Una vez el Señor habló con sus hijos…

Miércoles, 21 de febrero de 2018

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Una vez el Señor habló con sus hijos…

Queridos míos, dejadme vuestro comienzo de cada día, entregádmelo, tal como hayáis programado, orado o esperado; quiero convertirlo en vuestra historia de salvación y de misericordia…

Vuestros proyectos, vuestra fidelidad… vuestros sinceros deseos de hacer mi voluntad ¡Déjamelos!

Dejadme también vuestra falta de ilusión, vuestras cansancios, vuesta rutina, vuestros achaques, vuestra oscuridad… lo que vosotros juzgáis negativo.

Ofrecedme las horas luminosas que configuraron vuestros años anteriores… quiero toda vuestra historia, no sobra ninguna página. Dadme las lágrimas, los himnos, las alegrías y los cánticos de liberación. Los quiero convertir en vuestro salterio.

Dejadme toda vuestra historia; dejadme este día que acabáis de estrenar, no os guardéis nada… si me dejais el ser Señor de vuestra historia, comprenderéis que, a pesar de vuestra luces y sombras, yo os bendigo y deseo dar a vuestros días un sentido pleno.

Abandonad vuestro juicio cerrado, vuestros horizontes acotados, dejadme vuestra vida, entregádmela; quiero convertirlo en vuestra historia de salvación.

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Irimego

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“La increencia nos obliga a purificar nuestra imagen de Dios”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Miércoles, 21 de febrero de 2018

altar-blog_imagenDe su blog Nihil Obstat:

Y esto en un doble sentido. Por una parte la increencia obliga al creyente a criticar toda representación utilitaria de Dios. Dios es siempre gratuito. No tiene ninguna función utilitaria, no es el garante de ningún orden social o político. No es la proyección de nuestros complejos ni la compensación de nuestras frustraciones. Tampoco es un Dios que resuelve nuestros problemas, ante el que todo está claro y prefijado, o que tiene respuestas para todo. El cristiano, en el terreno mundano, no tiene ventajas sobre los otros seres humanos. Debe buscar soluciones a los problemas como cualquier otro. Soluciones que el cristiano busca desde su fe y que, en ocasiones, coincidirán con las que puedan darse desde otros puntos de referencia. El Dios cristiano no es necesario, es gratuito y más que necesario. El Dios de Jesús desborda toda proyección y toda previsión. No es tal como lo hubiéramos podido soñar. Es imprevisible.

En otro sentido la increencia nos insta a purificar nuestra imagen de Dios: obligándonos a aprender, para posteriormente enseñar a la gente de nuestra época, los “otros nombres de Dios”, tales como libertad, justicia, gracia, antidestino; nombres de Dios que se oponen a los dioses de este mundo: poder, riqueza, prestigio, sexo, fuerza, eficacia… Este mundo incrédulo tiene muchos dioses que le seducen. Al oponernos a ellos indicamos, al menos, dónde no está el verdadero Dios (cf. Gal 4,8).

Posiblemente hoy la cuestión no sea tanto: Dios sí, Dios no, cuanto: ¿qué Dios?. ¿ante qué Dios nos movemos, qué Dios nos seduce? Es interesante notar que la Escritura rechaza con más fuerza la idolatría que el ateísmo, quizá porque ahí está el verdadero problema. No es posible servir a dos señores. ¿A qué Dios servimos, de qué Dios hablamos los cristianos? ¿Qué dioses rechazamos, cuáles son los que no nos satisfacen? Y sobre todo, ¿qué entiende la gente cuando decimos Dios? Los no cristianos, ¿entienden al menos cuáles no son nuestros dioses?

Historias de Qaraqosh: “Yo era una niña cuando cargué las piedras para construir la iglesia”

Miércoles, 21 de febrero de 2018

ruinasiglesiaqaraqosh_560x280Más de 4.000 familias ya están de vuelta en la ciudad iraquí, gracias a AIN

Rahel, cristiana anciana: “Nuestra historia está allí. Es nuestro hogar”

(María Zarco, Ayuda a la Iglesia Necesitada).- En Qaraqosh, se abandonaron las casas y las pertenencias, pero no los recuerdos. Muchos de los cristianos de esta ciudad iraquí han visto cómo se ensanchaban sus barrios, como aumentaba la población o cómo se construía su Iglesia.

Este es el caso de Rahel, una anciana que contiene en su memoria la historia de Qaraqosh: “Es la cuna de mi abuelo y de mi abuela. Nuestra historia está ahí. Ahí construimos 11 iglesias. Yo era una niña cuando cargué en mis hombros las piedras para construir la iglesia de Santa María. Es nuestro hogar.

Otras persona apenas tienen un vago recuerdo de lo que fue su ciudad, debido a su corta edad. Es el ejemplo de Helda Khalid Jacob Hindi, una niña de 10 años que admite estar encantada con su nueva vida, con su futuro y sus seres queridos.

la-nina-helda-khalid-jacob-hindi-cristiana-iraquiJunto con sus padres y su hermano pequeño, acaban de regresar de nuevo a Qaraqosh, después de pasar 3 años exiliados en zonas seguras del Kurdistán iraquí. A pesar de su corta edad, recuerda con nitidez la noche del 6 de agosto de 2014, cuando los habitantes de Qaraqosh tuvieron que huir en mitad de la noche solo con lo puesto ante el avance de las tropas del Daesh. A pesar de este terrible recuerdo, la esperanza está presente en su mirada. Esta familia pasa a formar parte de las más de 4.000 que ya están de vuelta, en la que es la ciudad cristiana más grande de Irak.

Mantener la fe y la cultura cristiana

La fe de los cristianos de oriente es su pilar fundamental, resistente a grandes sufrimientos. Fueron amenazados y expulsados, aunque esto no fue suficiente para el Daesh. Decidieron ensañarse con todo lo que encontraban a su paso, poniendo especial atención en todo lo cultural y religioso. Como un intento a la desesperada por borrar la historia cristiana de Irak.

“Isis intentó atacar no solo las Iglesias, sino también las familias, al cristianismo. Querían aniquilar a la población y a su propia historia”, afirma el padre Najeeb, director del Centro Digital de Textos Orientales de Erbil.

Antes de la llegada del Daesh, este sacerdote iraquí tenía en su convento en Qaraqosh miles de libros y documentación, sobre la historia cristiana de la Llanura de Nínive. Preso de un mal presentimiento, archivó todo lo que pudo y lo trasladó a Erbil, capital del Kurdistán iraquí.

“Cuando tomo uno de los manuscritos en mis manos, pienso en los cientos, tal vez miles de personas que lo han usado. Y han orado con ellos por más de mil años: cuántos ojos, cuántas bocas, cuántas manos los han tocado hasta ahora. Por eso es importante conservarlos en nuestra comunidad ancestral”.

una-iglesia-destruida-por-el-daesh-en-qaraqoshEs primordial, sobre todo para aquellos que no conocen el pasado, tener recuerdos de lo que ha sido la historia cristiana del país: Para nosotros es muy importante salvar nuestra herencia cultural y guardarla para las futuras generaciones. Si queremos criar a nuestros hijos para el futuro debemos cuidar las raíces. El árbol con raíces tiene futuro. Sin raíces no hay futuro”, explica el sacerdote iraquí.

Las raíces del cristianismo en Irak se mantienen, principalmente, porque quieren permanecer en sus tierras. No solo eso, sino que su fe inquebrantable se siente en sus testimonios y en sus deseos, tanto de los más jóvenes como de los más ancianos. Además, el mantenimiento de la cultura ha sido otro foco de lucha importante para preservar la historia cristiana de Irak.

Con la campaña “Ayúdales a volver” la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada acompaña a los cristianos iraquíes motivando su retorno, así como el proyecto de reconstrucción de tantos hogares demolidos por el Daesh.

Fuente Religión Digital

Daniela Vega se convierte en la primera persona transgénero en presentar un premio Oscar

Miércoles, 21 de febrero de 2018

berlinale120217La protagonista de «Una mujer fantástica», Daniela Vega, se convierte en la primera persona transgénero en ser elegida por la Academia de Cine de Hollywood para presentar un premio en la 90ª edición de los premios Oscar.

Animándonos a sintonizar nuestras televisiones para disfrutar con la 90ª edición de los premios Oscar, que se celebra el próximo 4 de marzo en el Dolby Theatre de Los Angeles, la Academia de Hollywood comparte este viernes, 16 de febrero, el nombre de las doce primeras personas que oficiaran como presentadores en la gala en su cuenta de Twitter. En riguroso orden alfabético, la lista comienza por Mahershala Ali, ganador del Oscar al mejor actor de reparto por Moonlight, siguiendo con Chadwick Boseman, Viola Davis, Laura Dern, Jennifer Garner, Greta Gerwig, Tiffany Haddisch, Tom Holland, Kumail Nanjiani, Margot Robbie y Emma Stone, para terminar con una mujer fantástica: Daniela Vega que se convierte de esta manera en la primera actriz transgénero en presentar un premio Oscar.

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Lista de presentadores de los premios Oscar (Twitter) – Foto: Uso permitido

Una mujer fantástica, la película protagonizada por Vega y dirigida por Sebastián Lelio, está nominada al Oscar a la mejor película rodada en lengua extranjera. Una obra hecha a la medida de la propia actriz, tal y como reconoce su director al recoger el Goya a la mejor película iberoamericana, el pasado 3 de febrero. «Rebeldía, resistencia y amor» son las tres palabras con las que Daniela Vega cierra la comitiva chilena al recoger uno más de los muchos premios que han recogido a lo largo de un periplo que comenzaba hace ahora un año, en Berlín, donde recogen el Premio Teddy, además del premio ecuménico y el Oso de Plata al mejor guion y una mención especial del jurado.

La propia Daniela Vega consigue el premio a la mejor actriz en la última edición de los premios Fénix del Cine Iberoamericano, en donde también Lelio se lleva el de mejor dirección así como Una mujer fantástica es proclamada como la mejor película del año. Poco importa ya realmente si se lleva el Oscar, porque la cinta chilena es ya una de las películas del año por derecho propio, siendo además clave para la trayectoria de Daniela Vega quien hace unos días formaba parte del almuerzo oficial al que asisten todos los nominados al Oscar, donde es felicitada por su trabajo por la propia Meryl Streep.

Decíamos con respecto a la nominación de Yance Ford que era la primera persona transgénero que consigue una nominación, pero lo cierto que ya habrían estado nominadas otras dos: Angela Morley, dos veces nominada por las bandas sonoras de El principito (The little prince, Stanley Donen, 1974, Reino Unido & EE.UU.) y Cinderella (The slipper and the rose: the story of Cinderella, Bryan Forbes, 1976, Reino Unido), y Anohni, por la canción de Racing Extinction (Louise Psihoyos, 2015, Reino Unido, China, Japón, Hong Kong, Indonesia & EE.UU.), aunque ninguna de ellas consiguió la codiciada estatuilla. También Jaye Davison tuvo su nominación por su interpretación en Juego de lágrimas (Crying game, Neil Jordan, 1992, Reino Unido, Japón & EE.UU.), aunque lo estuvo al mejor actor de reparto, no a la mejor actriz, no siendo en la vida real transgénero, tan sólo para su personaje. De manera que lo que lo que podemos asegurar es que, salvo error u omisión, Daniela Vega sería la primera persona transgénero en presenta un premio Oscar. Y no tenemos ningún problema con eso.

Fuente Universogay

Ryan Murphy, visiblemente homosexual, firma con Netflix un contrato de 300 millones de dólares

Miércoles, 21 de febrero de 2018

mv5botk3nje4mja1mf5bml5banbnxkftztcwode3otm3mw-_v1_ux214_cr00214317_al_El creador de American Horror Story, Glee y Pose firma un contrato de 300 millones de dólares para trabajar en exclusiva con Netflix durante 5 años.

Últimamente se hace bastante raro hablar de series de televisión de las que nos in-Terelu sin que esté detrás el nombre de Ryan Murphy.

Glee, American Horror Story, The New Normal, Feud, American Crime Story… y Pose, su nuevo proyecto sobre el mundo de las voguing balls del Nueva York de los 80 que está a punto de estrenar y que hizo historia antes incluso de empezar a rodarse por su elenco, formado por actrices trans.

Siguiendo los pasos de Shonda Rhimes, que abandonó Disney para irse a trabajar a Netflix, Murphy y la compañía han firmado un contrato valorado en 300 millones de dólares por el que el creador trabajará en exclusiva para Netflix durante 5 años. Por el momento Murphy ya tiene planeados dos proyectos para la red de streaming: Ratched (la historia de la joven enfermera Ratched de Alguien Voló Sobre el Nido del Cuco, protagonizada por Sarah Paulson) y The Politician (una comedia política protagonizada por Ben Platt y en la que se rumorea que estarán también Gwyneth Paltrow y Barbra Streisand).

No se me escapa que éste es un momento histórico“, ha comentado Murphy, “Soy un chaval gay de Indiana que se mudó a Hollywood en 1989 con 55 dólares en el bolsillo. Así que el hecho de que mis sueños se cristalicen y se vuelvan realidad de una forma tan espectacular es emocionante y me sobrepasa.

Murphy también ha aprovechado para alabar a Reed Hastings (el boss que buscaba Paquita Salas), Ted Sarandos y Cindy Holland, de Netflix, “por creer en mí y en el futuro de mi compañía, que seguirá abogando por las mujeres, las minorías y los héroes y heroínas LGTBQ“. Ha aclarado, eso sí, que sus actuales proyectos para Fox no se verán afectados por este contrato.

Fuente | Espinof, vía EstoyBailando

Benito Cerati: ‘Soy feminista, soy gay y soy feliz’

Miércoles, 21 de febrero de 2018

2312386w740El fuerte descargo de Benito Cerati tras las críticas que recibió por declarar que es gay: “Papá, lamento que tengas tantos seguidores que nunca entendieron la apertura como la entendiste vos”

Luego de que Benito Cerati (24) decidiera recurrir a su cuenta de Twitter para hacer un profundo descargo en medio del fuerte debate sobre el feminismo que se instaló en los medios, el joven expresó su malestar ante la gran cantidad de agresiones que recibió.

“Hola. Soy Benito Cerati. Músico. Creador del proyecto Zero Kill, dos discos y un tercero en el camino. Soy feminista y lucho por la igualdad de género e inclusión de minorías. Soy gay y soy feliz, había escrito el hijo de Gustavo Cerati, que generó un aluvión de ataques en la red.

Lejos de dejarlo pasar, el músico volvió a usar la misma vía para sentar su postura: La cantidad de comentarios homófobicos que he recibido desde ayer no tiene precedente. No hinchemos las bolas con la falsa idea de que ya todos aceptamos todo porque es una mentira”.

Además, se dirigió a su papá, quien falleció en septiembre de 2014: Papá, lamento que tengas tantos seguidores que nunca entendieron a nuestra familia y que nunca entendieron el respeto y la apertura como lo entendiste vos. Si revivieras, como dicen varios, sería para cachetear a todos estos enfermos”.

“Tuve la suerte de entender la homosexualidad de chico porque muchísimos de sus amigos eran homosexuales; entendía la humanidad con la belleza potencial que tiene”, agregó Cerati.

“Para algunos no basta la cantidad de entrevistas que hay para entender el amor por la vida y la diversidad que tuvo”, continuó.

Entre sus tweets, también se dirigió a los usuarios: Que todo esto sirva no para tenerme en eje a mí. Yo soy una persona como todos. Sino para darnos cuenta de la homofobia y machismo que reina y que hay que acabar con esto ya”, cerró.

Fuente: Ciudad Magazine, vía SentidoG

La marca internacional de HazteOír promueve en Kenia una campaña de presión contra la despenalización de las relaciones homosexuales

Miércoles, 21 de febrero de 2018

captura-de-peticion-kenia-citizengoCitizenGO, la marca internacional de HazteOír, está promoviendo una intensa campaña contra la despenalización de la homosexualidad en Kenia. Un país en el que, como informamos hace escasas semanas, la justicia debe decidir sobre la demanda interpuesta por la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Gais y Lesbianas (NGLHRC en sus siglas en inglés) contra la ley que castiga las relaciones homosexuales con hasta 14 años de cárcel. Llama poderosísimamente la atención que una organización que ha sido declarada por el Gobierno español “de utilidad pública” pueda llevar a cabo campañas internacionales de desprecio a los derechos humanos más fundamentales sin problema alguno.

Como comentamos en nuestra anterior entrada, si la demanda de la NGLHRC logra una sentencia favorable a la descriminalización tendrá una repercusión internacional indiscutible. Del mismo modo, un fallo a favor de mantener la penalización de las relaciones homosexuales o, incluso, de endurecer la ley, constituiría un antecedente muy peligroso para el empeoramiento de la situación de las personas que mantienen relaciones con otras de su mismo sexo en numerosos países de la órbita de la Commonwealth, cuya próxima reunión de Jefes de Estado o de Gobierno está fijada para la semana del 16 de abril en Londres y en la que la despenalización de las relaciones entre personas del mismo sexo promete ser uno de los puntos candentes de debate.

La primera audiencia del proceso, en la que los demandantes explicaron sus posiciones, ya ha tenido lugar, mientras que la segunda está fechada para este próximo jueves 22. En ella espera un cruce de posturas radicalmente enfrentadas. Por una parte, el activismo LGTB ha solicitado la comparecencia de un psiquiatra, que explicará conceptos como la orientación sexual y dejará claro por qué no deben ser ilegales las relaciones entre personas del mismo sexo. El Foro de Profesionales Cristianos de Kenia, por su parte, presentará a comparecientes que defenderán la actual situación de criminalización de la homosexualidad. El fallo se espera en abril, y en este momento las espaldas están en todo lo alto. Según medios LGTB internacionales, del panel de tres jueces que deben decidir, uno sería proclive a la despenalización, otro sería contrario y un tercero estará indeciso.

captura-de-peticion-citizengo-300x152Pero si hoy traemos la noticia (ya en nuestra anterior entrada hicimos un repaso de la situación y por el momento, a la espera de lo que suceda el jueves, no ha habido grandes cambios) es por el destacado papel que CitizenGo, la marca internacional de HazteOír, está teniendo como agitador de los instintos homófobos. Lo destaca la propia prensa keniana, recogiendo el papel que CitizenGO está teniendo como lobby de presión en contra de que el Tribunal Superior de Justicia de Kenia pueda fallar a favor de la despenalización, y que entre otras acciones ha cristalizado en una petición de recogida de firmas lanzada el pasado día 6 “contra el activismo judicial en asuntos LGBT”. Según la petición, dirigida al juez David Maraga (máxima autoridad judicial del país), “Kenia está siendo utilizada por los activistas gais como una puerta de entrada hacia la legalización de los LGBT que no debe permitirse”. CitizenGO reclama que la demanda de NGLHRC sea rechazada y que cualquier cambio en esta materia sea decidido vía referéndum. La petición se acompaña, por cierto, de una imagen en la que aparecen tachadas las siglas LGBT.

HazteOír, entidad de “utilidad pública” gracias al Gobierno del PP

HazteOír fue declarada entidad de utilidad pública en mayo de 2013 por decisión del entonces ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, próximo ideológicamente a la organización ultraconservadora. Ya entonces advertimos del sinsentido que ello suponía. Para ser una asociación de utilidad pública, según la ley orgánica 1/2002 de 22 de marzo, sus fines estatutarios deben (artículo 32) “promover el interés general” y ser de carácter “cívico, educativo, científico, cultural, deportivo, sanitario, de promoción de los valores constitucionales, de promoción de los derechos humanos, de asistencia social, de cooperación para el desarrollo, de promoción de la mujer, de protección de la infancia, de fomento de la igualdad de oportunidades y de la tolerancia, de defensa del medio ambiente, de fomento de la economía social o de la investigación, de promoción del voluntariado social, de defensa de consumidores y usuarios, de promoción y atención a las personas en riesgo de exclusión por razones físicas, sociales, económicas o culturales, y cualesquiera otros de similar naturaleza”.  Una definición que no casa con HazteOír, organización que defiende como único modelo de familia merecedor de reconocimiento jurídico a la familia tradicional y que se opone con fiereza a los derechos de las personas LGTB.

zoido-parlament-efe_1_630x630Según informó en su momento infoLibre (medio ue ha promovido una campaña en change.org para que ese estatus le sea retirado) ser de utilidad pública ha permitido que los donantes y socios de HazteOír tengan considerables ventajas fiscales, ya que pueden desgravarse en la declaración de la renta el 75% de los 150 primeros euros que aporten y entre el 30% y el 35% de las cantidades que superen esa cifra. Siempre según infoLibre, tras recibir ese reconocimiento y desde que sus socios pueden desgravarse las donaciones los ingresos de la organización aumentaron un 69%, pasando de 1,5 millones de euros en 2012 a 2,6 millones en 2015.

Es por todo ello que, tras sus recientes campañas contra las leyes autonómicas en favor de la igualdad de las personas LGTB y sobre todo tras su vergonzante campaña de odio contra los niñas y niñas transexuales y sus familias, desde diferentes ámbitos se le ha solicitado al Gobierno la retirada del estatus de utilidad pública a HazteOír, incluyendo por ejemplo la Asamblea de Madrid (por unanimidad) o el Congreso de los Diputados (con la abstención de buena parte de los diputados del PP). El actual ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, se niega sin embargo de forma expresa. Una posición que ha merecido las alabanzas de HazteOír, al considerar que Zoido “no se ha plegado a las presiones de los grupos de izquierdas que están llevando a cabo una campaña de acoso y derribo frente a quienes discrepan de sus ideas, personas y partidos a las que no les gusta el debate ideológico y no permiten que haya libertad de expresión en España”.

Fuente Dosmanzanas

Las “cláusulas de moralidad” podrían volver a Hollywood, y sería fatal para el colectivo LGTB+

Miércoles, 21 de febrero de 2018

rock-hudson-1-435Rock Hudson y su “verdadero amor” Lee Garlington

Interesante artículo:

Ante las polémicas que no cesan de surgir en torno al movimiento #MeToo, algunos estudios de Hollywood se plantean volver a incluir en los contratos de las estrellas las anticuadas “cláusulas de moralidad”.

Durante la época dorada de Hollywood muchos actores y actrices LGTB+ se vieron obligados a firmar esas cláusulas que les prohibían actuar de forma “inmoral” y, por lo tanto, ocultaron su sexualidad hasta el punto de casarse para aparentar. 

En 1921 el actor de cine mudo Roscoe “Fatty” Arbuckle fue acusado de violar y asesinar a una chica joven en una habitación de hotel (*). El caso de Arbuckle saltó a los libros de historia como el primer gran escándalo de Hollywood (Arbuckle era toda una estrella) sino que dio pie a que los estudios de cine introdujeran en sus contratos las “cláusulas de moralidad“.

Una cláusula de moralidad obligaba a los actores y a las actrices a, básicamente, mantener su imagen dentro de lo que en aquel momento se consideraba moral. Las cláusulas de moralidad dejaron de utilizarse de forma generalizada hace bastantes años (aunque hoy en día siguen vigentes de forma menos explícita), pero a raíz de la campaña #MeToo y en vista de la velocidad (y constancia) con la que nuevas acusaciones de abusos sexuales surgen en la industria, algunos estudios se están planteando volver a implementarlas. Uno de esos estudios es Fox, que quiere modificar sus contratos para que si el artista comete actos que resulten en publicidad o notoriedad negativa, o si exponen su imagen -y la del estudio- al descontento del público, a un escándalo o al ridículo generalizado; puedan ser despedidos sin tener que pagarle un duro.

Esas cláusulas, por ejemplo, le habrían ahorrado a Netflix unos 40 millones de dólares tras despedir a Kevin Spacey de House of Cards y a Danny Masterson de The Ranch, ambos actores acusados de abusos sexuales y violación. Los productores de All The Money In The World, la película de Ridley Scott en la que Spacey fue sustituido a última hora por Christopher Plummer, se habrían ahorrado 10 millones de dólares.

 El problema es que las cláusulas de moralidad acaban dejando al artista a merced del público y la moralidad de éste. Si por cualquier motivo un actor o actriz deja de ser el ojito derecho de las masas por un error, un malentendido o por llevar un estilo de vida que la gente no aprueba, podría perder su trabajo. Si crees que hoy en día no pasaría eso, pregúntale a Janet Jackson. Y sí, he dicho “estilo de vida”, porque aunque la homosexualidad no es un estilo de vida aún hay un gran sector del público (americano e internacional) que la entienden así; lo que pone en riesgo las carreras de actrices y actores LGTB+.

Lillian Faderman y Stuart Timmons explicaban en su libro “Gay L.A.: A History of Sexual Outlaws, Power Politics, and Lipstick Lesbians” cómo los estudios utilizaban las cláusulas de moralidad de forma casi dictatorial para mantener a raya a sus talentos: “Aunque las cláusulas de moralidad fueron introducidas como respuesta a los errores de los heterosexuales, los homosexuales tenían muchas razones para temerlas. Una vez el cine se convirtió en un negocio salvajemente lucrativo, los jefes de los estudios, que tenían mucho que perder económicamente si la vida personal de una estrella ‘ofendía o enfadaba a los fans’, se volvieron absolutamente dictatoriales sobre la imagen pública de sus estrellas, tanto dentro como fuera de la pantalla.” Según el libro, los jefes de los estudios entendían que a cambio de sus lucrativos contratos las estrellas estaban obligadas a comportarse de forma “moral”, lo que implicaba que los actores gais y las actrices lesbianas eran obligados a convencer al público de que eran heterosexuales, llegando al extremo de inventarse historias para la prensa o casarse solo por las apariencias; como hizo Rock Hudson.

En su biografía “Unbereable Lightness“, Portia De Rossi explicó cómo a finales de los años 90, mientras aparecía en Ally McBeal, se le ofreció un contrato para ser imagen de L’Oréal. El contrato incluía una cláusula de moralidad que la obligaba a devolver todo lo ganado en caso de que la violara. Aunque, como explicaba De Rossi, no se mencionaba explícitamente la homosexualidad sabía que sería una de las cosas por las que podían despedirla: “El texto del contrato era vago, y no tenía claro qué constituiría una brecha del contrato y cómo se definía la ‘moralidad’. Todo el tema me ponía enferma.

Más recientemente Luke Evans explicó cómo su equipo de publicistas intentó, a mediados de los 2000, venderle a la prensa como un hombre heterosexual que mantenía una relación duradera con una mujer; y Ezra Miller contó que varias personas muy influyentes de Hollywood le dijeron que había cometido un tremendo error al salir del armario.

Las “cláusulas de moralidad” no ayudarán a detener la epidemia de abusos sexuales en Hollywood, ni frenarán la LGTBfobia, ni ayudarán a equiparar el papel de la mujer en la industria. No están ahí para proteger a nadie más que a los productores y los estudios, que podrán despedir a sus actores o actrices sin tener que pagarles un duro. No es sorprendente que una industria como Hollywood prefiera cubrirse las espaldas legal y económicamente en lugar de tomar las medidas necesarias para crear un ambiente laboral en el que todo el mundo sea tratado con respeto, independientemente de su sexo, su identidad de género o su orientación sexual.

Con los avances sociales que el colectivo LGTB+ ha conseguido en los últimos años (y se ha conseguido luchando, no nos han regalado nada) muchas estrellas LGTB+ del cine y la televisión no muestran problema alguno a la hora de vivir su vida de forma abierta. No podríamos volver a meter en el armario a Neil Patrick Harris o a Zachary Quinto ni podríamos olvidarnos de que Laverne Cox es una mujer trans. Pero por cada estrella visible hay unas cuantas que son obligadas a esconderse y este tipo de cláusulas podría hundir su vida personal y sus carreras de forma dramática.

Al fin y al cabo el gran problema en Hollywood (y en el mundo) es el machismo, y a algunos les resulta más fácil meter los escándalos machistas debajo de la alfombra (sin importar la dignidad de quién se llevan por delante) que asegurarse de que no ocurran en un primer lugar. Solo una industria en la que impera el machismo es capaz de plantear como solución a ese machismo una solución que invisibiliza, estigmatiza y discrimina a un colectivo minoritario.

Fuente | Advocate, vía EstoyBailando

(*) Tras el juicio, “Fatty” fue absuelto por 10 votos a favor y dos en contra. Como no era un veredicto unánime se decidió hacer un segundo juicio. En esta ocasión Arbuckle no dio testimonio y el jurado lo condenó por homicidio no premeditado por 10 votos contra y dos. Hubo un tercer juicio, en marzo de 1922. Arbuckle volvió a dar su testimonio y fue absuelto definitivamente. (Fuente Clarín)

Investigan a compañías de seguros de Nueva York por negar sus pólizas a personas que toman PrEP

Miércoles, 21 de febrero de 2018

34914_prep-portadaLos reguladores financieros estatales de Nueva York investigan posibles casos de discriminación a personas homosexuales por parte de compañías de seguros que rechazan sus pólizas al seguir un tratamiento de PrEP, cuyo objetivo es la prevención del contagio de VIH y sida.  

Diferentes compañías de seguros rechazan haber coaccionado a personas homosexuales para renunciar a tomar PrEP como condición para acceder a las prestaciones de sus pólizas de seguro, tal y como asegura The New York Times en un reportaje que publica este martes, 13 de febrero. «Esto equivale a penalizar a los solicitantes por su orientación sexual (…). Las aseguradoras no pueden optar por negar la cobertura en función de motivos discriminatorios», declara al día siguiente Maria T. Vullo, superintendente de servicios financieros del estado de Nueva York, adelantando una investigación al respecto y animando a quienes hallan podido sufrir tal discriminación a contactar con su agencia.

Expertos sanitarios no han dudado en condenar las prácticas de las aseguradoras, que tildan de discriminatoria y absurdas al negar sus servicios a personas que, simplemente, tratan de protegerse a sí mismas del sida. Diferentes estudios demuestran los beneficios de la «profilaxis previa a la exposición», conocida como PrEP o píldora del día antes, recomendada por Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, que administrada de forma diaria previene el contagio de VIH, tanto a la hora de mantener una relación prolongada con una persona seropositiva como para mantener relaciones sexuales esporádicas sin preservativo. Una clínica de salud del Reino Unido ha llegado a atribuir la disminución de nuevos diagnósticos a la administración de PrEP.

Las aseguradoras no están obligadas a proporcionar explicaciones cuando rechazan una solicitud, pero las reguladores tienen la autoridad para indagar sobre los criterios que aplican, teniendo la potestad de rechazar los que consideren oportunos y de exigir los registros de los casos individuales, según confirma Richard Loconte, portavoz del departamento. Tras la difusión de la noticia, varias personas de diferentes estados han contactado con la agencia denunciando haber sido rechazados por compañías de seguros por motivos similares. Bennett Klein, abogado de GLBTQ Legal Advocates and Defensers (GLAD por sus siglas), ha presentado una demanda contra Mutual of Omaha tras negar el seguro de cuidado a largo plazo a una persona homosexual por seguir un tratamiento con Truvada.

Fuente Universogay

Argentina: Lo echaron de un boliche por besarse con otro hombre en Necochea

Miércoles, 21 de febrero de 2018

28056641_10156024249282457_6799979843370153298_n_crop1518625413227-jpg_1734428432Lo echaron de un boliche por besarse con otro hombre, quiso hacer la denuncia y un policía los amenazó. Ocurrió en Necochea, a donde un joven de 33 años había viajado por el fin de semana. Contó lo que le había pasado en las redes sociales y su publicación se viralizó.

Un joven de 33 años denunció que en un boliche de Necochea, lo echaron del local por estar besándose con otro hombre. Cuando quiso hacer la denuncia, la policía lo amenazó.

Marcelo Mangini es de Capital Federal y fue el fin de semana a la ciudad costera junto a sus amigos para visitar a sus familiares.

El sábado a la noche fueron a Tom Jones Bar. Cerca de las 3.30 de la mañana, Mangini empezó a besarse con otro hombre cuando el dueño del local bailable se les acercó para pedirles que dejen de hacerlo. “Hay familias. Pueden quedarse, pero paren de besarse”, les dijo.

Mangini y el chico salieron al patio, donde bailaron y también se besaron. Esta vez dos patovicas los increparon. “Nos habían estado siguiendo desde el encuentro con el dueño, era como una marca personal. Hicieron el mismo planteo: ‘somos empleados, seguimos órdenes, hay clientes a los que les molesta‘”, contó Mangini en diálogo con La Once Diez.

Minutos más tarde el joven se cruzó con el dueño y le preguntó por qué los hostigaban. “Ahí él no quiere hablar con nosotros, se va caminando de forma muy desagradable y prepotente. Hace un gesto con la mano arriba como mirando a los patovicas y les dice: ‘a estos sacámelos‘”, contó Mangini.

Fue entonces cuando los empleados de seguridad los sacaron del boliche. En un momento uno dice ‘por las buenas o por las malas’, se da vuelta, me hace como un gancho en el cuello y me empieza a arrastrar en el aire. Forcejeo, me como un par de trompadas, va abriendo camino entre la gente y después llegando a la puerta me revolea como una bolsa de papas a la vereda, contó el joven.

El grupo decidió ir a la comisaría a hacer la denuncia pero la respuesta que obtuvieron de un policía no fue la esperada. “Hizo un discurso donde rescató que era un lugar privado, que tiene sus propias reglas, que el dueño decide. Lo que nos decía es que nosotros desafiamos la potestad de él de sacarnos y que al resistirnos generamos violencia”, detalló Mangini.

La charla empezó a tener un tono más violento por lo que uno de los presentes empezó a filmar la situación. Nos preguntan si tomamos alcohol, empieza como un amedrentamiento, llama por la radio a los que tienen que hacer el test, empieza a crecer todo (…). Eso empieza a desescalar, se da cuenta de que todo se está yendo al carajo y rescata que hubo lesiones —contó—.Y dice: ‘bueno, les tomo la denuncia’. Y pasa a un cuarto con el chico con el que estaba, que iba a ser testigo”, relató Mangini.

Después, el efectivo intimidó al grupo. “No me gustaron para nada sus formas. Llegan a subir el video a las redes y les meto una denuncia a cada uno”, amenazó.

En ese momento, Mangini decidió no hacer la denuncia: “En estas condiciones no la voy a hacer, no te voy a dar mis datos personales porque me estás amenazando, sos un homofóbico.

“Terminamos en la calle re victimizados. Tuve un par de días de angustia, de mucha impotencia. Una situación de desprotección muy grande”, dijo el joven, quien denunció lo que pasó en las redes sociales y su publicación se volvió viral.

El apoyo recibido por los usuarios fue tan grande, que el perfil del boliche se llenó de mensajes que mostraban su repudio ante lo sucedió. Finalmente, la cuenta fue cerrada.

Fuente Telefé Noticias, vía SentidoG

Iluminación del Cardoner

Martes, 20 de febrero de 2018

Del blog Nova Bella:

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Una vez iba por su devoción a una iglesia, que estaba poco más de una milla de Manresa, que creo yo que se llama sant Pablo, y el camino va junto al  río Cardoner; y yendo así en sus devociones, se sentó un poco con la cara hacia el río, el cual iba hondo. Y estando allí sentado se le empezaron abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de co-sas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas. Y no se puede declarar los particulares que entendió entonces, aunque fueron muchos, sino que recibió una grande claridad en el entendimiento; de manera que en todo el discurso de su vida, hasta pasados sesenta y dos años, coligiendo todas cuantas ayudas haya tenido de Dios, y todas cuantas cosas ha sabido, aunque las ayunte todas en uno, no le parece haber alcanzado tanto, como de aquella vez sola. Y esto fue en tanta manera de quedar con el entendimiento ilustrado, que le parescía como si fuese otro hombre y tuviese otro intelecto, que tenía antes.

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 San Ignacio de Loyola
Autobiografía

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“La fe no es evidente, pero es cierta”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Martes, 20 de febrero de 2018

iglesiavacia-blog_imagenDe su blog Nihil Obstat:

A propósito del anterior post un amable lector ha mostrado su acuerdo en que la fe no ofrece un conocimiento perfecto, pero ha añadido que nos puede llevar a conseguir un sentimiento perfecto. Agradezco esta aportación, y la tomo como una invitación a precisar que la fe ofrece certezas que no dependen de la evidencia.

Hay quién piensa que sólo la ciencia describe y alcanza el mundo de lo real y, por tanto, sólo ella ofrece certezas. La fe es inevidente por naturaleza De ahí, deducían algunos antiguos y ahora repiten muchos modernos, que se trata un conocimiento incierto, equiparable a la opinión y a la duda. Pero, aunque en la fe, como bien reconoció Tomás de Aquino, hay un aspecto equiparable a la duda (debido a la inevidencia de lo creído), no es un conocimiento incierto, sino firme, cierto y seguro, porque la seguridad se apoya en la seriedad del testigo de la fe. En el caso de la fe cristiana, Jesucristo es el que ofrece seguridad a la fe. De ahí que Tomás de Aquino reconociera también en la fe, debido a la seguridad que da, un aspecto equiparable a la ciencia.

Descartes, seducido por las matemáticas, pensaba que la seguridad del conocimiento descansaba en la evidencia, en lo que se presenta clara y distintamente al espíritu. Su contemporáneo Pascal cuestionó la pretensión cartesiana de reducir la realidad a las ideas claras y distintas. Mucho antes, Tomás de Aquino supo disociar magistralmente la certeza de la evidencia. La fe es cierta porque se apoya en Dios, pero no es evidente porque adhiere a un misterio.

Inevidencia no equivale a inseguridad. Un ciego, bien acompañado, no ve, pero va seguro. Hay inevidencias que ofrecen más seguridad que las evidencias. La carta a los Hebreos cuenta algunos casos, como el de Noé que advertido por la fe “sobre lo que aún no se veía”, construyó un arca para salvar a su familia y así “condenó al mundo” (Heb 11,7) que, sin duda, a la vista de un sol que quemaba, se reía de Noé. Para Noé y tantos otros héroes de la fe que aparecen en el carta a los Hebreos, la confianza en Dios les daba más seguridad que la tierra misma que estaban pisando. Por este motivo “hay que subrayar con énfasis que la cuestión de la verificabilidad y de la verdad no son ni mucho menos idénticas” (Hans Jonas).

La Mesa del Congreso decide este martes si cierra el plazo de enmiendas para la reforma de la ley de identidad de género

Martes, 20 de febrero de 2018

Congreso de los Diputados cercaEste martes, 20 de febrero, la Mesa del Congreso de los Diputados debe pronunciarse sobre el cierre del plazo de enmiendas para la reforma de la anacrónica Ley 3/2007, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas y más conocida como “ley de identidad de género”. El pasado mes de noviembre, el Congreso aprobó iniciar la reforma de la citada norma con la oposición del PP. Desde entonces, como denuncia Carla Antonelli, diputada socialista en la Asamblea de Madrid, el proceso está encallado y la Mesa del Congreso no acaba de fijar un plazo de cierre para la presentación de enmiendas y que, de este modo, la reforma pueda seguir el correspondiente proceso parlamentario. Según alega Antonelli, la reforma “se encuentra secuestrada” por el PP y Ciudadanos, a pesar de que “tiene cuatro páginas solamente”.

Como recogíamos en noviembre, una vez vigente la reforma, España se sumará (con retraso) al grupo de países que ya han despatologizado la transexualidad, y extenderá el derecho a ver reconocida legalmente su identidad de género a los menores de edad (aunque manteniendo ciertas limitaciones jurídicas). Pero hasta llegar ahí debe superar una serie de trámites y procesos parlamentarios (tanto en el Congreso como en el Senado).

En palabras de la socialista Carla Antonelli, “los menores transexuales no pueden esperar ni un día más esta agónica dilación interesada por parte de los componentes de los grupos parlamentario Ciudadanos y Partido Popular de la Mesa del Congreso de los Diputados”. Tanto el grupo parlamentario socialista como el grupo confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea han manifestado que están de acuerdo en cerrar ya el plazo de enmiendas para una reforma que consta solo de cuatro páginas, de las cuales ni dos corresponden al articulado.

En este sentido, la activista alega que “no puede pasar ni una sola semana más sin que la Mesa del Congreso de los Diputados cierre el plazo de enmiendas para que la reforma de la Ley 3/2007 continúe con su trámite parlamentario y poder entrar finalmente en vigor”. Y aunque dice que “del Partido Popular poco o nada se puede esperar”, la cuestión es, a su juicio, por qué “el Grupo Parlamentario Ciudadanos es participe de este secuestro y boicot a una normativa que solo respeta los derechos humanos de las personas transexuales, cuando ellos en su toma en consideración votaron a favor de la misma”.

Tras el pacto alcanzado en julio de 2016 entre PP y Ciudadanos, la Mesa del Congreso, órgano que controla de facto el ritmo legislativo de la Cámara, cuenta con tres representantes del PP (entre ellos la presidenta), dos de Ciudadanos (entre ellos el vicepresidente primero), dos socialistas y dos del grupo parlamentario confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea. Un reparto para el que curiosamente PP y Ciudadanos contaron con el apoyo de varios votos nacionalistas.

Despatologización de la transexualidad e inclusión de menores

transflagLa proposición de ley elimina definitivamente la necesidad de un diagnóstico de “disforia de género” para proceder a la rectificación registral. Para la misma no serán necesarios más requisitos que la declaración expresa de la persona interesada y no se podría condicionar en ningún caso “a la acreditación de haberse sometido a ningún tipo de cirugías, a terapias hormonales o a tratamientos psicológicos, psiquiátricos o médicos de cualquier tipo”.

Por lo que se refiere a la edad, la iniciativa contempla que “toda persona de nacionalidad española y con capacidad suficiente para ello podrá solicitar la rectificación de la mención registral del sexo”. Los mayores de 16 años podrían efectuar la solicitud por sí mismos, mientras que los menores de esa edad y los incapacitados legalmente deberán hacerlo “a través de sus progenitores o representantes legales, precisándose en este caso la expresa conformidad del menor”. En caso de oposición de los progenitores, los menores podrán efectuar la solicitud a través del Ministerio Fiscal, en cuyo caso resolverá un juez, “teniendo siempre en cuenta el interés superior del menor”.

La proposición socialista también contempla que las personas extranjeras que no hayan podido o no puedan proceder a este trámite en sus países de origen y tengan residencia legal en España “podrán interesar la rectificación de la mención del sexo, el cambio del nombre en la tarjeta de residencia y, en su caso, en el permiso de trabajo que les hayan sido expedidos a fin de hacerlos corresponder con su verdadera identidad sexual y/o expresión de género”.

Registro de la proposición de ley integral de transexualidad

Por otra parte, Unidos Podemos registrará en el Congreso este viernes (23 de febrero) otra propuesta legislativa a favor de las personas trans. Se trata de la primera proposición de ley integral de transexualidad e intersexualidad de carácter estatal. “Esta ley es una propuesta robusta, nacida del consenso y del respaldo de 150 organizaciones, y es una respuesta integral. Aunque siempre es positivo que se aprueben leyes de igualdad, en este caso, nosotros necesitamos no solo reconocimiento y garantías, sino también comer. La exclusión laboral y precariedad extrema que viven muchos transexuales es también una forma de violencia, que no debemos consentir”argumenta en una entrevista Mar Cambrollé, presidenta de la Plataforma por los Derechos Trans.

Cambrollé considera que “en esta ley destaca la presencia de un marco jurídico que fomenta políticas públicas encaminadas a favorecer la inserción laboral porque los transexuales sufrimos exclusión laboral y necesitamos políticas activas de empleo. A este respecto, la ley propone reservar un cupo laboral del 1% en empleo público y privado”. La activista explica, además, que la nueva norma es igual de importante que la reforma de la Ley 3/2007, ya que la legislación todavía vigente “atenta contra los derechos humanos, convierte un trámite administrativo en un procedimiento médico y excluye a los menores e inmigrantes”.

Fuente Dosmanzanas

La Política de igualdad y de género del Poder Judicial de Chile incorpora a las personas LGBTI

Martes, 20 de febrero de 2018

tribunales-de-justiciaSostiene que los principios de igualdad y no discriminación abarcan a las categorías de orientación sexual e identidad de género, lo cual fue festejado por el Movilh.

La Política de Igualdad de Género y No Discriminación del Poder Judicial lanzada el pasado 2 de febrero apunta a erradicar todo tipo de abusos contra las mujeres, además de incorporar a la orientación sexual y la identidad de género como categorías protegidas, lo cual fue aplaudido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

“Valoramos profundamente la sensibilidad del Poder Judicial en torno los derechos LGBTI y que se ha traducido en hechos concretos en los últimos años. Sostener en su nueva política que la igualdad y la no discriminación incorpora los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales (LGBTI) es hacerse cargo de la universalidad de los derechos humanos, lo cual aplaudimos”, sostuvo el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

Anunció que, “en este mismo contexto en un nuevo estudio que lanzaremos en 2018 daremos cuenta sobre los cambios que ha experimentado el Poder Judicial en los últimos 26 años en torno a los derechos humanos LGBTI”

La nueva política del Poder Judicial

La nueva Política de Igualdad de Género y No Discriminación surgió de una investigación interna efectuada el 2015 y el 2016 y de diversos talleres donde participaron representantes del sector, lo cual fue la base para realizar un diagnóstico y propuestas tendientes a eliminar los problemas que afectan a las mujeres y a las personas LGBTI.

Ya en su introducción la Política resalta que si a las exclusiones padecidas por las mujeres, “sumamos las de aquellas personas que tienen una orientación sexual distinta a la heterosexual, que vivencian de manera interna un género distinto al sexo que les asignaron al nacer o cuya expresión de identidad es distinta a la determinada por su biología, entre otros, las manifestaciones de violencia y discriminación se multiplican”.

Redondea que aún cuando “los compromisos internacionales de Derechos Humanos firmados por nuestro país han puesto los derechos a la igualdad y no discriminación en el nivel más alto de nuestro ordenamiento jurídico, existe aún una brecha entre los derechos proclamados y su efectivo ejercicio”.

Así, y alineado con la misión, visión y ejes fundamentales del Plan Estratégico 2015-2020 del Poder Judicial, la nueva Política se plantea como fin “garantizar la igualdad de género y la no discriminación en todo el quehacer del Poder Judicial” y como propósito “promover la incorporación de la igualdad de género y la no discriminación en la atención de usuarios y usuarias y en el ejercicio de la labor jurisdiccional, con miras a garantizar un efectivo acceso a la justicia a toda la población, así como el establecimiento de relaciones igualitarias entre quienes integran este Poder del Estado”.

“Materializar las obligaciones y estándares internacionales de derechos humanos en materia de igualdad, no discriminación y acceso a la justicia, supone una transformación cultural que lleva a eliminar los estereotipos que encasillan a las personas de acuerdo a su sexo biológico en roles, comportamientos, atributos y actividades, los que pueden obstaculizar su participación en todas las esferas de la vida social, política, económica y cultural y el ejercicio de sus derechos fundamentales en condiciones desigualdad”, sostiene la Política.

En tal sentido, la Política “se hace cargo y reconoce, además, que la convergencia o superposición del género con otras múltiples formas de discriminación, como pueden ser la edad, la discapacidad, la raza, el origen étnico, la clase social, la orientación sexual, la identidad de género, la religión, la condición de migrantes, entre otros factores, aumenta el riesgo de que algunas personas sean víctimas de discriminación compuesta, lo que obliga al Estado y, en este caso, al sistema de administración de justicia, a adoptar todas las medidas de protección que sean necesarias para evitar violaciones de sus derechos humanos en base a esta combinación de uno o más factores con su sexo”.

Para su quehacer, la Política considera como principios fundamentales la igualdad, la no discriminación de género, el enfoque de género con acceso a la justicia, la no violencia de género y la participación e inclusión.

“El Principio de Igualdad refiere al goce y ejercicio efectivo de los derechos humanos de las personas, independiente de su sexo, género identidad de género y/u orientación sexual, y el acceso a los bienes y servicios indispensables para el diseño y ejecución de su proyecto de vida, incluyendo aquellos de carácter judicial. Este principio reconoce la importancia de la adopción de aquellas medidas que resulten apropiadas para garantizar el goce y ejercicio de los derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad de condiciones a todas las personas”, sostiene la política.

Además, “para los efectos de la presente Política, el Principio de No Discriminación de Género refiere a la prohibición de toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo, género, identidad de género y/u orientación sexual, que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil de las personas independientemente de su estado civil o cualquiera otra condición”.

Como ejes estratégicos se incorporan, por último, actividades para la no discriminación, el enfoque de género, la no violencia y el desarrollo de capacitaciones.

Nueva política aquí

Fuente MOVILH

La mujer y los cuerpos no normativos protagonizan Zinegoak 2018

Martes, 20 de febrero de 2018

cartel-zinegoak-2018-696x983La 15ª edición del Festival Internacional de Cine y Artes Escénicas GayLesbiTrans de Bilbao tendrá lugar del 19 de febrero al 4 de marzo.

La programación de este año pone el foco en las mujeres y en las personas que quedan fuera de la norma y que no cumplen con los patrones que la sociedad impone tanto físicos, como sentimentales, sexuales o identitarios.

El festival entregará el Premio Honorífico a la directora Émilie Jouvet.

Este año en la programación destacan dos estrenos mundiales así como distintos estrenos internacionales y un amplio número de estrenos estatales.

Por una parte Lázaro Louzao, presentará mundialmente Nove de Novembro, su ópera prima, tras varios cortometrajes de recorrido internacional. Este largometraje de ficción que recoge la historia íntima de un desamor, tiene como característica especial ser la primera película de temática LGTBI+ rodada en gallego. Además, Alba Barbé i Serra presentará el estreno mundial de Enfemme, una sorprendente propuesta documental acerca del desconocido mundo del cross-dressing.

Otras propuestas de ficción destacadas son: la húngara Soldații. Poveste din Ferentari, que estuvo presente en la Sección Oficial del pasado Zinemaldi, la brasileña As boas maneiras llegada de las secciones oficiales de Locarno y Sitges donde además ganó el premio de la crítica en 2017, la última película producida por Isabel Coixet y dirigida por Julia Solomonoff, Nadie nos mira o la delicada y sorprendente Saturday Church, un musical que hará su estreno estatal en Bilbao.

Por otra parte, se mostrará la situación del colectivo en países árabes, con Au-delà de l’ombre que muestra con toda la crudeza la realidad LGTBI+ en Túnez tras la primavera árabe a través de la vida de un grupo de militantes y en especial de Amina Sboui (que estará en Bilbao presentando el documental); y con Mr. Gay Syria sobre la complejidad de la situación de las personas LGTBI+ refugiadas.

Como es habitual, una vez terminadas las proyecciones oficiales, a partir del 5 de marzo, comienza la Extensión Zinegoak, una actividad que cada año genera más interés y a la que en cada edición se adhieren más poblaciones. En esta ocasión, serán 40 localidades en las que se realizarán más de 50 proyecciones. Donosti vuelve a ser una sede especial que contará con tres proyecciones que se realizarán gracias a la colaboración de Gehitu y EHGAM.

El Premio Honorífico de esta edición será para la cineasta francesa Émile Jouvet, un referente del cine post-porno y feminista que en palabras de Pau Guillén, director del festival, “ha convertido el cuerpo femenino y su intimidad en su más poderosa arma de lucha”.

Además, el festival cuenta con un amplio número de actividades y secciones paralelas que puedes consultar en su página web.

Fuente Zinegoak, vía EstoyBailando

FELGTB reclama la aprobación de la Ley de Igualdad LGTBI para luchar contra la LGTBfobia en el deporte

Martes, 20 de febrero de 2018

el-athletic-club-de-bilbao-respalda-la-lucha-contra-la-lgtbfobia-en-el-deporteEl Athletic Club de Bilbao respalda la lucha contra la LGTBfobia en el deporte.

Con motivo de la conmemoración hoy del Día Contra la LGTBfobia en el deporte y coincidiendo con los Juegos Olímpicos de Invierno de Pyeongchang, laFederación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) insiste en la necesidad de seguir trabajando para romper las barreras que todavía suponen que la discriminación hacia las personas LGTB en el deporte sea tan elevada.

Asimismo, la organización se alegra de que continúe la senda iniciada en los Juegos Olímpicos de Verano de Río en 2016 y siga habiendo deportistas LGTB visibles, con la importancia que esto supone para la aceptación social, más allá de las fronteras de sus propios países, con un impacto mayor si cabe cuando consiguen alzarse con medallas. Este es el caso de Adam Rippon y Eric Radford, gais visibles, y de Ireen Wüst, bisexual.

“En la delegación española no hay persona alguna que se haya visibilizado como LGTB, podría haberlas o no, por ello denunciamos el temor a visibilizarse por miedo a la discriminación y pedimos el compromiso de todas las administraciones para garantizar que declarar la orientación sexual o la identidad de género no debe suponer ningún tipo de desventaja o daño.”, ha explicado Rubén López, responsable de Deportes de FELGTB.

FELGTB considera que las manifestaciones más claras de discriminación se siguen produciendo en el fútbol, donde insultos homófobos y tránsfobos son comunes incluso en partidos jugados por menores. Según el estudio que PRISA Radio acaba de publicar, de casi 2 millones de comentarios violentos detectados en redes sociales durante las temporadas de Liga 2016-2017 y 2017-2018 y Copa del Rey, el 8% tenían discurso de odio LGTBfóbico.

Para acabar con la discriminación en el mundo del deporte, es necesario que se aprueben medidas legales que puedan proteger a las víctimas de una manera más garantista, así como hacer obligatorio que desde el ámbito educativo se enseñe lo que supone la realidad sexual y de género. “Es fundamental que se apruebe la Ley de Igualdad LGTBI, que actualmente está en proceso de tramitación en el Congreso de los Diputados”, ha añadido Rubén López.

FELGTB, por cuarto año consecutivo, pone en marcha la campaña #LaLigaArcoíris, con la que se pretende unir a aficiones, equipos y deportistas contra la homofobia, la transfobia y la bifobia en el deporte español, considerando la visibilidad como un aspecto clave en la lucha por la diversidad y el respeto en los terrenos de juego y estadios. Por esta razón, hoy llevará a cabo una campaña en redes sociales para fomentar la compra solidaria de cordones arcoíris y se visibilizará a todas aquellas personas, aficiones y equipos que luzcan los cordones arcoíris como gesto de apoyo y defensa a la diversidad en vestuarios y terrenos de juego.

Fuente FELGTB

Marea Arcoiris solicita a las federaciones de deportes de La Rioja que tomen partido en la lucha contra la LGTBIfobia en el deporte

Martes, 20 de febrero de 2018

780x580-notasdeprensa-deporte-lgtbiEste lunes 19 de febrero era el Día Internacional contra la LGTBIfobia en el deporte. Es el aniversario del nacimiento del primer futbolista profesional que salió públicamente del armario en 1990, Justin Fashanu, que se suicidó tras presiones de todo tipo ocho años después.

Desde Marea Arcoíris hemos remitido cartas a todas las federaciones de deportes de La Rioja en las que les proponemos realizar actos simbólicos recordando que la tolerancia y la diversidad forma parte, también, de la realidad del deporte en La Rioja. Desde una declaración institucional hasta un acto simbólico serían bien recibido para luchar contra la intolerancia y el odio en el deporte. Les hemos trasladado que entendemos que dar este paso es difícil y que ser pioneros en la defensa de los derechos del colectivo LGTBI+ se premiará en un futuro con un alto reconocimiento. Del mismo modo, hemos propuesto acciones conjuntas a lo largo de los próximos meses para dar visibilidad al colectivo LGTBI+ en el deporte, como por ejemplo ya hizo con el equipo de fútbol femenino de la SDL.

A lo largo de la historia, han ido apareciendo deportistas que han decidido dar el paso y contar que son lesbianas, bisexuales o trans: Amelie Mauresmo (tenista francesa), Jason Collins (baloncestista estadounidense), Michael Sam (jugador estadounidense de fútbol americano), Orlando Cruz (boxeador puertorriqueño), Rosie Jones (golfista estadounidense), Casey Stoney (futbolista británica), Thomas Hitzlsperger (futbolista alemán), Martina Navratilova (tenista checa), Tom Daley (saltador de trampolín británico), Keegan Hirst (jugador de rugby británico), David Denson (jugador de béisbol estadounidense) o Anton Hysén (futbolista sueco).

En el deporte español, tenemos el ejemplo de Javier Raya (patinador sobre hielo) y Víctor Gutiérrez (waterpolista de la selección española), que han hecho pública su homosexualidad, siguiendo los pasos del ex jinete Enrique Sarasola, que fue el primer deportista de élite español en hacerlo. También el ejemplo de Antia Fernández (jugadora de voleibol), primera persona trans en un deporte olímpico.

Hay algunos ejemplos de lucha contra la LGTBIfobia en el deporte español como es el caso de la organización Roja Directa Andalucía, la Peña Valenciana LGTB o personas como el primer árbitro abiertamente gay Jesús Tomillero.

¿Porqué hay tan poca visibilidad de personas abiertamente lesbianas, gais, bisexuales, trans en el deporte? Por poner un ejemplo, solo el 0,5% de los deportistas participantes en los JJOO de Río se declararon abiertamente LGTBI+. ¿Porqué hay un gran armario para las personas LGTBI+ en el mundo del deporte? Si nos vamos al mundo del fútbol masculino los porcentajes de hombres futbolistas abiertamente gais disminuyen hasta casi desaparecer. ¿Acaso no hay hombres gais en el fútbol?

La Ley 19/2007 contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte es muy clara y recoge la prohibición tanto a la incitación a la violencia en los recintos deportivos como a “la entonación de cánticos o la exhibición de mensajes con contenido vejatorio o intimidatorio hacia cualquier persona por razones de origen racial, étnico u orientación sexual”, así como aquellos que “atenten gravemente contra los derechos, libertades y valores proclamados en la Constitución”. Pese a ello, todas y todos hemos presenciado insultos homófobos en los campos, canchas y frontones, también en La Rioja. La lucha contra la violencia es cosa de todas y de todos, la defensa y reconocimiento de la diversidad también.

El análisis del estudio realizado en 2017 por la Universidad de La Rioja sobre la violencia en el deporte riojano señala que el mundo del fútbol y el fútbol sala es en el que se registran la mayor parte de incidentes violentos. Solicitamos que se preste especial atención y trabajo contra la violencia en el fútbol y fútbol sala donde se registran más del 99% de los incidentes y conductas violentas en La Rioja. El 98% de las conductas violentas son protagonizadas por hombres y más del 95% de ellos son jugadores, según este informe. Hay que activar planes de prevención de la violencia en los deportistas, desde juveniles/junior hasta senior, estos últimos protagonistas de 6 de cada 10 actos violentos en el deporte riojano.

Es por ello, por lo que necesitamos de la colaboración e implicación de todas las personas del mundo del deporte, aficionadas, jugadoras, directivas y políticas, para acabar con la discriminación, la intolerancia y la violencia hacia las personas lesbianas, trans, bisexuales, gais y de diferentes expresiones sexuales e identidades de género.

Fuente Nota de Prensa Marea Arco Iris

Los testigos de Jehová de Estados Unidos animan a los homófobos a “ser valientes” contra las personas LGTB

Martes, 20 de febrero de 2018

homofobia-testigos-jehova-696x522Alguno de ellos ya lo publicamos hace casi dos años:

Se filtran unos vídeos de un grupo de Testigos de Jehová donde proponen no ocultar sus convicciones religiosas y decirle a las personas LGTB que “no viven según la ley de Dios”.

Los cortos se van a proyectar en la convención “Sé fuerte” (Be Corageous) que tendrá lugar en EE.UU. 

Estamos acostumbrados a escuchar auténticas barbaridades de sacerdotes, curas, pastores, ulemas,  rabinos y otros jerarcas similares que ya no nos extraña nada…

Resulta que en EE.UU los Testigos de Jehová celebran unos encuentros llamados “Sé valiente” donde invitan a sus fieles a rechazar transfusiones de sangre aunque sus vidas corran peligro, a rechazar a los familiares que no piensen “como es debido” y sobre todo, a ser lo más fiel posible a Dios pase lo que pase.

Y para la convención de este año han decidido hablar de las personas LGTB… Y para ello han realizado tres cortos que se han filtrado en internet donde se anima a “salir del armario religioso” y hacer frente a las personas LGTB diciéndoles a la cara que Dios creó a un hombre y a una mujer para que se casaran entre ellos y que todo lo que no siga ese orden, hace daño.

Obviamente, aquí lo único que hace daño son sus vídeos que atentan contra la dignidad y los derechos de las personas… pero ellos a lo suyo y hasta han hecho un corto en dibujos animados.

Fuente | Instinct Magazine, vía EstoyBailando

Dos deportistas belgas denuncian miedo, acoso y amenazas homofóbicas por parte de Rusia

Martes, 20 de febrero de 2018

jorikhendrickx01_02017-03-22-meylemans-kim-2-58d260972d831Dos atletas belgas, Jorik Hendrickx y Kim Meylemans, denuncian haber tenido problemas con los rusos debido a su orientación sexual, el primero cuando compite en Sochi, a pesar de no haber salido todavía del armario en aquel momento, y la segunda sin haber llegado a competir nunca en Rusia debido a su orientación sexual, lo que le ha llevado a ser víctima de amenazas y acoso homofóbico por parte de los rusos.

El patinador artístico belga, Jorik Hendrickx, no tiene problemas hoy en día con su orientación sexual, pero reconoce haber sentido miedo cuando compite en los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi debido a la persecución de las personas homosexuales en Rusia. Asimismo, la corredora de skeleton, Kim Meylemans, igualmente belga, asegura haber sido víctima de amenazas y acoso homofóbico por parte de los rusos en los últimos años, a pesar de que nunca ha llegado a competir en el país gobernado por Vladimir Putin.

«Recuerdo evitar preguntas sobre los derechos de los homosexuales en Rusia. No porque estuviera avergonzado, simplemente no estaba listo. Ahora estoy totalmente bien y feliz con la persona que soy», declara Jorik Hendrickx, de 25 años de edad, pero que no había salido todavía del armario cuando compite en los Juegos Olímpicos de Sochi, en 2014, cuando queda 16ª en la general de patinaje artístico masculino. Los derechos del colectivo LGBT era uno de los debates habituales en Sochi, un año después de que entrara en vigor la Ley contra la propaganda homosexual.

Al contrario, hoy en día afirma comprender la importancia de hablar en público de su orientación sexual de la misma manera que otras personas le proporcionaron a él mismo la fuerza para hacer pública su homosexualidad. «Sigue siendo un tabú. Debería estar disponible para discusión a un público más amplio y espero inspirar a una generación más joven a sentirse más cómoda con la orientación sexual de alguien (…). No hay diferencia en ser un atleta homosexual o heterosexual. La orientación sexual es irrelevante. Creo que no debería importar cuál sea tu orientación sexual porque el deporte debería ser sobre la ejecución y los resultados. Mi orientación sexual no me hace más especial que cualquier otro atleta olímpico. Somos una gran familia feliz», declara el deportista olímpico en una rueda de prensa en PyenChang a principios de esta misma semana.

Sin embargo, para Kim Meylemans, cuya especialidad es el skeleton, éstas son sus primera olimpiadas, pero ya era abiertamente lesbiana cuando decide unirse al boicot de la Copa del Mundo que se celebraba igualmente en Sochi, siendo su principal motivo que en ese momento Rusia estaba acusada de un escándalo de dopaje que lleva a la Fundación Internacional Bobsleigh y Skeleton a celebrar la Copa del Mundo en otro lugar. Como consecuencia de su decisión, Meylemans denuncia haber sido víctima de amenazas y acoso homofóbico. «Es bueno que no vengas a Sochi, porque la homosexualidad es como el cáncer y estás enferma», asegura que le llegaron a decir, «si hay una Copa del Mundo el año que viene, no iré», afirma categóricamente, tirando de sarcasmo para aclarar «lo fan de ese país que soy». Los corredores de skeleton rusos han sido expulsados de la especialidad en los Juegos Olímpicos de Invierno en Pyeongchang.

Fuente Universogay

Para el ministro de Educación de España Méndez de Vigo solo existen las familias con un padre y una madre

Martes, 20 de febrero de 2018

368790-944-715 Por segundo año consecutivo las pruebas de acceso a la universidad incluyen un “cuestionario de contexto” del alumnado que ignora a las familias homoparentales.

El Ministerio de Educación se defiende arguyendo falta de espacio para ser más inclusivos y explica a los alumnos que “Madre” se refiere al primer progenitor y “Padre” al segundo.

Una de las cosas que la LOMCE introdujo en la vida de los estudiantes españoles fue una serie de “cuestionarios de contexto” que los alumnos han de responder de manera anónima cuando terminan la prueba de acceso a la Universidad. La intención de esos cuestionarios es conocer la situación familiar de los alumnos preguntándoles por el nivel de estudios de sus progenitores, cuántos libros tienen en casa y cosas de esas.

Un cuestionario que sirve para formar una imagen de las familias españolas con hijos a punto de entrar en la universidad. Bueno, de las familias españolas heterosexuales de toda la vida, claro; porque el cuestionario solo pregunta por Madre y Padre y las familias formadas por dos madres o dos padres no existen.

Casi 13 años después de que el matrimonio igualitario y la adopción por parte de homosexuales se aprobara en España, el Ministerio de Educación ignora totalmente la diversidad de las familias y no concibe la idea de que pueda haber alumnos que no tengan un padre y una madre. No lo concebían ya el año pasado, que fue el primer curso en el que se introdujeron estos cuestionarios; pero ahora, en 2018, han explicado por qué… y se lo podrían haber ahorrado.

 Los contenidos de las pruebas de acceso se acaban de publicar en el BOE y los activistas LGTB+ han protestado por el hecho de que no se contemple la posibilidad de que un alumno no tenga un padre y una madre y acusan al Ministerio de invisibilizar la diversidad: “Es una manera de invisibilizar a las familias homoparentales, que tienen dos madres o dos padres, no una madre que hace de padre y un padre que hace de madre“, explica Juan Andrés Teno de la Asociación de Familias LGTBI Galehi.

La explicación que ha dado el Ministerio a este absurdo es que “por cuestiones de espacio” solo pueden incluir las casillas “Madre” y “Padre”; y que en el caso de que un alumno tenga dos padres ha de rellenar la casilla “Madre” como si fuera el segundo padre; y si tiene dos madres, la segunda madre pasa a ser el “Padre”.  Y es que, según el Ministerio de Educación, la casilla Madre se refiere “a madre, tutora legal o primer padre o tutor legal en el caso de familias homoparentales masculinas” y la casilla Padre se refiere “a padre, tutor legal o segunda madre o tutora legal en el caso de familias homoparentales femeninas.

Lo del problema de espacio es una excusa bastante absurda teniendo en cuenta que, echándole un vistazo al BOE, hay espacio de sobra. Se puede reducir el espacio del texto de la pregunta, se puede reducir el espacio que ocupa el contorno de la casilla a marcar. En realidad no se puede, se debe. Porque España es diversa y plural. Pero no. Si no cabe en el formulario no existe.

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Además, como explica Violeta Assiego (jurista especializada en derechos LGTBI) el cuestionario es defectuoso porque si la idea es conocer la realidad y el contexto de los alumnos “no se trata de una foto fiable porque ignora a aquella parte del alumnado que tiene dos padres o dos madres. Si el Ministerio solo pregunta por Padre y Madre el resultado de esa encuesta será que todos los alumnos tienen un Padre y una Madre. Como dice Assiego, si el espacio es realmente un problema se pueden buscar soluciones como preguntar por “progenitor/a uno” y “progenitor/a dos”; y si se quiere realizar un estudio de género añadir una fila en la que el alumno pueda especificar el género de cada progenitor.

Fuente | El Diario.es, vía EstoyBailando

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