Ahora sé que soy música

Jueves, 2 de octubre de 2014

Ante tanta negatividad, corrupción, tristeza programada, miedo difuso, me gustaría proclamar que somos parte de una sinfonía como notas perdidas que no han tomado conciencia de su esencia de música. La gran tarea del momento es recuperar la armonía con el Todo al que pertenecemos.

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AHORA SÉ QUE SOY MÚSICA

Ahora sé que soy música”,
dijo el río, el pájaro y el chopo,
la piedra, la naranja, el pez, el niño,
la crisálida, el pan, la luna, la ladera,
el pelo de mujer, todo el paisaje…

Mundo-armonía,
pentagrama escondido que silencian
los grandes altavoces.

Se asomaban al aire tan desnudos
que eran sombra del aire.
Y perdido en sus notas se me iba,
como lengua de agua, mi voz
en su hermosura,
mi pena en su lamento,
mi lágrima en la risa,
mi viejo Dios
en su divina parsimonia
privado de adjetivos.

Supe entonces que ser es ser silencio
porque el alma se entienda sinfonía.

*

Pedro Miguel Lamet

Ray Scott, Nov 30, 2009

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“Palabra viva y encarnada”, por Carlos Ayala Ramírez

Jueves, 2 de octubre de 2014

2014_09_carlos-ayala-bibliaLeído en Adital

El último domingo de septiembre se celebra el Día de la Biblia. Sabemos que esta es fundamental para la fe cristiana. El teólogo Rafael de Sivatte, en su libro Dios camina con los pobres, nos dice que en el Antiguo Testamento se narra la historia de un pueblo al que Dios animó y acompañó en su camino de liberación de la esclavitud, y con el que hizo una alianza. De ese pueblo surgiría Jesús (el Mesías, el Siervo de Yahvé, el Hijo del Hombre). El Nuevo Testamento da fe de Jesús de Nazaret (el nuevo ser humano, el Hijo de Dios), al que no se le puede comprender en profundidad sin comprender la historia y el pueblo del que surgió. La Biblia, pues, es como una biblioteca, un conjunto de libros en el que un pueblo fue formulando y transmitiendo sus experiencias de Dios. No está escrita, por tanto, por una u otra persona, sino por todo un pueblo creyente que, a lo largo de muchos siglos de historia, en diferentes lugares (Egipto, Mesopotamia, Judá-Sur, Israel-Norte, Canaán), con diferentes estilos o géneros literarios (cuentos, poesías, leyendas, proverbios, refranes), fue poniendo por escrito su experiencia de fe. En definitiva, en la Biblia nos encontramos con la larga historia de un pueblo creyente.

Antes que un catálogo de verdades, la Biblia es la manifestación de la gracia, el amor y la misericordia de Dios para nosotros. Su objetivo principal y el de su interpretación es ayudar al pueblo a descubrir la presencia amigable y gratuita de ese Dios y experimentar su amor liberador. La certeza mayor que la Biblia nos comunica es que Dios escucha el clamor de su pueblo oprimido. Él está presente en la vida y en la historia de este pueblo, y lo ayuda en su liberación. Este es el núcleo de toda la revelación, expresado en el nombre Yahvé, Dios con nosotros. Por el misterio de la encarnación, la Palabra de Dios asume las características y formas de lenguaje humano. La palabra de Dios no es abstracta, ajena al curso de la historia. En la Sagrada Escritura, Dios habló a través de los seres humanos en leguaje humano. Por ello, debe ser interpretada también con la ayuda de los criterios que se usan para interpretar el lenguaje humano, es decir, con la ayuda de la investigación histórica, la arqueología, la crítica literaria, entre otras.

El papa Francisco, en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium, propone algunas orientaciones para el estudio de la Biblia que, en principio, van dirigidas a los predicadores, pero también pueden ayudar a las comunidades y al cristiano en particular.

En primer lugar, hay que descubrir el mensaje principal. Ante todo, según el papa, conviene estar seguros de comprender adecuadamente el significado de las palabras que leemos. En este sentido, advierte que el texto bíblico que estudiamos tiene dos mil o tres mil años; por tanto, su lenguaje es muy distinto del que usamos ahora. Por más que nos parezca entender las palabras, que están traducidas a nuestra lengua, eso no significa que comprendamos correctamente lo quería expresar el escritor. De ahí la importancia de informarnos de los diversos recursos que ofrece el análisis literario, para acceder al mensaje central que el autor quiere transmitir, lo cual implica no solo reconocer una idea, sino también el efecto que ese autor ha querido producir.

Por ejemplo, explica el papa, “si un texto fue escrito para consolar, no debería ser utilizado para corregir errores; si fue escrito para exhortar, no debería ser utilizado para adoctrinar; si fue escrito para enseñar algo sobre Dios, no debería ser utilizado para explicar diversas opiniones teológicas; si fue escrito para motivar la alabanza o la tarea misionera, no lo utilicemos para informar acerca de las últimas noticias”.

En segundo lugar, hay que tener una gran familiaridad personal con la Palabra de Dios. Este criterio recomienda que no solo se conozca el aspecto lingüístico o exegético del texto, sino que también es necesario acercarse a la Palabra con un corazón dócil y orante, para que ella penetre a fondo en nuestros pensamientos y sentimientos. En este sentido, se recuerda que Jesús se irritaba frente a los pretendidos maestros, muy exigentes con los demás, pero incapaces de dejarse iluminar por la Palabra. La necesidad de escucharla con apertura sincera, dejando que toque la propia vida, que la interpele, que la exhorte y movilice, es fundamental si no se quiere ser un “falso profeta, un estafador o un charlatán vacío”, sentencia el papa.

En tercer lugar, se plantea una forma concreta de escuchar la Palabra y dejarse transformar por el Espíritu presente en ella: la lectura espiritual del texto, esto es, escuchar y descubrir la palabra de Dios en la vida, la oración y el compromiso. En este contexto, es bueno y oportuno preguntarse ¿qué me dice a mí el texto?, ¿qué quiere cambiar de mi vida con este mensaje?, ¿qué me molesta en este texto?, ¿por qué esto no me interesa? O bien, ¿qué me agrada?, ¿qué me estimula de esta Palabra?, ¿qué me atrae y por qué? En definitiva, afirma Francisco, se trata de mirar “con sinceridad la propia existencia y presentarnos sin mentiras ante Dios, dispuestos a seguir creciendo, y de que le pidamos a Él lo que todavía no podemos lograr”.

En cuarto lugar, hay que tener un oído en el pueblo, es decir, no solo se trata de ser un contemplativo de la Palabra, sino también un contemplativo del pueblo. Al respecto, Francisco señala que “hay que conectar el mensaje del texto bíblico con una situación humana, con una experiencia que necesite la luz de la Palabra (…) Lo que se procura descubrir es lo que el Señor desea decir en una determinada circunstancia”. Este aspecto fue también señalado con vehemencia por Pablo VI, en su Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, al plantear que la evangelización no estará completa si no tiene en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida, personal y social. De ahí la necesidad de que la evangelización lleve consigo un mensaje explícito adaptado a las diversas situaciones y constantemente actualizado a la vida de las personas y los pueblos. En frase del papa Francisco: “Partir de un hecho para que la Palabra pueda resonar con fuerza en su invitación a la conversión, a la adoración, a actitudes de fraternidad y de servicio”.

Finalmente, el pontífice aconseja que no solo hay que dar importancia a los contenidos del mensaje bíblico, sino a las formas concretas de enseñarlos. En este sentido, sugiere usar imágenes en la predicación. Explica que “una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida”. Cuidar la forma significa que la enseñanza bíblica debe contener una idea, un sentimiento, una imagen. Que debe ser sencilla, clara, directa, y adaptada a la realidad de los interlocutores. El Concilio Vaticano II recomendó la lectura habitual de la Biblia. Pero no por simple curiosidad, interés cultural o afán proselitista. La razón de fondo es más decisiva: “Porque el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo”. Y Cristo es la Buena Noticia de Dios para los pobres y para los hombres y mujeres que construyen un mundo humano.

23/09/2014

François Ozon conquista el Premio Sebastiane 2014 con “Une nouvelle amie”

Jueves, 2 de octubre de 2014

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Une nouvelle amie (Una nueva amiga), del francés François Ozon, es la ganadora del Premio Sebastiane 2014, el galardón que concede GEHITU a la mejor película con trama LGTB entre las participantes en cualquiera de las secciones del Festival Internacional de Cine de San Sebastián.

“El director nos propone un juego, aparentemente frívolo, que sin embargo cuestiona las etiquetas y los moldes de masculinidad y feminidad. Valoramos que con ello contribuya a avanzar hacia una liberación personal que reafirme la identidad de cada cual. François Ozon reivindica con esta película que todos los niños tienen derecho a que sus familias sean merecedoras del mismo respeto, independientemente de cómo estén integradas”, explica el jurado, que reconoce en esta ocasión al director François Ozon, del que ya en dosmanzanas hemos hablado con motivo de películas como En la casa, Mi refugio o Ricky.

“El jurado no pasa por alto la situación de las familias LGTB en Francia, que como en otros muchos países, son objeto todavía de discriminación y cuestionamiento social”, añade el acta del jurado.

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El Premio Sebastiane, similar a los que se conceden en otros importantes festivales internacionales de cine (como el Teddy berlinés, la Palma Queer en Cannes o el Queer Lion en Venecia) se concede desde el año 2000. El año pasado la ganadora fue la estadounidense Dallas Buyers Club.

Praia do Futuro, Premio Sebastiane Latino

GEHITU ha querido además aprovechar este Festival de San Sebastián que acaba de llegar a su fin para entregar el Premio Sebastiane Latino concedido en agosto a la brasileña Praia Do Futuro, de Karim Ainouz, “por ser un poema visual acerca de la valentía necesaria para aceptar los propios miedos y deseos. En él su protagonista, Wagner Moura, emprenderá una difícil huida en busca de la libertad, que le llevará al desarraigo tras abandonar el hogar que deja atrás sin posible retorno. La imagen, la música, el silencio, lo que cuentan los cuerpos y las elipsis temporales ayudan al espectador a construir esa historia y a proyectarse en ella, siempre a partir de una narración que describe una relación entre dos hombres con la más absoluta naturalidad y sencillez”.

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El Sebastiane Latino, que este 2014 celebraba su 2ª edición, quiere distinguir a la que el jurado considera producción latina más relevante de temática LGTB. Esta variante de los Premios Sebastiane vio la luz en 2013, año en que fue premiada la mexicana Quebranto, de Roberto Fiesco.

Fuente Dosmanzanas

Carla Antonelli: “LGTBI. El PP de Madrid y lo que las mentiras esconden”

Jueves, 2 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867630_1412094552OPINIÓN. – Entre el asombro y la perplejidad veo como el Partido Popular de Madrid se ha desnudado y nos deja ver sin tapujos hasta dónde puede llegar en un cinismo sin precedentes, negando los derechos humanos y fundamentales al colectivo LGTBI, para acto seguido decir que trabaja en beneficio del mismo. Discurso al que nos tienen acostumbrados la jerarquía pre-constitucional a Francisco I, que dicen que “Somos el síntoma de una sociedad enferma” apostillando a continuación de que “nos acogen en su seno”. Cierto es que de casta le viene al galgo y hay costumbres que son intrínsecas a lo liberal.

En esta línea, la Consejería de Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid nos ha sorprendido este viernes con una nota de prensa en la que anunciaban que ponían en marcha el “Primer Centro Mayores LGTB”. Se refería ni más ni menos que al de la Fundación 26 de Diciembre, no me quiero ni imaginar la cara de su Presidente, Federico Armenteros, al leer esta noticia. La Fundación 26 de Diciembre es una iniciativa ciudadana que lleva muchos años trabajando de forma incansable y de todo el mundo conocida su lucha por lograr un espacio necesario para nuestros mayores, uno de los grandes olvidados de este colectivo.

La labor de Armenteros la conozco bien a lo largo de estos años, así como su colaboración absolutamente necesaria para la inclusión de las personas mayores en la redacción de la Ley Integral de Transexualidad, o en su visita y reunión con el Consistorio de Miraflores de la Sierra y su alcalde, porque es la población donde radicará su residencia para la tercera edad.

Por eso se te pone el ojo como a Mariano Rajoy cuando no dice la verdad; ya que el único apoyo que ha recibido de la Comunidad de Madrid hasta ahora es “hola” y “buenos días“. El Centro de la Calle Amparo está abierto desde hace cerca a un año con los escasos recursos particulares de la Fundación y las aportaciones de mecenas desinteresados. Por eso la visita de este viernes del Consejero Fermosel, además de un despliegue y corte solo digna de cuando se inauguraban los pantanos con el extinto dictador, solo ha sido para apropiarse de una puesta en funcionamiento inexistente ese fin de semana y para comprometerse en que ayudaría a la Fundación pero sin plasmarse en ningún acuerdo cerrado ni firmado. Para que acto seguido la Consejería sacara un comunicado, y aquí paz y en el cielo gloria, que por mucho que se aclare y desmienta luego por las partes afectadas, siempre habrá un sector de la población que no tendrá acceso a ello y permanecerá la falacia. En esto consiste el nuevo modus operandis de la Consejería; ya lo hicieron con el hombre transexual despedido por Nuevo Futuro Siro II, que después de no haber movido un dedo, cuando el sindicato UGT y el PSM consiguió su readmisión por despido improcedente, la Consejería llamó a los medios de comunicación anunciando que lo había resuelto, cuando Daniel, el afectado, no recibió ni un sola llamada de ningún organismo competente de la Comunidad de Madrid.

Así que contemplamos una vez más como el Gobierno del Partido Popular de la Comunidad de Madrid, se apropia de trabajos que no realiza y que solo vienen a tapar sus vergüenzas, como votar en contra de la Ley Integral de Transexualidad el 14 de mayo, o la PNL contra la LGTBIfobia en el sistema educativo, tumbada por el PP en la Asamblea de Madrid el pasado año.

Llegan tiempos de elecciones y todo vale para el Gobierno de Ignacio González y sus brazos ejecutores como el Señor Fermosel, o la Directora de Servicios Sociales, Doña Carmen Anchuela, la mano necesaria que siempre mece la cuna. Sin olvidarnos del Señor Salvador Victoria, la palabra final en contra de cualquier iniciativa LGTBI que se lleve a la Asamblea de Madrid, si, por inaudito que parezca, el ex Consejero de Asuntos Sociales, el que se hacía fotos con el colectivo LGTBI mostrando su eterna sonrisa Joker. Leer más…

Tras los “juegos de la homofobia” en Sochi, el COI dice ahora que exigirá a las ciudades olímpicas políticas antidiscriminatorias

Jueves, 2 de octubre de 2014

Olympic FlagEl Comité Olímpico Internacional incluirá una cláusula antidiscriminatoria en el contrato que las ciudades que son elegidas sede de los Juegos Olímpicos están obligadas a firmar. La decisión ha sido saludada por colectivos LGTB como un paso en la dirección correcta después del fiasco de los pasados Juegos de Invierno de Sochi, en Rusia, que pasarán a la historia como los “juegos de la homofobia” debido a las restricciones a la visibilidad LGTB antes, durante y después de los juegos impuestas por la legislación homófoba rusa.

La nueva cláusula exigirá de forma expresa tanto a la ciudad sede de los Juegos como al correspondiente comité olímpico nacional desarrollar todas sus actividades de una forma que promueva los principios fundamentales del olimpismo tal y como aparecen contemplados en el principio número 6 de la Carta Olímpica, que de forma expresa prohíbe toda forma de discriminación dentro del movimiento olímpico, ya sea por cuestión de “raza, religión, ideas políticas, género u otro motivo”.

El anuncio es sin duda positivo y así ha sido saludado por organizaciones de defensa de los derechos LGTB, aunque no conviene olvidar que si por algo se ha caracterizado el COI es por no ser especialmente riguroso a la hora de exigir estándares de respeto a los derechos humanos.

Una falta de exigencia que llegó al extremo en el caso de Sochi, donde pese a la explícita homofobia de las autoridades rusas, que meses antes de los Juegos aprobaban la ley que prohíbe la “propaganda homosexual”, el COI consideró que no violaban la Carta Olímpica, e incluso ya iniciados los Juegos hizo la vista gorda ante la detención de varios activistas LGTB que se limitaron a enarbolar banderas arco iris y pancartas contra la discriminación.

Próxima decisión: los Juegos de Invierno de 2022

Será curioso ver por ejemplo que sucede en julio de 2015 cuando el COI deba elegir la sede de los Juegos de Invierno de 2022. Para empezar, una señal no precisamente positiva: la sesión del COI tendrá lugar en Kuala Lumpur, capital de Malasia, un país que sigue criminalizando las relaciones homosexuales y en el que hace pocos meses eran detenidas diecisiete mujeres transexuales acusadas de violar la ley islámica.

Por lo que se refiere a las ciudades candidatas, en este momento son tres: Oslo (Noruega), Pekín (China) y Almaty (Kazajistán). Desde un punto de vista de respeto a los derechos LGTB, Oslo debería ser la indiscutible ganadora, pero su candidatura cuenta con una fuerte oposición en su propio país. Por lo que se refiere a las otras dos, en Kazajistán ya hay grupos que demandan la aprobación de una legislación homófoba al estilo de la rusa (e incluso la reintroducción del delito de sodomía), mientras que China -país en el que cada vez hay una mayor visibilidad LGTB- no se plantea por el momento medidas legales ni a favor ni en contra, aunque la situación general de los derechos humanos no es desde luego la mejor.

Recordemos que ya están decididas las sedes de los Juegos de Verano de 2016 (Río de Janeiro) y 2020 (Tokio), así como la de los Juegos de Invierno de 2018 (Pyeongchang). Tres países, Brasil, Japón y Corea del Sur, donde más allá de su diferente percepción social de la diversidad sexual no son previsibles situaciones conflictivas como las tristemente vividas en Sochi.

Fuente Dosmanzanas

La estrella del rugby australiano Clyde Rathbone: “Estoy enamorado de un hombre gay”

Jueves, 2 de octubre de 2014

dh_clyde-20131018081304418578-620x349Clyde Rathbone dedica su columna a un deportista amigo hasta ahora en el armario

 Así comienza el jugador de los  Brumbies su columna en el “Canberra Times”: “Estoy enamorado de un hombre gay. Es un ‘bromance’ que nace de un profundo respeto y admiración por un espíritu afín. Mi amigo es lo más cercano a un hermano que una persona no nacida de la misma madre puede ser. Es además una de las personas más valientes que conozco. La mayoría de su vida llevó la carga de su sexualidad como un ancla al cuello”.  Habla así de John, un deportista profesional, de un deporte no identificado, que no ha salido del armario. Se trata de un bonito gesto de solidaridad en estos tiempos que se reclama dar pasos contra la homofobia en el deporte.

“Me he pasado la vida temiendo que ‘ salir del armario’ rompería la confianza con mis amigos. Me preocupa que vayan a pensar que soy un fraude por mentirles durante tanto tiempo. No podría vivir sabiendo que la gente más cercana a mí no pensaran que soy una persona genuina. La gente que conozco creo que piensan que soy una persona sincera y honesta. Esto es importante para mí y es un conflicto que todavía estoy tratando”, continúa.

 Rathbone detalla cómo John está más a gusto consigo mismo y ha encontrado algo de paz interior después de compartirlo con los amigos cercanos y la familia: “Mi mundo cambió cuando hablé con la gente porque hasta los veintitantos  he crecido haciendo de mi sexualidad el problema más grande del  mundo . La verdad es que no lo es y hablando con  las personas más cercanas me ofrecieron una perspectiva más racional”.

Fuente Ociogay

Chelsea Manning demanda al Gobierno de Estados Unidos por negarle el tratamiento hormonal para la reasignación de sexo

Jueves, 2 de octubre de 2014

chelseamanningLa soldado Chelsea Manning, en prisión desde 2010 por filtrar un gran número de documentos comprometedores de la diplomacia estadounidense a la web WikiLeaks, ha presentado una demanda contra el Gobierno norteamericano por negarle el tratamiento médico necesario para poder llevar a cabo su transición.

Manning anunció en agosto de 2013, un día después de ser condenada a 35 años de cárcel, que se disponía a comenzar una terapia hormonal como parte de un proceso de reasignación de sexo. Su identidad de género, de hecho, ya fue objeto de discusión hace casi tres años, durante el juicio. “Ahora que comienzo mi transición hacia esta próxima etapa de mi vida, quiero que todo el mundo conozca mi verdadero yo. Soy Chelsea Manning. Soy una mujer”, declaraba la soldado conocida hasta entonces como Bradley Manning, a la vez que manifestaba su intención de comenzar cuanto antes su proceso de transición.

La ex analista de inteligencia del Ejército estadounidense afirma ahora que solicitó “un plan de tratamiento de acuerdo con los estándares profesionales reconocidos para la protección de la salud trans”, tras lo cual fue sometida a un chequeo con la promesa de presentarle el plan adecuado. En abril de este año, además, un juez de Kansas decretó su derecho a ser reconocida oficialmente con su nuevo nombre de pila. Sin embargo, la falta de respuesta a su petición de iniciar la terapia hormonal ha motivado la demanda que ahora ha presentado ante un tribunal de Washington.

Según este documento, el objetivo de Manning es “forzar” al secretario de Defensa Chuck Hagel y al Gobierno federal “a tratar sus graves necesidades médicas de acuerdo con su obligación constitucional”, ya de no ser así, la soldado “sufrirá un dolor continuado, depresión y ansiedad y presenta un riesgo extremadamente alto de autocastración y suicidio”. El principal escollo parece estar en que el tratamiento no está disponible en prisiones militares, ya que las personas transexuales están en este momento excluidas de servir en el Ejército norteamericano. La solución podría pasar, por tanto, por transferir a Manning a un centro penitenciario civil. Se espera que la Administración estadounidense dé una respuesta a la demanda durante las próximas semanas.

Fuente Dosmanzanas

Víctima de violación pide su readmisión en la homófoba escuela militar que le expulsó

Jueves, 2 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867636_1412096768“Necesito un claro mensaje que venga de arriba”. Peter Schydlowski le ha enviado una carta al ministro de Defensa galo, Jean-Yves Le Drian, en el que le pide que le vuelvan a readmitir para graduarse en la prestigiosa Escuela Militar Especial de Saint-Cyr. Tras tres años formándose en este centro, este militar gay fue expulsado alegando “mal comportamiento” y “malos resultados” académicos, pero Schydlowski mantiene que abusaron sexualmente de él y que sus mandos superiores buscaron una excusa perfecta para ‘deshacerse’ de un militar homosexual entre sus filas.

Durante la noche del 2 al 3 de junio de 2011, Pierre fue víctima de una violación en El Paradiso, una discoteca gay de Munich, donde estaba destinado en prácticas. Drogado contra su voluntad, despierta por la mañana en los servicios del establecimiento. Tiene hematomas y el local está vacío. En la universidad, el médico militar le hace los primeros exámenes, pero se niega a darle el tratamiento de emergencia preventivo contre el VIH que Pierre pide y lo manda a la oficina del capitán. El aspirante a oficial recuerda haber escuchado: “Estaba seguro que iba a ocurrir. Admite que te ha dado gusto”. Este es el relato que resume el calvario por el que tuvo que pasar este joven. Atónito y vejado, tuvo que soportar la homófoba incomprensión de sus superiores.

‘Ellos no me quieren de vuelta porque defienden el prestigio de un cuerpo militar ultra-reaccionario y conservador. Quieren dar la imagen de una escuela sin mancha’, asegura este joven que ha estado durante tres años preparándose en esta academia militar. Pierre recurrió la decisión de su expulsión ante los tribunales sin éxito. Actualmente está a la espera de la decisión del Tribunal Administrativo de Apelación de Nantes.

En el juicio ante el tribunal de Orleáns se las ingenió para demostrar sus buenas calificaciones. Pero con respecto a su comportamiento, el ejército había puesto de relieve las sanciones disciplinarias impuestas en su contra en el expediente de su exclusión, lo que provocó que la Justicia se pronunciara a favor del ejército. Pierre Schydlowski apeló y el procedimiento que ha llevado a cabo en paralelo desde dentro del ejército ha dado sus frutos, el Jefe de Estado Mayor del Ejército anuló la acción disciplinaria.

Antes de la suspensión le quedaba tan sólo un año de estudio para graduarse y tiene la intención de finalizarlos pero se topa con una férrea burocracia que le impide acceder hasta a sus calificaciones. Schydlowski se mantuvo firme a pesar de la “presión indirecta” y “amenazas de desalojo” de la habitación que ocupa. “Nos ponen palos en la rueda”, se lamenta. Ahora realiza trabajos administrativos que no son acordes a su competencia. Es una manera de castigarlo.

militaire-homosexuel_1202778El hecho de que cerca de 18.500 personas han firmado ya la petición en Change.org en la que solicita que sea readmitido es un consuelo. Algunos militares le han brindado su apoyo pero discretamente y siempre en privado porque rehuyen de los problemas.“Una vez que haya recogido 25.000 firmas presentaré la petición al Ministerio de Defensa. Y si no tengo una respuesta volveré a preguntar’, asegura con firmeza.

Durante tres años que ya dura el litigio Pierre defiende a capa y espada una ‘negociación justa’ para terminar sus estudios y graduarse. Por eso, aceptaría llegar a un acuerdo.

‘Con su silencio, el Ministerio es cómplice de estas prácticas discriminatorias’, asegura. Está convencido que la homofobia del ejercito en Francia le han llevado a esta situación absolutamente injusta. El año pasado, se anunció un plan para luchar contra la discriminación de la mujer en las fuerzas armadas que también se aplicaría a la discriminación por razones de religión, color de piel, orientación sexual pero con este joven no se ha aplicado.

Cuando le pregunta que si gana el caso se quedará en el ejército, Pierre contesta: “Tuve una gran ilusión cuando entré. Ahora, no sé la respuesta. Me fascinó, pero hoy me siento decepcionado por las prácticas de algunas personas. El trabajo todavía me interesaba. Pensé que podía cambiar las cosas desde dentro. Incluso si estoy sólo contra la institución, mi lucha sería justa. Y con toda la gente que me apoya, no me siento solo“.

Pierre Schydlowski se merece no sólo que vuelvan a readmitirlo y que termine sus estudios sino que aquellos que lo vejaron e intentaron anular por su condición sexual le ofrezcan una disculpa oficial.

Fuente Ragap

CESIDA anima a denunciar los casos de discriminación a personas con VIH en residencias y centros de mayores

Jueves, 2 de octubre de 2014

manosNota de Prensa:

En España, donde según datos del INE residen actualmente 8 millones y medio de personas mayores de 65 años, siguen aumentando las personas de esta franja de edad que viven con VIH.

Las estimaciones de la Coordinadora estatal de VIH y sida (CESIDA) apuntan a que continuará esta tendencia, ya que según el Informe de vigilancia epidemiológica del VIH/sida del Ministerio de Sanidad de 2013, el 41,9 % de los nuevos casos de VIH pertenecen a personas entre 35 y 49 años y el 12,3 a personas mayores de 50 años.

Este grupo de población con VIH se encuentra en situación de exclusión cuando solicitan ingreso a residencias y centros de mayores, “al ser considerado el VIH como una enfermedad infecto contagiosa, y no de transmisión que sería lo correcto”, apunta Juan Ramón Barrios, presidente de CESIDA y lamenta que “el propio personal laboral de estos centros suele desconocer las vías de transmisión del VIH, y no conocen que la convivencia no es una de ellas”.

Para paliar esta desinformación, desde CESIDA proponen fomentar a los servicios públicos el acercamiento de los mayores a las asociaciones de respuesta al VIH y el sida, para reducir el auto estigma y, en casos necesarios, les puedan ofrecer servicios de acompañamiento y apoyo que necesiten. Ya que los mayores que viven con VIH tienen más problemas emocionales, como la depresión, que el resto de la población.

gays3edad-300x202“Es necesario eliminar tabúes y reconocer que los mayores tambien tienen sexo”, añade Barrios. Por lo que solicitan desde CESIDA hacer talleres de sexo seguro y realizar la prueba del VIH, ya que en el caso esta población, los clínicos no barajan la posibilidad de infección por VIH en personas mayores. Y los afectados atribuyen frecuentemente sus síntomas a enfermedades más propias de la edad.

Un retraso en el diagnóstico del VIH puede conllevar un aumento de la morbilidad y mortalidad, al producirse mayor incidencia de enfermedades definitorias de sida. Además de representar un fallo en la prevención con un aumento en la transmision del VIH.

Fuente CESIDA

Los tribunales italianos anulan en el primer reconocimiento a un matrimonio gay en el país

Jueves, 2 de octubre de 2014

repositorio_obj_3599_1397121832Joseph Chigiotti y Stefano Bucci se habían casado en Nueva York en 2012. Habían tenido que buscar fuera de las fronteras italianas el reconocimiento legal a su unión. Después, la pareja había hecho historia al pedir al Ayuntamiento de Grosseto, donde residen, que les inscribiera como pareja casada y conseguir que el juez Claudio Boccini les diera la razón. Pero ahora, casi medio año después, la decisión se ha anulado. Una Corte de Apelaciones en Florencia ha anulado la decisión basándose exclusivamente en un defecto de forma, al entender que la demanda tenía que haberse planteado contra el Estado.

La apelación la había presentado precisamente el Servicio Jurídico del Estado, que reclamaba que el Estado no había tenido oportunidad de dar a conocer sus posiciones. Ahora el caso volverá a los tribunales del distrito en Groseto. En su apelación el Servicio Jurídico entra además en el fondo del asunto, considerando que al no ser legal este tipo de unión en Italia, no debe tener ningún reconocimiento. La primera decisión establecía que no había ningún motivo para no reconocer un matrimonio que era legal en el sitio en el que se había celebrado. A mediados de este mes, la ciudad de Bolonia había tomado una decisión similar y había empezado a reconocer los matrimonios celebrados legalmente fuera de Italia.

Fuente Ragap

La FELGTB exige para los mayores LGTB servicios libres de discriminación

Miércoles, 1 de octubre de 2014

mayores-lgtb3Nota de Prensa:

El 1 de Octubre es el Día de las personas mayores, una fecha en la que la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales quiere recordar que la diversidad sexual y de género se da en todas las generaciones y debe ser tenida en cuenta en los servicios que se ofrecen a la tercera edad.

Residencias de ancianos, centros de día o turismo con descuento son algunos de los servicios que se ofrecen a las personas mayores sin tener en cuenta la diversidad sexual y de género ni la discriminación que sufre esta minoría entre la población de ese segmento de edad.

Las estadísticas muestran como existe mayor grado de homofobia, bifobia y transfobia entre las generaciones mayores, así que el estigma es mayor. Además, la mayoría de las personas mayores que convivieron durante años en pareja no tuvieron oportunidad de casarse y por tanto no accedieron a las pensiones de viudedad ni herencias, lo que aumenta los índices de pobreza y por tanto de exclusión.

La FELGTB tiene un convenio con la Fundación 26 de Diciembre que atiende las necesidades de este sector de población desde el respeto, la igualdad y la participación, evitando las prácticas demasiado habituales que llevan a infantilizar a las personas mayores o a recluirlas en espacios donde pierden su autonomía y su fuerza vital.

Las funciones de la Fundación 26 de Diciembre se basan en trabajar con las personas mayores desde su sede, la Casa de la Abuela, situada en la calle Amparo, 27 (Madrid). Este centro sociocultural se basa en los principios de participación activa, aprendizaje continuo y convivencia.

Además, la Fundación está llevando a cabo un proyecto de rehabilitación de un hotel de Miraflores de la Sierra para convertirlo en un complejo residencial donde las personas mayores puedan desarrollarse proactivamente en el respeto, el compromiso y la participación. Hasta la realización de este último proyecto, se está trabajando en la implantación de ayuda a domicilio y teleasistencia.

También desde la Fundación se han propuesto crear un Centro de Documentación para agrupar el testimonio e historia de la comunidad LGTB de España. El colofón final es la futura creación de una Cátedra LGTB en colaboración con la Universidad Complutense de Madrid.

Teresa de Lisieux: “El abandono es el fruto delicioso del amor”

Miércoles, 1 de octubre de 2014

Hoy, en la Fiesta de Santa Teresa del Niño Jesús, meditamos en su camino de infancia espiritual, de abandono en las manos generosas y misericordiosas del Padre…

tumblr_mxqqcpgwxO1riarmho1_500 Hay en la tierra un árbol, árbol maravilloso,
cuya raíz se encuentra,¡oh misterio!, en el cielo.

Acogido a su sombra, nada ni nadie te podrá alcanzar;
sin miedo a la tormenta, bajo él puedes descansar.

El árbol inefable lleva por nombre «amor».
Su fruto deleitable se llama «el abandono».

Ya en esta misma vida este fruto me da felicidad,
mi alma se recrea con su divino aroma.

Al tocarlo mi mano, me parece un tesoro.
Al llevarlo a la boca, me parece más dulce todavía.

Un mar de paz me da ya en este mundo,
un océano de paz,
y en esta paz profunda descanso para siempre.

El abandono, sólo el abandono
a tus brazos me entrega, ¡oh Jesús mío!,
y es el que me hace vivir con la vida de tus elegidos.

A ti, divino Esposo, me abandono, y no quiero
nada más en la vida que tu dulce mirada.

Quiero sonreír siempre, dormirme en tu regazo
y repetirte en él que te amo, mi Señor.

Como la margarita de amarilla corola,
yo, florecilla humilde, abro al sol mi capullo.

Mi dulce sol de vida, mi amadísimo Rey,
es tu divina hostia pequeña como yo…

El rayo luminoso de tu celeste llama
nacer hace en mi alma el perfecto abandono.

Todas las criaturas pueden abandonarme,
lo aceptaré sin queja y viviré a tu lado.

Y si tú me dejases, ¡oh divino tesoro!,
aun viéndome privada de tus dulces caricias,
seguiré sonriendo.

En paz yo esperaré, Jesús, tu vuelta,
no interrumpiendo nunca mis cánticos de amor.

Nada, nada me inquieta, nada puede turbarme,
más alto que la alondra sabe volar mi alma.

Encima de las nubes el cielo es siempre azul,
y se tocan las playas del reino de mi Dios.

Espero en paz la gloria de la celeste patria,
pues hallo en el copón el suave fruto
¡el dulcísimo fruto del amor!

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Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz

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teresa

Arroja en el Señor tus ansiedades y Él te sustentará: El abandono en Teresa de Lisieux

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El Vaticano, la obsesión por la familia y cómo criticar a los gays sin que se note

Miércoles, 1 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867163_1412068891Encuesta a católicos de los cinco continentes sobre algunos de los temas que más preocupan a la Iglesia.

Frustración ante el Sínodo de la familia. Más de lo mismo: Paternalismo, Discriminación, Homofobia y NO al matrimonio.

¿Quién podría estar en contra de la familia? ¿Quién puede estar en desacuerdo con que “es el primer y más significativo ambiente en el que se experimenta la belleza de la vida, la alegría del amor, la donación gratuita, el consuelo del perdón dado y recibido, y donde se comienza a encontrar al otro”? Cuando la Iglesia Católica habla de la familia el mensaje suele estar muy cuidado. Todo tiene ese aura extremadamente positiva, a la que parece difícil sacarle pegas. Pero lo cierto es que la familia se ha convertido en una obsesión tanto en los círculos eclesiásticos como en los ambientes conservadores en general. El problema llega cuando en medio de estos mensajes se intenta desentrañar cuál será ese peligro que vive la familia y que hace tan acuciante la necesidad de defenderla.

No es, desde luego, la crisis económica, la falta de oportunidades para estudiar, la falta de políticas que permitan compaginar la vida familiar y laboral. El motivo último tiende a quedar oculto. El nuevo estilo de la Iglesia está dejando atrás hablar abiertamente de matrimonio gay o de aborto, aunque todavía lo haga, pero encuentra otras maneras de reafirmarse. El auténtico peligro, en opinión de la Iglesia, está en que haya otros modelos de familia que no son los que ellos soy homosexual tengo hijos soy catolico1defienden, pero esto está indicado entre líneas. Y desde luego no se explica por qué le hecho de que existan otras opciones le quita valor a las familias tradicionales. Se deja ver, por ejemplo, en el mensaje con el que el Vaticano ha anunciado que la próxima ‘Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales’ tendrá como mensaje ‘Comunicar la familia, ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor.

El comunicado empieza dejando caer que las crónicas de las noticias dejan claras las dificultades que atraviesa la familia y muestra el primer dato revelador: “los cambios culturales no ayudan a entender el gran bien que es la familia”. Es una manera sutil de dejar caer que los nuevos modelos familiares estropean la familia e incluso la despojan de cualidades positivas. Para el Vaticano las preocupaciones son el matrimonio gay y el aborto, pero se las arregla para no mencionar ni a uno ni a otro cuando se pregunta: “¿Cómo podemos decir hoy al hombre herido y desilusionado que el amor entre un hombre y una mujer es algo muy bueno? ¿Cómo hacer que los hijos experimenten que son un don precioso?”. Habrá que esperar para ver qué dice el Papa Francisco sobre estas preguntas en el mensaje oficial sobre el tema que se revelará el 24 de enero, coincidiendo con la conmemoración de San Francisco de Sales, patrón del periodismo. La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebrará, como es tradicional, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés, es decir, el 17 de mayo próximo.

Fuente Ragap

El Obispo de Saltillo Raúl Vera López, critica las manifestaciones contra el matrimonio igualitario

Miércoles, 1 de octubre de 2014

raul-vera-lopezLos que dicen que el homosexual es un enfermo, están enfermos

Aunque el prelado se mantuvo en la posición de la Iglesia respecto al matrimonio, calificó a las manifestaciones contra el matrimonio entre personas del mismo sexo de “ofensivas” para la comunidad homosexual y dijo que “atentan a sus derechos humanos”.

El Obispo de Saltillo, en el estado mexicano de Coahuila, Raúl Vera López, hizo referencia a la manifestación que tuvo lugar el sábado pasado en esta región, convocada por la organización católica Cristo Vive, para pedir al Congreso del estado la derogación de las reformas legislativas que avalan las bodas entre personas del mismo sexo. Ante esto, el obispo declaró que, pese a que la Iglesia no acepta otro matrimonio a parte del contraído entre un hombre y una mujer, él no se uniría a protestas como la ocurrida hace unos días, ya que con ello se termina “ofendiendo a las personas homosexuales”.

“La iglesia no va a aceptar otra definición de matrimonio y tenemos derecho a conservarla”, dijo el prelado, “pero no voy a ponerme a despreciar y ofender a las personas”, apostilló.

No es la primera vez que Vera muestra un gesto de acercamiento al colectivo LGTB. En mayo de este mismo año, este obispo no solo no puso ningún impedimento, sino que bautizó personalmente a la hija de un matrimonio de lesbianas, desoyendo las críticas de los sectores más consevadores de la sociedad mexicana. También, Vera ha sido cuestionado en varios momentos por la jerarquía católica por su acercamiento y sus declaraciones contra la discriminación de las personas LGTB.

Andrés Gioeni: “Más del 30% de los sacerdotes son homosexuales”

Miércoles, 1 de octubre de 2014

26355_1381245329530_4257669_nUn ex cura argentino denuncia la hipocresía de la iglesia respecto a este asunto

“Por supuesto que no se puede hacer una estadística al respecto, ni mucho menos realizar algún tipo de encuesta anónima”, completó, ya que “nadie se animaría a responder con la verdad ese tipo de preguntas inquietantes en el seno de una comunidad donde se sigue considerando una falta grave reconocerse activamente sexual. Y quizás sea esa hipocresía la que más daño le haga a la Iglesia”.

El ex sacerdote se refirió específicamente a ese “daño” y dijo que “se ve reflejado desde diversas aristas”. “En primer lugar -dijo- el peor perjuicio es el que se hacen a ellos mismos. No hay mayor libertad que la de reconocerse tal cual uno es”.  Para Gioeni “esa hermosa emancipación de reconocimiento interior es el que nos hace ser maduros en nuestras relaciones interpersonales, y nos deja proyectarnos con nuestras capacidades, aptitudes, dones y limitaciones humanas”.

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El reverendo Alan Wilson, obispo de Buckingham, publicó un libro para hablar de la homosexualidad en la Iglesia británica y denunció además  la “hipocresía” de esta institución con respecto al colectivo LGTB, surgió la polémica. Wilson afirmó que uno de cada 10 de sus compañeros obispos podría ser gay en secreto y no quieren hablar públicamente.

Fente Ociogay

Antonio Miguel Carmona se presenta ante el colectivo LGTB como precandidato del PSOE a la alcaldía de Madrid

Miércoles, 1 de octubre de 2014

7288_nace__diario_progresista___nuevo_digital_dirigido_por_antonio_miguel_carmona Madrid debe entregar las llaves de la ciudad al colectivo LGTB, por haberla situado en el mapa mundial de la convivencia y el respeto, no solo entre gais, lesbianas, bisexuales y transexuales, sino entre todos los colectivos sociales que alguna vez alguna fueron mirados injustamente como diferentes. Con esta premisa Antonio Miguel Carmona se reunió con miembros del colectivo a los que pidió ayuda para convertir a Madrid en la capital mundial de la Diversidad.

El miércoles por la noche, en un bar de Chueca, el socialista Antonio Miguel Carmona asistió a un encuentro informal con activistas LGTB, al que también acudieron algunos periodistas y medios especializados. La reunión fue auspiciada por la plataforma LGTB de apoyo a su candidatura, de cara las primarias del PSOE para encabezar la lista municipal del partido en Madrid. Carmona aseguró que “este encuentro con vosotros es el primero de muchos”, ya que de resultar elegido y en el caso de que ganara las elecciones “yo no seré vuestro representante sino que seréis vosotros mismos los que desarrollaréis las políticas municipales en materia LGTB, entrando en el ayuntamiento”.

 Carmona desgranó sus compromisos con el colectivo de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales, que pasan, principalmente, por poner en sus manos la política municipal relacionada con la materia. “Me gustaría que las reivindicaciones del movimiento LGTB fueran asumidas como propias por los ciudadanos madrileños”, dijo el precandidato socialista, quien aseguró que “lo importante es que participemos todos en la gestión del ayuntamiento, no venir aquí y luego olvidarse de los ciudadanos“. Con ese objetivo, y tras exponer brevemente su visión sobre la posición que debe mantener el Ayuntamiento respecto de las políticas que afectan a cada colectivo, Carmona cedió la palabra a los asistentes para que pudieran exponer sus inquietudes, necesidades, quejas y aspiraciones, y así poder conformar, juntos, la mejor propuesta LGTB para su candidatura, y, a partir de mayo de 2015, su equipo de gobierno. “No seré yo, seréis los movimientos LGTB los que estaréis en el Ayuntamiento para gestionar”, aseguró.

25890_carmona_lgtb“Si yo soy Alcalde de Madrid quiero que me uséis como ejemplo de comportamiento”, dijo a los asistentes, a los que aseguró que “el Alcalde de Madrid será un miembro, que no un líder, de vuestro movimiento. E irá a la manifestación del Orgullo, un hito que enriquece a esta ciudad y que ha sido escondido por el PP de Madrid“. Sobre este tema, el precandidato se comprometió a “devolver la voz” a la Plaza de Chueca durante las celebraciones del Orgullo LGTB, tras el boicot del gobierno municipal del PP durante los últimos años. También a que cuando Madrid sea sede del World Pride 2017, el Ayuntamiento estará la cabeza de su organización, promoción y desarrollo.

Antonio Miguel Carmona quiere realizar una simbólica entrega de las llaves de la ciudad al colectivo LGTB, si llega a ser alcalde de Madrid. El gesto lo anunció como una “apertura de puertas” de la casa consistorial al movimiento. El momento elegido para llevarlo a cabo sería el Orgullo, ya que las elecciones municipales tendrán lugar a finales de mayo de 2015 y, tras la toma de posesión, sería uno de sus primeros actos públicos. Claro que, antes de todo ello, primero tiene que ganar las primarias de su propio partido. Con Lissavetzky fuera de juego, Carmona todavía tiene que imponerse frente Enrique del Olmo, teniendo en cuenta que, además, podrían aparecer nuevos aspirantes por el camino.

“A mí me sirven muchísimo vuestras reivindicaciones para emitir señales de progreso. Cuando hablo de urbanismo, emito señales de progreso, cuando hablo de movilidad, emito señales de progreso y, cuando hablo de vuestras reivindicaciones, me enriquecen tanto que es una señal de identidad”, explicaba Carmona. En este sentido, continuaba el precandidato, “en las políticas del ayuntamiento, vuestras reivindicaciones tienen que ser tomadas como seña de identidad de un nuevo Madrid”.

En otro orden de cosas, Carmona mostró su preocupación por el aumento de casos de agresión por LGTBfobia, “cuando hay una agresión LGTBfóbica, me están agrediendo a mí. No se puede permitir”. Por ello, se mostró convencido de que “tener el gobierno es muy importante para que la policía municipal salga a defender los derechos de los ciudadanos, entre ellos los LGTB“, porque “hay segmentos sociales muy sensible frente a las agresiones, y hay que asegurar nuestras calles para que puedan convivir todas las personas”, se comprometió a crear organismo que vigile las agresiones homófobas y la discriminación en la ciudad.

25889_carmona_lgtb“Madrid es un desastre: un desastre de limpieza, un desastre de urbanismo, un desastre de movilidad, un desastre de concejales, un desastre de políticas agresivas contra el movimiento LGTB, un desastre de políticas de la mujer”, esta es la visión de Carmona sobre la ciudad que deja la actual alcaldesa, Ana Botella, que no encabezará la candidatura del PP al ayuntamiento de Madrid, tras ser defenestrada por sus propios compañeros de partido. El precandidato socialista reivindica, sin embargo, “el espíritu de la convivencia del 79”, cuando el catedrático Tierno Galván se hizo con la vara de mando, un “espíritu” que él quiere actualizar y hacer suyo.

En el encuentro se trataron además temas relacionado con la educación, la visibilidad en los barrios periféricos, la promoción de la educación sexual y la prevención de enfermedades y otras muchas materias que afectan al colectivo LGTB, del que Carmona afirmó sentirse miembro, y al que pidió colaboración para convertir a Madrid en capital mundial de la Diversidad.

Durante el encuentro, diversos activistas tomaron la palabra para exponer algunas propuestas como la posibilidad de convertir alguno de los edificios vacíos del centro de la ciudad en un espacio para los mayores LGTB o la reivindicación y la potenciación de Madrid como capital mundial del Orgullo, al ser la sede elegida para el World Pride de 2017. Carla Antonelli, diputada socialista del Parlamento regional madrileño, igual que Carmona, participó en el acto recordando la necesidad de implementar políticas municipales, autonómicas y nacionales para la integración y la no discriminación del colectivo de personas transexuales.

Fuente Diario Progresista y Dosmanzanas

Universidad católica chilena rectifica y recupera una obra de teatro de temática gay censurada

Miércoles, 1 de octubre de 2014

10659367_722113961171794_593605162141999579_nEn un principio, la obra estaba programada para el próximo 11 de octubre en el XXI Festival de Teatro de la Universidad Católica de la Santísima Concepción (UCSC), sin embargo fue eliminada de la programación el viernes pasado. Finalmente, la obra ha sido recuperada para su representación.

Nos bajaron después de que la Directora de Extensión de la USCC, Gloria Varela, leyó la obra. El tema es que se ha bajado por ser una obra de temática gay”, precisó Miriam González, directora del montaje teatral Smiley, una representación sobre uan historia de amor entre dos hombres muy diferentes.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), organismo que patrocina el montaje, ha denunciado esta censura por parte de la institución docente. “La UCSC ha cometido varios errores, todos graves. Primero ha abusado de la generosidad de todo un equipo artístico que ha incurrido en gastos económicos para montar la obra en Concepción. Luego, censura una obra a todas luces por su temática gay, lo que no es sólo homofobia. Es además la promoción de una educación ideologizada, prejuiciosa y fundamentalista entre los estudiantes, lo que en nada se relaciona con una enseñanza de calidad”, han declarado desde el Movilh.

Desde el Sindicato de Actores de Chile SIDARTE han manifestado que “creemos que nuestra sociedad ha dado importantes pasos hacia la diversidad y la no discriminación, especialmente en materias artísticas y culturales. Y esta decisión de la directora de Extensión de la USCC, Gloria Varela, apunta hacia un retroceso en este sentido”.

smileyDesde el Movilh han recomendado a los productores de la obra que “hagan uso de la Ley Zamudio, en lo posible en alianza con SIDARTE, y que exijan a la Universidad que dé una respuesta oficial y clara primero a quien corresponde, es decir a la dirección de la obra. Para ambos procesos, pueden contar con nuestra colaboración”, dijo el Movilh.

Recuperación de la obra de teatro para el festival

Tras las quejas y condenas por la eliminación de esta obra, la universidad ha parecido rectificar y ha vuelto a incluir la representación en el programa de este festival.

No obstante, la organización chilena LGTB ha criticado que “no es la primera muestra de homofobia de la UCSC. A través de su Instituto Superior de Ciencias de la Sagrada Familia, esta universidad ha promovido un plan de educación sexual para estudiantes de enseñanza media, denominado Aprendiendo a querer, donde se aborda de manera prejuiciosa y dañina a la diversidad sexual, según varias denuncias que hemos recibido”.

Fuente Cáscara amarga

Imágenes Facebook Smiley

El suicidio causa más mortalidad entre los gays que el VIH

Miércoles, 1 de octubre de 2014

suicidioLos investigadores de Canadá aseguran que se multiplican los intentos a partir de los 30 años

Los datos de mortalidad de Statistics Canada y los datos de población de hombres gay y bisexuales en la Encuesta de Salud de la Comunidad Canadiense se cruzaron para determinar estos resultados epidemiológicos.

Las muertes entre los hombres homosexuales y bisexuales en Canadá relacionadas con el VIH han disminuido de manera constante desde 2000 hasta 2011. Antes de 2002, los decesos relacionados con el VIH eran muchos más. La encuesta de salud calcula que el dos por ciento de los hombres canadienses son gays o bisexuales, pero los expertos también asumen que la cifra es significativamente menor que el número real dado que el estigma persiste en muchas zonas.

En el lado negativo: “La fatalidad de los intentos de suicidio aumenta con la edad”, asegura el experto, y empieza a multiplicarse cuando se cumplen los 30 años.

Fuente Ociogay

Palizas al grito de “¡Arriba España, maricones!”

Miércoles, 1 de octubre de 2014

1411933311_438886_1411934713_noticia_normalAdolfo Infante, tras la agresión sufrida en octubre de 2013.

Leemos en El País:

Las agresiones homófobas aumentan, pero solo las denuncia el 18%

Las víctimas callan para no revelar su identidad sexual o por desconfianza en la policía

Agresiones y acoso a homosexuales o transexuales en la UE

Natalia Junquera

Acabábamos de salir de la discoteca. Eran las cuatro menos diez de la mañana. Dos hombres bien vestidos, con camisa blanca, de 25 o 30 años, nos preguntaron: ‘¿Qué tal chicos?’ Dijimos que nos íbamos a casa y uno de ellos dijo: ‘¡No te vas a ningún sitio, maricón!’ y empezó a pegarnos. Fue una locura. Gritaba: ‘¡Fuera de aquí, maricones! A mi pareja le rompió la nariz. Yo tengo contusiones por todo el cuerpo”. Miguel y su novio han denunciado esta semana en los juzgados de Madrid la agresión homófoba. “Otros dos chicos que creen que fueron agredidos por la misma persona se han puesto en contacto con nosotros, pero ellos no denunciaron”, relata a EL PAÍS. Miguel prefiere aparecer sin apellidos. Tiene miedo.

A Adolfo Infante y su marido les atacaron el 12 de octubre de 2013, cuando salían de cenar de un restaurante céntrico de Palencia. “Dos hombres nos pegaron puñetazos y patadas mientras gritaban ‘¡Arriba España, maricones!’”, explica. “Estábamos tan asustados que dijimos que no eramos gais para que dejaran de pegarnos, pero siguieron haciéndolo. Los golpes se curan, pero quedan secuelas de otro tipo. Los dos estuvimos en tratamiento psicológico. Lo que más daño hace es la humillación, la impotencia”. Adolfo y su marido lo denunciaron —el caso sigue abierto—, pero no fue fácil. “La primera reacción es callarte, pero son los agresores los que deberían esconderse, no las víctimas”.

Ellos denunciaron, pero son la excepción. Las agresiones homófobas, según los colectivos gais, van a más, pero solo una minoría las denuncia. La Comisión Europea pidió en 2010 a la Agencia Europea de Derechos Fundamentales que recabara datos sobre discriminación y delitos motivados por prejuicios contra gais, lesbianas y transexuales. El informe, una macroencuesta entre 93.079 personas de toda la UE más Croacia, se presentó en mayo de 2013. Un 46% de los encuestados en España dijo haber sido atacado o amenazado con violencia en el último año (un punto por encima de la media del estudio); solo el 18% lo había denunciado (un punto menos que la media) y a la pregunta de por qué no lo habían hecho, los gais, lesbianas y transexuales agredidos en España dieron varias razones: ni se le había ocurrido (48%), porque pensó que no serviría de nada (32%); por miedo a una reacción homófoba de la policía (19%); por temor a represalias (16%); por vergüenza, porque no quería que nadie lo supiera (15%)…

1411933311_438886_1411933926_sumario_normalAgresiones y acoso a homosexuales o transexuales en la UE. 

“En esto está pasando como hace años con las mujeres maltratadas”, explica Raúl García, del Colectivo de gais, lesbianas y transexuales de Madrid (Cogam). Nosotros les aconsejamos que denuncien, pero no podemos obligarles”.

Cuanto más baja es la edad, más posibilidades de que la víctima no haya revelado aún su orientación sexual en su entorno. Amanda Rodríguez, coordinadora de Arcópoli, asociación de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales de las Universidades Politécnica y Complutense de Madrid, asegura que la mayoría de víctimas que no denuncian pero consultan a la asociación “no han salido del armario”. Las agresiones, añade, suelen concentrarse en “zonas de ambiente”, y el agresor suele ser múltiple: “Va en pareja o grupo”. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha lanzado la campaña No te calles, ¡denuncia! en la que anima tanto a víctimas como a testigos a no ocultar estas agresiones.

La fiscalía señala que jueces y policía tienden a minimizar los hechos

Tanto Miguel como Adolfo se quejan del trato policial que recibieron tras ser víctimas de la paliza. “Fueron desagradables”, explica Miguel. “Por eso decidimos denunciar directamente en el juzgado”. “Tienden a quitarle importancia, a tratarlo como una pelea, pero es un delito de odio”, añade Adolfo. “Y si hacen mal el atestado hay muy pocas posibilidades de que la denuncia prospere. Es fundamental que los policías reciban una formación específica y que se cree un protocolo de actuación para estos casos. Como se hizo con las mujeres maltratadas”.

El pasado abril, siguiendo las recomendaciones del Consejo de Justicia y Asuntos de Interior de la UE, el Gobierno publicó por primera vez un balance de los llamados “delitos de odio”, que no están tipificados como tales en el código penal, sino que se consideran una agravante cuando el que delinque lo hace por racismo, discriminación por orientación sexual, creencias religiosas, discapacidad, antisemitismo o aporofobia (rechazo al pobre).

Para hacer ese estudio se modificó el sistema estadístico de criminalidad. El resultado: de los 1.172 delitos de odio registrados en 2013, la mayoría (452) habían sido motivados por la orientación sexual de la víctima, seguidos por racismo (381) y discriminación al discapacitado (290).

Raúl García (Cogam): “Pasa igual que hace años con el maltrato a mujeres”

Según la Secretaría de Estado de Seguridad del Ministerio del Interior, más de 14.500 agentes de policía y guardia civil han recibido cursos específicos. Pero Miguel y Adolfo aún no han notado ese cambio de sensibilidad policial. El consejero de Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid, Jesús Fermosel, pide a la policía que “actúe de manera rotunda contra estos pequeños grupos de intolerantes” que atacan a vecinos como Miguel por su orientación sexual.

En Madrid se produjeron el año pasado 38 agresiones de este tipo, según el programa de atención a homosexuales y transexuales de la comunidad. El fiscal jefe dictó en octubre del año pasado una instrucción para todos los fiscales madrileños sobre los “criterios a seguir en la investigación y persecución de los delitos de odio y discriminación” para “facilitar la máxima protección a las víctimas”. La memoria de la fiscalía de Madrid, presentada este mes, habla de un “auge” de estas agresiones y coincide con la crítica de Miguel y Adolfo: “La praxis diaria evidencia que muchos de estos asuntos pueden llegar a ser considerados como hechos de trascendencia menor por fuerzas de seguridad, jueces y fiscales, siendo relativamente frecuente que se reputen como meras faltas sin que la investigación policial ni la instrucción judicial profundicen, en no pocos casos, en todo el reproche que merece la conducta”.

Adolfo: “Son los agresores los que deben esconderse, no nosotros”

También la última memoria de la Fiscalía General del Estado advierte que con frecuencia este tipo de agresiones no son “debidamente catalogadas”, lo que atribuye tanto a la investigación policial o judicial como al hecho de que muchas víctimas no denuncian “por circunstancias personales, temor a represalias, sensación de vulnerabilidad, desconfianza en las fuerzas de seguridad o situación de irregularidad en España”.

Colectivos gais, víctimas y fiscales comparten, a grandes rasgos, el mismo diagnóstico: los delitos de odio aumentan y no se identifican ni castigan adecuadamente. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales pide al Gobierno una ley integral de igualdad de trato —estuvo en proyecto en la legislatura anterior—. “Necesitamos una ley específica, como la que lucha contra el maltrato a las mujeres”, insiste Adolfo, a punto de cumplir un año de su brutal agresión

El suicidio del adolescente gay Sergio Urrego, discriminado por la dirección de su colegio, ante la justicia colombiana

Miércoles, 1 de octubre de 2014

sergio-urregoEl pasado 4 de agosto Sergio David Urrego, un joven gay de 16 años, se quitaba la vida tras sufrir el acoso de la dirección del centro en el que estudiaba, el Gimnasio Castillo Campestre, de orientación católica. Lo contábamos hace ahora tres semanas: injustamente acusado de acosar a otro alumno a raíz de que un profesor descubriera una foto de ambos besándose, Sergio acabó por suicidarse tras dejar pruebas de su inocencia. El Tribunal Administrativo de Cundinamarca reconoce ahora que efectivamente el adolescente fue discriminado, pero tanto la familia como la organización Colombia Diversa creen que el fallo se queda corto y lo apelarán. Pero también la Fiscalía investiga ya el caso.

En el fallo de la acción de tutela interpuesta por Alba Reyes -la madre de Sergio- con el apoyo de Colombia Diversa el tribunal establece que “es evidente que el móvil [de la rectora] más que protector es discriminatorio”. La rectora del centro, Amanda Azucena Castillo, había sostenido que la expulsión de Urrego “no se debió a la condición sexual del niño, sino a las manifestaciones amorosas en la institución educativa”. Argumentaciones que no resultaron creíbles para el tribunal. “Esta afirmación no es acorde con la realidad ni con las pruebas allegadas”, expresa de hecho la sentencia.

No obstante, tanto la madre del joven como Colombia Diversa consideran que el fallo se queda corto y por eso apelarán. Las razones esgrimidas son que  (1) el Tribunal no emitió órdenes para modificar el Manual de Convivencia, pese a decir que era violatorio de la Constitución; (2) tampoco ordenó la realización de un acto público donde el colegio reconozca su responsabilidad y repare el buen nombre de Sergio y su familia, ni que se le otorgue a Sergio el grado simbólico y póstumo con presencia de sus familiares y amigos; y (3) no ordenó ningún cambio efectivo a la política pública para evitar que se siga discriminando a los estudiantes del país”.

El caso ha llevado además a la Fiscalía a interrogar a tres de los trabajadores del colegio: la propia rectora, la psicóloga y el profesor que decomisó el celular en el que encontró la foto de Sergio dándose un beso con su novio. La Fiscalía los investigará por tres posibles delitos: constreñimiento ilegal, inducción al suicidio y discriminación.

Plantón en memoria de Sergio Urrego

Por otra parte, el pasado 12 de septiembre familiares, amigos, compañeros de Sergio, activistas LGBTI, ateos bogotanos y jóvenes anarquistas se hicieron presentes en las instalaciones del colegio de Sergio para protestar contra el acoso sufrido por el adolescente.

Unas 300 personas se desplazaron hasta las afueras de Bogotá para manifestar su rechazo al comportamiento del colegio que dirige y del que es propietaria Amanda Azucena Castillo:

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Reacciones homofóbicas

A pesar de la fuerte reacción que ha habido en medios colombianos y en las redes sociales tras el suicidio de Sergio, los sectores más conservadores del país no han dudado en rechazar que haya existido motivación homófoba. El procurador general de la Nación, Alejandro Ordoñez, ha insinuado por ejemplo que el suicidio estaría relacionado con el hecho de que los padres del chico estuvieran separados. “Hace cerca de dos años la misma Unesco sacó una estadística relativa a los suicidios de los niños en Bogotá de cerca de 80 o 100 suicidios de niños en un año en 2011. Eso lo que demuestra es una patología social pero normalmente las patologías sociales son familiares, la destrucción de la familia trae como consecuencia estas patologías sociales”, declaró Ordóñez, que recordamos es un encarnizado enemigo de la igualdad LGTBI.

“¿Por qué se pretende culpar a las directivas de la institución por el suicidio de alguien que exaltaba el suicidio como expresión máxima de ‘libertad’? Las autoridades, en vez de estar viendo cómo pueden inculpar a la directora del colegio y usar el caso como excusa para la aniquilación de la libertad religiosa, deberían estar alarmados por la popularidad que las ideologías suicidas están ganando entre los adolescentes colombianos”, se pregunta por su parte el grupo Voto Católico.

Os dejamos para finalizar esta entrada con el reportaje sobre lo sucedido con Sergio por el programa El Sofá, de Canal Capital:

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Fuente Dosmanzanas

Recordatorio

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