para evitar tratos discriminatorios a ese colectivo.

La declaración del portavoz se produjo en pleno debate en el país tras el paso dado por Irlanda y mientras aumentan los pronunciamientos, incluso en las propias filas gubernamentales, a favor de la plena homologación de derechos.

Alemania aprobó bajo el Gobierno de coalición socialdemócrata-verde que lideró Gerhard Schröder, de 1998 a 2005, la fórmula de la pareja de hecho entre homosexuales, considerado en ese momento un hito para ese colectivo. Desde entonces ha ido avanzando hacia la plena equiparación con las parejas heterosexuales, en muchos casos a instancias del Tribunal Constitucional, que ha dictado sucesivas sentencias a favor de los colectivos homosexuales en materia de derecho hereditario o fiscal.

Sigue descartada la adopción de hijos por parejas homosexuales -aunque sí existe la posibilidad de que uno de sus miembros adopte en solitario-. La adopción está restringida en Alemania a solteros o a matrimonios, pero no a las parejas de hecho, única fórmula de unión hasta ahora posible para los homosexuales.

El proyecto, y el paso dado por Irlanda, han reavivado el debate en Alemania, donde la oposición parlamentaria exige la homologación total de derechos y han surgido voces a favor también en el seno de las filas conservadoras. No obstante, el portavoz del Ejecutivo, Steffen Seibert, subrayó la semana pasada que “el acuerdo de coalición no contempla la equiparación completa de matrimonio y unión de hecho, por lo que tampoco habrá un proyecto del Gobierno al respecto en esta legislatura“.

En su página en la red social Facebook, Maas se había mostrado convencido de que para abrir la opción del matrimonio a las parejas de hecho homosexuales no era imprescindible una reforma de la Constitución, aunque admitía que el objetivo era “lamentablemente poco viable” en la actual coalición con la Unión Cristianodemócrata (CDU) de Merkel y los conservadores bávaros de la CSU. Con su opinión coincidió su compañera de partido y titular de Familia, Manuela Schwesig, quien, en ese contexto, aplaudió el proyecto de ley de Maas como un “paso importante” hacia el objetivo de la equiparación.

Mientras, en unas declaraciones a la edición digital del semanario “Der Spiegel”, el presidente de la Federación de Gais y Lesbianas en la Unión, el cristianodemócrata Alexander Vogt, expresó su esperanza de que la canciller “deje de hacer caso de una vez por todas a los que bloquean”. “El claro ‘sí’ en Irlanda es una señal. En Alemania y precisamente también en nuestro partido debe ocurrir algo ahora”, exigió el político cristianodemócrata, que llamó a la canciller a actuar y “subirse al carro”, Según Vogt, “que países tan marcadamente católicos como Irlanda y España se hayan abierto al matrimonio es una muestra del gran giro que ha dado la sociedad”.

Desde la CSU, el diputado Berndt Fabritius abogó en unas declaraciones al “Munchner Merkur” por dar nuevos pasos hacia la homologación de derechos y apostó por dejar a los parlamentarios libertad de voto para aclarar la posición de la mayoría “mejor hoy que mañana”.

La primera voz en alzarse el lunes pasado, tras conocerse el contundente resultado del referéndum irlandés, fue la de Christine Lüders, directora de la Oficina Federal Antidiscriminación (un organismo independiente que tiene como misión asegurar el cumplimiento de las leyes al respecto). Lüders recordó que la mayoría de los Estados de Europa occidental ya cuentan con leyes igualitarias de matrimonio y se mostró convencida de que la “gran mayoría” de los diputados en el Bundestag son favorables a la medida; por lo que pidió una iniciativa multipartita sobre el asunto en la cámara baja que se someta a votación sin disciplina de partido para todos los representantes. Christine Lüders, calificó de “insuficiente” los cambios en materia de derecho civil y procesal que contempla el proyecto de ley y estimó que “no hay razones objetivas para negar a las parejas del mismo sexo el libre acceso al matrimonio”. “El derecho para gais y lesbianas de casarse forma parte de los derechos humanos y no tiene cabida en la política de partidos“, aseguró la comisionada, favorable también a que no haya disciplina de voto cuando se debata la cuestión en el Bundestag.

La oposición parlamentaria, formada por La Izquierda y Los Verdes, se ha sumado a este llamamiento. Pero la respuesta del Gobierno, como viene siendo habitual, se ha quedado bastante por debajo de las expectativas. El ministerio de Justicia, con el socialdemócrata Heiko Maas a la cabeza, presentó este miércoles un proyecto de ley para equiparar los derechos de las parejas casadas con los de las uniones civiles en 23 disposiciones legales. Un procedimiento de “parcheado” al que ya nos tienen acostumbrados y que la oposición tacha de incompleto y chapucero, pero que parece ser el único con el que los democristianos transigen. La presidenta del grupo de Los Verdes, Katrin Göring-Eckardt, consideró en unas declaraciones a “Die Welt” que “la Unión de Merkel no podrá dejar pasar como si nada el debate en torno al matrimonio para todos”. Recordó que Alemania fue precursor de la equiparación con su ley de uniones de hecho para parejas homosexuales de 2001 y lamentó que, entre tanto, “hasta Irlanda” la haya adelantado. En la misma línea, el portavoz de Asuntos de Política Interior de Los Verdes, Volker Beck, recordó que “unas 150 normas en 54 leyes y decretos hacen todavía una diferenciación entre el matrimonio y las parejas de hecho”.

La CDU/CSU está convencida de que la igualdad LGTB es un tema que no va con ellos y sigue defendiendo una discriminación cada vez más injustificable con la excusa de salvaguardar los “principios tradicionales, culturales y religiosos de Alemania. Tan solo voces aisladas como la del diputado abiertamente gay Jens Spahn se atreven a afirmar que lo que pueden hacer los católicos irlandeses, podemos hacerlo nosotros también.

Lo cierto es que uno de los principales motivos para este inmovilismo podría ser de carácter más electoralista: la canciller Merkel mantiene una elevada popularidad tras cerca de diez años en el Gobierno y su partido sigue cómodamente por encima del 40% de intención de voto en las encuestas; por lo que no tendrían ninguna motivación para “abrir un melón” que podría costarle desafecciones hacia la derecha cada vez más radical y homófoba de Alternativa para Alemania (AfD).

Los activistas LGTB, sin embargo, no se resignan, y han puesto en marcha varias iniciativas para reavivar el debate entre la población y presionar al Gobierno y al Parlamento para que se produzcan ya avances reales. Dos peticiones en esta dirección se han puesto en marcha en change.org y en openPetition, recabando por el momento cerca de 30.000 firmas en conjunto. El asunto también se mueve en las redes sociales: en Twitter, la discusión se canaliza con el hashtag #ehefueralle (“matrimonio para todos”) y en Facebook, la página Enough is Enough ha creado un botón para mostrar el apoyo a la igualdad LGTB. También en esta página, una iniciativa espontánea para manifestarse el próximo sábado por las calles de Berlín en apoyo al matrimonio igualitario va ganando adeptos.

Vía Cáscara amarga y Dosmanzanas

Un predicador islámico afirma que masturbarse deja tus manos “embarazadas en el más allá”

Viernes, 29 de mayo de 2015

B6nRtHqCAAIrWol Durante un programa de la televisión turca, un predicador islámico aseguró que los hombres que se masturben se encontrarán con sus manos embarazadas en la otra vida, como recoge el diario Hurriyet Daily News. 

El telepredicador se llama Mücahid Cihad Han. Lo hizo durante la emisión de un programa en la cadena 2000 TV cuando un espectador llamó para confesar que se masturbaba pese a estar casado. Mücahid, que tiene más de 12.700 seguidores en su cuenta de twitter, le advirtió que la masturbación es considerada ‘haram‘ (pecado) por el Islam.
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Por si el espectador no era capaz de “resistirse a Satán” pese a saber que estaba cometiendo un acto impuro, el telepredicador le advirtió de las terribles consecuencias para sus manos en el más allá. “Un hadith establece que quien tiene relaciones sexuales con su manos encontrará que sus manos se quedarán embarazadas en la otra vida y que todas le reclamarán sus derechos”, aseguró. El Hadith son colecciones de las enseñanzas del profeta islámico Mahoma.
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El portal Mashable recoge este momento televisivo ocurrido el pasado 24 de mayo y que el propio Mücahid subió a su cuenta de youtube.
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Condenan a tres homosexuales a tres años de prisión en Marruecos

Viernes, 29 de mayo de 2015

noticias_file_foto_1003690_1432029190Tres hombres fueron encarcelados el pasado viernes en Marruecos y condenados a tres años de prisión cada uno de ellos. Su delito es ser homosexual. Tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo es ilegal en Marruecos, y las penas alcanzan precisamente esos 3 años como máximo a los que estos tres ciudadanos han sido condenados. Parece ser que dos de ellos fueron descubiertos manteniendo relaciones en el trabajo de uno, un taller mecánico. No es la primera vez que ocurre algo así en este país, como ya ha denunciado la Asociación de Derechos Humanos de Marruecos. Pero no por reiterativo podemos quedarnos mudos e impasibles sin denunciar algo que es intolerable.

En Marruecos no hay nadie capaz de derrotar la homofobia imperante, por mucho que haya campañas con gente que dé la cara por ello. Y es que tres hombres han sido castigados con tres años de prisión cada uno de ellos por homosexualidad por parte el Tribunal de Primera Instancia de Tauririt, en el este de Marruecos.

Una vez más, esta injusticia ha sido denunciada por la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH). Los individuos fueron detenidos el sábado 16 de mayo. Dos de ellos fueron localizados dentro de un taller de coches, en el que trabajaba uno de los mismos, de 50 años y que ya había sido condenado por ebriedad y posesión de droga. Al parecer, esta pareja fue localizada consumando el acto por un chivatazo que dio un examante del mecánico. El tercero de ellos fue delatado por la pareja como el proxeneta que los había puesto en contacto.

La pena aplicada ayer a los tres ha sido la máxima permitida por la ley en estos casos: según el artículo 489 del Código Penal, es punible con penas de entre seis meses y tres años de cárcel “quien cometa un acto impúdico contra natura con individuos del mismo sexo”.

Recordemos que en la mayoría de países de África la homosexualidad está perseguida; en el mejor de los casos, solo tiene rechazo social, y en el peor es castigada legalmente. Recientemente, Christelle Nangnou, una mujer lesbiana natural de Camerún, país en el que se la homosexualidad se condena con hasta cinco años de cárcel, tuvo que huir de su país y finalmente consiguió asilo político en España, pues temía no solo la prisión sino morir asesinada.

Fuente Pinknews

Cuando mi alma se cubra…

Jueves, 28 de mayo de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

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Cuando mi alma se cubra de una capa de bruma gris…

Señor,

Ven a tocarla con tu verde Esperanza,
Impregnarla con tu azul Serenidad,
Rodearla de tu color amarillo Aurora,
Envolverla con el tono blanco dulzura de Paz,
Y perfumarla con tu rojo Amor.

Dios Creador de un mundo de colores sublimes,
Sé el pintor de mi vida,
Ven a darme la claridad,
Ven a disipar,
Con una pincelada de tu paleta multicolor,
El velo gris que eclipsa tu Luz.

*
Silvia Ehrensperger

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“Francisco de Asís, en quien el ser humano resultó bien”, por Leonardo Boff

Jueves, 28 de mayo de 2015

S.Francesco'StripBenedettoConsiderando el panorama mundial, la violencia bélica en varias naciones con terribles matanzas de seres humanos, o la violencia de estudiantes que, enardecidos, invaden una escuela y abaten a tiros a decenas de compañeros, por no hablar de las torturas y de los abusos que se cometen contra inocentes, nos surge espontánea la pregunta: ¿el ser humano ha resultado bien? ¿No somos una excrecencia del proceso evolutivo?

Nos cuesta identificar figuras ejemplares que nos desmientan esta tétrica impresión. Pero gracias a Dios existen, como un Don Helder Câmara, una Hermana Dulce, la Hermana Teresa de Calcuta, un Chico Mendes, un José Mujica, ex-presidente de Uruguay, un Gandhi, un Dalai Lama y un Papa Francisco, entre otras.

Pero quiero detenerme en una figura seminal en la que la humanidad resultó bien de un modo convincente: San Francisco de Asís. Uno de los legados más fecundos del “Sol de Asís” como lo llama Dante, actualizado hoy por Francisco de Roma, es la predicación de la paz, tan urgente en los días actuales. El primer saludo que dirigía a los que encontraba por los caminos era “Paz y Bien”, que corresponde al Shalom bíblico. La paz que ansiaba no se restringía a las relaciones interpersonales y sociales. Buscaba una paz perenne con todos los elementos de la naturaleza, tratándolos con el tierno nombre de hermanos y hermanas.

Su primer biógrafo Tomás de Celano testimonia maravillosamente el sentimiento fraterno que lo invadía:

«Se llenaba de inefable gozo todas las veces que miraba el sol, contemplaba la luna y dirigía su vista hacia las estrellas y el firmamento. Cuando se encontraba con las flores, les predicaba como si estuviesen dotadas de inteligencia y las invitaba a alabar a Dios. Lo hacía con tiernísima y conmovedora candidez: exhortaba a la gratitud a los trigales y los viñedos, a las corrientes de los ríos, a la belleza de las huertas, a la tierra, al fuego, al aire y al viento».

Esta actitud de reverencia y de ternura lo llevaba a recoger las babosas de los caminos para que no las pisasen. Durante el invierno daba miel a las abejas para que no muriesen de escasez y de frío. Pedía a los hermanos que no cortasen los árboles por la raíz con la esperanza de que pudiesen rebrotar. Hasta las malas hierbas debían tener un lugar reservado en los huertos, para que pudiesen sobrevivir, pues «ellas también anuncian al hermosísimo Padre de todos los seres».

Sólo puede vivir esta intimidad con todas las cosas quien ha escuchado su resonancia simbólica dentro del alma, uniendo la ecología ambiental con la ecología profunda. Jamás se situaba por encima de las cosas sino a su mismo nivel como quien convive verdaderamente como hermano y hermana, descubriendo los lazos de parentesco que unen a todos.

El universo franciscano y ecológico nunca es inerte. Todas las cosas están animadas y personalizadas. Descubrió por intuición lo que sabemos actualmente por vía científica (a través de Crick y Dawson, que descifraron el ADN): que todos los vivientes somos parientes, primos, hermanos y hermanas, pues todos tenemos el mismo código genético de base.

De esta actitud nació una paz imperturbable, sin miedos y sin amenazas. San Francisco realizó plenamente la espléndida definición que la Carta de la Tierra encontró para la paz: «Es la plenitud creada por relaciones correctas consigo mismo, con las demás personas, con otras culturas, otras vidas, con la Tierra y con el Todo mayor del cual somos parte» (n.16 f).

El Papa Francisco parece estar realizando las condiciones para la paz, fundada en la compasión por los que sufren, por la valiente denuncia del sistema que produce miseria y hambre, y por la permanente búsqueda de la justicia social que deja atrás la filantropía para dar lugar a los cambios estructurales.

La suprema expresión de la paz, hecha de convivencia fraterna y cálida acogida de todas las personas y cosas está simbolizada por el conocido relato de la perfecta alegría, donde, a través de un artificio de la imaginación, Francisco presenta todo tipo de injurias y violencias contra dos cofrades, uno de ellos él mismo. Aunque habían sido reconocidos como cofrades, fueron vilipendiados moralmente y rechazados como gente de mala fama.

En este relato de la perfecta alegría, que encuentra paralelos en la tradición budista, Francisco va paso a paso, desmontando los mecanismos que generan la cultura de la violencia.

La verdadera alegría no está en la autoestima, ni en la necesidad de reconocimiento, ni en hacer milagros y hablar lenguas. En su lugar coloca los fundamentos de la cultura de la paz: el amor, la capacidad de soportar las contradicciones, el perdón y la reconciliación más allá de cualquier reclamación, retribución o exigencia previa. Vivida esta actitud irrumpe la paz, la paz del corazón, inalterable, capaz de convivir jovialmente con las más duras oposiciones, paz como fruto de un completo despojamiento. ¿No son estas las primicias de un Reino de justicia, de paz y de amor que tanto deseamos?

Esta visión de la paz de San Francisco representa otro modo de estar-en-el-mundo junto con las cosas, una alternativa al modo de ser de la modernidad y de la posmodernidad, asentado sobre el estar-sobre-las-cosas, dominándolas y usándolas de forma irrespetuosa para el enriquecimiento y el disfrute sin el menor sentido de sobriedad.

El descubrimiento de la hermandad cósmica nos infundirá un espíritu de respeto y nos devolverá la claridad y la inocencia infantil de la edad adulta, importantes para que salgamos bien de la crisis.

Leonardo Boff escribió Francisco de Asís: ternura y vigor, 6ª edición, Sal Terrae, 1995.

Traducción de MJ Gavito MiIano

Uno puede ser judío, religioso y gay

Jueves, 28 de mayo de 2015
1339165152_0David Yabo Diaz, un español judío que vive con su marido en Israel. | Sal Emergui.
 Por su interés, recuperamos este artículo publicado por el diario El Mundo y que se perdió tras el hackeo que sufrió la web.
Sal Emergui | Tel Aviv
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 Entre las decenas de miles de israelíes y turistas que enfilan cantando la calle Bograshov en el desfile del Orgullo Gay de Tel Aviv, el español David Yabo Díaz se muestra más silencioso pero igualmente orgulloso. Su solideo ritual judío (Kipá) contrasta con un ambiente desbocado y lleno de connotaciones sexuales, vestidos sin ropa y banderas de la comunidad homosexual.
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Yo personalmente no comparto la idea de exhibición que ves aquí, pero al mismo tiempo quería venir para apoyar la lucha por la igualdad y demostrar que uno puede perfectamente ser judío religioso y homosexual”, dice este joven que nació hace 28 años en Bilbao aunque gran parte los pasó en Madrid.
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En medio de la provocativa fiesta, Yabo enfatiza: Alguien que va con pantalones cortos enseñándolo todo, tacones y peluca no me representa aunque le respeto porque cada uno puede hacer lo que quiera. Es una imagen que no corresponde con la mayoría. Como religioso practicante, vengo para aportar mi granito de arena. Quizás hay algún religioso en casa que se siente sólo y puede ver alguien con Kipá en el desfile”.
 
Hoy vive con su marido en Rishon Letzion, cerca de Tel Aviv. Conoció a Nadav en un viaje a Israel y hace año y medio se casaron en el Ayuntamiento de Salamanca. “Vine de vacaciones y lo típico, nos gustamos, estuvimos en contacto por internet… Finalmente, decidí venir a Israel ya que soy judío”, recuerda.
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Según él, “en Israel hay más pluralidad en la comunidad que en España. Aquí hay gays religiosos y laicos, judíos y palestinos ya que allí en la Autoridad Palestina y en los países árabes te persiguen si eres homosexual“.
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Pero no todo es color de rosa como Tel Aviv invita a pensar. Aunque esta ciudad es un símbolo de máxima apertura y pluralidad, en el resto de Israel también hay prejuicios sociales y religiosos. Sin mencionar que más de un diputado ultraortodoxo se ha manifestado en contra de la homosexualidad. “No todo religioso es ultraortodoxo como equivocadamente se piensa. La Tora dice que está prohibida la relación sexual pero no te prohíbe enamorarte o amar a un hombre. El judaísmo es la religión más abierta respecto a la homosexualidad.

Asesoría

Un puesto en la céntrica Avenida Dizzengof se dedica a asesorar a los jóvenes y sus familias cuando toman la decisión de salir del armario. “Yo siempre lo he sabido. En el momento que te atrae un chico y las chicas no te llaman la atención, no dices “soy homosexual” porque ni te lo planteas. Es algo normal hasta que de repente de fuera te dicen: !No, no eres normal, eres raro”. “Las leyes en Israel nos protegen y defienden ante cualquier discriminación en el trabajo, en el Ejército, etc.”, añade antes de perderse en la colorida marea que se dirige hacia la fiesta final en el Paseo Marítimo.
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Yabo es de los pocos en el Desfile que se fija en el reloj ya que para él, practicante, la fiesta debe terminar antes de la entrada de la festividad sagrada de Shabat.

Comercio y orgullo

Un sábado en Tel Aviv que, como los últimos diez días, estará marcado por los casi 20.000 turistas extranjeros llegados para los actos relacionados con la 14ª edición del Desfile. Tel Aviv es una de las ciudades más calientes del llamado circuito turístico gay. Varias revistas la etiquetan como la que ofrece una mayor oferta para homosexuales, lesbianas y transexuales. Adir Steiner, responsable municipal, destaca que “el éxito es muy fácil de explicar. Playas maravillosas, una vida nocturna impresionante y muchos chicos guapos que también atraen a turistas“. Según él, la ciudad gana en imagen y beneficios económicos. “Muchos comerciantes colocan la bandera gay en sus tiendas porque también entienden que esta fiesta les trae muchos clientes”.
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Con los años, esta fiesta se ha convertido en uno de los símbolos más conocidos de Tel Aviv. Más allá de divertirse y pedir mayor igualdad, es ya un ícono de esta ciudad. “Desgraciadamente a medida que te alejas de Tel Aviv, aumenta la intolerancia hacia nosotros. Aún recibimos a muchos jóvenes que denuncian humillaciones e insultos por ser homosexuales”, explica Steiner, satisfecho con los avances en la legislación respecto a adopción y madres de alquiler. “¿Hijos? Mi marido y yo queremos adoptar pero aún somos jóvenes. Danos unos años más”, afirma Yabo cerrando un desfile lleno de orgullo.
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Carol consigue la Queer Palm en el Festival de Cannes

Jueves, 28 de mayo de 2015

650x433xcannes-20438061.jpg.pagespeed.ic.wVZSUW1MJJEl Festival de Cannes ya ha llegado a su fin. La alfombra roja se ha recogido, los focos se han apagado, y las estrellas han comenzado a volver a sus países de origen, dejándonos con las imágenes del glamour que destila este prestigioso festival francés. Entre las películas que participaban este año destaca ‘Carol’, una película con trama lésbica que ha logrado la Queer Palm.

La película, protagonizada por la actriz Cate Blanchett y dirigida por Tood Haynes, está basada en la novela que publicó en 1952 Patricia Highsmith, y en la que dos mujeres, una dependienta y una mujer casada, se enamoran en Nueva York en los años 50.

Para los miembros del jurado que han decidido galardonar la película, ‘Carol’ es la primera historia de amor entre dos mujeres que son tratadas con el respeto que se le da a otros romances de película. Además, junto a la Queer Palm, ‘Carol’ también ha recibido otro premio, el de mejor actriz para Rooney Mara, un premio que ha sido compartido con la actriz Enmmanuelle Bercot.

Una historia de amor entre mujeres protagonizada por la ganadora del Oscar, Cate Blanchett, y Rooney Mara consiguió el pasado domingo la Queen Palm del Festival de Cannes. Este galardón que empezó a entregarse en la edición de 2010 pretende reconocer a películas que tratan temas LGTB.

Dirigida por Todd Haynes y situada en la misma época que su aclamada Lejos del Cielo (2002), Carol está basada en una novel de Patricia Highsmith, The Price of Salt, y cuenta la historia de dos mujeres que tienen un romance clandestino en Nueva York durante la década de los cincuenta. Blanchett interpreta a Carol, una adinerada mujer casada que se enamora de una dependienta frustrada intepretada por Mara.

El film además ha sido alabado por su fotografía, dirección e interpretaciones haciendo que junto con la Queen Palm fuera premiada con la distinción a la Mejor Actriz para Rooney Mara en la sección oficial del festival.

Imagen de previsualización de YouTube

Kaboom (2010), Beauty (2011), Laurence Anyways (2012), El desconocido del lago (2013) y Pride (2014) son las películas que se han alzado con la Queer Palm. Todas ellas, cintas que carecen de tramas lésbicas con entidad propia e independiente. Por esa razón se considera Carol como el primer film de temática lésbica que es reconocida con este premio.

El jurado de la Queer Palm también hizo una mención especial para el film The Lobster de Yorgos Lanthimos, protagonizado por Rachel Weisz y Colin Farrell. Se trata de un cuento futurista en el que a las personas solteras son arrestados y enviados a un lugar donde se les obliga a encontrar su pareja antes de 45 días.

The Lobster no contiene ninguna trama ni escena explícitamente de contenido LGTB pero la miembro del jurado Desiree Akhvan explicó la decisión tomada: “Los temas en las películas elegidas para la Queen Palm, provenientes de diferentes secciones del festival, incluyen cualquier propuesta que se aleje del mainstream. Esa es la razón por la que este año hemos decidido premiar a The Lobster”.

Por el momento, ni Carol ni The Lobster disponen de fecha de estreno en España.

Fuente | Le Monde, vía AmbienteG y Cáscara Amarga

Michelle Bachelet: ”Estamos trabajando las indicaciones a la Ley de Identidad de Género”

Jueves, 28 de mayo de 2015

Cuenta pública 2015 de Michelle Bachelet.En su cuenta pública la presidenta también se refirió a la unión civil y a la diversidad familiar . El mensaje fue valorado por el Movilh.

La cuenta pública de la presidenta Michelle Bachelet destacó este año por hacer especiales referencias a ·la diversidad sexual y familiar, así como por sus menciones a la aprobada ley de unión civil y a la necesidad de modificar el proyecto de ley de identidad de género que tramita el Congreso Nacional.

En el “espíritu de ir desatando los nudos de discriminación y desigualdad que aún persisten en la sociedad chilena, estamos trabajando en las indicaciones al proyecto de ley de Identidad de Género. El derecho a una identidad acorde a la experiencia vivida debe ser garantizado por el conjunto de la sociedad”, indicó la mandataria en el Congreso Nacional.

A la par recordó la importancia de la recién promulgada Ley de Unión Civil.

“Quiero destacar especialmente un gran paso que dimos gracias a la tenacidad de organizaciones y personas, del gobierno que encabezo y de los parlamentarios ejercen la representación ciudadana”, indicó. “Hace poco más de un mes, dimos un tremendo paso en la igualdad efectiva de todos los ciudadanos y las ciudadanas de Chile; con la promulgación del Acuerdo de Unión Civil ganaron la dignidad y derechos para hombres y mujeres, sin importar su orientación sexual. Ganó Chile, ganamos todos y todas”, dijo Bachelet, siendo esta frase la más aplaudida de su discurso, según variados medios de comunicación.

La presidenta puntualizó que “al abrir las puertas de nuestra institucionalidad a todas las parejas que conviven sin estar casadas, hemos hecho lo que corresponde: garantizar que el Estado, la comunidad organizada, proteja sus derechos y las reconozca como lo que son, parejas y familia”

El Movilh valoró que Bachelet hiciera púbico en el principal mensaje presidencial las indicaciones a la Ley de Identidad de Género, pues “ello refuerza el compromiso presidencial de modificar una iniciativa que es malísima”. “El actual proyecto de ley, elaborado sin el concurso de la mayoría de las organizaciones con trabajo en derechos trans, sigue dejando en tribunales los procesos de cambio de nombre y sexo legal. Por eso, junto a Fuerza Trans, presentamos las indicaciones para que estos procesos se realicen con un trámite simple en Registro Civil”, indicó el Movilh,.

El organismo añadió que “hemos denunciado las deficiencias del proyecto también en el Congreso Nacional y una marcha del sábado anterior. Por eso, que hoy la presidenta anuncie que el Ejecutivo seguirá trabajando las indicaciones es una muy buena noticia que valoramos profundamente.

El Movilh enfatizó que “las personas transexuales no pueden seguir esperando una ley que les reconozca el derecho básico de ser identificadas legamente con un nombre y sexo acorde su identidad de género. La falta de una ley de identidad de género tiene consecuencias fatales y expresión diaria de negación de derechos en los campos laborales y educacionales. De ahí que resaltemos especialmente el anuncio de Bachelet”. “Valoramos también de este mensaje presidencial la mención a la diversidad familiar. Es tiempo de entender que en Chile no hay una sola forma de construir familia. Hay muchas familias, ahora la Ley de Unión Civil las protege, y es muy bueno que Bachelet haga mención a aquello”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

El Parlamento de Groenlandia aprueba el matrimonio igualitario por unanimidad

Jueves, 28 de mayo de 2015

GroenlandiaMagníficas noticias las que nos llegan desde Groenlandia, cuyo Parlamento ha decidido de forma unánime asumir como propia la legislación danesa en materia de matrimonio y adopción homoparental y permitir así casarse y adoptar a las parejas del mismo sexo a partir del 1 de octubre.

Aunque vinculada a Dinamarca, que sigue manteniendo el control de su política exterior y de defensa y política monetaria, Groenlandia es independiente para buena parte de los asuntos internos (en 1982, por ejemplo, decidió mediante referéndum abandonar la Comunidad Económica Europea, antecesora de la Unión Europea, en la que había ingresado junto a Dinamarca unos años antes). En materia LGTB, y aunque Dinamarca ya había aprobado la adopción homoparental conjunta (en 2009) y el matrimonio igualitario (en 2012), Groenlandia no permitía a las parejas del mismo sexo casarse ni adoptar conjuntamente. Sí que disponía de una ley de uniones civiles (similar a la que Dinamarca poseía antes del matrimonio igualitario) y permitía la adopción por parte de uno de los miembros de la pareja de los hijos del otro miembro.

La decisión de incorporar el matrimonio igualitario y la adopción conjunta a la legislación local ha sido adoptada de forma unánime por el Parlamento de Groenlandia (solo se registraron dos ausencias, en una cámara compuesta por 31 miembros). La norma fue aprobada en primera lectura el 25 de marzo y definitivamente recibió el visto bueno final este martes 26 de mayo. Será plenamente efectiva a partir del 1 de octubre, fecha en la que dejará de estar vigente la ley de uniones civiles.

Al igual que sucede en Dinamarca, el matrimonio podrá ser celebrado por la Iglesia Luterana Evangélica de Dinamarca (la iglesia nacional danesa, que también es la principal confesión religiosa en Groenlandia). La obispa de la diócesis, Sofie Petersen, es de hecho una clara partidaria del matrimonio igualitario y ya hace dos años declaraba que no veía obstáculo teológico alguno a la celebración de estos matrimonios.

Una excelente noticia que llega pocos días después de la aprobación en referéndum por el pueblo irlandés de una reforma de su Constitución para incluir en ella el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio. Dos islas atlánticas, una pequeña y otra gigantesca, que nos han llenado de alegría en menos de una semana…

Fuente Dosmanzanas

Las relaciones homosexuales aún siguen penadas en 79 países y territorios de todo el mundo

Jueves, 28 de mayo de 2015

CE4_2sYWEAAbPUDILGA (Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales) ha publicado este mes de mayo su informe anual que recoge la situación legal de las personas LGTB en cada uno de los países pertenecientes a las Naciones Unidas. Destaca la abrumadora lista de 75 países que aún penalizan las relaciones entre personas del mismo sexo. A ellos habría que sumar otros 4 territorios donde se persigue igualmente a la población LGTB, aunque no sean reconocidos por la ONU o la legislación opresora no sea de carácter nacional. En 8 de estos países la legislación establece la pena de muerte para quienes mantengan relaciones homosexuales.

El primer informe titulado “Homofobia de Estado” elaborado por ILGA data del año 2006. En él se contaban 92 países y territorios en los que se perseguía legalmente a las personas LGTB. En el memorándum de 2015 se cuentan 75, a los que habría que sumar otros 4 territorios no reconocidos por Naciones Unidas, o donde la persecución no es de ámbito nacional, pero sí lo suficientemente relevante, hasta alcanzar la cifra de 79 países y territorios.

Entre las bajas de la lista de países discriminadores que se han producido en el último año, destacan la de la República Turca del Norte de Chipre, que en 2014 despenalizó las relaciones homosexuales, siendo el último territorio europeo en hacerlo; también lo hizo Mozambique en su nuevo Código Penal, aunque la discriminación social de las personas LGTB persiste; Lesoto y Santo Tomé fueron otros dos territorios africanos que también eliminaron el pasado año el delito de homosexualidad en sus reformas legislativas; lo mismo sucedió en Palaos, el archipiélago situado en el Pacífico Occidental.

La lista más estremecedora es la de los países que castigan las relaciones homosexuales con la pena de muerte: Mauritania, Sudán, Irán, Arabia Saudí y Yemen. A ellos habría que sumar algunas de las provincias de Nigeria y Somalia donde se aplica la sharia (o ley islámica), y los territorios de Iraq y Siria ocupados por el Estado Islámico. A todos ellos se unirá Brunéi en el año 2016, al entrar en vigor la tercera fase de su reforma del Código Penal, que establece la pena de muerte por lapidación para quienes mantengan relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

Los países que castigan las relaciones homosexuales en el mundo

A continuación os detallamos el listado de los países con homofobia de Estado institucionalizada, a los que se añaden algunos territorios no reconocidos por las Naciones Unidas, como Palestina/Franja de Gaza u otros donde la violencia contra las personas LGTB está extendida, aunque se cometa por grupos insurgentes, como el caso de Iraq o las zonas ocupadas por el Estado Islámico. También se incluye a Indonesia, que, aunque no tiene una legislación discriminadora de ámbito nacional, sí que la mantiene en provincias de considerable población.

África

Angola, Argelia, Botsuana, Burundi, Camerún, Comoras, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Kenia, Liberia, Libia, Malawi, Mauritania, Marruecos, Mauricio, Namibia, Nigeria, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Suazilandia, Sudán, Sudán del Sur, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda, Zambia, Zimbabue.

Hay que hacer la salvedad de que el Gobierno de Malawi decretó en 2012 una moratoria en la aplicación de las leyes que penalizan la homosexualidad.

Asia

Afganistán, Arabia Saudí, Bangladesh, Bután, Brunei, Emiratos Árabes Unidos, Estado Islámico, India, Iraq, Irán, Kuwait, Líbano, Malasia, Maldivas, Myanmar, Omán, Pakistán, Palestina/Franja de Gaza, Qatar, Singapur, Siria, Sri Lanka, Turkmenistán, Uzbekistán, Yemen.

En Iraq no existen oficialmente leyes que castiguen la homosexualidad, pero la violencia homófoba es intensa y habitual, incluso con la connivencia de sus fuerzas del orden. También se han denunciado casos de aplicación de la sharia por conducta homosexual por parte de los autoproclamados jueces islámicos. Se incluye asimismo al Estado Islámico, que no duda en exhibir un grado de violencia y barbarie inauditos contra la población LGTB como arma propagandística.

América

Antigua y Barbuda, Barbados, Belice, Dominica, Granada, Guyana, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, Trinidad y Tobago.

Oceanía

Indonesia (provincias de Aceh y Sumatra Meridional), Islas Cook, Islas Salomón, Kiribati, Nauru, Papúa Nueva Guinea, Samoa, Tonga, Tuvalu.

Europa

Con la derogación de las leyes discriminadores en la República Turca del Norte de Chipre, no existe ningún territorio europeo en el que las relaciones entre personas del mismo sexo estén penadas.

Sin embargo, leyes homófobas aprobadas en Rusia, aunque teóricamente no penalizan las relaciones homosexuales o bisexuales, en la práctica están siendo utilizadas para estigmatizarlas y que queden reducidas a una conducta privada, invisible a los ojos de la sociedad. A ello hay que sumar las continuadas agresiones hacia homosexuales, bisexuales y transexuales por parte de grupos homófobos, cada vez más organizados.

Otro país con legislación discriminadora es Lituania, cuyas leyes prohíben la manifestación y promoción de contenidos publicitarios que hagan referencia a la orientación sexual. Como en el caso ruso, la ley sirve para impedir que se ofrezca información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad, con el estigma social consecuente.

Fuente Dosmanzanas

El Vaticano dice que el matrimonio gay es “una derrota de la humanidad”

Jueves, 28 de mayo de 2015

soy-homosexual-tengo-hijos-soy-catolico1Por si a alguien le quedaba claro de qué ralea están conformados estos monseñores vaticanos… Si Jesús estuviera en la tierra saldrían a latigazos del Templo… Hipócritas

El secretario de Estado, Pietro Parolin, sostiene que la Iglesia tiene que reaccionar ante el resultado del referéndum irlandés

El sí de la católica Irlanda al matrimonio homosexual ha sentado como un tiro en el Vaticano. Su más alto funcionario, el secretario de Estado Pietro Parolin, un diplomático con muchos años de experiencia y fama de moderado, se ha referido así al resultado del referéndum: “No solo se puede hablar de una derrota de los principios cristianos, sino de una derrota de la humanidad”.

El cardenal italiano Parolin añadió que se siente “muy triste por el resultado” —un 62% de los votantes apoyaron el matrimonio gay y un 37% apostaron por el no— y animó a la Iglesia a reaccionar. “El arzobispo de Dublín”, añadió el secretario de Estado durante un acto de la fundación Centesimus Annus, “ha dicho que la Iglesia debe tener en cuenta esta realidad, pero a mí me parece que la debe tener en el sentido de reforzar su esfuerzo por evangelizar. La familia -dijo Parolin en respuesta a una pregunta sobre cómo marcha el trabajo del Sínodo de los Obispos sobre la familia- tiene que seguir estando en el centro, y debemos defenderla, tutelarla y promoverla. El futuro de la humanidad y de la Iglesia depende de la familia, incluso ante ciertos acontecimientos que han sucedido en estos días, el eje sigue siendo la familia”, subrayó. Golpearla sería como quitar los cimientos del edificio del futuro”.

El domingo pasado Irlanda, un país de fuerte tradición católica, se transformó en la primera nación en aprobar el matrimonio entre homosexuales a través de un referendo. En la votación, la opción del sí obtuvo 62,1% de los votos, con picos de 70% en ciudades como Dublín, mientras que el no logró 37,9%. El histórico resultado divulgado desató una fiesta en la capital irlandesa, con miles de personas vestidas con los colores del arco iris, que colmaron la explanada del castillo de Dublín. Los irlandeses decidieron introducir una enmienda que cambia su Constitución, haciendo posible las bodas entre personas de un mismo sexo. El Ejecutivo tendrá que desarrollar ahora la legislación para hacerla efectiva, y se espera que la reforma se pueda promulgar dentro de unas seis semanas.

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Por otro lado, sobre la historia del embajador de Francia Laurent Stefanini, nombrado por el gobierno de Francois Hollande, pero que no obtuvo la aprobación del Vaticano tras hacer público que es homosexual, Parolin aclaró que entre la Santa Sede y París “el diálogo sigue abierto”.

Las palabras de Pietro Parolin llaman la atención por dos aspectos. En primer lugar, el actual secretario de Estado no suele prodigarse en público, y mucho menos con esa rotundidad. Su labor hasta ahora ha sido la de sostener de forma callada, casi invisible, los esfuerzos del Papa por renovar la Iglesia y, sobre todo, por poner la maquinaria diplomática del Vaticano al servicio de la paz. En segundo lugar, desde que el papa Francisco se refirió a la homosexualidad durante su vuelo de regreso de Brasil —“¿quién soy yo para juzgar a los gais?”—, la Santa Sede ha procurado actualizar los viejos clichés.

Si bien, hasta el momento, solo se ha tratado de una aproximación más respetuosa, si acaso más comprensiva hacia los homosexuales, pero dejando claro –como hace hoy el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en una entrevista al diario La Repubblica—que la Iglesia se sigue negando a las uniones civiles. “Nosotros creemos”, advierte Bagnasco, “en la familia que nace de la unión estable entre un hombre y una mujer, pontencialmente abierta a la vida; esta unión, que constituye un bien esencial para la sociedad, no es equiparable a otras formas de convivencia”.

Tal vez las palabras de Pietro Parolin se puedan explicar por el temor de la Iglesia a que el resultado del referéndum irlandés pueda provocar un efecto dominó en el resto de Europa.

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Fuente Agencias

En Chile denuncian insultos homofóbicos en la empresa de transportes Turbus,

Jueves, 28 de mayo de 2015

turbusAnte una queja por parte de un cliente por la suspensión de un viaje, una de las trabajadoras procedió a insultarle pero que fueron grabadas por el ofendido.

 Movilh exigió a la empresa sanciones contra la responsable y disculpas inmediatas a la persona afectada.

Un trabajador denunció ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) un violento episodio de discriminación padecido el anterior 9 de mayo en la oficina de Turbus, en Antofagasta.

Ante el reclamo del cliente Cristián Videla por la suspensión de un viaje fijado a las 0:15 horas con destino a Santiago, una de las trabajadoras de Turbus, que se identificó como Yerka Morel, propinó graves ofensas homofóbicas.

“Hueco, (término empleado en Chile para referirse peyorativamente a los homosexuales), tení una cara de gay que no te la podí, y con Sida” fue la respuesta de Morel, quien al enterarse que estaba siendo grabada por el cliente, se apropió por varios minutos de su cámara.

El afectado precisó el Movilh que “todo se originó cuando sin aviso se  suspendió el viaje a las 0:15 horas que estaba pagado de antemano porque Turbus tiene un convenio con la empresa donde trabajo. Había más personas reclamando por lo mismo y al hacerlo yo esta señora me ofendió por mi orientación sexual”.

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Tras denunciar lo sucedido al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh),  junto con expresar su solidaridad con el afectado, el Movilh lamentó que “en el marco de una discusión, cualquiera sea esta, aflore la homofobia y el rechazo a las personas que viven con VIH. Utilizar a la orientación sexual a la condición de vivir con el virus como un descrédito es intolerable e ilegal, por lo que Turbus debe dar disculpas públicas”.

En ese sentido, y en carta dirigida a la empresa, el Movilh solicitó que se “adopten las medidas administrativas necesarias para investigar estos hechos, sancionar a vuestra trabajadora y exigirle que dé disculpas públicas a la persona afectada”.

“Del mismo modo, solicitamos que Turbus  dé disculpas públicas al cliente en su sitio web y señale expresamente su rechazo a toda forma de discriminación”, indicó el Movilh, además de anunciar que estudia acciones legales contra la empresa.

Fuente MOVILH

Retiran a un directivo de fútbol de Italia que se quejó por “dar dinero a cuatro lesbianas”

Jueves, 28 de mayo de 2015

Belloli-Felice-2 En Italia, de hecho, unas declaraciones de Felice Belloli, el hasta ahora presidente de la Lega Nazionale Dilettanti que agrupa a todo el fútbol amateur del país de la bota, incluido el femenino, han hecho arder a los colectivos LGBT, a las feministas y a los amantes del deporte. “Basta ya de dar dinero para cuatro lesbianas”, dijo el directivo, unas palabras que ahora han trascendido y que le han valido una investigación por parte de la Federación Italiana (FIGC), que este mismo viernes ha anunciado que Belloli fue apartado del cargo tras la reunión del Consejo del fútbol amateur.

Y es que sus palabras habían calado tanto que el Brescia y el Tavagnacco, dos de los equipos que militan en las dos principales categorías del fútbol femenino italiano, habían acordado no jugar la final de la Coppa femenina si Belloli no dimitía. Finalmente, tras ser cesado, el torneo se celebrará con normalidad. “Era una huelga necesaria”, dijo Sara di Filippo, entrenadora del Tavagnacco. “La situación que han creado las declaraciones de Belloli es terrible, tanto a nivel futbolístico como más allá del deporte”.

Sin embargo, es triste comprobar como han sido escasos los jugadores profesionales que se han solidarizado con sus compañeras de profesión. Por ello, son más que destacables las palabras de Francesco Totti: “El deporte pertenece a todos: hombres, mujeres y niños. El fútbol es el motor del deporte italiano y el respeto debido al fútbol femenino es igual al que merece el masculino porque todos formamos parte de la misma familia, la del deporte más bello del mundo”, dijo el deportista en su página oficial. Además, Carlo Tavecchio, presidente de la FIGC, calificó la frase de su Belloli de “odiosa e inaceptable”.

En España, el fútbol femenino tiene muy poca visibilidad; sin embargo, también existe el tópico de asociar el lesbianismo a las mujeres que forman parte de este universo deportivo. Recordemos, por ejemplo, el caso de la árbitro auxiliar a la que insultaron de manera homófoba durante un partido en Cádiz, con frases como “a ti te tiene que gustar hacer la tijera“. Lo triste es que los hombres que lanzaban estos agravios no eran hinchas, sino los propios jugadores del UD Tesorill.

Fuente Ragap

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