Del blog À Corps à Coeur:
Nadie te impide calcular la procesión de equinoccios o desintegrar los átomos .
¡ Pero de que te servirá fabricar la vida misma, si se ha perdido el sentido mismo de la vida !
Georges Bernanos
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Extracto de carta del obispo retirado y teólogo John Shelby Spong a Rowan Williams, actual arzobispo de Canterbury (creo que la carta es de 2007, pero merece la pena recuperarla) que nos ha enviado el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB:
“…No es una elección o un pecado; así como ser zurdo, hombre o mujer, o negro o incluso transgénero no es elección ni pecado. Todos nosotros simplemente despertamos ante estos aspectos de nuestra identidad. Tal verdad es tan elemental y está tan bien documentada que solamente ojos l…lenos de prejuicio pueden no reconocerlo. Nadie en los círculos intelectuales hoy sigue dando a ese punto de vista credibilidad alguna (refiriéndose a que a las personas LGTB se les tenga que restar inclusividad e igualdad por razón alguna).
Luego declinas invitar a Gene Robinson (obispo abiertamente homosexual, con pareja) a la Conferencia de Lambeth en 2008. Todos los obispos homosexuales armarizados son invitados. El honesto no es invitado. ¿Puedo nombrar los obispos gays que han servido, durante mi carrera en activo, en la Iglesia Episcopal y en la Iglesia de Inglaterra? Creo que tu también. ¿Estás sugiriendo que el no ser honesto es una virtud?
…Luego citas la biblia como táctica para apoyar tu posición… La Biblia fue usada para justificar la divinidad de los reyes en 1215, para oponerse a Galileo en el siglo XVII, para oponerse a Darwin en el siglo XIX, para apoyar la esclavitud y apartheid en los siglos XIX y XX, para evitar que las mujeres fueran educadas, para que votasen y fueran elegidas en los siglos XX y XXI. Hoy se continúa citando para seguir oprimiendo y rechazando a las personas gays. La Biblia ha perdido cada una de esas batallas. Perderá la presente batalla, y tu, amigo, estarás de la parte errónea de la historia, la parte errónea de la moral y la parte errónea de la verdad…“
La carta íntegra:
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Área de Asuntos Religiosos – FELGTB
(Como a alguno le dará el yuyu, quisiera recordar que a mí me gusta el rosario…)
Del Blog Diversidad Cristiana:
Otro Dios es Posible.
ENTREVISTA 18
¿Rezar el rosario?
REZADORA Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo…
FIELES Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores…
RAQUEL Continuamos en Nazaret, ahora en la iglesia cristiana ortodoxa de la Anunciación. Un grupo de peregrinos católicos reza un rosario en honor de la madre de Jesús. Y estamos de nuevo con Jesucristo, cubriendo su segunda venida a la tierra. Una devoción hermosa la del rosario, ¿no le parece?
JESÚS Sácame de una duda, Raquel… ¿por qué repiten y repiten lo mismo?
RAQUEL Porque así es el rosario. Mi abuelita me enseñó que hay que rezar diez avemarías por cada misterio. Y como hay cinco misterios son 50 avemarías. Y como hay tres rondas de misterios, 150 avemarías repetidas.
JESÚS ¿Y quién inventó esa retahíla?
RAQUEL Entiendo que fue su madre María la que le entregó el rosario a… no me acuerdo a qué santo. ¿Usted no sabe eso?
JESÚS ¿Ella?… Qué extraño… ¿Por qué no consultas a uno de esos amigos tuyos que saben tanto?
RAQUEL Espere un momento… Voy a contactar con alguien que seguro conoce de estas historias… ¿Eduardo del Río, Rius?… Habla Raquel Pérez, de Emisoras Latinas… Estoy aquí en Nazaret con el mismísimo Jesucristo… Quisiéramos saber sobre el rosario y sus orígenes…
RIUS Uy, para eso tienes que irte ochocientos años atrás, al siglo 12, cuando un fraile español, Domingo de Guzmán, estaba empeñado en convertir a los albigenses.
RAQUEL ¿Y quiénes eran esos albigenses?
RIUS Cristianos pacíficos y hasta místicos que cuestionaban la autoridad del Papa de Roma. Entonces, este fraile dijo que la madre de Jesús se le había aparecido y le había dado un rosario para convertir a los albigenses.
JESÚS Pregúntale si se convirtieron…
RAQUEL Jesucristo pregunta si se convirtieron…
RIUS Bueno, no les quedaba más remedio… Porque a los que no se convertían… los quemaban vivos en la hoguera.
JESÚS ¿Cómo dijo?
RIUS Después, en el siglo 16, el Papa Pío Quinto ordenó que los soldados cristianos rezaran ese rosario antes de la batalla contra los turcos musulmanes, enemigos de Roma. En Lepanto chocaron los dos ejércitos… Fue una carnicería. ¡El Papa declaró que gracias a la virgen María habían aplastado a los musulmanes!
JESÚS ¡Qué cosa tan abominable!
RAQUEL Aunque también, Jesucristo, es comprensible que su madre se ponga de parte de los ejércitos cristianos…
JESÚS Pero, ¿cómo puedes decir eso, Raquel? No hay ejércitos cristianos. Los ejércitos están hechos para matar. Y mi madre nunca mató ni ayudó a matar a nadie.
RAQUEL Muchas gracias por la información, amigo Rius. En cualquier momento lo volvemos a contactar… Me sospecho, Jesucristo, que nuestra audiencia estará desconcertada, porque en muchas apariciones su madre María ha pedido que recen el rosario. ¿O tampoco?
JESÚS Mi madre era una persona muy sencilla. ¿Cómo crees que ella va a pedir que la saluden repitiendo cincuenta veces la misma oración?
RAQUEL Pero hay muchas personas sencillas, mi abuelita por ejemplo, que rezan el rosario… Así encuentran paz en su corazón, se acercan a Dios.
JESÚS Bueno, eso es como quien se sienta junto a un río y la música del agua le sosiega el espíritu. Pero que ni tu abuelita ni nadie crea que por repetir y repetir una oración van a ser más escuchados por Dios. Porque Él ya sabe lo que necesitamos antes de pedírselo.
RAQUEL Entonces, ¿qué oraciones debemos rezar? Más aún, ¿sirven para algo las oraciones? No pierdan nuestra sintonía ni dejen de visitar nuestro sitio web, www.emisoraslatinas.net Reportó para ustedes desde Nazaret, Raquel Pérez.
CONTROL CARACTERÍSTICA MUSICAL
LOCUTOR Otro Dios es Posible. Entrevistas exclusivas con Jesucristo en su segunda venida a la Tierra. Una producción de María y José Ignacio López Vigil con el apoyo de Forum Syd y Christian Aid.
MÁS DATOS SOBRE ESTE POLÉMICO TEMA…
Cómo nació el Avemaría
La primera parte de la oración conocida como Avemaría (Dios te salve María, llena eres de gracia…) ya aparece en el Misal Romano desde el siglo VII. Tres siglos más tarde, era frecuente en varios países de Europa que la gente rezara repitiendo decenas de veces esas frases. Para entonces, era tradición en los monasterios que los monjes rezaran diariamente los 150 salmos de la Biblia. Como la gente común no sabía leer ni tenía acceso a los libros empezó a sustituir la práctica monástica repitiendo 150 veces la primera parte del Avemaría. A esta devoción la llamaban “el salterio de María”. Leer más…
Leído en la web de la FELGTB:
La WPATH anuncia que la transexualidad no es una enfermedad mental La presidenta de la Asociación Profesional Mundial para Salud Transgénero (WPATH, por sus siglas en inglés), Lin Fraser, consideró que “la transexualidad no es una enfermedad mental, de ahi que se debe garantizar el acceso a la salud de esas personas, y evitar que sufran estigma y discriminación”.
Fraser, señala que “se necesita educar a la población, sobre todo a los profesionales que participan en la elaboración de los manuales de clasificación, para retirar este problema de la lista de trastornos mentales”.
En declaraciones a Prensa Latina, Fraser, explicó que “sin embargo, las personas transgénero padecen malestares y mucho sufrimiento”. “Ellos necesitan tratamientos hormonales, cirugías y deben ser garantizados”, aseveró.
La WPATH, una organización global con sede en Estados Unidos, tiene la responsabilidad de favorecer la terapia necesaria a cada individuo que así lo requiera, aseveró Fraser, quien participa en el VI congreso cubano de educación, orientación y terapia sexual que sesiona en La Habana.
Manifestó que trabaja con personas transexuales desde los años 60, “aún cuando en aquellos tiempos el enfoque era diferente. En ese entonces la mayoría de ellos hacía una transición de un sexo a otro, basado en un sistema binario de interpretar el género, masculino o femenino”. “Pero aprendimos que muchas personas no deseaban esa transición hacia el otro género, aprendimos que hay expresiones de género dentro de un espectro entre los dos polos binarios, y existen características diagnósticas”, explicó.
Por otra parte, Fraser destacó el trabajo que realiza Cuba en tal sentido, en particular el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex). “La isla realizó grandes progresos en esa área, al igual que Argentina”,dijo.
Refirió su interés por ampliar el intercambio y colaboración con la nación cubana, y espera que “pronto el país pueda pertenecer a la WPATH, aunque existen algunas dificultades para ello, debido al bloqueo de Estados Unidos hacia Cuba”.
El congreso de educación sexual fue inaugurado la víspera en el Palacio de Convenciones de esta capital, con la presencia de delegados de 17 países, y se extenderá hasta el próximo viernes.
Ya ha empezado el “Prietas las Filas” episcopal… Y el mismo estribillo homófobo de “queremos mucho a los homosexuales pero condenamos sus actos“… Nos quieren castrados física y psicológicamente
El arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, ha afirmado este viernes que “los homosexuales son hijos de Dios” y que, por tanto, “la Iglesia los acoge y los quiere acompañar”. “Son hijos de Dios y son hermanos míos, yo los tengo que querer, lo cual, no quiere decir que yo tenga necesariamente que canonizar sus hechos, que para la doctrina de la Iglesia encierran una determinada peregrinación moral”, ha reflexionado tras ser preguntado por los medios de comunicación sobre las declaraciones del arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol, en las que aseguró que los gays “no tienen un comportamiento adecuado para la sociedad”.
Tras recordar que su colega catalán “rectificó” después de hacer pública esta afirmación, Asenjo ha indicado que la intención de Pujol “no era la de ofender a este grupo de personas de una determinada tendencia sexual” y que “solo quiso dejar clara la doctrina de la Iglesia” al respecto de este colectivo. Además, para ejemplificar esta postura eclesiástica ha contado, como anécdota, que en su etapa anterior como obispo de Córdoba “favoreció” que un cura suyo “hiciera su tesina sobre el acompañamiento de las personas homosexuales”.
Preguntado también sobre el hecho de que el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, haya cuestionado si la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáez de Santamaría, es la persona idónea para ser pregonera de la Semana Santa vallisoletana al estar casada por lo civil, Asenjo ha considerado que quizás “lo razonable” sería que, tanto el Ayuntamiento de la localidad como el Consejo de Hermandades, hubieran “consultado” al Arzobispado antes de designarla pregonera.
“El pregón de Semana Santa entraña una visión pastoral y quien tiene esa misión de enseñar es el obispo. Entonces sería razonable que el obispo fuera consultado porque él es, en definitiva, quien le da la misión canónica; y mucho más, si el pregón tiene lugar en la Catedral, que es donde está la cátedra del obispo y donde el obispo enseña como pastor de la diócesis”, ha argumentado no sin recordar, igualmente, que Blázquez también ha “pedido perdón por las implicaciones personales que haya podido tener su intervención”.
Al hilo de este asunto, el arzobispo de Sevilla ha subrayado que, en la capital hispalense, “también parece razonable que, aunque (el pregón) sea en el Teatro de la Maestranza, pues se consulte con el obispo” antes de elegir a un pregonero. Sobre todo, justifica, “porque precisamente la persona designada está escribiendo una misión pastoral por delegación y es bueno que tenga de alguna manera la visión católica”. Leer más…
Una película que impresiona, Es un artículo que hemos leído en el blog Diario de un viaje imposible:
Bent, o cómo el Amor y el Orgullo es posible incluso en medio de tanto horror. Bent (Torcidos) narra la persecución a la que fueron sometidos los homosexuales durante el nazismo, y explica al mismo tiempo el origen del triángulo rosa como símbolo del activismo gay. El film adapta una obra de teatro basada en la historia de Los hombres de los triángulos rosas, novela autobiográfica de Heinz Heger, que relata sus experiencias como superviviente de Dachau. Aún hoy no hay datos fidedignos del número de gays y lesbianas que murieron en los campos de concentración nazis.
Clive Owen —como Max en uno de sus primeros grandes personajes— es una de mis debilidades, pero atención a Lothaire Bluteau —Horst, su compañero en el campo de concentración—. El director Sean Mathias reserva el papel del tío de Max a Ian McKellen, quien estrenó la obra de teatro en 1979 y pareja suya durante mucho tiempo. Y además, la colaboración especial de Mick Jagger: como Greta, la transformista que organiza las fiestas más divertidas de Berlín, una pequeño papel pero esencial para la trama. Con música de Philip Glass.
Mick Jagger — Streets of Berlín
Max y Rudy son una pareja homosexual que disfrutan del ambiente liberal del Berlín de los años 30. Max, en el cabaret de la siniestra Greta, seduce a un guapo oficial de las SA y se lo lleva a casa. No es una noche cualquiera, es la noche de los cuchillos largos: una operación de Hitler —las SS contra las SA: Himmler contra Röhm— para liquidar, entre otros, a los homosexuales de su ejército, de toda la raza aria y del planeta… La Gestapo es enviada a la casa de la pareja, entran sin llamar, asesinan al camisa parda, y ellos son arrestados y conducidos al campo de concentración de Dachau.
Durante el trayecto en tren Rudy es linchado por afeminado hasta morir. Max niega su homosexualidad: bien por vergüenza, bien porque cree que tiene más posibilidades de salvarse. Para conseguir que le cosan en la camisa la estrella amarilla asignada a los judíos tiene que mantener relaciones sexuales con una chica muerta ¡como prueba de su heterosexualidad!
Pero en Dachau conocerá a Horst, un compañero que sin embargo lleva con orgullo el triángulo rosa, el signo que identificaba a los presos homosexuales. Aunque no parece el marco más idílico, mientras los nazis los tienen ocupados cargando nieve o piedras de un lado a otro sin propósito alguno, Max y Horst vivirán una tierna y dolorosa historia de amor.
Bent (Sean Mathias, 1997)
«We have to move rocks»
Lambda.— Letra del alfabeto griego elegida primer símbolo gay por la Alianza Activista Gay pocos meses después de los sucesos de Stonewall. En 1974 se reconoce oficialmente como símbolo internacional de los Derechos de gays y lesbianas.
Leemos en Universo Gay que Jennifer Roback, activista religiosa de la homófoba Organización por el Matrimonio, ha dado una charla en el Senado de Washington en contra del matrimonio de parejas homosexuales, alegando que las personas homosexuales han “secuestrado la autoridad moral del movimiento por los derechos civiles”.
Después de que distintos políticos hayan anunciado su apoyo a una futura ley de matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado norteamericano de Washington, han comenzado los debates en el Senado de la región estadounidense en torno al matrimonio igualitario.
La activista religiosa Jeniffer Roback Morse, perteneciente a la Organización por el Matrimonio, participó la semana pasada en uno de los debates del Senado norteamericano para criticar la igualdad de la diversidad sexual.
Morse mostró su rechazo a las denuncias presentadas por parejas homosexuales contra hoteles administrados por cristianos que discriminaron a dichas parejas a la hora de alquilar las habitaciones.
“Las tonterías de algunas de las quejas presentadas por parejas del mismo sexo es sencillamente asombrosa. Dueños de hoteles cristianos han sido demandados por no permitir que las parejas homosexuales permanezcan en habitaciones dobles en lugar de aceptar las propuestas de quedarse en habitaciones individuales, pero para ellos nunca es suficiente”, ha manifestado Morse ante el Senado de Washington.
La religiosa manifestó en su discurso que “las parejas del mismo sexo han llegado a denunciar a fotógrafos de boda, como si no tuvieran derechos constitucionales para negarse a sacar fotografías a según que personas”.
“Cuando se abolió la esclavitud, los esclavos se convirtieron en hombres y mujeres libes. Cuando las mujeres obtuvieron el derecho al voto, la discriminación terminó una etapa. Sin embargo, para los hijos de las parejas homosexuales, la situación será diferente. Dentro de 30 años veremos que habremos cometido una injusticia grotesca con esos niños. Los gays han secuestrado la autoridad moral del movimiento por los derechos civiles”, ha defendido Morse ante los senadores norteamericanos.
Hoy 27 de enero, se conmemora el Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto. El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto. El 27 de enero fue elegido para conmemorar el Día Internacional de Recordación del Holocausto porque en esa fecha, en 1945, el ejército soviético liberó el mayor campo de exterminio nazi, en Auschwitz-Birkenau (Polonia).
En Cataluña, gays participan en un acto de recuerdo de los perseguidos en el Holocausto
La FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, como cada año, recuerda a las víctimas del Holocausto, millones de personas condenadas por sus creencias religiosas, origen étnico, ideologías u orientación sexual e identidad de género.
Pero hoy es también el Día de la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad y queremos recordar a las lesbianas, gais, transexuales y bisexuales que actualmente viven en regímenes que buscan o amparan su exterminio. Ayer se cumplió un año de la muerte de David Khato, activista gay asesinado en Uganda después de que su nombre y su foto aparecieran en el listado de un periódico que llamaba a acabar con ellos.
“Esperamos que el Ministerio de Asuntos Exteriores, que este año no nos ha invitado a los actos de conmemoración del Día del Holocausto a los que hemos acudido anualmente, tenga en cuenta este exterminio lento pero implacable que se da lugar en varios países y trabaje por la defensa de los Derechos Humanos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales”, ha destacado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Mientras tanto, nos enteramos por El Mundo, de que la mayoría de jóvenes en Alemania no sabe qué ocurrió en Auschwitz, lo que obliga a seguir recordando y hacer pedagogía para evitar que la memoria del horror se olvide y amenace con repetir la barbarie.
Uno de cada cinco encuestados no consiguió asociar el nombre del campo de exterminio nazi con nada en especial, según un sondeo publicado hoy. Uno de cada cinco jóvenes adultos en Alemania no tiene idea de lo que ocurrió en el campo de exterminio nazi de Auschwitz, señala un estudio que publica hoy el semanario alemán Stern.
Un 21% de los encuestados entre 18 y 30 años no consiguió asociar ese nombre con nada en especial, ni menos reconoció que es el símbolo del genocidio de los judíos de Europa.
En el caso de los mayores de 30 años, en cambio, el 95% tenía conocimiento y uno de cada tres pudo decir correctamente que el campo fue instalado en territorio de la entonces Polonia ocupada. Casi la mitad de los consultados (1,002 en total) señaló que nunca visitó un campo de concentración del nazismo.
El viernes se recuerda en Alemania y en muchos países el Holocausto judío. La fecha evoca la liberación del campo de Auschwitz el 27 de enero de 1945. En las cámaras de gas del mayor campo de exterminio nazi fueron asesinadas más 900,000 personas, en su mayoría judíos de toda Europa.
En Alemania, el odio a los judíos sigue latente y volverán a vender el libro de Hitler, Mein Kampf (Mi Lucha)…
“Tú, judío”, es una expresión que aún es utilizada como insulto en algunas zonas de Alemania, un país en el que el antisemitismo continúa siendo alarmante, según un informe de un grupo independiente de expertos y dado a conocer hoy en Berlín.
Las posturas antisemitas siguen ancladas en la sociedad alemana “en una medida considerable”, resume en su primer estudio la comisión de expertos creada a petición del Gobierno alemán. En cerca del 20% de los alemanes existe un antisemitismo latente. “El antisemitismo en nuestra sociedad se basa en prejuicios muy afianzados, en enraizados clichés y en un simple desconocimiento sobre los judíos y el judaísmo”, explicó hoy uno de los autores del informe, Peter Longerich. Según dijo, la expansión de ese tipo de ideología radical, sobre todo por extremistas de derecha y través de Internet, es casi imposible de frenar.
Por ello, los expertos exigieron al gobierno de la canciller Angela Merkel y a todos los sectores de la política germana a actuar “decididamente” tomando medidas para frenar el rechazo a los judíos. El Ejecutivo alemán decidió en 2008 y coincidiendo con el 70 aniversario de la Noche los Cristales Rotos formar una comisión de expertos para trabajar más eficientemente en la lucha contra el antisemitismo. En el informe se recalca que, en lo que a antisemitismo se refiere, Alemania está en un lugar intermedio en la comparación con países como Polonia, Hungría y Portugal, que incluyen en su vocabulario más expresiones antisemitas.
Del Blog À Corps à Coeur:
Y dijo un hombre: “Háblanos de del Conocimiento de uno mismo“.
Y él respondió, diciendo: Tu corazón conoce en silencio los secretos de los días y las noches Sin embargo, tus oídos tienen sed de escuchar la resonancia de este conocimiento escondido dentro de tu corazón. Querrías conocer en palabras lo que siempre has conocido en el pensamiento. Te gustaría tocar con el dedo el cuerpo desnudo de tus sueños . Y está bien que así sea.
La fuente oculta de tu alma debe brotar y luego derramarse, murmurando hacia el mar; y el tesoro de sus profundidades infinitas, podrían entonces brillar en tu mirada.
Pero esto no significa que puedas estimar con una balanza tu tesoro desconocido; ni es con una pértiga o una sonda como conseguirás explorar las profundidades de tu conocimiento.
Porque el yo es un mar sin límites y sin medida.
No digas: “He encontrado la verdad“, sino más bien: “He encontrado una verdad” No digas: “He encontrado el camino del alma.” En su lugar di: “Me encontré con el alma caminando por mi camino.” Pues el alma pasa a través de todos los caminos. El alma no sigue un camino único, ni crece como un junco. El alma se desarrolla más bien como un loto de innumerables pétalos. ”
*
Khalil Gibran, El Profeta
*
El teólogo vasco presentó en San Sebastián sus comentarios al Evangelio de Marcos. Lo entrevista Cristina Turrau en el Diario Vasco.
“Cuando dejé mi cargo, dediqué 8 ó 9 años a investigar mejor la figura de Jesús, aunque ha sido el tema de toda mi vida”
“Jesús atrae pero es peligroso porque es muy radical”
“No basta sentirse adepto a la religión cristiana. Hay que descubrir el camino abierto por Jesús y ser sus seguidores”
“En esta sociedad que parece tan superficial muchos buscan una vida más digna, sana y dichosa”
«Hay que descubrir el camino abierto por Jesús y ser sus seguidores». Lo dice José Antonio Pagola, teólogo y exvicario general de la diócesis de San Sebastián, que ayer presentó en la Fnac de Donostia ‘El camino abierto por Jesús: Marcos‘ (Ed. Desclée de Brouwer). Él lo nota en carne propia y en forma de polémica. A pesar de los numerosos obstáculos por parte de la jerarquía eclesiástica, su obra ‘Jesús: aproximación histórica’ (PPC) se ha convertido en un best seller que se publica estos días en croata, francés y ruso. «Las cifras de venta no me interesan», dice.
- Lo suyo con las librerías y con los lectores está resultando una relación de amor.
- El libro que se presenta es la segunda parte de un proyecto editorial que lleva por título general ‘El camino abierto por Jesús’ y va a estar compuesto por cuatro pequeños volúmenes. Cada uno de ellos está dedicado a uno de los evangelistas. Hace un año salió el libro de Mateo. Antes de Navidad ha aparecido el de Marcos. Para Semana Santa se publicará el de Lucas. Y en otoño saldrá el de Juan, además de un estuche con los cuatro libros.
- Ambicioso proyecto el suyo…
- Estos libros nacen por mi deseo de acercar a los hombres y mujeres de hoy el camino abierto por Jesús. Y eso del camino tiene mucha importancia.
- A saber…
- Los primeros seguidores de Jesús no se sentían miembros de una nueva religión. No se sienten miembros de una institución, sino hombres y mujeres que han descubierto un nuevo camino para vivir. En la carta a los hebreos, un escrito que circula hacia el año 60 y que se recoge en el Nuevo Testamento, se habla de un camino nuevo y vivo, inaugurado por Jesús, que hay que recorrer con los ojos fijos en él.
- Es lo que usted viene proponiendo.
- Veo la necesidad de que en la Iglesia se dé una transformación para los hombres y mujeres de hoy. No basta sentirse adepto a una religión llamada cristiana, sino que hay que descubrir el camino abierto por Jesús y ser sus seguidores. Hoy muchos vivimos dentro de la Iglesia y nos sentimos cristianos sin haber tomado la decisión de ser discípulos. Hacemos el recorrido sin estar guiados por sus actitudes fundamentales y por su estilo de vida. Jesús puede ser hoy una figura humanizadora, que enseña a vivir tanto a gente que se siente cristiana, como a quien no se sienta así. Y ocurre en un momento de crisis, no solo religiosa. Vivimos una ‘omnicrisis’ y parece que en algo no estamos acertando.
- Aunque ha habido problemas, no faltarán editores para sus libros…
- Este segundo ha salido en Desclée de Brower por problemas, pero la colección saldrá en PPC. Desde que dejé la responsabilidad como vicario general de la diócesis he hecho todo un proyecto. Leer más…
Paul Kelly, un sacerdote católico de la región australiana de Queensland, ha iniciado una campaña ciudadana con el objetivo de garantizar que los tribunales del país no tengan en cuenta un supuesto “pánico a los gays” que suponga menores condenas contra los acusados por casos de homofobia. El actor Stephen Fry se ha unido a su petición.
Paul Kelly, un sacerdote católico de la región australiana de Queensland, está buscando el apoyo de 8.500 ciudadanos de la región para conseguir que los tribunales del país oceánico no tengan en cuenta un supuesto “pánico a los gays” a la hora de condenar sucesos homófobos.
El sacerdote australiano ha checho una petición ciudadana con dicho objetivo, condenando un supuesto pánico que es alegado por agresores y asesinos de personas homosexuales y transexuales con el objetivo de reducir sus condenas.
“Es simplemente intolerable que cualquier persona pueda confiar en una defensa o una excusa basada en el miedo a la homosexualidad. Ello no mitiga de ninguna manera la violencia que conduce a la muerte”, ha manifestado el sacerdote católico.
La petición ciudadana que ha hecho el líder religioso de la región australiana se ha producido después de que, en el año 2009, un hombre homosexual fuera asesinado en un altercado homófobo en las inmediaciones de la iglesia que dirige el sacerdote en Marlborough.
Paul Kelly ha condenado recientemente que el juicio contra el asesino del hombre gay pueda terminar aceptando un supuesto “pánico a la homosexualidad”, rebajando con ello la condena.
“Las leyes que defienden un supuesto pánico gay son una parte crucial en el proceso de legitimar y reforzar una cultura del odio que provoca que el 73% de los habitantes gays y lesbianas de Queensland sean objeto de abusos verbales y violencia física por su sexualidad”, ha defendido el sacerdote.
Kelly ha manifestado que “Queensland es uno de los pocos estados que defienden la idea de que una persona puede ser presa del pánico a las personas homosexuales, permitiendo que se justifiquen unos ataques penosos que llevan a la muerte”.
Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva
Parece que la caverna se revuelve… Nos lo cuenta David Bollero en Público:
Según el diario The Independent, más de un centenar de diputados conservadores se oponen a la medida
El primer ministro británico, David Cameron, podría enfrentarse a un nuevo motín en las filas de su propio partido con motivo de la legalización del matrimonio gay. Según el diario The Independent, más de un centenar de diputados conservadores se oponen a la medida, hasta el punto de que habrían comenzado a promover una campaña interna para forzar a Cameron a abandonar sus planes.
El pasado octubre, el primer ministro hizo una feroz defensa de los valores de la familia y fue tajante al asegurar que “la sociedad es más fuerte cuando hacemos votos unos a otros y nos apoyamos en el prójimo”. “Por eso, yo no estoy a favor del matrimonio gay a pesar de ser conservador; yo apoyo el matrimonio gay, precisamente, porque soy conservador”, sentenció.
Cuatro meses después, el ala más dura de su partido no está dispuesta a admitir este planteamiento y en caso de una votación que en principio no estaría formalmente sujeta a la disciplina de partido, el número de votos díscolos con lo que dicta su líder superaría los 81 que ya no le apoyaron en su defensa de la UE durante el motín de euroescépticos del año pasado.
El diputado conservador David Burrowes es uno de los promotores de la campaña contra el matrimonio gay, convencido de que “fractura” la institución del matrimonio. En su opinión, la legalización de las uniones de personas del mismo sexo supondría “abrir la caja de Pandora, creando un campo de minas en materia de libertad, religión y legislación de igualdad”. Burrowes acusa a Cameron de presumir de modernidad con su propuesta.
El matrimonio gay ha encontrado en el Partido Liberal-Demócrata, socio de los conservadores, a uno de sus máximos defensores. La legalización de estas bodas podría erosionar aún más el Gobierno de coalición, si bien es cierto que este asunto no forma parte de los acuerdos de Gobierno. El próximo marzo, a propuesta del ministro de Igualdad, el liberal-demócrata Lynne Featherstone, la legalización volverá a estar encima de la mesa.
Nos alegramos…
Nota de Prensa:
Las organizaciones del ámbito del VIH y sida de España han mostrado su satisfacción ante el compromiso del Gobierno, publicado en el BOE, que garantiza la continuidad de la Secretaría del Plan Nacional sobre el Sida (SPNS). Sin embargo, para las más de 300 organizaciones del VIH y sida en España, representadas en diversas plataformas, queda todavía por concretar cuáles serán las condiciones con las que se mantiene la SPNS, y si existe un compromiso económico que garantice a largo plazo su sostenibilidad, entre otros aspectos de suma trascendencia como la creación del nuevo Plan Multisectorial que dicte las directrices a seguir en nuestro país ante la respuesta al VIH.
En este sentido, Udiárraga García, presidenta de la Coordinadora Estatal de VIH-sida (CESIDA), señala que “las organizaciones civiles estamos firmemente convencidas de la necesidad de continuar con un órgano que garantice la coordinación de las políticas en torno a la atención del VIH en nuestro país e igualitaria en todas las Comunidades Autónomas. Por ello, la noticia de que el Plan Nacional del Sida continúa es relevante para nosotras, porque el VIH es una infección que aún hoy, después de tres décadas, nos sigue poniendo sobre la mesa retos clínicos y sociales todos los días”.
Esta decisión del Gobierno llega después de que las organizaciones e instituciones españolas enviaran el pasado 5 de enero una carta dirigida a Ana Mato Adrover, ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad con el objetivo de solicitar el compromiso de su gobierno para garantizar la respuesta al VIH en los próximos años porque los recortes sociales y la falta de financiación están frenando los avances conseguidos en ámbitos como la prevención, la atención, la investigación, entre otros; e inclusive podrían estar en riesgo los logros obtenidos. Además, en esa misiva se le solicitó también a la ministra una reunión en próximas fechas, pero aún no ha habido respuesta alguna por parte de la Administración.
Julio Gómez Caballero, presidente de la Red Comunitaria sobre VIH/sida del Estado español (REDVIH), afirma que “esperamos mantener pronto esa reunión, porque es fundamental establecer un diálogo social y un liderazgo compartido para dar respuesta a todas las asignaturas pendientes que tenemos aún en todo el territorio español. Una de las más importantes es erradicar el estigma social asociado a la enfermedad para avanzar en la defensa de los derechos, la prevención y la detección de nuevos casos”.
Por su parte, Marta Pastor, presidenta de FUNSIDA, insiste en que “las organizaciones civiles del VIH exigimos que se garantice el acceso efectivo a la salud para todas las personas y defendemos el modelo de salud pública. La actual crisis financiera internacional no debe de ser un pretexto para recortar derechos y mucho menos los que tienen que ver con el acceso a la salud. Nos ha costado mucho años llegar hasta aquí y hemos conseguido avances, por lo que al gobierno le corresponde garantizar un servicio efectivo y de calidad en la sanidad, que se paga con nuestros impuestos, los de todos y todas las personas de este país”.
Del blog de Crismhom:
El diario El País, ha publicado un artículo bajo el nombre “El Jardín de los Obispos”. Extraigo el fragmento donde Crismhom, Cristianas y Cristianos de Madrid Homosexuales, contesta a las declaraciones de Jaume Pujol Balcells, arzobispo de Tarragona: “Invitamos a monseñor Pujol a que se acerque y comparta con cristianos homosexuales su vivencia, y descubrirá que en ellos también se realiza la obra de Dios y dan testimonio de ello con su fe y comportamientos”.
Volviendo a las declaraciones del arzobispo Pujol, los cristianos homosexuales agrupados en Crismhom (acrónimo de Cristianas y cristianos de Madrid homosexuales) creen que “son producto del poco conocimiento de la realidad de las personas homosexuales”. Dicen: “Como homosexuales cristianos, vivimos de forma integrada nuestra orientación sexual con todos los demás aspectos de la realidad personal. Separar lo que somos como personas de lo que hacemos no es lo más acertado para hablar de la realidad de la homosexualidad. El comportamiento homosexual no es una realidad moral (como tampoco lo es el heterosexual), sino un reflejo de lo que una persona es, de lo que vive, piensa y siente. Se pueden juzgar moralmente comportamientos concretos o prácticas concretas pero no al comportamiento general de una persona por su orientación sexual.
Concluye Crismhom: “Este tipo de manifestaciones no ayuda a la normalización y no discriminación del colectivo LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Aunque pedir disculpas siempre se agradece, es más adecuado no expresar opiniones fundadas en estereotipos o apegadas a una tradición que no siempre se ha distinguido por la defensa de la dignidad humana. Todo esto refleja la necesidad de un acercamiento, conocimiento personal de la realidad y de diálogo fluido y fraterno que la jerarquía de la Iglesia debe hacer con las personas homosexuales, pues no es suficiente decir que son hijos de Dios, sino que tienen que sentirse como tales. Invitamos a monseñor Pujol a que se acerque y comparta con cristianos homosexuales su vivencia, y descubrirá que en ellos también se realiza la obra de Dios y dan testimonio de ello con su fe y comportamientos”.
*Podéis leer el artículo completo haciendo click en fuente.
Fuente: Diario El País
Sigue engrosando la lista de mártires…
Una vez más (y son ya tantas…) nos hacemos eco, con profunda tristeza, del suicidio de otro adolescente gay en Estados Unidos. Se trata de Phillip Parker, un chico de 14 años que estaba siendo víctima de acoso homofóbico en su instituto. La tragedia ha tenido lugar en Tennessee, un estado cuyo Senado votaba hace un año prohibir a los profesores hacer mención de la homosexualidad en clase.
Los padres del chico, destrozados, lamentan no haber sido plenamente conscientes del sufrimiento por el que su hijo estaba pasando, pese a que sí se habían quejado al instituto del acoso que sufría. “Debería haber notado que algo iba mal, pero parecía feliz”, ha declarado su madre, Gena Parker. Al parecer, tras descubrir el cuerpo ahorcado del chico, sus padres encontraron una nota manuscrita en la que podía leerse “por favor, ayúdame mamá”. Su abuela, Ruby Harris, sí parecía tenerlo más claro. Según ha contado, el chico le dijo que sentía como si una gran piedra le oprimiera el pecho, y que lo único que deseaba era poder quitársela de encima y respirar.
La muerte de Phillip Parker se produce apenas mes y medio después de que otro adolescente gay de Tennessee, Jacob Rogers, se quitara la vida tras sufrir también acoso homofóbico, y pocos días después del suicidio de otros dos jóvenes tras años de sufrimiento por la misma causa: Jeffrey Fehr, de 18 años, y Eric James Borges, de 19 (este último, además, crecido en el seno de una familia cristiana fundamentalista que incluso intentó exorcizarlo). Son solo algunos de los casos de suicidio adolescente que hemos recogido en los últimos años, que desgraciadamente no cesan, y que probablemente represente solo la punta del iceberg.
Tennessee, poco proclive a combatir el bullying homófobico
Más allá de casos concretos, como el de la escuela cristiana que hace pocas semanas prohibía la mención de la homosexualidad, Tennessee es un estado en el que no resulta precisamente fácil implementar políticas contra el bullying homófóbico. En mayo de 2011 el Senado de Tennessee daba su visto bueno a un proyecto de ley con la intención de prohibir a los profesores de las escuelas elementales y medias del estado (equivalentes a primaria y primer ciclo de secundaria en España, es decir, hasta los 13 o los 14 años) hacer mención de la homosexualidad en clase. El proyecto, también conocido como “don’t say gay” (“no digas gay”), fue promovido por el republicano Stacey Campfield, que lleva varios años luchando por sacarlo adelante.
La medida no ha llegado a entrar en vigor al haber quedado pendiente de ratificación por la Cámara de Representantes del estado, pero no se descarta su futura aprobación. Mientras tanto, los conservadores de Tennessee promueven otro proyecto que dificultaría combatir el bullying homofóbico cuando los acosadores se ampararan en razones religiosas para justificar sus puntos de vista contrarios a la homosexualidad.
Del blog À Corps à Coeur:
El día que me quise de veras, me di cuenta de que en todas las circunstancias, yo estaba en el lugar correcto en el momento adecuado. Y entonces pude relajarme. Ahora sé que esto se llama… Autoestima.
El día que me quise de veras, pude percibir que mi angustia y mi sufrimiento emocional no era más que una señal de que voy al encuentro de mis convicciones. Ahora sé que esto se llama… Autenticidad.
El día que me quise de veras, dejé de querer una vida diferente y comencé a ver que todo lo que sucede contribuye a mi crecimiento personal. Ahora, yo sé que esto se llama… Madurez.
El día me quise de veras, comencé a percibir el abuso en el hecho de forzar una situación o persona, con el único propósito de conseguir lo que quiero, a sabiendas de que ni la persona ni yo estamos preparados y que este no es el momento … Ahora, yo sé … que esto se llama Respeto.
El día que me quise de veras, comencé a librarme de todo lo que no era saludable, personas, situaciones, todo lo que desgastaba mi energía. Al principio mi razón llamaba a esto egoísmo. Ahora, sé que esto se llama … Amor propio.
El día que me quise de veras, dejé de tener miedo del tiempo libre y dejé de hacer grandes planes, abandoné los mega-proyectos del futuro. Hoy en día, puedo hacer lo que es correcto, lo que me apetece hacer y amo y a mi propio ritmo. Ahora, yo sé que esto se llama… Simplicidad.
El día que quise de veras, dejé de tratar de tener siempre la razón, y me di cuenta de todas las veces que me he equivocado. Hoy he descubierto … La Humildad.
El día que me quise de veras, he dejado de revivir el pasado y preocuparme por el futuro. Hoy, vivo el presente, donde toda la vida se pasa. Hoy vivo una sola jornada a la vez. Y esto se llama … la Plenitud.
El día que me quise de veras, comprendí que mi cabeza podía engañarme y decepcionarme. Pero si la pongo en el servicio de mi corazón, se hace una aliada muy preciosa! Todo esto es … El Saber vivir.
No debemos tener miedo de confrontarnos.
Del caos nacen las estrellas.
Charlie Chaplin
Interesante entrevista publicada en el blog Homoprotestantes:
Si hace unas semanas compartimos con vosotros el testimonio de Ángel Llorent, ahora os ofrecemos la entrevista que hemos realizado a Aurelio Lepe, Vicecoordinador del Àrea de Asuntos Religiosos de la Felgtb. Este cristiano anglicano, residente en Madrid, está comprometido desde hace años con los derechos del colectivo lgtb.
Hace ya algún tiempo que trabajas en el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB, ¿Cómo empezó esta colaboración?
Anteriormente había participado en varios de los Encuentros Estatales Creyentes Anuales organizados por el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB, así como en asociaciones creyentes lgtb o iglesias inclusivas. En el Área comencé colaborando de forma más intensa en 2010, a través de la Comisión de Entidades Evangélicas y Protestantes. La Comisión se creó para iniciar relaciones con dichas entidades Evangélicas y Protestantes, informándoles de la existencia del Área y grupos, asociaciones o comunidades con los que colaboramos mutuamente, contribuir a que las personas homosexuales dejen de ser un tabú en espacios de fe, etc. Otra de las funciones de tal comisión es ser un referente para creyentes lgtb protestantes, ofreciéndoles un apoyo espiritual y espacios o grupos donde conocer y compartir con otros creyentes, así como pronunciarnos ante cualquier actitud, decisión o trato que pueda atentar contra la dignidad y normalización de estos creyentes.
¿Qué actividades destacarías de las que has realizado a través del Área?
Hemos podido participar en entrevistas de radio (programa Tolerancia 0, de Radio Nacional de España), o de prensa escrita (diario gratuito Gente), para señalar el desconocimiento, la homofobia y la falta de inclusividad que se puede dar en las iglesias hacia personas creyentes lgtb, así como informar de la existencia de espacios no excluyentes.
En el Encuentro Creyente Estatal de 2011, en Toledo, participé en una de las ponencias sobre la homosexualidad a través de las diferentes culturas y épocas, junto con una persona de fe judía y un presbítero de una iglesia reformada. También formé parte de la organización de la primera celebración creyente inclusiva al aire libre, que tuvo lugar en Madrid, el día posterior a la marcha del Orgullo, en la Plaza del Rey, donde también asistieron varias asociaciones dentro y fuera del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB, así como personas a título individual.
¿Qué nos puedes decir de tu participación en la asociación Colibrí?
Colibrí es una asociación cristiana inclusiva que, entre varias personas que llevábamos un tiempo reuniéndonos, creamos en Madrid hacia finales de 2010. Contamos con pastores y teólogos, así como creyentes que han estado muy comprometidos con varias comunidades de fe y en el voluntariado con personas necesitadas. Colibrí es una comunidad de fe ecuménica, principalmente formada por miembros de iglesias reformadas, si bien hay alguna persona católico romana, o incluso que no identifican su fe con una denominación específica. Colibrí colaboró y participó en la marcha del orgullo de 2011 así como en la celebración creyente que tuvo lugar al aire libre en la Plaza del Rey, Madrid, al día siguiente. Dentro de Colibrí está Acción Pastoral, una actividad cuya principal función es atender a las personas creyentes lgtb a quienes cuesta encontrar un equilibrio entre su fe y orientación sexual. Tal atención la hemos ido desarrollando quedando con quienes nos llaman o se acercan al grupo o a través de la web destinada a ello. Formé parte de la Junta Directiva como Secretario, pero hace unos meses dimití por lo difícil que se me hacía la comunicación con algún miembro de tal Junta. Contratiempos que también tienen lugar. Días después se me ofrecía formar parte del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB, lo que hasta el momento me parece un proceso ilusionante y donde estoy más involucrado.
¿Cómo y por qué decidiste aceptar ser Vicecoordinador del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB?
Hace unos meses miembros de algunas asociaciones dentro del Área propusieron a varias personas como posibles candidatos para llevar la coordinación a partir de abril/mayo del 2012. Entre los nombres propuestos estaba el mío. Era algo que no me esperaba y que ni siquiera me había planteado; en un principio consideré que era demasiada responsabilidad y que no disponía de todo el tiempo necesario. Tras meditarlo, llegué a la conclusión de que el Área era una nueva oportunidad para luchar por los derechos humanos de las personas creyentes lgtb, y puesto que mi experiencia con otros colaboradores del Área había sido muy positiva, decidí aceptar la invitación. Hace poco tiempo se decidió nombrarme Vicecoordinador de dicho Área.
¿Y últimamente? ¿Dónde se ha centrado tu labor por los derechos del colectivo protestante lgtb?
Las últimas gestiones en las que he podido participar han sido tomar contacto con diferentes asociaciones que tienen relación con el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB en el Encuentro de Grupos Creyentes LGTB de la Zona Sur, que tuvo lugar recientemente en Chipiona-Cadiz. También estoy colaborando en la organización del Encuentro Estatal de Grupos Creyentes, que tendrá lugar en abril de 2012, así como en la redacción de algunos comunicados o notas de Prensa del Área, etc. En mayo de este año espero asistir al Forum Europeo de Creyentes LGTB, que tendrá lugar en Amsterdam. Leer más…
Junto con el Blog Diversidad Cristiana, compartimos el testimonio de Alex, un adolescente de Costa Rica:
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Un retrato de un hombre ejemplar, coherente con el Evangelio y cercano a los marginados… que hemos leído en Adital:
Raúl Vera López, el obispo de Saltillo, canta mambos, celebra misa con prostitutas, denuncia santos falsos, acoge a la comunidad homosexual y piensa que la salvación en el Cielo no es posible sin la liberación en la Tierra.
El obispo de Saltillo es muy odiado y muy amado al mismo tiempo.
Fotos de Ana Lorenzana
Bergen, Noruega. Raúl Vera López se enfunda el hábito de dominico y se peina el delgado cabello blanco para tomarse una fotografía con defensores de derechos humanos de todo el mundo, entre ellos una premio Nobel de la Paz. Mientras tanto cuenta un chiste. Y luego otro. Y otro. Los de curas son su especialidad: curas borrachos, curas que desobedecen el celibato, y luego vienen los de presidentes de México. El miércoles 3 de noviembre es un día excepcional en Bergen, Noruega, la ciudad más lluviosa de Europa, porque el sol calienta el patio de la Escuela de Economía de Noruega, donde se reúnen para una fotografía grupal hombres y mujeres que han sobrevivido a condenas de muerte, que han pasado años o décadas en la cárcel o exiliados, que fueron torturados y perseguidos por pertenecer a minorías étnicas, religiosas o sexuales. Raúl Vera, obispo de Saltillo, se acomoda el solideo mientras cuenta el último chiste, ahora en inglés, para que le entienda un noruego que se acerca a pedirle que no se ría ni haga reír a los demás mientras les toman la fotografía, o de lo contrario su imagen saldrá borrosa.
El obispo de Saltillo, Raúl Vera López, recibió en 2010 el premio de la Fundación Rafto para los Derechos Humanos, uno de los más importantes del mundo —cuatro laureados de Rafto obtuvieron después el Nobel de la Paz—, cuando el comité de selección valoró el número de batallas en las que estaba involucrado: la defensa de los transmigrantes centroamericanos, los mineros de carbón, los homosexuales, los indígenas, las trabajadoras sexuales, los familiares de desaparecidos de la guerra contra el narcotráfico, los deudos de la mina de Pasta de Conchos, donde sesenta y cinco mineros murieron sepultados; los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas, despedidos en masa de una empresa paraestatal en octubre de 2009… A Raúl Vera no lo han torturado o exiliado, pero ya tomó precauciones: en su muñeca izquierda porta una pulsera de acero con su nombre, sus datos de contacto, su tipo de sangre, su alergia a los antibióticos: “Para el día que me disparen sepan quién soy”, me dice. La misma pulsera la lleva su compañera de batallas, Jackie Campbell, quien sí tuvo que salir de México tras casi tres años acosada por los paramilitares, las incursiones a su departamento, donde le cortaban los cables del teléfono sin tocar sus pertenencias, y los robos temporales de su vehículo.
Entre los premiados Rafto, Raúl Vera López goza de fama de trasnochador y fiestero. Y bien ganada: el obispo de Saltillo se siente tan cómodo en el bullicio de una cantina como en el silencio de su reclinatorio, y tan a gusto celebrando misa con prostitutas en Viernes Santo como discutiendo dogmas de fe con teólogos del mundo. Siempre está conversando —ya sea con alguien más o consigo mismo—, y por eso tarda eternidades en las pequeñas tareas de la vida cotidiana, como vestirse o estacionar el coche. Pero esa torpeza con el volante se compensa con el dominio de sus gadgets. Chico Mac —como lo define Campbell—, carga con laptop, iPhone, iPad y BlackBerry y si acaso no hay Wi-Fi sabrá cómo compartir la red de internet desde su teléfono. Y es tan celoso de su dosis diaria de oración que a menudo se disculpa en medio de una sobremesa, sube a la capilla del segundo piso de su casa y celebra la misa en soledad.
Sencillo en las necesidades de su vida diaria, Vera López duerme en una camita igual a la de sus tiempos de novicio y vive en una casa de amueblado rústico en cuya sala cuelga un cuadro que le regalaron indígenas de Chiapas cuando dejó la diócesis de San Cristóbal, con decenas de pequeñas manos y la leyenda: “Jtatik, no existe lejanía“. Maneja un Honda Accord blanco después de que el anterior coche de la diócesis, un Pontiac de modelo viejo, se perdiera completamente en una volcadura cuando el conductor esquivó un tráiler y Vera López saliera ileso. Deportista en su juventud, aunque impedido de correr tras una fractura mal cuidada en la pierna izquierda, dedica unos cincuenta minutos diario a caminar, tiempo en el que prepara mentalmente su sermón del día.
La primera semana de noviembre de 2011, la Fundación Rafto —nombrada en honor a Thorolf Rafto, economista noruego y promotor de la democracia en Europa del Este, que fue torturado por la policía soviética en Praga— cumplió su veinticinco aniversario y una decena de sus veinticinco premiados acudieron a celebrarlo. No todos pudieron venir: el vietnamita Thích Quàng ô vive bajo arresto domiciliario; José Ramos-Horta es el presidente de Timor Oriental, por mencionar dos destinos divergentes. Seguí al obispo Raúl Vera hasta esta ciudad de la costa occidental de Noruega y atestigüé algunos rasgos de la personalidad del obispo de los que ya me habían platicado sus amigos y colaboradores.
La noche del sábado 5, unas jóvenes voluntarias de la fundación lo llevan a tomar una cerveza al bar Biskopen, y cuando le dicen que el nombre del bar significa “obispo”, Vera López canta el merengue puertorriqueño: “Mamita, llegó el obispo, llegó el obispo de Roma, / si tú lo vieras, mamita, qué cosa linda, qué cosa mona”, y da algunos pasos de baile a las puertas del local frente a unas sorprendidas y emocionadas voluntarias. Unas horas antes, sin embargo, se apasiona, manotea, levanta la voz cuando le pido que me explique, una vez más, la teología de Santo Tomás de Aquino y que me cuente la vida de Domingo de Guzmán, Vicente Ferrer y Catalina de Siena, tres santos de su congregación.
Su rasgo de carácter es el apasionamiento. Pareciera indignado cuando su tez blanca —fue pelirrojo y pecoso antes de encanecer— se torna rosada, aumenta la potencia de su voz y agita el índice de la mano derecha. En las reuniones con obreros despedidos, campesinos despojados, transmigrantes extorsionados, homosexuales perseguidos y esposas de hombres desaparecidos, es un diapasón que vibra al ritmo de las denuncias que oye. Pero de inmediato la indignación abre paso a una calidez de abuelo: con las dos manos estrecha la cara de las mujeres y después les planta un beso por mejilla: “Raúl Vera trata a la gente que acaba de conocer como si fuera su amigo de toda la vida”, me dice una colaboradora de la Rafto.
Otros artículos acerca de Monseñor Raúl Vera: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
***
Un interesante artículo de Humberto Padgett padgett@m-x.com.mx, en emeequis, periodismo indeleble con Fotografías de Christian Palma.
El discurso se endurece. La Iglesia católica ha recurrido a la alarma. Dicen que Dios está enojado por el matrimonio entre personas del mismo sexo y la posibilidad que, dentro de esas uniones, crezcan niños. El mensaje eclesial es uno, aunque bajo distintas formas: es “contra natura”. El cardenal Norberto Rivera es cabeza de esas voces. Y a su llamado convergen el Frente Ecuménico de México, integrante de unas 10 mil denominaciones cristo-céntricas en el país, entre éstas las iglesias ortodoxa, luterana, anglicana, diversas expresiones evangélicas y la católica. Pero no son las únicas voces religiosas. Hay iglesias y pastores de otras denominaciones que tienen su propia versión sobre este tema. Que han encontrado en La Biblia y en otros textos las bases para no censurar las uniones entre homosexuales. Son los pastores de la diversidad.
Jorge Sosa y Rodolfo Albarrán iniciaron su vida religiosa al amparo de la Iglesia católica. Pero luego se alejaron de ésta. Sus convicciones los llevaron a buscar a Dios por otros caminos. El 27 de enero de 1997 ambos dejaron atrás su vocación
católica inicial. Ese día terminaron su formación en el Colegio Samaritano de la Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana y, con ello, recibieron los ministerios religiosos que por años ejercieron.
Ese mismo año se dieron el “Sí”. Tomados de la mano escucharon las palabras con que rubricaban su enlace: “El amor les ha unido y han quedado unidos hasta que la muerte del amor les separe”. Desde entonces, y al menos para propósitos religiosos, se convirtieron en marido y marido.
Albarrán es filósofo de formación y hoy es el pastor de la Iglesia de la Reconciliación, en la colonia Obrero Popular, en Azcapotzalco. No es difícil distinguir el edificio que alberga su templo: bajo el sencillo campanario, un arcoiris atraviesa
la mitad de la fachada pintada de blanco.
Al comenzar la plática, el hombre se muestra dolido ante el tono de las declaraciones de la jerarquía católica en torno al debate sobre los matrimonios gays y su derecho a la adopción. “Promueven el odio ante lo que es un acto de justicia”, dice. “Respecto de la adopción, la Ciudad de México adquiere desde el punto de vista jurídico y de derechos humanos, un avance de nivel internacional. Si no están de acuerdo algunas iglesias, éstas deberían respetar la decisión de las personas. Muchas parejas de hombres y de mujeres han formado niños completamente integrados a la sociedad y eso ha existido desde siempre”.
Albarrán cita el libro Las bodas de la semejanza, publicado en 1994 por John Boswell, reconocido historiador de la Universidad de Yale, dedicado a temas de religión y diversidad sexual. El especialista tradujo directamente del griego antiguo al inglés y publicó manuales litúrgicos en los que se bendecían a parejas de hombres o mujeres en la Europa premoderna.
Boswell citó las uniones de Sergio y Baco y de Felícitas y Perpetua entre los siglos III y V, durante la última etapa del Imperio Romano. Los cuatro murieron como mártires, perseguidos por sus ideas religiosas. Y los cuatro fueron santificados.
“En el siglo XII aún se celebraban las uniones de personas del mismo sexo. Ahí están los documentos”, sostiene Albarrán. “Después el cristianismo, el desarrollo social y legal moldearon como única condición la heterosexualidad”.
“Decir que aceptan a los homosexuales, pero no las prácticas homosexuales es una contradicción. Las parejas pueden decidir compartir sus vidas. Si se agrede a la gente con que Dios te abomina, con que San Pablo dice, sin ver el contexto
en que está escrito, se lastima a la gente”.
Desde 1981, cuando se fundó la Iglesia de la Reconciliación, han ocurrido bajo su ley 340 uniones entre personas del mismo sexo. Al final se les dice a todos, como se hiciera a los cristianos primitivos ocultos en catacumbas romanas: “El amor les ha unido y han quedado unidos hasta que la muerte del amor les separe”.
No fue el caso de Jorge Sosa y Rodolfo Albarrán. Fueron separados por la muerte en noviembre de 2009, tras una pulmonía fulminante que atacó a Jorge. “Ha sido duro, terriblemente duro”, dice Albarrán, mientras mira la cajita de cenizas de su esposo, colocada bajo su estola sacramental estampada con la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Francisco Javier Lagunes es padre. Es capellán laico de la Iglesia Unitaria. En los últimos tres años ha asistido a seis uniones religiosas: dos entre heterosexuales, dos entre hombres y dos entre mujeres.
–¿Por qué que la Iglesia protestante se unió a la jerarquía católica en el rechazo a las parejas homosexuales?
–No hay comparación entre Martín Lutero y sus seguidores. Cien años después de su muerte, inició la versión fundamentalista de confundir el mensaje divino con el texto de la Biblia. Los protestantes hicieron una teología inexistente
en la Biblia y la asentaron en la idea fundamentalista.
–¿Existe alguna parte del Evangelio o el Nuevo Testamento que condene el homosexualismo?
–El concepto sobre la homosexualidad fue acuñado en 1869 por la psiquiatría. Es un concepto con poco más de un siglo e inexistente en el Nuevo Testamento. Todo el debate bíblico se reduce a dos palabras y su complicado significado: arsenokoites y malakoi. No importa qué quiso decir el griego de la época, sino que la comunidad cristiana posterior le asignó ciertos significados ajenos al original. Las palabras refieren a los que se acuestan con hombres y a los afeminados. Pero quien traduzca de esta manera no lee la Biblia, sino que aplica su ideología.
La Iglesia Unitaria está del lado del amor y por eso celebramos con gusto las uniones de personas del mismo sexo, porque donde está el amor, está lo más sagrado.
Las parejas gays ya tienen hijos, tanto por sus relaciones heterosexuales anteriores, como por adopción o concepción individual. Estos niños ya viven en el contexto de este tipo de parejas. Pero como no hay reconocimiento legal a esta realidad, estos niños viven en una situación de discriminación, porque tienen la mitad de posibilidades de acceder a la seguridad social que tienen los hijos de las parejas heterosexuales.
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En el judaísmo también hay voces discrepantes sobre el tema. No tiene posición única respecto a la unión entre personas del mismo sexo. En México existen dos de las cuatro grandes comunidades de la tradición hebrea con respecto a la interpretación de La Torá y sus libros sagrados: la ortodoxia y el conservadurismo. En otros países existen los movimientos reformista y reconstruccionista. Leer más…
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