Una buena noticia que nos informa de que la comunidad de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales (GLTB) de Bolivia presentará ante la Asamblea Legislativa Plurinacional un proyecto de ley que permita el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo. Por supuesto, la carcundia se opone en la voz del arzobispo de Sucre, Monseñor Jesús Pérez.

La Fundación Libertad, que reúne al colectivo LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) de Bolivia anunció hoy que presentará ante la Asamblea Legislativa Plurinacional un proyecto de ley que permita el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo.

“Es hora que reconozcan nuestros derechos. Queremos un recurso legal para que los bienes patrimoniales adquiridos durante la unión sean heredados por el cónyuge cuando uno fallezca, lo que no sucede hoy”, dijo Víctor Hugo Vidangos, presidente del grupo Arcoiris Genérico. la comunidad gay de Bolivia.

Según informó hoy la agencia alemana DPA, el anuncio despertó la reacción inmediata de la iglesia católica de ese país que se manifestó en contra de estas uniones. El arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Pérez, fijó la posición de la institución al afirmar que el matrimonio es una alianza sagrada entre un varón y una mujer.

En tanto, la legisladora Magaly Cavero, admitió hoy que es necesaria una ley que ampare los derechos civiles de la comunidad gay de Bolivia.

Los dirigentes de la organización se refirieron para esta iniciativa a la experiencia de Argentina, que ya permite uniones de este tipo en su legislación. Se respaldan además en la Constitución de Bolivia, aprobada en referéndum en 2009, que en su artículo 14 sanciona la discriminación por opción sexual. “Es hora que reconozcan nuestros derechos.

Bolivia a favor del matrimonio homosexual

En un sondeo de opinión, llevado a cabo por el diario “La Razón” entre el 18 y 24 de julio del presente año, más de la mitad de la población boliviana cree que el matrimonio gay debe aprobarse en nuestro país.

Ante la pregunta ¿Cree usted que el matrimonio homosexual debería aprobarse en Bolivia?, el 51.96% de los encuestados (25087) respondió que SÍ deben regularse las uniones entre personas del mismo sexo frente al 48.04% (23194) que opina lo contrario.

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La barbarie no cesa en Honduras. Gensy (Germán) Gamaniel Serrano, a la que se refieren como gay en varios medios aunque era travesti (término que se usa en países de América Latina para referirse la mayoría de las veces a mujeres transgénero y transexuales) ha sido asesinada acribillada a balazos en San Pedro Sula.

Gensy, que ejercía el trabajo sexual, era miembro de la Comunidad Gay Sampedrana, así como del colectivo trans Unidad Color Rosa. Educadora en VIH/sida, trabajaba también temas de derechos humanos.

Las circunstancias de su muerte no están del todo claras. Al parecer, dos individuos montados en una motocicleta se acercaron a preguntarle cuanto cobraba por sus servicios y en ese momento le dispararon al menos cuatro veces. La joven paece que  llegó  con vida al hospital, pero falleció a consecuencia de las heridas.

Hace tan solo dos días que  informábamos del creciente clima de violencia ejercida contra las personas LGTB en Honduras a raíz de otro terrible suceso: el asesinato de un testigo protegido que se había atrevido a declarar contra un policía acusado del asesinato de una mujer transexual y de la exigencia de Amnistía Internacional  de respeto a las personas LGTB ante estos crímenes de odio

Por nuestra parte, mostrar nuestra solidaridad con la comunidad LGTB hondureña, la exigencia de justicia, nuestra oración y nuestro respeto: Descanse en paz.

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En el marco de la conmemoración del aniversario del incendio que el 4 de septiembre de 1993 destruyó la discoteca gay “Divine” de Valparaíso, y como una manera de recordar a los 16 fallecidos y 29 heridos en dicha tragedia, las organizaciones por la diversidad sexual de la región han instaurado el Día de la No Violencia hacia la comunidad GLBT, realizando este 3 de septiembre la 4° Marcha de la Diversidad Sexual, cuyo recorrido partirá de Plaza Sotomayor a las 16:00 horas.

El mensaje central de este año es “el clóset es para la ropa”, un llamado a la tolerancia, la no discriminación y la aceptación de la diversidad sexual, y contribuyendo desde este prisma a la transformación de nuestra sociedad en una más inclusiva y respetuosa de todos sus hijos.

El contexto político actual hace que en esta ocasión la actividad tenga ribetes distintos, los que nos obliga a duplicar los esfuerzos por lograr una mayor representatividad y participación, para hacer ver a las nuevas autoridades que no transaremos en nuestras demandas ni permitiremos un retroceso en los logros alcanzados.

En este contexto se hace imprescindible lograr posicionar nuestras organizaciones y su trabajo con la comunidad GLBT, produciendo una marcha masiva de gran impacto en la comunidad y los medios de comunicación tanto regionales como nacionales, puesto que esta es la actividad que da inicio a las celebraciones del Orgullo GLBT, que culmina este año con la 4° Convención Internacional de Familias por la Diversidad, los días 24, 25 y 26 de Septiembre, y el día 25 de septiembre con la gran marcha en Santiago.

Este año son tres las organizaciones que tendrán la responsabilidad de coordinar la actividad, el Sindicato Afrodita, la Agrupación de Alianzas Trans y ACCIONGAY, entidades que realizan un trabajo sistemático y continuo con la población GLBT de la Región.

Para mayores informaciones llamar al (32) 755834

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Yo es que le sacaría también unas cuantas carrozas para que deje de marginar a las personas LGTB… pero ni caso. Lo que le va a importar a ese señor. Otra cosa es que, le importe lo que le importe, hay que seguir diciéndole a la cara las incongruencias antievangélicas en las que vive.

Quince autobuses que circulan por rutas del centro de Londres empezaron a llevar hoy carteles con la leyenda “Papa Benedicto, Ordene Mujeres Ya”, dos semanas antes de que el Pontífice inicie una visita oficial al Reino Unido.

Los carteles tienen un coste de 18.300 euros, sufragados por el grupo “Ordenación de Mujeres Católicas” (CWO), que en vísperas de la presentación de los carteles denunció que las jerarquía católica quiere silenciar cualquier debate sobre esta cuestión.

Pat Brown, portavoz de CWO, aseguró que hay sacerdotes católicos que respaldan esta iniciativa, que estará representada en los autobuses londinenses durante cuatro semanas, pero que no se atreven a hacer público su apoyo por temor a una represalia disciplinaria.

Brown, católica practicante y activa en un parroquia de Leeds (norte de Inglaterra), añadió que conoce gente que trabaja para la Iglesia Católica a la que se ha exigido no formar parte de CWO. Leer más…

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La Editorial San Pablo reedita las Cartas del desierto de Carlo Carretto, todo un clásico de la literatura espiritual, en su colección de bolsillo.

Las Cartas del desierto representan un testimonio único de la singular vivencia humano espiritual y vocacional de Carlo Carretto. En 1954, Carretto lo deja todo para abrazar la orden de los Hermanos de Jesús, creada por Carlos de Foucauld. Sus Cartas del desierto, aparecidas en 1964, constituyen un documento de una intensa y penetrante riqueza religiosa, y fueron acogidas con un gran entusiasmo por el público. El interés por esta obra no ha disminuido: lo confirman los millares de copias vendidas en diversos países. Esta nueva edición incluye una interesante introducción, fruto de una intensa investigación, que reconstruye la génesis de las Cartas desde que fueron concebidas hasta su publicación.

La experiencia de los primeros diez años en el desierto del Sahara fue muy fecunda para el hermano Carlo Carretto. Allí escribió su segunda trilogía, que concluye con Más allá de las cosas, testimonio vital auténtico, producto de la experiencia, la actitud orante y la búsqueda del absoluto.

DATOS TÉCNICOS:
Colección: Bolsillo
Materia: Espiritualidad
Tema: Reflexiones espirituales
Destinatarios: Todos los públicos
Formato: 12 x 19 cm.
Páginas: 216
ISBN: 9788428536172
Precio sin IVA: 9,62€
Precio con IVA: 10,00€

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Biblioteca, Espiritualidad Carlo Carretto, Carlos de Foucauld, Cartas al desierto, Desierto, Espiritualidad, Hermanitos de Jesús

Jesús en su paso por esta tierra fue en todo semejante a los seres humanos, excepto en el pecado. En todo. No hay cosa humana, no hay cosa terrena que Jesús no experimentara en su vida, a excepción, por supuesto, del pecado. El pecado es por definición lo que contradice a Dios y Dios no puede ir contra sí mismo. La Escritura no dice: “Jesús fue igual en todo excepto por el sexo”, sino dice “el pecado”, porque es una invención nuestra, humana y contemporánea identificar y hacer sinónimos al sexo y al pecado.

Cabría entonces preguntarse: ¿Eso quiere decir que Jesús, igual en todo a nosotros, también sudaba, defecaba, le olían los pies, eructaba, tenía gases? Seguramente que sí. Entonces, ¿también tenía erecciones, deseo sexual, fantasías, eyaculaciones? Con toda certeza, sí. Era igual en todo a nosotros, en TODO, menos en el pecado. Pero siguiendo con esto, ¿y si Jesús también se masturbaba, tuvo relaciones sexuales con una o varias personas o, incluso, era gay? Ciertamente, el Evangelio no dice ninguna de estas cosas, pero Jesús, como todos los seres humanos, pudo haberse masturbado, tenido relaciones o haber sido homosexual. En lo único que no era similar a nosotros fue, para dejarlo claro, en el pecado. Entonces, ¿dónde está la línea? Los puritanos de la doctrina se habrían rasgado las vestiduras ya varias veces con la simple insinuación de que Jesús pudiera sudar y más aún eyacular, masturbarse o sentir deseos homosexuales. A lo que tengo entendido, Jesús era un varón y esto, creo yo, está dentro de las posibilidades de un hombre.

El hecho de que la Escritura pase por alto estas cuestiones quiere decir, -al contrario de lo que gritan, afirman y reclaman los jerarcas, los dogmáticos y los puritanos, que el sexo está en el centro de la fe y es lo más importante- que lo verdaderamente importante y central es el Amor. El sexo es un accesorio del Amor, no es el amor mismo pero tampoco es el pecado. Por eso la Escritura no especifica si Jesús al no ser semejante a nosotros en el pecado nunca se excitó con alguien o tuvo una erección, sino que dice con toda seguridad que pudiendo haber tenido cualquiera de estas cosas, nunca pecó, es decir, nunca las usó en contra de Dios, del Amor.

La Escritura no habla (al menos no claramente) de si Jesús tuvo pareja, si se sentía atraído sexualmente por hombres o por mujeres, si tuvo relaciones sexuales o si solía masturbarse, pero no sé qué necesidad hay de que lo hubiera dicho o en qué hubieran cambiado las cosas. Quizás sería más sencillo para algunos que lo hubiera dicho para conocer las prácticas “aprobadas o santas” de la sexualidad, pero otra vez sería como poner la sexualidad en el centro de las cosas y más como algo en el que lo bueno y lo malo se divide con una línea clara y sólida. Si Jesús se hubiera acostado con hombres, entonces se vería mal la heterosexualidad y lo mismo al contrario. No obstante, la Escritura es clara al hablar que Jesús amó tanto a hombres como a mujeres, es decir, sin distinguir géneros, amó a todos hasta el extremo. Independientemente de si llegó a tener sexo con ellos o no, lo seguro es que los amó incondicionalmente y no sólo como fruto de una atracción física.

La lectura que se hace ahora de la sexualidad como la espada que divide a todos en buenos y malos es errónea. En cambio, la Escritura es bastante clara al respecto: la sexualidad no es lo más importante, lo central es el Amor. Quien no vea esto tan claramente debería quitarse los lentes que le hacen la vista miope, la vista que naturalmente tiene el instinto de buscar el Amor.

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Sexualidad Amor, Escritura, Evangelio, Jesús, naturaleza humana, Sexo, Sexualidad

Magnífico aviso a navegantes. A pesar de la brutalidad episcopal,  y del odio de la Caverna de la seguimos pensando en el Evangelio inclusivo de Jesús de Nazaret. Es lo que se deduce de este artículo de José María Castillo en su Blog Teología sin censura.

En esto de la religión y de las creencias, las cosas se han puesto de tal manera que, si todo este asunto se piensa detenidamente, pronto se tiene la sospecha (la fundada sospecha) de que hay gentes que se ven a sí mismos como agnósticos, heréticos o ateos, y que sin embargo lo más razonable es pensar que tienen fe, que (sin saberlo ellos) creen en Dios, buscan a Dios, son creyentes.

De la misma manera que, en el extremo opuesto, también hay personas (quizá más de las que imaginamos) que se ven a sí mismas como creyentes y, sin embargo, seguramente no lo son.

Para explicar lo que quiero decir, no me voy a andar con muchas elucubraciones. Lo que aquí me importa dejar claro es lo siguiente: en los evangelios sinópticos (Mc, Mt y Lc), cuando se dice de alguien que es una persona creyente (que tiene fe), no se trata de una persona religiosa, observante, piadosa y que acepta las enseñanzas de los sacerdotes y autoridades sagradas.

Nada de eso. La fe es asunto de personas que (por lo que sea) lo pasan mal en la vida, se ven en apuros, atraviesan situaciones de dolor y sufrimiento. Me refiero a los numerosos casos en los que Jesús les decía a quienes quedaban curados de sus males y penalidades: “Tu fe te ha salvado” (Mc 5, 34; Mt 9, 22; Lc 8, 48; cf. Mc 10, 52; Mt 8, 10. 13; 9, 30; 15, 28; Lc 7, 9; 19, 19; 18, 42). Y conste que hay casos en los que Jesús elogia la fe de personas que eran paganos (no tenían ni las creencias, ni practicaban las normas de la religión de la Biblia). Leer más…

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Espiritualidad Dogmatismo, Evangelio, Fe, Fundamentalismo, Iglesias, Jesús, Liberación

Está claro que hasta una serie puede hacerse con dignidad y ser instrumento para acercarnos la realidad histórica y servir como cauce pedagógico para la normalización y visibilidad del hecho homosexual. Quién nos iba a decir que “Amar en tiempos revueltos” fuera a ser una serie tan vista y que en ella se presentara con naturalidad una relación lésbica y apareciesen otros personajes homosexuales (en la primera temporada, por ejemplo) que, además, demostrasen la represión ejercida sobre las personas LGTB bajo el siniestro régimen franquista.

La historia de amor entre Ana y Teresa ha constituido una de las tramas más interesantes de las dos últimas temporadas de Amar en tiempos revueltos, la popular telenovela ambientada en la España de postguerra que Televisión Española emite en horario de sobremesa.

La serie empieza ahora una nueva temporada en la que previsiblemente estos dos personajes ya no estarán presentes, pero Televisión Española ha querido rendirles un pequeño homenaje en forma de breve reportaje dedicado a la situación de las mujeres lesbianas durante el franquismo. El reportaje cuenta con los testimonios de Boti García Rodrigo, activista de la FELGTB e histórica militante por los derechos de las personas LGTB, y de Miguel Ángel González, presidente del colectivo madrileño COGAM.

Si no conoces la serie o no has podido seguirla, Televisión Española ha preparado en su web un especial sobre la historia de Ana y Teresa (encarnadas por las actrices Marina San José y Carlota Olcina), en el que están colgadas las secuencias más memorables de su relación. Puedes acceder pinchando aquí.

Más allá de gustos personales y otras consideraciones sobre la serie, no cabe duda que ha sido un acierto de sus productores y guionistas haber presentado una historia como ésta. No olvidemos que se trata de un “culebrón” de sobremesa, que goza de gran popularidad, especialmente entre nuestros mayores. Ojalá esta progresiva visibilización de la realidad LGTB, incluso en series de época, tenga continuidad en el futuro.

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No podemos sino definir esta noticia como sorprendente por lo inusual pero que visualiza una dura realidad que nos habla de explotación de seres humanos que, muchas veces, se presenta con excesiva frivolidad ante la indiferencia de muchas personas. Más aún cuando la crisis parece incrementar esta situación.

La desarticulación de una banda dedicada a la explotación sexual de hombres ha puesto sobre la mesa la compleja realidad de los trabajadores masculinos del sexo. Una de sus características, según se afirma desde Fundación Triángulo, es el estigma ligado a la homofobia, aunque muchos de ellos no son homosexuales (o al menos no se identifican como tales) y tienen relaciones tanto con hombres como con mujeres.

Según Iván Zaro, trabajador social y coordinador en Fundación Triángulo de la atención a estos trabajadores, y autor del estudio Trabajadores masculinos del sexo: aproximación a la prostitución masculina en Madrid, uno de los escasos informes que existen sobre este asunto. la cantidad de hombres que se prostituyen se mantiene estable, aunque la crisis económica ha hecho aumentar la proporción de españoles. A pesar de todo sigue siendo una actividad ejercida mayoritariamente por extranjeros (el 75 %).

Zaro explica que es complicado calcular cuántos ejercen la actividad, aunque apunta que en Madrid capital serían más de mil. Con una edad media aproximada de 28 años, en general los varones ejercen durante menos tiempo (18-20 meses) que las mujeres. Muchos de ellos están en constante movimiento, especialmente en la prostitución de más alto nivel, para evitar el efecto “cara quemada” al ser ya conocidos por la clientela.

Según Zaro, en el caso de la prostitución masculina las redes de tráfico y explotación como la desarticulada hoy son poco frecuentes. “La mayoría la ejercen de forma autónoma y sin coacción, con quien quieren, cuando quieren y del modo que quieren, y muchos de ellos rechazan clientes cuando la situación económica se lo permite”. También sería minoritaria la prostitución de menores, “prácticamente inexistente y sólo en la calle”.

La prevalencia de infección por VIH en este colectivo sería del 23%, muy alta, aunque no tanto como entre las trabajadoras del sexo transexuales (en las cuales llegaría al 37%).

Puedes descargarte un completo informe sobre los trabajadores masculinos del sexo en la Comunidad de Madrid realizado en 2006 por Triángulo pinchando aquí.

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Los datos son contundentes pero habrá quien desde una óptica homófoba no les harán caso y seguirán diciendo las barbaridades de rigor. No quieren aceptarlo y batallarán en nuestra contra. Por eso es necesario que sigan haciéndose estudios de este tipo que les desenmascaren.

Según un estudio publicado en la revista Demographics, los resultados académicos de hijos criados por parejas del mismo sexo no arrojan diferencias significativas respecto a los hijos criados por matrimonios heterosexuales. Al menos, en Estados Unidos…

El estudio, llevado a cabo por Michael Rosenfeld -profesor de Sociología de la Universidad de Stanford- utilizó los datos censales del año 2000. Lo que hizo Rosenfeld fue comparar el número de cursos que los escolares estadounidenses se vieron obligados a repetir en función del tipo se familia en la que se habían criado. Aunque en términos absolutos había una pequeña diferencia a favor de los hijos criados por matrimonios heterosexuales, al ajustar los resultados en función del nivel educativo y de riqueza de los padres la diferencia desaparecía.

El estudio concluye que el hecho de ser criado por dos padres o dos madres no supone en sí mismo ventaja o desventaja alguna por lo que se refiere al éxito académico de los hijos. Por el contrario, el nivel económico y educativo de los padres sí son buenos predictores del mismo.

También resulta interesante el hecho de que los resultados escolares son mejores entre los niños criados en una familia (sea ésta del tipo que sea) que entre aquellos que se encuentran institucionalizados (en orfanatos o centros de acogida).

Puedes acceder al abstract del estudio pinchando aquí, así como a un vídeo con explicaciones del profesor Rosenfeld (en inglés) aquí.

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General Educación, Estados Unidos, Familia, Homoparentalidad, Michael Rosenfeld, Universidad de Stanford

Una excelente noticia. Un paso más en orden a extender la inclusividad en las diferentes confesiones religiosas. Benedicto, toma ejemplo.

Por primera vez en Italia una iglesia cristiana, la Iglesia Valdense, dio su apoyo a la bendición de parejas del mismo sexo, tras el consentimiento de las Iglesias locales. Es una señal de la primera apertura, hacia el reconocimiento de las uniones homosexuales en la comunidad cristiana. El Sínodo Valdense, de hecho, que se celebró recientemente en Torre Pellice, cerca de Turín, ha establecido, tras un largo debate, el derecho de las parejas gays a recibir la bendición .

‘Tras un largo, articulado y minucioso debate ,”el Sínodo de los valdenses y metodistas han adoptado un programa para la bendición de parejas del mismo sexo, siempre que llegue el consenso de las respectivas iglesias locales”. Una cláusula que se impuso tras un largo debate.La decisión fue adoptada con 105 votos a favor, 9 en contra y 29 abstenciones.

El Sínodo reconoce las formas de integración en una comunidad y “el reconocimiento de las personas homosexuales en las iglesias locales, e invita al respeto de todos los miembros de la iglesia.’‘ Al mismo tiempo, el sínodo , además atribuye a la bendición un contexto litúrgico y pastoral dirigido a toda criatura humana, sin diferencias raciales, sociales , políticas o de estilo de vida

Por consiguiente, el Sínodo pide que las iglesias se acerquen más a la realidad homosexual presentes en las iglesias y en la sociedad “. También pide que,” se proceda a la bendición de las parejas homosexuales, miembros de la Iglesia Evangélica. ” Y a las instituciones políticas de nuestro país expresan una petición muy concreta: “Màs atenciòn hacia los problemas de discriminación contra gays, lesbianas, bisexuales y en particular a regularizar a las parejas de hecho.”

Podéis leer el texto de la Declaración del Sínodo de la Unión de Iglesias Metodistas y Valdenses (Italia), 26 de agosto de 2010 en castellano pinchando aquí, y la opinión de Salamone Rosa, vicepresidenta de la REFO, Red Fe y Homosexualidad, 2 setembre 2010 pinchando  aquí.

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Iglesias evangélicas Iglesia Valdense, Italia, Sínodo, Uniones Homosexuales

Iniciativas como esta que nos cuenta Dosmanzanas no son sino motivos de alegría viendo como se multiplican por todo el mundo, los intentos por normalizar y visibilizar  la dignidad de las personas LGTB. Y sobre todo nos demuestra que se ha de luchar para que las diferencias políticas o religiosas no sean una excusa para separar y enfrentar a las personas LGTB.

Solin y Koya, dos kurdos homosexuales, han creado en julio la primera publicación dirigida a los kurdos LGTB. Se trata de ‘Hevjin’ (‘intercomunidad’ en kurdo), cuyo primer ejemplar está disponible online y en algunas librerías y cafés de Diyarbakir, una ciudad en el sudeste de Turquía considerada la capital no oficial del Kurdistán turco. Con su esfuerzo pretenden traer visibilidad y aires de cambio al doblemente discriminado colectivo LGTB kurdo.

Este lanzamiento es el resultado de tres años de trabajo en un ambiente muy hostil a la homosexualidad. Tanto, que ambos usan pseudónimos e intentan permanecer en el anonimato. “La gente aquí ve la homosexualidad como un veneno, una enfermedad” dice Solin, y continúa: “Hay 15 millones de kurdos en Turquía, y una de cada 10 personas es homosexual, ¿pero dónde están los gays y lesbianas kurdos? Por eso hemos hecho esto. Queríamos averiguar cómo expresa la gente su sexualidad en esta cultura.”

En el este kurdo de Turquía o en la Anatolia rural la visibilidad LGTB es casi inexistente, debido a los valores islámicos y a las extensas redes familiares. “Algunos gays son aceptados por sus familias, pero a condición de no vivir abiertamente en la comunidad”, dice Koya. Y lo cierto es que las personas LGTB tienen buenos motivos para temer por su integridad en este entorno: en julio de 2008 un chico de 26 años, Ahmet Yildiz, fue víctima del considerado primer asesinato de honor “gay” en salir a la luz. Yildiz se mudó a Estambul para poder vivir de forma más abierta, y se sospecha que perdió la vida a manos de su propio padre, que está siendo juzgado. Y ocho personas transexuales han sido asesinadas en el país desde el inicio de 2009. Leer más…

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General, Homofobia/ Transfobia., Islam Ahmet Yildiz, AKP, Derechos LGTB, Discriminación, Diyarbakir, Estambul, Hevjin, Homofobia/ Transfobia, KAOS-GL, Koya, Kurdistán, Solin, Turquía

“A mi obispo y hermano José Ignacio Munilla le deseo lo mejor”. Esta frase demuestra la enorme grandeza moral de un hombre que ha podido gustar “la verdadera y perfecta alegría” de la que hablaba Francisco de Asís y deja, como en el cuento, “al rey desnudo”… Otro represaliado por la Iglesia del Dogma y de la Doctrina, de la Jerarquía y del Poder que no puede soportar los espíritus libres. Y esto es lo que le espera a quien, como Jesús, planta cara a la intolerancia y el despotismo uniformizador…  Y tiene que dejar la Orden…¡Tantos teólogos, religiosos, religiosas, perseguidos y calumniados. Pero no tienen por qué callarse y aquí se explica, él mismo, con el estilo sencillo que le caracteriza.

“Hace un tiempo que corrían los rumores como vuelan las golondrinas, tan rápidas y libres, sin otra guía que el certero instinto de la vida (por cierto, ¡cómo se han multiplicado las golondrinas en Arantzazu, y aún siguen criando! Dios os bendice). Pero una vez desatados los rumores, a veces inocentes, a veces intencionados, es más difícil detenerlos que detener el vuelo de las aves.

Pues bien, la noticia ha estallado en todos los sentidos y, en contra de mi intención primera, no puedo menos de confirmarla ya: voy a dejar la Orden Franciscana. De paso, pido disculpas por alguna declaración mía ambigua que algunos pudieron entender como un desmentido. No quería serlo.

Voy a dejar la Orden franciscana. Lo he meditado mirando adentro entre mis luces y sombras, mirando afuera la montaña y el cielo, y las golondrinas. Lo he compartido con las personas que más me quieren y en las que más confío. Lo he hablado con los responsables de mi provincia franciscana que son también mis amigos. Dejaré este Arantzazu del alma, donde he vivido 17 años de los 57 que tengo; dejaré la Provincia franciscana que ha sido mi familia y mi hogar desde los 10 años; dejaré la Orden franciscana que ha dado enteramente forma a mi ser. No diré que la decisión no me produzca dolor y vértigo, pero doy el paso en paz.

Era previsible desde aquel 23 de diciembre en que me impusieron y yo prometí silencio para un año. Y era irreversible desde aquel 17 de junio en que rompí mi voto de silencio porque, previamente, mi obispo había derogado las condiciones que lo justificaban. Tomé la palabra, no porque tenga algún mensaje profético urgente que pregonar, sino simplemente porque ya pasaron los tiempos en que la libertad de palabra pudiera ser impedida en la Iglesia de Jesús con pretextos de dogmas y magisterios.

Los dogmas y el magisterio no los puso Jesús. Muy al contrario, enseñó que no se ha de identificar la palabra de Dios con tradiciones humanas (Marcos 7,7-13), y denunció a los maestros de la ley que se apoderan de la cátedra y del magisterio (Mateo 23,2), prohibió tajantemente que nadie se llamara maestro o padre (Mateo 23,8-9), declaró solemnemente que “todo ser humano es señor del sábado” (Marcos 2,28), es decir, señor de toda ley religiosa por sagrada que fuere, y al sordomudo le dijo en arameo: Effeta, “ábrete”, “escucha y habla” (Marcos 7,34). Leer más…

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Comienza el curso escolar… y viene bien leer esta  carta interesante escrita por un jesuita brasileño homosensible que nos llega a través de la web portuguesa Rumos Novos:

Estimados padres de familia

Sus hijos son un don de Dios Creador de la humanidad que, ama la vida de todo ser humano. Y tú eres para ellos un instrumento de la Providencia divina, para que tengan vida,  afecto, educación y  valores.

La llamada de Dios “Padre”, está en nuestra tradición judeo-cristiana. Nosotros utilizamos nuestra lengua y la experiencia humana para dirigirnos a alguien que trasciende los límites del mundo y nuestra experiencia. También reconocemos en él los rasgos de ternura maternal. La experiencia del amor incondicional que los padres proporcionan, es fundamental para el despertar de la fe y una relación sana con Dios.

Tener hijos gays  se refiere a la compleja realidad de la diversidad sexual. A lo largo de la historia y en todas las culturas, esta cuestión ha sido tratada de diversas maneras.

La tradición de nuestros siglos lejanos y recientes han entendido la relación entre personas del mismo sexo como una abominación y una enfermedad grave, imponiendo una pesada carga a los gays y las lesbianas. Sin embargo, hay cambios que no se puede descuidar, como la evolución de los derechos humanos, la superación de la lectura literal de la Biblia y en los años 90 del siglo pasado, la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud. Est0, nos hace ver que  en lugar de una enfermedad que supone una carga de por vida,  es  una orientación sexual.

La sociedad y las familias tienen que aprender una nueva forma de tratar con homoafectividad, la Iglesia católica, que es parte de la sociedad, también. Cuando se habla de la Iglesia, a menudo se piensa en las prohibiciones y condenas. Esto no debe de ser un punto de partida adecuado.

La iglesia enseña que nadie es puramente un homosexual o heterosexual, sino sobre todo que es un ser humano, una criatura de Dios y por la gracia divina, su hijo y destinados a la vida eterna. Y añade que los homosexuales deben ser tratados con respeto y sensibilidad. Se debe evitar  toda forma de discriminación injusta.

A nivel local, hay cambios importantes que están sucediendo en la Iglesia. En 1997, los EU obispos católicos han escrito una hermosa carta pastoral a los padres de los homosexuales. El título es: Siempre serán nuestros hijos . Dicen que Dios no ama a una persona menos porque sea gay o lesbiana. El SIDA no es un castigo divino. Dios es mucho más poderoso, más compasivo y, si es necesario, capaz de perdonar más que nadie en este mundo. Los obispos exhortan a los padres que  no se culpen a sí mismos por la orientación sexual de los niños, ni de sus opciones, sino que los amen. Los padres de los homosexuales no están obligados a enviar a sus hijos a las terapias de inversión para que sean “heterosexuales”. Los padres son animados, sí, para mostrarles el amor incondicional. En función de la situación de los niños, observan los obispos, el apoyo familiar es más necesario.

Queridos padres, sus hijos siempre serán sus hijos. Usted no les pueden fallar y no se perdió a causa de su orientación sexual. Hay que auperar el estigma de la infamia y las enfermedades vinculadas a la homosexualidad. La aceptación de la condición de sus hijos hace que la vida sea mucho mejor y más feliz. Esta tarea no es fácil, pero no es imposible. La prueba es el testimonio de tantos padres que ya han tenido éxito, incluso si han tomado un par de años.

Es necesaria la confianza en el buen Dios, fuente de todo amor bueno e  incondicional para hacer este viaje sin problemas y terminarlo con éxito.

Atentamente,

El padre Luis Correa Lima, S.J

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Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica, Iglesias Hijos, Homosexualidad, Luis Correa Lima, Padre

Va a ser que hasta entre dictadores hay diferencias…El ex presidente cubano dice que asume y lamenta la sistemática discriminación a homosexuales que su gobierno ejerció durante cerca de medio siglo. Esperemos que también pida perdón por la ausencia de la Democracia y las penas de muerte ejecutadas… Pero, hay que decir también que, por lo menos, es capaz de sentirse culpable por lo que ha hecho… Estamos esperando a que el otro…, Benedicto XVI haga lo mismo.

El ex presidente de Cuba, Fidel Castro, dijo que “si hay que asumir responsabilidad, asumo la mía. Yo no voy a echarle la culpa a otros (…)” en referencia a la sistemática política de discriminación y marginación que su gobierno implementó contra las personas homosexuales.

En declaraciones al diario mexicano La Jornada, en entrevista firmada por la periodista Carmen Lira Saade, en la que se intercalan preguntas y respuestas textuales y reflexiones de la propia periodista sobre las palabras de Fidel, Castro dijo que él fue el máximo responsable de las políticas que enviaron a cientos de homosexuales a campos de trabajos forzados acusándolos de “contrarrevolucionarios”.

“Sí, fueron momentos de una gran injusticia, ¡una gran injusticia!, la haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros (…) Estoy tratando de delimitar mi responsabilidad en todo eso porque, desde luego, personalmente, yo no tengo ese tipo de prejuicios”, agregó.

Mariela y la década del 90

A partir de la década de 1990, gays y lesbianas han sido mejor tolerados en Cuba, incluso en las filas del gobernante Partido Comunista.

Tal como hemos informado, la psicóloga Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro, se ha convertido en la abanderada en la defensa de las minorías sexuales promoviendo en los últimos años cirugías de cambio de sexo y el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo.

No obstante, se siguen denunciando situaciones de acoso homófobo,  arrestos  en luhgares de encuentro y discriminación en  instituciones y partido único frente a la imagen tolerante que se pretende transmitir.

Por su interés, puede leerse este artículo titulado “Los judíos de Cuba” aparecido en Dosmanzanas que relata la situación de la represión de la homosexualidad en Cuba durante el Castrismo.

Copiamos, de todas formas el fragmento relativo a la homosexualidad del texto de la entrevista: Leer más…

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