Oración de la cabra.

Viernes, 25 de julio de 2014

cabra

Decididamente, Señor
no tenemos buena prensa las cabras.
Falla alguien en su cordura mental,
rápido dicen que está como una de nosotras.
A nuestros cabritos y machos cabríos
les endosaron siempre los peores papeles.
Tú mismo, recuerda tu Juicio Final,
nos colocas a tu izquierda
con pasaporte directo a los infiernos.
¿No te parece demasiado?

Tú sabes que no nos hiciste ni mejores
ni peores que al resto de tus criaturas.
Que ni quisiste, ni pudiste hacernos…”malas”;
que nos hiciste simplemente… “distintas”.

Por eso nos arriesgamos
por senderos y trochas que nadie ha pisado.
Por eso mordisqueamos hierbecillas que nadie olfateó.
Por eso sentimos esa especie de alergia a “ir en rebaño”.
Por eso gozamos y sufrimos esa fama de “locas”,
porque sabemos que el mundo y que tu Iglesia
también necesita locos… ¡divinos locos!

¿Qué nos falta entonces?
Pastores, nada más que pastores.
Pero, ojo, Señor: ¡Pastores de cabras!
Pastores de los otros,
pastores de ovejas normales y sumisas,
más o menos los hay… De éstos, en cambio,
es muy difícil encontrarlos.

Amén.

*

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***

Católicos de todo el mundo aportarán propuestas al Papa para la aceptación de gays y lesbianas en la Iglesia

Viernes, 25 de julio de 2014

es_wol11Conferencia paralela de teología y homosexualidad ante el Sínodo de los Obispos sobre la Familia que se celebrará en octubre de este año

Refrescamos la noticia que dimos hace unos días

Dos días antes de que comience el Sínodo de los Obispos sobre la Familia 2014 presidida por el Papa Francisco que tendrá lugar en el Vaticano entre el 5 y el 19 de octubre,  asociaciones y grupos católicos italianos,  europeos y  estadounidenses celebrarán una conferencia internacional de teología en Roma.  Su intención es la de presentar a los prelados  una propuesta concreta para la aceptación plena de la Iglesia a los  homosexuales y transexuales.

Los Caminos del Amor: hacia una Pastoral de homosexuales y transexuales ” pretende que los obispos realicen esta integración con “respeto, compasión , delicadeza, y evitar una etiqueta de discriminación injusta”, según publica en su página web Redes Cristianas.

Distintos tipos de familias

La Asamblea general extraordinaria del Sínodo de los Obispos fue convocada por el pontífice a finales del pasado año con la intención de revisar la visión de la familia en el seno de la iglesia e incluyendo  temas tales como “las parejas que conviven sin casarse”, “el camino espiritual de los divorciados vueltos a casar”; “uniones de personas del mismo sexo” y “la educación religiosa de los niños las parejas del mismo sexo”.

Recoger propuestas

La reflexión de los prelado se realizará en  dos etapas: la Asamblea General Extraordinaria, cuyo objetivo es  “precisar el estado de la cuestión y recoger testimonios y propuestas de los obispos para anunciar y vivir el Evangelio con credibilidad para la familia”, y  posteriormente, en el 2015 durante una Asamblea General Ordinaria en 2015, con el fin de “individualizar las líneas operativas para la pastoral de la persona humana y de la familia”.

Las preguntas a los prelados

Como trabajo previo se remitió a los obispos una serie de preguntas a fin de recabar el pulso sobre estos temas en las distintas iglesias.  Figuran cuestiones como:  “¿Existe en el país una ley civil de reconocimiento de las uniones de personas del mismo sexo equiparadas, de algún modo, al matrimonio?”

¿Actitud ante el matrimonio de igual sexo?

Y también: “¿Qué actitud asumen las Iglesias particulares y locales ante el Estado civil, promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, y también ante las mismas personas implicadas en este tipo de uniones?”

¿Cómo comportarse pastoralmente?

Desde el punto de vista pastoral se inquiere sobre   la atención pastoral posible  a desarrollar “en relación a las personas que han elegido vivir según este tipo de uniones”. Además, los obispos deben responder a “¿cómo habría que comportarse pastoralmente, en el caso de uniones de personas del mismo sexo que hayan adoptado niños, en vista de la transmisión de la fe?”

Conferencia paralela
Ante el Sínodo sobre  la Familia, asociaciones y grupos católicos de Europa y Estados Unidos han organizado una conferencia internacional de teología en Roma el día 3 de octubre antes del comienzo del Sínodo El evento reunirá a los teólogos y clérigos católicos, junto con representantes de la Iglesia Valdense y de la sociedad civil, informa Redes Cristianas.

Caben todas las uniones

Los conferenciantes quieren dar su punto de vista sobre cómo renovar la pastoral con el fin de incluir plenamente a los homosexuales y las personas transexuales, y las parejas del mismo sexo y las familias. Afirman: “el tema de la familia no se puede discutir más, sin tener en la reflexión todo tipo de familias, incluidas las basadas en el amor entre personas del mismo sexo”.

Los hijos de los homosexuales

“Se hablará sobre la vocación de los homosexuales que quieren vivir su fe en la Iglesia Católica y al Evangelio y  sobre la cuestión de los padres del mismo sexo y sus hijos que a veces han nacido de un matrimonio anterior. Algunos otros son el fruto de una elección madurada dentro de la propia pareja”.

Derecho a formarse en la fe

“Estos niños y niñas tienen el derecho a recibir la formación en la fe y los sacramentos dentro de sus comunidades”, consideran. Los panelistas también hablarán  de todas aquellas personas homosexuales y transexuales que no han sido capaces de construir una relación estable y viven sus vidas con una sensación de abandono y soledad.

Amargura y engaño

“La conferencia también será una oportunidad para hablar sobre los sentimientos de amargura y el engaño o, a veces el fomento de esas esposas y esposos de las personas homosexuales que sentían que no podían soportar una vida negándose a sí mismos en un matrimonio que no podían soportar más y decidieron abandonar a sus familias”, explican.

Prestigiosos ponentes

El foro será presentado  por Marco Politi, periodista, escritor y uno de los vaticanistas más activos. Intervendrá  monseñor. Geoffrey Robinson,  obispo católico jubilado, ex obispo auxiliar de Sydney, Australia. Autor de “Enfrentarse al  poder y al sexo en la Iglesia Católica”.

Expertos en conciencia gay

Otro de los ponentes será el padre James Alison, teólogo católico y sacerdote. Originario del Reino Unido, vive en  Brasil y ha trabajado extensamente sobre la homosexualidad y la fe católica, en particular, sobre la conciencia católica y la conciencia gay.

Diferentes iglesias

Con ellos, la reverenda Antonietta Potente, teóloga dominica italiana que vive en  Bolivia;  Letizia Tomassone, pastora valdense, presidenta de la Comisión de Fe y Homosexualidad de las iglesias  Bautista, Metodista y valdenses en Italia; y Joseanne Peregin, presidente de la Comunidad de Vida Cristiana en Malta y madre de un homosexual.

Fuente El Plural

Caravana de travestis: un millar de transformistas contra la homofobia en Torremolinos

Viernes, 25 de julio de 2014

10349888_686245594802009_1541318339340881609_nAmpliación de la información de ayer:

A las 19 horas en la plaza de la Nogalera de Torremolinos

Diferentes fuerzas políticas como Podemos, IU, PSOE y UPyD apoyan las protestas, a la que se han unido otros movimientos ciudadanos como “Caravana de Travestis” que fletarán varios autobuses desde diferentes puntos de España como Madrid, Barcelona, Sevilla, Córdoba y Granada. Se espera que un millar de transformistas y simpatizantes secunden la protesta en el Templete de la Plaza de la Nogalera de Torremolinos a las 19 horas.

Colegas asegura que “el Ayuntamiento está procediendo a boicotear de forma activa el acto de mañana, instalando en la tarde de hoy megafonía por toda la Plaza de la Nogalera con la que pretenden ahogar y acallar las protestas ciudadanas en un ejemplo más del autoritarismo del ‘Putin del Sur de Europa’”. La asociación pedirá a la oposición que exija una explicación al Ayuntamiento sobre los costes de esta campaña de boicot.

caravana-de-travestis-300x208Durante la concentración se procederá a la lectura de un manifiesto, cadena humana de resistencia pacífica que rodeará la plaza y el primer comité interasambleas LGBT de España.

 Por su parte, cuenta Ragap que El Orgullo Solidario sigue en pie. COLEGA Torremolinos lo ha confirmado hoy a RAGAP en la presentación del evento a los medios de comunicación. La celebración benéfica no se cancela, aunque el Ayuntamiento haya denegado el permiso por completo. Está anunciada de 18 horas hasta la medianoche de este viernes (25 de julio) en la plaza de La Nogalera.

Dos de las transformistas más cotizadas del panorama internacional, Nacha La Macha y La Prohibida, han estado acompañando a Santiago Rubio, Presidente de COLEGA Torremolinos, en este emblemático lugar del centro del municipio. Las artistas han dado una lección al alcalde (Pedro Fernández Montes, PP), repartiendo caramelos a los niños y niñas que jugaban en los columpios, con las madres y los padres encantados, y los pequeños aún más.

Recordemos que el Ayuntamiento en un principio había prohibido las actuaciones de transformistas (como publicamos en primicia) por considerarlas “no adecuadas para los niños”, y que una semana después de la polémica causada, lo han prohibido en su totalidad.

Elocuencia y puro arte para que el Ayuntamiento sepa lo indignadas que están las transformistas de todo el mundo. Esto es lo que dicen.

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Transcribimos lo que dice cada una:

La Prohibida: “Siendo un evento solidario y LGBT, me parece inaceptable, incoherente y absurdo que el Ayuntamiento haya prohibido que las travestis estemos, por el motivo de que hay niños y familias, y no somos un espectáculo adecuado. Esto, que lo diga un político del PP, un partido que precisamente no son ahora ellos los más adecuados para hablar ahora de ejemplos, me parece muy paradójico. Lo que no se puede permitir es que de repente un Ayuntamiento nos tache de inadecuadas a nosotras las travestis cuando llevamos muchísimo tiempo actuando para todos los públicos, incluso para niños, en eventos públicos.

Que venga este señor (el Alcalde) y nos diga que no somos adecuadas para los niños y nos explique él lo que es adecuado. Yo no lo entiendo.

Yo no voy a callarme. Ninguna de nosotras. Aquí en Torremolinos la gente está muy crispada con este tema, y no vamos a callarnos”.

Nacha La Macha:
“El problema lo tiene él (el Alcalde) en su mente, que no sé qué se imagina que vayamos a hacer. Todo se hubiera solucionado con decir que es un espectáculo apto para todos los públicos. Fin del problema.

Yo lo que le aconsejaría es un buen tratamiento psicológico a este hombre, informarse y adaptarse a la realidad social que estamos viviendo, que parece que la desconoce. Parece que vive anclado en el pasado, cuando era del Partido Falangista, o se ve que no se ha dado cuenta en el año que vivimos. El transformismo no es solo Nacha La Macha, La Prohibida, o las transformistas de aquí de Torremolinos. El transformismo está en la sociedad arraigado desde hace muchísimos años.

Le recordaría al Alcalde que en los comienzos del teatro, en Grecia, en Roma, incluso en Inglaterra cuando Shakespeare, los papeles protagonistas femeninos los interpretaban hombres. El transformismo estaba arraigado en nuestra cultura. En los carnavales de Cádiz, el 70% es transformismo”.

COLEGA Torremolinos, organizadora del evento, tras la denegación de permisos por parte del Ayuntamiento, ha conseguido que la Subdelegación del Gobierno en Málaga autorice la concentración en la plaza. Santiago Rubio, presidente de la asociación, se ha puesto en contacto con este medio mientras redactábamos este artículo para informarnos que el consistorio ha instalado hoy altavoces por toda la plaza, y han empezado a emitir música.

“Nos quieren silenciar, su objetivo es boicotearnos. Quieren que mañana no se oiga nuestro mensaje de tolerancia y solidaridad, pero llegan tarde. A estas alturas toda España sabe que Torremolinos es un destino gay de primera división, aunque en el Ayuntamiento se empecine en lo contrario”, explica Rubio.

“Lo que no podemos es encontrarnos con un señor (el Alcalde) que ahora ha entrado en un momento más retrógrado. Es decir, llegamos a un momento de coartación de libertades que se podría considerar como la que se está ejerciendo ahora mismo en Rusia o en países del Este”, dice Rubio. En relación al evento, añade: “No habrá actuaciones, evidentemente, porque están prohibidas, pero sí que tendremos un gran acontecimiento que es el Día Internacional del Transformismo, donde vendrán muchos transformistas y travestidos de toda España. Será una fiesta colorista, silenciosa en principio, pero que esperamos que sea divertida e integradora con el resto de la sociedad aquí en Torremolinos”.

El Orgullo Solidario ha conseguido que en este municipio nazca el Día Internacional del Transformismo, a propuesta de la asociación. Una marea ciudadana, conocida en las redes como Caravana de Travestis, parte desde cinco puntos de España (Madrid, Barcelona, Córdoba, Sevilla y Granada) en autobuses con destino a la ciudad costasoleña para apoyar a las transformistas.

Fuente Ociogay y Ragap

‘Pier Kids’, documental sobre jóvenes LGTB sin techo

Viernes, 25 de julio de 2014

‘Pier Kids’, documental sobre jóvenes LGTB sin techo: el 20 % de los jóvenes americanos sin techo son homosexuales o transexuales, y un director que vivió esta condición cuenta la historia de los neoyorquinos del muelle de Christopher Street.

‘Pier Kids: The Life, o “los chicos del muelle”, es un documental dirigido por Elegance Bratton donde nos acerca las vivencias durante 3 años de Krystal (transexual), DeSean (gay) y Casper (bisexual y fallecido durante el rodaje del documental), 3 jóvenes LGTB sin techo que vagabundean por el muelle de Christopher Street, no muy lejos del mítico Stonewall Inn.

El propio director fue durante años un joven gay homeless, y cuenta a través de los ojos de tres jóvenes parte de su experiencia en este entorno, denunciando que incluso un policía de Nueva York llegó a ofrecer a Krystal, dinero a cambio de sexo, y ante su negativa la llevó a la cárcel acusándola de prostitución. Drogas, alcohol, extorsión… así es la triste situación que retrata ‘Pier Kids: The Life’.

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Fuente Cromosomax

“Robin Hood era gay”

Viernes, 25 de julio de 2014

88710_1245672513546.17res_412_300Así lo sostiene el especialista Stephen Knight en el libro “La reina del bosque

El mito se remonta a fines del siglo XII, cuando Ricardo Corazón de León había emprendido la marcha a las Cruzadas, aunque las baladas datan de dos siglos después; son textos anónimos que los especialistas fechan en torno a 1450. Robin quiere decir petirrojo, un pájaro de color verde con pecho rojo. O eso se creía hasta ahora,  el profesor Stephen Knight, de la Universidad de Cardiff, sostiene que en el siglo XV la palabra petirrojo es un eufemismo con el que se designa a los hombres de virilidad dudosa. 

En  un libro  con el contundente título “La reina del bosque” argumenta que Robin Hood era gay y Lady Marian, una invención literaria. Lo extraño no es tanto descubrir que Robin Hood era homosexual, sino cuáles fueron los caminos que llevaron a ocultar ese hecho y tratar de explicarse el rechazo que provoca la noticia hoy día. Por otro lado, el comportamiento homosexual de los bandidos no debería extrañar tanto: el mismo comportamiento se da en cualquier organización de hombres cerrada, ya se trate de marineros, presidiarios o curas. Pero entonces: ¿quién fue Lady Marian? Nadie, una invención literaria que apuntaba a volver la historia más aceptable a la ética victoriana. Knight insiste: “La atmósfera que se respiraba en el bosque de Sherwood, en el siglo XI, era la de los merrie men (muchachos alegres), sin la más mínima huella de una mujer”. Y remite a las nuevas traducciones del chaucerian english, el antiguo dialecto en que se escribieron las primeras baladas, de las que surge, al leerlas con cierta dosis de perversidad, una figura de sexualidad, como mínimo, ambigua.

En el libro “The Vision of Piers the Plowman” (La visión de Pedro el labriego), de William Langland, que data de 1377, por ejemplo, se lo describe como un lusty young man, un “joven lujurioso”, apasionado por las jolly brisk blade, las “espadas gallardas y brillantes”. “Su amante era Little John, no Lady Marian”, concluye Knight, y si los anónimos escritores de las baladas no fueron más explícitos, eso se debe solamente a la hipócrita moral de la baja Edad Media.

RobinHoogs&Alan

Fuente Ociogay

Un beso gay en la ceremonia de inauguración de los juegos de la Commonwealth televisada a 1.000 millones de personas

Viernes, 25 de julio de 2014

Logo-Glasgow-Juegos-CommonwealthPocas veces un beso tan breve ha resultado tan simbólico. Ocurrió durante la transmisión de la ceremonia inaugural de los XX Juegos de la Commonwealth, que tuvo lugar la noche del miércoles en Glasgow. El número Bienvenidos a Escocia repasaba todas aquellas cosas por las que destaca ese país, integrado en el Reino Unido. En ese momento, la televisión mostró en primer plano el beso que dio en la boca el actor John Barrowman, abiertamente gay, a uno de los figurantes, mientras por megafonía se hacía referencia a la igualdad. Barrowman, que durante la inauguración iba vestido con un traje a cuadros morado, cantaba “Welcome to Scotland”, entre un grupo de parejas heterosexuales cuando  dio con su supuesto novio, Dunbar, y le robó un beso ante los más de mil millones de espectadores de habla inglesa en el mundo. Y es que el Parlamento de Escocia, recordemos, aprobaba en febrero su ley de matrimonio igualitario por 105 votos a favor y solo 18 en contra.

Un gesto, conviene aclarar, que formaba parte del guión de la ceremonia, y que debe ponerse en valor si se tiene en cuenta que 42 de los 54 estados de la Commonwealth consideran ilegales las relaciones homosexuales.

Se calcula que la inauguración de los XX Juegos de la Commonwealth, un evento espectacular en el que además de Barrowman participaron estrellas como Rod Stewart, Ewan McGregor o Susan Boyle, y que fue presidido por la reina Isabel, pudo ser seguida por unos mil millones de personas.

En los Juegos participan cerca de 5.000 deportistas que representan a 71 delegaciones (hay más delegaciones que estados, ya que muchas de las delegaciones representan a territorios autónomos y de ultramar. Escocia, Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte compiten además por separado).  La mayor parte de ellas procedentes de estados que de hecho penalizan las relaciones homosexuales, como  Bangladesh, Camerún, India, Jamaica, Malasia, Nigeria, Uganda… y así hasta 42. Con este panorama no es de extrañar por ejemplo que la Commonwealth evitara en 2013 incluir en su nueva carta de derechos cualquier referencia al colectivo LGTB en el apartado en que se insta a acabar con los motivos de discriminación.

La inclusión de un beso explícitamente gay en la ceremonia de los Juegos de la Commonwealth es, desde luego, una buena primera respuesta de sus organizadores a las demandas que en las semanas previas se habían escuchado para que se visualizase de forma expresa la realidad LGTB en un evento que goza de un importante seguimiento en los países que una vez fueron parte del vasto imperio colonial británico, muchos de los cuales conservan leyes penalizadoras de la homosexualidad que paradójicamente son herencia de la antigua metrópoli.noticias_file_foto_829644_1406203062

También se han escuchado estos días voces de políticos británicos en favor de los derechos LGTB en los países de la Commonwealth aprovechando el altavoz de los Juegos. Entre ellos el viceprimer ministro, el liberal-demócrata Nick Clegg, o el presidente de la Cámara de los Comunes, el conservador John Bercow. El viceprimer ministro británico Nick Clegg declaró: “Es inaceptable que en el 80 por ciento de los miembros de la Commonwealth se practique alguna forma de discriminación contra los homosexuales. “No podemos dictar a otras naciones cómo comportarse, pero sí podemos promover los principios que creemos que son justos en una sociedad abierta, en el Reino Unido o en el extranjero”, puntualizó Clegg, quien además recordó la valentía de algunos deportistas como los que participan en los juegos de la Commonwealth; el británico Tom Daley y el australiano Ian Thorpe.

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Fuente Ociogay y Dosmanzanas

Emotivas declaraciones de la madre de una niña transgénero de 6 años

Viernes, 25 de julio de 2014

Los padres de hoy en día tienen la suerte de poder acceder a mucha información online que antes les estaba vetada y que les ayuda a comprender lo que les sucede a sus hijos. Esto es incluso más importante cuando se trata de algo tan poco común como tener un hijo pequeño transgénero.

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Este es el caso de Debi Jackson, una mujer que se declara conservadora, Baptista, sureña y republicana, y que ha tenido que lidiar con las dificultades de tener una hija transgénero -antes era un niño- llamada AJ.

AJ empezó a dar señales de que era una niña con 3 años y con 4 años la situación ya era tan compleja que decidieron llevarla al pediatra, después de comprender, gracias a internet, que podía tratarse de algo serio. Ahora con 6 años vive como una niña y su madre explica cómo fue el proceso.

Una de las cosas que cuenta, y que parece totalmente incomprensible pero que es muy real, es cuando su hija fue vestida de niña por primera vez al colegio:

Los niños estuvieron genial, y los profesores increíbles, pero luego se fueron a casa, se lo contaron a sus padres, y dejaron de estar genial. La intolerancia de los adultos los influenció. Perdimos la mayoría de nuestros amigos y algunos familiares. Básicamente nos escondimos durante un año mientras a mi hija le crecía el pelo para parecer la niña que es. Cuando volvimos a emerger teníamos una hija feliz y segura.

Es desgarrador escucharla relatar como la gente intenta quitarle credibilidad a la historia de su hija, como si fueran los padres los que la empujan a vestir como una niña, pero por suerte Debi Jackson es fuerte e incluso tiene su respuesta para aquellos que la atacan con la biblia en la mano.

Enlace | The Advocate
Vídeo | Youtube
Vía AmbienteG

La discreta protesta LGBT del arte contemporáneo en Rusia

Viernes, 25 de julio de 2014

noticias_file_foto_816428_1404233689“Nada es más vano que querer ser otra cosa que lo que soy por naturaleza”. Esta frase acompaña en el Museo Hermitage de San Petersburgo a un retrato del genial compositor ruso Piotr Tchaikovsky. Se trata de un retrato a tinta de la artista sudafricana Marlene Dumas. Bajo el título de ‘Grandes Hombres’ los cuadros son un homenaje a la contribución del colectivo LGBT, todo un desafío en la Rusia actual. Figuras rusas como el escritor Nikolai Gogol o el cineasta Sergei Eisenstein. Pero también internacionales como el escritor Tennessee Williams o el matemático Alan Turing. Y, el paso más arriesgado: activistas gays rusos como el periodista Anton Krasovsky, o Dmitry Chizevsky, que perdió el ojo izquierdo en un ataque homófobo, según explica la propia Dumas en la presentación.

Es un ejemplo de cómo la protesta LGBT se ha colado en Manifesta 10, la bienal de arte contemporáneo que acoge el museo y que reúne hasta octubre obras de algunos de los artistas más destacados de la escena actual. “Esperamos mostrar obras de arte sustanciales, que no remitan a provocaciones baratas”, había expresado el comisario de la muestra, Kasper König. “El conflicto podría en realidad ser muy positivo porque puede llevar al cambio”, añadió. En Manifesta 10 las provocaciones están de hecho muy medidas. La obra que quizá arriesgue más en este sentido es la pintura de la norteamericana nacida en Francia Nicole Eisenman ‘It Is So’ que muestra a dos mujeres teniendo sexo, aunque esté más insinuado que mostrado. Algunos críticos, como el periodista del Guardian Adrian Searle, han querido ver más allá y encuentran en todas las referencias a los gatos un guiño a las Pussy Riots. El arte siempre se presta a interpretaciones.

Foto: Retrato de Turing por Marlene Dumas.

Fuente: Ragap

Rusia declara a un colectivo LGTB de San Petersburgo “agente extranjero” por difundir ideas positivas sobre la homosexualidad

Viernes, 25 de julio de 2014

Putin-18mar14El acoso a los activistas LGTB rusos por parte de las autoridades de su país no cesa. Ahora le ha tocado el turno a Coming Out, colectivo LGTB de San Petersburgo, que ha sido oficialmente declarada por un juez “agente extranjero”, lo que limita su capacidad legal para dirigirse a los ciudadanos rusos y permite el control estricto de sus actividades por parte del estado. La sentencia considera además que las actividades del grupo “violan los derechos de las personas con orientación sexual tradicional” y que el material que editan es propaganda peligrosa.

Coming Out lleva 15 meses luchando contra las autoridades rusas para evitar la declaración legal de “agente extranjero”, que ni siquiera se basa en pruebas fehacientes de que el colectivo haya recibido financiación de otros países (algo que por otra parte sería perfectamente respetable) sino en motivos de corte ideológico. El tribunal, en este sentido, no atendió a ninguno de los argumentos de la defensa, dando la razón a Ministerio de Justicia y fiscal, según los cuales la simple información positiva sobre homosexualidad y derechos de las personas LGTB debe ser considerada como de origen extranjero y legalmente identificada como tal. “Cualquiera que lea este folleto [en referencia al material informativo sobre los derechos LGTB editado por Coming Out] puede empezar a compartir sus pensamientos con otras personas, promover un grupo y empezar actividades”, razona la jueza responsable de la sentencia para argumentar la “peligrosidad” del grupo.

Ello no supone la ilegalización de Coming Out, pero si limita seriamente su margen de maniobra y sobre todo permite al estado supervisar estrechamente su funcionamiento. Coming Out recurrirá la decisión, aunque cuenta con pocas probabilidades de éxito. La catalogación de grupos de defensa de los derechos humanos en Rusia (y no solo de los de las personas LGTB) como “agentes extranjeros” es de hecho una de las armas que el régimen de Vladimir Putin está utilizando desde hace más de un año para desarmar a la ya de por sí debilitada oposición. Ayer mismo otras cinco organizaciones no LGTB recibían dicha catalogación, según ha denunciado Human Rights Watch.

Fuente Dosmanzanas

Polémica por el giro que los productores de “Dos hombres y medio” preparan para su última temporada, “boda gay” incluida

Viernes, 25 de julio de 2014

999240División de opiniones después de que los productores de Dos hombres y medio, telecomedia muy popular en Estados Unidos, hayan anunciado un sorprendente giro en la que se prevé sea su última temporada. Uno de los dos personajes protagonistas, Walden Schmidt (interpretado por Ashton Kutcher) propondrá matrimonio al otro, Alan Harper (personaje interpretado por Jon Cryer), para así poder acceder más fácilmente a una adopción. Una “boda gay” de dos personajes heterosexuales que suscita importantes reservas entre la comunidad LGTB.

Lo cierto es que Dos hombres y medio, que nunca se ha caracterizado por su corrección política, siempre ha estado protagonizada por dos personajes cercanos al estereotipo de heterosexual más bien machista y misógino. Especialmente sus primeras temporadas, protagonizadas por Jon Cryer y Charlie Sheen (los hermanos Alan y Charlie Harper), que suscitaron algunas críticas por los gags alusivos a la homosexualidad en un tono que no era precisamente gay-friendly. Poco a poco, sin embargo, los guiones se fueron suavizando en este sentido, especialmente tras la desaparición del personaje interpretado por Charlie Sheen (al que CBS despidió de la serie) y su sustitución por Ashton Kutcher. Hasta ahora el punto culminante de ese proceso de “reconciliación” había sido la introducción como personaje fijo de Jenny Harper, hija lesbiana del fallecido Charlie, en la 11ª temporada de la serie (personaje interpretado por la actriz Amber Tamblyn).

Untitled-164Ahora, sin embargo, los productores anuncian un sorprendente giro final: Walden Schmidt desea convertirse en padre adoptivo, y ante las aparentes dificultades que al parecer encuentra como hombre heterosexual soltero para poder adoptar, propone matrimonio a Harper (la acción de Dos hombres y medio transcurre en California, donde existe matrimonio igualitario) para poder adoptar como pareja casada. Una idea que ha generado polémica en el colectivo LGTB, donde ya se han escuchado opiniones contrarias por lo que significa de banalización del matrimonio igualitario. Y ello pese a que la presidenta de la división de entretenimiento de la cadena CBS, Nina Tassler, ha insistido en que el abordaje del tema será positivo.

Por lo pronto, la presidenta de GLAAD (Alianza Gay y Lésbica contra la Difamación, organización que vela por una adecuada representación de la realidad LGTB en ámbitos como la televisión, el cine, la prensa escrita, el teatro o la música), prefiere no posicionarse en contra hasta conocer más detalles, e incluso alberga esperanzas de que al final la aproximación resulte positiva. “Esperamos que la serie reconozca no solo el progreso que hemos logrado en la aceptación de las parejas gays y lesbianas, sino también el hecho de que en muchos lugares del país las parejas del mismo sexo tiene que someterse a mayores niveles de exigencia para adoptar que las heterosexuales e incluso se les niega esa posibilidad”, ha declarado Sarah Kate Ellis.

Arabia Saudí: joven condenado a tres años de prisión y 450 latigazos por usar Twitter para buscar a otros gays

Viernes, 25 de julio de 2014

flagge-saudi-arabienSegún informa el diario emiratí Gulf News, un hombre de 24 años ha sido detenido en Arabia Saudí por buscar contactos con otros hombres en la red social Twitter. Un tribunal ha condenado al joven a recibir 450 latigazos y a tres años de prisión.

La policía religiosa del país (formalmente la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio) recibió el aviso de que el acusado habría posteado varios tuits, en los que al parecer buscaba establecer contacto con otros hombres gays, y le tendió una trampa usando un agente encubierto. Registraron su teléfono móvil, en el que encontraron imágenes “inmorales”, lo cual fue motivo suficiente para llevarlo ante la justicia. El fiscal exigió una dura condena y la confiscación del móvil por “promoción del libertinaje”. La sentencia ha sido finalmente de tres años de encarcelamiento y la administración de 450 latigazos en 15 sesiones, después de que el joven, según parece, admitiera los hechos.

Arabia Saudí, una monarquía absoluta y teocrática, es fuente frecuente de noticias de naturaleza homófoba. Se trata de un país que aplica la sharía, la cual contempla castigos para los condenados por homosexualidad que pueden variar entre la cárcel, latigazos y la pena de muerte, aunque su aplicación varía ampliamente según la clase social y la nacionalidad del “culpable”: normalmente son mucho más duros para trabajadores inmigrantes de origen no occidental que para los miembros de las clases altas del país.

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En dosmanzanas ya hemos dado cuenta de algunos de los casos de persecución a personas LGTB que han trascendido: en octubre de 2011 fueron detenidos 20 hombres gays durante la celebración de otra boda. Un año antes un ciudadano británico fue agredido y amenazado por la policía religiosa por su condición de gay. En enero de 2012, en un caso parecido al que nos ocupa, un hombre era arrestado por usar Facebook para establecer contacto con otros hombres, y en abril de ese mismo año informábamos de la intención de las autoridades de expulsar del sistema educativo a homosexuales y chicas de aspecto masculino. Pocas semanas después, en agosto, nos hicimos eco de la oposición del gobierno saudí al uso del dominio .gay en Internet, y en junio del año pasado, cinco hombres fueron detenidos por participar supuestamente en una boda homosexual.

Fuente Dosmanzanas

Patas arriba

Jueves, 24 de julio de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

sens-dessus-dessous

 

La vida nos rompe nuestras ideologías a medida que avanzamos, tanto las buenas como las malas. La vida no tiene sentido, ni dirección prohibida, ni sentido obligatorio. Y si no tiene sentido, es que va en todos los sentidos, y desborda de sentido, lo inunda todo. Hace daño mucho tiempo cuando queremos imponerle un sentido, retorcerla en una dirección o en otra. Si no tiene sentido, es porque es el sentido.

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Christiane Singer, en “ ¿ Hacia dónde corres, no sabes que el cielo está en ti?

(Nota)

***

En la primavera de Francisco, Pasolini va al paraíso

Jueves, 24 de julio de 2014

elevangeliosegnsanmateoEl Vaticano rehabilita la película prohibida sobre Jesús del cineasta italiano

Dedicada por Pasolini “al recuerdo querido, alegre y familiar de Juan XXIII”

Hoy la Santa Sede la califica como “obra de arte” y “la mejor jamás filmada” sobre Cristo

Hace 50 años, aunque premiada y exitosa, El Evangelio según San Mateo’ de Pier Paolo Pasolini fue objeto de escándalo y censura. Hoy la Santa Sede la califica como “obra de arte” y “la mejor jamás filmada” sobre Cristo. Su director era un ateo fascinado por el relato evangélico.

El presitigioso cineasta Pier Paolo Pasolini -asesinado en noviembre de 1975 en circunstancias nunca del todo esclarecidas- leyó el Evangelio según San Mateo, casi por casualidad, en el año 1962 y quedó impactado. Ateo y marxista, siempre sintió atracción por la religión: “Soy anticlerical (¡no tengo miedo de decirlo!), pero sé que hay en mí dos mil años de cristianismo -decía-. Sería loco si negase tal poderosa fuerza que hay en mí…”.

Y sobre el Evangelio, aseguraba: Ninguna otra palabra podrá alcanzar la altura poética del relato” bíblico.

pier_paolo_pasolini_1Decidió entonces hacer una película, con ese mismo título bíblico (El Evangelio según San Mateo), para la que no le hacía falta un guión: bastaba con la traducción del texto a imágenes. Al estilo del neorrealismo de moda entonces, tampoco apeló a actores profesionales: el papel de Jesús lo hizo un joven militante anarquista catalán, Enrique Irazoqui, mientras que María -en su vejez- fue interpretada por la madre del propio Pasolini. Y así se conformó el reparto: amigos y parientes de amigos interpretaron a discípulos y demás figuras del relato; ningún actor profesional en esta coproducción franco italiana filmada en Sicilia, con estilo sencillo, despojado, casi minimalista.

El film, como se dijo, no se aparta en lo más mínimo del texto bíblico.

la-virgen-de-pasoliniSin embargo, en el momento de su estreno, en 1964, en el Festival de Venecia, recibió críticas de sectores católicos conservadores, precisamente por lo demasiado “realista”, poco “sacra”, y fue censurada.

En cierta forma, era también prejuicio hacia su realizador, quien un año antes había sido condenado a 4 meses de prisión -condena más tarde revocada- por “ultraje a la religión de Estado”, por otro de sus films -Ricotta- considerado blasfemo.

Pero El Evangelio según San Mateo, dedicada por Pasolini “al recuerdo querido, alegre y familiar de Juan XXIII”, fue bien recibida por el público y obtuvo el premio especial del jurado en Venecia.

jesus-pasolini-720_560x280Los tiempos cambian, y ahora la película de Pasolini ha recibido el “perdón” oficial de la Iglesia. L’Osservatore Romano, órgano oficial de la Santa Sede, lo define como “la mejor obra cinematrográfica sobre Jesús”.

La película de Pasolini se encontraba en el archivo de la Filmoteca Vaticana desde hace varios años. En una revisión del material, el film mostró signos de pérdida de luminosidad e intensidad de las imágenes, por lo que se tomó la decisión de digitalizarlo.

Reconociendo su valor, el diario católico afirma que “la humanidad febril y primitiva que el cineasta lleva a la pantalla confiere un nuevo vigor al verbo cristiano que aparece en este contexto aún más actual, concreto y revolucionario”.

crucificado-de-pasolini“El Evangelio según San Mateo es una obra de arte, probablemente el mejor film jamás realizado sobre Jesús”, se lee en el artículo del Osservatore, que anuncia que la película, rodada en 16 milímetros, ha sido digitalizada por la filmoteca del Vaticano.

De este modo, Pasolini pasa de intelectual herético a artista “canonizado“. Giovanni Maria Vian, director del Osservatore Romano, dijo al diario italiano La Stampa que este reconocimiento a Pasolini es “un signo de la Iglesia de la misericordia de Francisco”.

Y en verdad es un merecido homenaje a la fidelidad del director italiano al texto bíblico: la suya fue la primera versión no hollywoodense, edulcorada, de la vida de Cristo, algo que se verifica tanto en la selección de los actores, como en la sencillez de los parlamentos y la simplicidad de la trama, reflejo exacto del estilo del evangelista. El de Pasolini es un Jesús humano, pero esa humanidad está en el relato de Marcos: un Cristo que le teme a la muerte y al sufrimiento que le espera, que le pide a su Padre que se lo evite -“aparta de mí ese cáliz”-; pero nada de eso es blasfemia, sino fidelidad al Evangelio.

Aunque ateo, Pasolini reivindicaba a Jesús como una figura mítico-popular, un “resistente”, un revulsivo para el estilo de vida moderno. “Nada me parece tan opuesto al mundo moderno como aquel Cristo afable en su corazón, pero ‘violento’ en su razón”.

“Yo no creo que Cristo sea hijo de Dios -decía Pasolini-, porque no soy creyente. Pero creo que Cristo es divino: es decir, creo que en él la humanidad es elevada, rigurosa, ideal”.

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Fuente Religión Digital

La homosexualidad está escrita en los genes

Jueves, 24 de julio de 2014

892-la-homosexualidad-esta-escrita-en-los-genesAsí concluye un estudio científico publicado recientemente y no exento de polémica, que sugiere que las preferencias sexuales de una persona tienen un origen biológico y no tanto psicológico, como sostienen los psicoanalistas. La investigación, a cargo de la Universidad de Chicago (EE.UU.), identificó en una amplia muestra de varones dos tramos del ADN vinculados a la homosexualidad, un hallazgo sin precedentes que pone en entredicho la influencia de las vivencias de la infancia ante la posible existencia de un componente genético, al tiempo que acalla las voces más detractoras de la libertad sexual.

A día de hoy no se tiene plena constancia de los factores que definen la identidad sexual de una persona, si bien es cierto que la comunidad científica se inclina hacia una explicación biológica frente a la puramente psíquica. Algunas hipótesis sostienen que la homosexualidad se gesta durante la etapa intrauterina, es decir, antes del nacimiento del bebé, y que está ligada a los cambios hormonales en el cuerpo de la madre, ya que los niveles de testosterona influyen en el desarrollo de ciertas áreas cerebrales implicadas parcialmente en la atracción sexual. Otras apuntan hacia una respuesta inmune del cuerpo de la madre hacia un feto de género masculino, que al experimentarse de forma reiterada tras varios embarazos de varones, aumenta las posibilidades de tener un benjamín homosexual. La gran mayoría parece coincidir en los condicionantes prenatales de la identidad sexual.

En este sentido, parecía descartada la existencia de un gen específico asociado a la homosexualidad, pero la nueva investigación ha reabierto el debate al sugerir que las regulaciones epigenéticas sí juegan un papel importante. El equipo de científicos analizó el ADN de más de 400 parejas de hermanos, ambos homosexuales, y encontró dos secuencias del mismo ligadas a la homosexualidad, en las que, posiblemente, estarían involucradas multitud de genes. No obstante, los autores del trabajo hablan de ‘predisposición genética’ y no de ‘determinismo’, ya que la expresión de los genotipos está sujeta a los factores ambientales, con lo que las experiencias personales también perfilarían en cierta medida las inclinaciones sexuales del individuo.

Aunque no resulte posible por el momento afirmar taxativamente el origen genético de la homosexualidad, los científicos continuarán especulando en la línea de la raíz biológica,rechazando de pleno que se trate de una mera elección inconsciente y por tanto, que se pueda revertir.

Fuente Revista Muy Interesante, Via InOutPost

“Mi hijo es gay”: la ruptura del tabú en la India

Jueves, 24 de julio de 2014

Inician una campaña de crowdfunding para poder rodarla

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“No es fácil recaudar fondos para una película como ‘Mi hijo es gay’, cuyo tema sigue siendo considerado un tabú en el país. Incluso los principales cineastas comerciales no parecen dispuestos a abordar este tipo de historias”, aseguran los impulsores de “Mi hijo es gay”, a pesar de eso han logrado un cuarto del presupuesto mediante una campaña de  crowdfunding.

“Los productores sentíamos que no podíamos esperar a un productor visionario que apoyara e invirtiera en esta historia. Así, llegamos a la idea de crowdfunding. Esto nos daría el control y la libertad para estrenar una película con valor artístico, sin entrar en estrategias de cine comerciales”, agregan.

Cuenta con la popular actriz en el país Anupama Kumar y el debutante Naccatra Bagwe para los papeles principales. A ambos se les puede ver en el trailer que lanzaron para recaudar fondos y se acabó convirtiendo en viral.

Para atraer a colaboradores del proyecto, Lokesh ha ideado una estrategia de recompensa.”Dependiendo de la cantidad de personas que contribuyan, pueden convertirse en uno de los co-productores, productores asociados, productores ejecutivos y productores de la unidad de la película. Los que financien también pueden visitar el rodaje, conocer y saludar al elenco e incluso cenar con ellos”.

Fuente Ociogay

En el nombre de Emma.

Jueves, 24 de julio de 2014

14059060961890En el nombre de Emma

Es una de las 7 niñas y niños transexuales con un DNI acorde a la identidad que sienten

‘Pedimos una ley nacional y no depender de la sensibilidad de cada juez o médico’

Emma: ‘Me gustaría operarme, pero todo a su tiempo’

Emma es una niña que ha conseguido, con 12 años, su DNI como Emma y como niña. Muy diferente a su primer DNI. Con el apoyo incondicional de sus padres que han puesto el amor a su hija por encima de cualquier otro sentimiento. Pero no sólo tiene unos padres que la quieren tal y como ella es y se siente. Cuando los padres de Emma plantearon en el colegio la transición de su hija el director no dudó en ayudarles. Clases de transexualidad en Educación para la Ciudadanía y una reunión con el resto de padres para explicar el proceso.

El padre, un bombero que ahora se emociona con cualquier cosa, y la madre agradecen el apoyo que reciben de asocionaciones como la Asociación de Familias de Menores Transexuales Chrysallis. Es muy importante que los niños y niñas se encuentren con padres y madres que les apoyen, pero casi igual de importante es que estos padres puedan orientarse correctamente. Que profesionales adecuados les digan por dónde seguir, qué hacer y cómo actuar. Nadie nace enseñado.

Os recomiendo entrar en los enlaces de las páginas del diario El Mundo y sobre todo ver el vídeo en el que se aprecia la emoción de Emma y de lo orgullosos que están sus padres.

SERGIO GONZÁLEZ | INMACULADA COBO

RAFAEL J. ÁLVAREZ

Emma nació con las cosas que tienen los niños por fuera y con su vida de niña verdadera por dentro. Ella era ella en un mundo que le llamaba él, una Emma como la sirena de la tele en un Jorge con pantalones. Con pantalones que ya no existen. Porque esta cría de 12 años, que quiere ser diseñadora y poeta, que aguanta más que nadie el tabasco, que sueña con delfines cuando está despierta y que juega a la goma en el asfalto de su historia, es uno de los siete menores transexuales que han logrado cambiar su nombre en el Registro Civil y obtener un DNI acorde a la identidad que sienten.

- Mira, mira, ¿te gusta mi estado de Whatsapp? Lo he escrito yo…

Y en eso uno ajusta la vista al móvil alegre de Emma y lo entiende todo: «Sé libre, nunca te sientas apresada».

Este es el cuento de Emma, el poemario de su vida al abrigo de papá y mamá, que miran a la hija que siempre tuvieron aunque la calle la viera uniformada en niño. Es la historia de ellos y dos hermanos, una familia andando por la vida porque en su casa empieza el mundo.

«La transexualidad no es un capricho, ni algo transitorio, ni una enfermedad. Sabemos nuestra identidad pronto. Si yo me amputo los genitales seguiré siendo un hombre. Y mi hija no tiene fobia a su género, sólo es una niña con pene, como hay niños que tienen vagina pero son niños porque así se ven a sí mismos. Emma siempre se sintió una niña, así que eso es lo que es: una niña». El padre de Emma es un bombero acostumbrado a días envueltos en bolsas negras. «Yo nunca había llorado, pero desde el tránsito de Emma me emociono con nada. Tener un hijo tetrapléjico es un problema, lo nuestro es una bendición. A mí esto me ha abierto el lagrimal», dice con ojos de agua.

Esto es Emma cuando, con dos años, le decía a mamá cosas que casi nadie dice. «Me preguntaba por qué tenía colilla si ella era una chica, que si yo se la podía cortar», cuenta, aunque el canijo está escalando la espalda de esta madre vertical y refugio, madre montaña.

Creciendo al reclamo de faldas y muñecas

La niña Jorge fue creciendo al reclamo de faldas y muñecas. «Pensábamos que era un niño sensible». Pero cuando al crío le preguntaban si quería salir a la calle con los vestidos que llevaba en casa y contestaba que sí o cuando le confundían en el pueblo con una niña y le gustaba, sus padres sabían que la vida de su primer hijo no era un disfraz de cumpleaños.

Emma escucha, pero de pronto desaparece y vuelve con dos hamsters suaves y grises, un macho y una hembra que no saben que lo son, tan ricamente vivos en esta casa nada binaria.

La madre recuerda que hablaron con psicólogos durante años de Emma, que cada vez iba siendo más Emma en el envoltorio de Jorge.

Como aquel día de flashes, regalos y Dios…

- Hice la comunión con traje. Me hubiera gustado ir con vestido. Pero no pasa nada.

«Emma es conformista y adaptativa. Y eso la ha ayudado a no pasarlo mal», vierte el padre ante un café con olor a tolerancia y hogar. Y la madre abre comillas: «Hemos ido despacio por prudencia. Pensábamos: ‘¿Y si nos equivocamos?’. Dar con buenos profesionales es clave».

Quizá todos hayan sufrido más de lo que cuentan, quizá el estruendo íntimo de lo distinto y quién sabe si crueldades explícitas de niños o el cotilleo sordo de los adultos.

- Yo les decía a los niños que me había hechizado una bruja, pero que el hechizo se iba a pasar porque en realidad era una niña. Le daba la vuelta a la pulsera con el nombre de Jorge y les decía que me llamaba Emma.

¿Por qué Emma? «A ella y su hermana les gustaba la serie H2O, que son Cleo, Emma y Rikki, tres chicas sirenas. Ella se identificaba con las sirenas porque no tienen genitales», argumenta la madre. Eso explica el cuadro de la sirena que Emma tiene en su cuarto, habitado por muñecas Monster High y bautizado con las letras de su nombre en la puerta.

«Con 10 años, nos aconsejaron cambiar todo: nombre, ropa, carnés, decirlo en el cole…». El tránsito.

De Jorge a Emma

 14058933072885_464x0Cuando era Jorge. El día de su comunión. En su casa.S.G.V

Emma empezó 5º de Primaria llamándose Jorge y lo terminó como se llama. Era Navidad. «Llevamos al colegio el informe que reconocía el trastorno, un requisito desgraciadamente necesario, y que decía que era transexual y debía vivir en consonancia a lo que sentía». ¿Y qué pasó? «Que el cole dio a 5º una clase de transexualidad en EpC y el director convocó a los padres. Fue emocionante. Les dijo: ‘Hasta aquí se ha llamado Jorge; a partir de ahora se llamará Emma’. Y ya cantó los villancicos como Emma».

Madre e hija arrasaron tiendas, la cría eligiendo rosa, flipando vestidos. Y el pelo hasta donde fuera. Y sandalias de mujer. Y el baño de chicas. Y el nombre por fin… El tránsito.

Los padres de Emma creían que este trajín de adjetivos y de armarios era una extrañeza en medio de la Tierra. Pero se toparon con la Asociación de Familias de Menores Transexuales Chrysallis y conocieron un universo de galaxias como la suya. «Luchamos por una ley nacional en línea de la de Andalucía, que despatologiza la transexualidad y no exige que un médico diga lo que soy, porque yo sé lo que soy», clama el padre encarnándose en tantos. Y en tantas. «En Madrid han tumbado una ley similar y en España no están unificados los protocolos para administrar los bloqueadores hormonales, que deben aplicarse en los indicios de la pubertad, a los 12 años más o menos. Nosotros lo haremos con Emma pronto. Cada comunidad los aplica como quiere y alguna, como Madrid o Aragón, ni lo hace. Son importantes porque evitan que se desarrollen caracteres secundarios contrarios al sexo sentido. En Aragón se ponen a los 16 y en Madrid a los 18, cuando ya se han manifestado todos los cambios en la pubertad. Imagínate qué putadón».

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Facebook lanza en España su nueva opción de género personalizado

Jueves, 24 de julio de 2014

Gender-screenshot_1-300x226Siguiendo el modelo que ya funciona en Estados Unidos desde febrero y que poco a poco se esta extendiendo a otros países, como Reino Unido o Francia, Facebook lanza en España su nueva opción de “género personalizado”, para facilitar que las personas se sientan cómodas con su identidad más allá del binarismo tradicional “hombre-mujer”. Facebook ha contado para ello con la colaboración de Fundación Triángulo y de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

Según Facebook expresa en un comunicado, el objetivo es que cuando la gente acceda a la red social “se sientan cómodas siendo fieles a sí mismas. Una parte importante de esto es la expresión de género más allá de ‘hombre’ o ‘mujer’”. Para lanzar esta novedad y presentar una extensa lista de opciones que sea lo más inclusiva posible, Facebook ha contado con el asesoramiento de Fundación Triángulo y de la FELGTB. La nueva opción de género personalizado está disponible para todo el mundo que utiliza Facebook en España.

Además de elegir el género por el que quieren ser identificados, los usuarios podrán seleccionar el pronombre con el que les gustaría que les hicieran referencia públicamente, ya sea masculino (él), femenino (ella) o incluso neutro (ello). Facebook también ha añadido la posibilidad de que las personas puedan controlar la audiencia con la que comparten su género personalizado. “La compañía es consciente de que algunas personas se enfrentan al reto de compartir su verdadera identidad de género con otros, y este ajuste ofrece la posibilidad de expresarse de una forma auténtica”, expresa el comunicado.

Desde Fundación Triángulo y FELGTB se felicitan por la novedad introducida por Facebook, con cuya puesta en marcha han colaborado. “Desde la Fundación Triángulo creemos que esta decisión de Facebook permite abrir la posibilidad de que toda persona pueda hablar de su identidad sexual de una forma más democrática y con una visión desprejuiciada y libre que en el mundo actual se puede expresar en redes sociales como esta”, ha declarado Víctor Javier Huedo, coordinador de Educación y Voluntariado de la Fundación. “Celebramos que Facebook entienda que el binarismo de género no satisface a todo el mundo y que es muy importante permitir que las personas se auto identifiquen según sus sentimientos. La identidad de género no es una mera etiqueta, sino la expresión de la forma de ser y estar en el mundo”, ha expresado por su parte Jesús Generelo, secretario general de la FELGTB.

Evangélicos dominicanos: reconocer los derechos LGBT supone una violación al derecho de la población heterosexual.

Jueves, 24 de julio de 2014

185-evangelicos-dominicanos-reconocer-los-derechos-lgbt-supone-una-violacion-al-derecho-de-la-poblacion-heterosexualEvangélicos rechazan LGTB y reunirán firmas para exigir expulsión de Brewster; dicen nadie tiene derecho a ser gay

SANTO DOMINGO (Rep. Dominicana).- Con la Biblia y la Constitución como escudos,  miles de creyentes evangélicos se manifestaron este martes en rechazo de las prácticas homosexuales y del activismo por el respeto a los derechos de la comunidad LGBT, que agrupa a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

Miembros de más de 40 concilios e iglesias del Gran Santo Domingo marcharon en caravana desde el parque Enriquillo hasta el Independencia, elevando consignas como “Sodoma y Gomorra no prosperarán”, “No al matrimonio homosexual” y “Hombre y mujer Dios los creó”. Según expresaron algunos de los pastores que encabezaron la actividad, reconocer el derecho de los homosexuales o bisexuales supone una violación al derecho de la población heterosexual. Con este criterio, leyeron un manifiesto en el que le solicitaron al presidente Danilo Medina que “proteja los derechos de la familia dominicana del bombardeo del movimiento LGBT”.

El pastor Javier Paulino, uno de los organizadores de la manifestación, sostuvo que los derechos de una minoría no pueden “avasallar” los derechos de una mayoría. “Un 4 o 5% de la población no puede imponerse y violentar el derecho de un 95 o 96%”, dijo. Según explicó, la violación de los derechos de los heterosexuales a que hace referencia se manifiesta cuando la homosexualidad “atenta contra la salud mental de los niños, niñas y adolescentes.bPuso como ejemplo que cuando el embajador de USA en el país, James (Wally) Brewster, se presenta a un centro educativo con su esposo emite  “una mala señal” a los estudiantes. Al ser interrogado sobre los derechos de la comunidad LGBT el líder espiritual  planteó que es preciso diferenciar entre derechos humanos y las preferencias sexuales: “Una cosa son los derechos y otra son las preferencias sexuales. La homosexualidad es una cosa aprendida. No existe un gen causal que demuestre que nadie nace homsexual. Los homosexuales lo aprenden”, afirmó.

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El líder espiritual fue drástico al considerar que la homosexualidad representa una amenaza para la raza humana. “Si el mundo se convirtiera a gay, dentro de 50 años ya no hubiera mundo. Porque no se reproducen”, argumentó. Consideró que la humanidad se puede extinguir si se sigue expandiendo y acusó al presidente norteamericano Barak Obama de tener una agenda que promueve “esta práctica nociva para la sociedad y la salud física”. Inclusive se ha comprobado que los homosexuales viven cinco años menos que los heterosexuales. Se ha comprobado que son el sector que sufre más enfermedades venéreas, más bipolaridad y depresión. Entonces, no pueden empujar a la población, a la mayoría, a una práctica que resulta perniciosa, dañina y aberrante”, expresó. Tras la afirmación indicó que, dado que es un problema de salud, la homosexualidad es un tema de salud pública.

También el obispo Nelson Luna, presidente de la Comisión Evangélica de Derechos Humanos consideró que ser gay no es un derecho, sino un estilo de vida.  Anunció que varias organizaciones cristianas iniciarán un proceso para recoger millón y medio de firmas para declarar al embajador norteamericano en el país como persona no grata. “No podemos permitir bajo ningún concepto que esa práctica siga presente y creciendo en República Dominicana. Aquí hay cerca de 2 millones de cristianos y nos mantendremos en pie de lucha, en pie de batalla”, proclamó.

Via 7dias

“Caravana de travestis” rumbo al Orgullo Solidario de Torremolinos como protesta por el veto del Ayuntamiento

Jueves, 24 de julio de 2014

10349888_686245594802009_1541318339340881609_nConchita Wurst manda un mensaje de apoyo al Orgullo de Torremolinos

La reacción a la prohibición expresa por el Ayuntamiento de Torremolinos de la celebración del “Orgullo Solidario” con participación de transformistas no se ha hecho esperar. Ya ha sido convocada la primera “caravana de travestis” a Torremolinos, un movimiento ciudadano que quiere reunir el próximo 25 de julio una marcha de transformistas y travestis, “así como de todo simpatizante”, para  protestar por su exclusión por parte del consistorio y reivindicar la diversidad.

Hace pocos días dábamos cuenta del “Orgullo Solidario”, evento organizado por COLEGA Torremolinos y con el que se pretendía poner fin a la campaña de recogida de alimentos emprendida por el colectivo LGTB y diversos empresarios de locales de ocio gay de Torremolinos. El Ayuntamiento de esta localidad, gobernado por el PP, negó sin embargo la autorización para permitir las actuaciones de transformismo previstas. Una vez que la noticia trascendió públicamente, el Ayuntamiento emitió un comunicado en el que anunciaba la aprobación “por la vía de urgencia” de una moción prohibiendo las actuaciones de transformismo, y alegando que el lugar escogido para llevar a cabo tal evento se encontraba “a ¡UN METRO! de un parque infantil muy frecuentado a esas horas [sic]”, por lo que no daría buena imagen.

A raíz de esta negativa, un grupo de profesionales vinculados al mundo del transformismo capitaneados por Chichi L Amoroso, Tormenta García y Nacha La Macha ha decidido organizar una caravana reivindicativa con la que protestar contra esta absurda discriminación. “Nuestra intención es la de pedir permiso a la Delegación del Gobierno en Málaga para concentrarnos el día 25 a las puertas del Ayuntamiento de Torremolinos y protestar por la prohibición de las actuaciones de transformistas”, ha comentado Antonio David Palomino, uno de los integrantes de esta plataforma, en declaraciones a dosmanzanas.

La respuesta ciudadana está siendo masiva y, en tan solo 48 horas, la página de Facebook a través de la cual se está movilizando la convocatoria ya había superado los 2.000 seguidores. A continuación insertamos el vídeo con las palabras que en relación con lo sucedido dedicaba Nacha La Macha a Pedro Fernández Montes, alcalde de la ciudad costasoleña, en una de sus últimas actuaciones:

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Apoyo Positivo colabora con la iniciativa

La asociación Apoyo Positivo, tanto a través de su página web como en Facebook, ha anunciado que, como continuidad a su campaña del Orgullo 2014 “We Love Diversidad”, colaborará con la caravana poniendo a su disposición “un autobús para trasladar a participantes de la caravana desde Madrid a Torremolinos” con el objetivo de “denunciar, en un acto de reivindicación social, la lgtbfobia del Ayuntamiento de esta ciudad y defender la diversidad y los derechos sexuales y reproductivos de toda la población”.

Somos conscientes, como entidad social que trabaja por la diversidad y los derechos sexuales y reproductivos de toda la población, que progresivamente España va perdiendo espacios de igualdad y derechos que ha costado mucho conseguir en estos años para una sociedad justa y respetuosa con las diferencias y es necesario no ceder ni un espacio de derechos y libertades a través de la participación ciudadana“, ha declarado a dosmanzanas Jorge Garrido, director de Apoyo Positivo.

El autobús, que partirá del Parque del Retiro de Madrid el 25 de julio a las 11 horas, cuenta solo con 55 plazas, y para viajar en él es necesario contactar con Apoyo Positivo a través de su correo electrónico info@apoyopositivo.org. La plataforma ciudadana está buscando no obstante la posibilidad de contar con autobuses desde otras ciudades como Granada, Córdoba o Barcelona hacia Torremolinos, con el mismo objetivo.

Las nuevas leyes ugandesas disparan hasta 162 los ataques homófobos en cuatro meses.

Jueves, 24 de julio de 2014

save_the_young_black_manUganda nunca ha sido un paraíso para la población LGBT. Pero mientras que en 2012 se registraron 19 casos de ataques y en 2013 otros ocho, en los cuatro primeros meses desde la aprobación de la nueva legislación contra la homosexualidad la cifra aumentó hasta los 162 casos, entre persecuciones, encarcelamiento y agresiones, según datos del Equipo de seguridad nacional LGTBI (formado por varios colectivos) y de la asociación por las Minorías Sexuales de Uganda, SMUG, recogidos por el grupo Diversitat de Alicante. Los casos se han recopilado entre las propias denuncias presentadas a estos colectivos, de las actuaciones de apoyo a las víctimas, de los informes de testigos y de las noticias aparecidas en los medios de comunicación.

Según estas estadísticas, el 30% de los casos denunciados implicaron violencia: presentándose como “amenazas físicas y riesgo de violencia el 15% de los casos notificados (24 casos); como ataques violentos el 15% de los casos notificados, como secuestros el 4% de los casos notificados (6 casos de secuestro) y como tortura un 2% de los casos notificados (4 casos). Otro 41% corresponden a intimidación por parte de las autoridades o por otros ciudadanos. Se han registrado 17 detenciones, 13 casos de chantaje y otros tantos en los que la policía está vigilando las actividades de grupos LGBT y de activistas.

Especialmente graves son los datos de consecuencias sociales. Un 40% de los casos ha incluido el desalojo de la vivienda al enterarse los propietarios del inmueble de la orientación sexual de sus inquilinos. Esto supone 68 personas que se han quedado sin hogar por su orientación sexual. También un 7% han sido casos de repudio por parte de los familiares y se han registrado 17 casos de intento de suicidio, una realidad que afecta especialmente a los menores de 25 años.

 Diversitat mantiene contacto con Colectivos LGTB de Uganda que nos transmiten su situación

El continente de África se ha convertido en uno de los lugares mas peligrosos para las personas homosexuales, de los 54 países que lo componen 38 penalizan de alguna forma las relaciones sexuales y afectivas entre personas del mismo sexo, con cadena perpetua y en algunos de ellos con la pena de muerte.

El caso de Uganda ha sido de los últimos, el más escuchado desde los inicios de las discusiones de la ley AHA (Anti-homosexuality Act) llamada Ley Anti-gais firmada por el presidente Museveni el 24 de febrero de 2014 y publicada en la Gaceta Oficial de Uganda el 10 de marzo de 2014, después de su aprobación el 20 de diciembre 2013.

actividad_dia_9_2-c7b15Compartimos con todas las personas un resumen de casos enviado por Spectrum Uganda a Diversitat LGTBI, traducido al castellano por nuestra socia y voluntaria Esther Perez, y, que recoge los casos reportados en el informe elaborado por Minorías Sexuales de Uganda (SMUG) y el Equipo de seguridad nacional LGTBI; posteriormente subiremos el informe completo.

La Ley criminaliza los actos sexuales consensuados entre adultos del mismo sexo, incluso aquellos realizados en ámbito privado, dejando claro que, el Estado de Uganda promoverá la persecución de las personas por su orientación sexual con la defensa (en las mismas lineas de la ley Rusa) de la protección de los niños y niñas del país; la ley no solo se limita a criminalizar la orientación sexual sino que va mas allá en su ámbito de alcance introduciendo la figura de “la promoción de la homosexualidad” (condena de cinco años) y “ayuda e instigación la homosexualidad” (condena de 7 años) la cual obliga a cualquier persona que este en conocimiento de un acto de homosexualidad (?) o actividad que promueva la homosexualidad, o conocimiento de relación carnal entre dos personas del mismo sexo, esto significa que cualquier persona puede acusar a otra bajo esta ley lo cual promueve que la población civil se embarque en una “cacería de homosexuales” bajo total impunidad amparada por el Estado.

Después de su aprobación el 20 de diciembre 2013, las organizaciones de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, así como aquellas que trabajan en VIH/Sida comenzaron a recabar el creciente número de casos de violencia y discriminación hacia personas LGTBI; se constituyó el Equipo de seguridad nacional LGTBI, grupo integrado por diversas organizaciones y colectivos con el objetivo de responder a tales violaciones de derechos.

Los casos recogidos entre el 20 de diciembre de 2013 y 1 de mayo 2014 representan un alarmante crecimiento de la LGTBfobia en Uganda, Minorías Sexuales de Uganda (SMUG) y el Equipo de seguridad nacional LGTBI consideran que este alarmante aumento de las violaciones de derechos y los casos identificados en este informe, corresponden a la aprobación de la ley anti-homosexual, la ley esta siendo utilizada para cazar, exponer, degradar y eliminar a las personas LGTBI de Uganda.

Según el informe las actividades cotidianas, tales como el alquiler de una propiedad a las personas LGTBI, dirigir una organización que promueve la salud y los derechos humanos de los miembros de la comunidad LGTBI o vivir compartir la vivienda con una persona del mismo sexo, pueden ser tipificados como delito en Uganda.

El delito de “homosexualidad” se encuentra en la Sección 2 de la Ley: “tocar” a otra persona con la intención de cometer el acto de la homosexualidad. Esta disposición es tan amplia y ambigua en su redacción que incluso un pequeño gesto de intimidad, como cogerse de la mano o besar podría, en teoría, ser visto como una base legal para la acusación. De acuerdo con el articulo 4 de la ley cualquier persona que integre un grupo, asociación o colectivo LGTBI, de atención y promoción de la salud sexual entre homosexuales, o aquellas organizaciones que no sean LGTBI pero apoyen a la comunidad pueden ser acusados de “Instigar y promover la homosexualidad” siendo declaradas ilegales y sus responsables condenados hasta 7 años de prisión.

El Informe recoge entre el 20 de diciembre de 2013 y 1 de mayo 2014 162 casos denunciados de persecución, encarcelamiento, y agresiones. Según SMUG En 2012 se produjeron 19 casos; en 2013 sólo 8. Los 162 casos registrados desde el 20 de diciembre de 2013, representan un incremento delentre 750% y 1900% un incremento que sólo puede explicarse por la aprobación y aplicación de la AHA y el ambiente homofóbico que esta ley ha engendrado en Uganda.

SMUG informa que los incidentes reportados de persecución se han recogido en cuatro maneras:

1. La información recopilada por el equipo nacional LGTBI de seguridad: las visitas del equipo a las victimas víctimas, entrevistas a testigos y respuestas a situaciones de emergencia cuando se producen.

2. Los informes recogidos a través de organizaciones de la red:. Personas directamente vinculadas por la pertenencia de asociación.

3. Casos individuales de informes: casos que son reportados directamente a SMUG por los individuos dentro de la red, por amigos u otras personas que saben de los servicios que ofrece.

4. Informe de Monitoreo de Medios.

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